六壬指南註解解讀在哪一冊書上出現金口訣六壬八字(六壬類聚是本什麼書)
六壬最早書籍是什麼?
六壬一類的書籍，在隋志、唐志中己頗有記錄，至鄭樵《通志》所載六壬書目並八十二部，計一百九十一卷、明焦雄的《國史經籍志》所列多至八十二傢。清代編修《古今圖書集成》，於六壬主要收《大六壬類聚》，編修《四庫全書》，於六壬唯取《六壬大全》，但官書之外，清代新的六壬著述仍有許多。迄於民國，大六壬的研究與著述相續不絕。歷史上精於六壬者，或在壬學上有重要譜述與研究成果者，不但有一些著名的傢、軍事傢、經濟活動傢，還有著名的學者和自然科學工作者。如《通志》所列、唐代著名的天文學傢僧一行便撰有《六壬明鑒連珠歌》和《六壬髓徑》。又如宋代自然科學工作者沈括的《夢溪筆談》、明代王肯堂的《鬱岡齋筆塵》、明代茅之儀的《武備志》均有六壬內容的研究與闡述。
大六壬的書籍
我看的第1本書就是圖解六壬大全，基礎知識
亦即排盤方面特別好理解。
六壬的相關古籍
六壬 大六壬尋原 [明]張純照輯註 民國元年江東書局石印本 4卷1冊全 六壬 大六壬大全 [清]郭禦青校定 民國十年錦章書局石印本 13卷3冊全 六壬 大六壬眎斯 [清]葉悔亭輯 民國元年江東書局石印本 2卷1冊全 六壬 大六壬口訣訣竅篡 [明]林昌長撰 明萬歷年六壬稿本 四卷全 六壬 大六壬類集 [清]紀大奎輯 清印本 1冊全 六壬 大六壬金口訣訣竅 [清]周儆弦重訂 上海大成書局石印本 3卷1冊全 六壬 六壬金口 不署撰人 清印本 一冊全 六壬 大六壬立成大全鈐 [清]陳夢雷輯 清印本 1冊全 六壬 大六壬課經集 [清]郭禦青校定 清五雲齋刻本 四卷全 六壬 大六壬五變中黃經 不署撰人 清稿本 一冊全 六壬 壬遁秘 不署撰人 清稿本 一冊全 六壬 金匱玉衡經 [清]孫星衍校 清印本 1冊全 六壬 大六壬探原 [清]袁樹珊撰 民國刻本 1冊全 六壬 大六壬指南 [清]陳公獻撰 民國元年江東書局石印本 5卷1冊全 六壬 大六壬集應鈐 [明]黃賓廷撰 清代寫本 6冊全 六壬 官板大六壬神課金口訣訣竅 [明]適摘子撰 清金陵經正堂寫刻本 七卷全 六壬 六壬粹言 [清]劉赤江編 清道光六年品蓮堂刻本 六卷首一卷全 六壬 六壬經緯 [清]毛志道撰 清雍正刻本 六卷全 六壬 六壬類聚 [清]紀大奎撰 清楊照藜校刊本 四卷全 六壬 邵彥和大六壬斷案 [宋]邵彥和 [清]程銓輯 清寫本 四冊全 六壬 六壬三傳起法 不署撰人 清寫本 一冊全 六壬 大六壬銀河棹 不署撰人 清大文堂刻本 一冊全 六壬 龍首經 [清]孫星衍校 清印本 一冊全 六壬 禦定卜筮精蘊 不署撰人 清康熙內府精抄本 三卷全 六壬 禦定六壬金口合占 不署撰人 清康熙內府精抄本 六卷全 六壬 禦定六壬直指 不署撰人 清康熙四十八年經元堂刻本 二卷全 六壬 禦定六壬直指 不署撰人 清康熙內府寫本 三卷全 六壬 禦定六壬直指析義 不署撰人 清康熙四十八年經元堂刻本 六卷
大六壬入門的書籍介紹下
大六壬指南
六壬大全
禦定六壬直指
袖裡乾坤
等等
大六壬的書籍介紹
六壬一類的書籍，在隋志、唐志中己頗有記錄，至鄭樵《通志》所載六壬書目並八十二部，計一百九十一卷、明焦雄的《國史經籍志》所列多至八十二傢。清代編修《古今圖書集成》，於六壬主要收《大六壬類聚》，編修《四庫全書》，於六壬唯取《六壬大全》，但官書之外，清代新的六壬著述仍有許多。迄於民國，大六壬的研究與著述相續不絕。歷史上精於六壬者，或在壬學上有重要譜述與研究成果者，不但有一些著名的傢、軍事傢、經濟活動傢，還有著名的學者和自然科學工作者。如《通志》所列、唐代著名的天文學傢僧一行便撰有《六壬明鑒連珠歌》和《六壬髓徑》。又如宋代自然科學工作者沈括的《夢溪筆談》、明代王肯堂的《鬱岡齋筆塵》、明代茅之儀的《武備志》均有六壬內容的研究與闡述。
大六壬誰的書適合入門
學習術數是為人造福、為人趨吉避兇的，我不相信在模棱兩可的論理中，你敢有絕對把握不讓對方怎樣，你也絕對沒有把握讓對方去怎樣。
無他，就是由於模棱兩可，你自身都不曉得如何選擇，如此還怎麼為人趨吉避兇？
在這一方面，大六壬就不同瞭，它有著自己系統嚴格的理氣，理氣所行所走都是和對方掛鉤的，隻要抓住理氣，你閉著眼睛都敢吆五喝六。由於大六壬是天文學的模型，所有的所有的都逃但是這個模型。更不像八字隻在本人註定的范疇專心致力，大六壬依據理氣去運籌是百分百有把握的趨吉避兇，在這一點，八字絕對跟不上。
對於學習書籍而言，最好看《六壬大全》，《六壬圖解》的那三本就能夠，前面九十多頁就有九宗門起課的方式方法，比較容易上手。
另外推薦一些挺好的六壬入門書籍供大傢參考
出自 六壬網 的六壬書籍目錄：
《六壬東方朔射覆秘傳口訣》
《六壬親抄》
《六壬指迷》加強版
《壬歸》整理版
《壬竅》（全本）
《大六壬720課》
《大六壬心鏡》
《大六壬括囊賦》略疏
《大六壬指南》
《大六壬指南占驗今詮》
《大六壬指南詮解》
《大六壬揭秘與現代應用研究》
《大六壬斷案新編》[宋]邵彥和著
《大六壬金口訣訣竅預測推算學全書》
《大六壬金鉸剪》《畢法賦全解》
《河洛擇日法門》
《註解解讀大六壬指南》
《神奇金口訣訣竅前傳》
假如嫌麻煩，那麼這樣就看現在的人的書，註意和提防隻看九宗門起課就能夠瞭，他們的斷法盡最大力量不要看，要不然形成主觀思維後，日後的理氣就非常難抓取瞭。
也就是說，要學大六壬，九宗門是不可避開的，必須先機械的學精通，要不然日後不能靈活運用。
學會九宗門後，就能夠看圖解大全的第3部瞭，《畢法賦》在明清是壬界舉足輕重的一部書，不過俺們要提前知道，《畢法賦》是在宋朝形成的，宋朝許多頂峰的大師是不曉得這本書的，但他們皆在運用，總之《畢法賦》固然是他們的經驗，但並 不是代表他們的全部。
這亦即許多學六壬的人，《畢法賦》背的滾瓜爛熟，但一樣斷不瞭課。
為啥？由於畢法賦是死的，是機械的！！！那怎樣學習畢法賦呢？肯定是死記硬背機械的去學！！！
註意和提防這個死記硬背的機械學法是為瞭日後靈活運用，學習術數，尤其大六壬，絕對不是簡單容易的張冠李戴。
隨便一個帽子，看頭合適就戴上，畢法賦絕對不是這個樣子，畢法賦是需要理氣去戴的，理氣是活的，死戴自然不會準。
目前市面上的六壬案例以明朝為分界線，許多人分為宋壬和明清壬，這是獨立的對案例劃分。
宋壬以邵彥和的斷案為代表，明朝以陳公獻的指南為代表，清朝以張官德為代表。
那麼這三者應該研究誰呢？
假如為瞭好學，容易上手，就別看宋壬。
不過不看宋壬，理氣就活不瞭！！！
因此這個就看你本人怎樣定位自己瞭。
我本人經驗是極力推崇看宋壬，由於畢法就是宋壬匯總出來的，一定不要以為學問會隨時間愈來愈發揚光大，你看看易經道德經為什麼無人超越，學問就是學問，和時間無關，頂峰自不然就是頂峰同樣和時間也無關！！！
宋壬就傾盡全力去研究邵公的斷案，第1次看，絕對絕對絕對懵逼的看不懂！！！