易經屬木的卦象是什麼五行丙火戊土(易經屬於木的卦)

一：東方在易經裡有什麼含義?

東方是震卦屬木易經六十四卦第五1卦震為雷（震卦）臨危不亂中上卦象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安然自若，談笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合之義，也即指超過普通人承受壓力而造成的駭異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述瞭《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象，要怨恨，也隻能怨恨本人的承受能力；也論述瞭在震蕩中，隻有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中，那隻有“震索索，視矍矍”，隻有恐慌不安。可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦。自然，這一卦毫不例外地使用於國傢政權及其國君本身。震下震上震①：亨。震來虩虩②，笑言啞啞③；震驚百裡，不喪匕鬯④。初九，震來虩虩，後，笑言啞啞，吉。六二，震來⑤，厲，億喪貝⑥；躋於九陵⑦，勿逐，七日得。六三，震蘇蘇⑧，震行無眚⑨。九四，震遂泥⑩。六五，震往來⑾，厲；億無喪⑿，有事⒀。上六，震索索⒁，視矍矍⒂，征兇⒃。震不於其躬，於其鄰⒄，無咎。婚媾，有言⒅。註釋：①震：六十四卦卦名之一。乃論述“震動”以及怎樣對待這幾個所謂“震 動”之卦。②虩虩（xi細）：《廣韻》一書註為虎警貌，為恐怖的意思。③啞啞：笑貌。④不喪匕鬯：“匕”，古指勺匙一類用具；也指箭鏃。“鬯”（chàng唱），古指祭祀用的香酒；也指裝箭鏃用的袋子。此處“不喪匕鬯”，不知 是指在震動中從容不迫的祭祀神靈時沒有失落掉祭祀的用具和灑掉香酒，還是在震動中不落拓失魄的喪失掉裝有箭鏃的袋子，確切含義不明。但是此一句主要指從容不迫，滿不上心，乃談英雄本色的意思。⑤震來：震動剛來之時。⑥億喪貝：“億”，古稱萬萬為億，又稱十萬為億；古又通“臆”，預 料、揣度的意思；王弼又在此註為“噫”，語助詞。除瞭這些以外，“億”在古時候還沒有別的闡解。通觀起來，此處還是作“臆”講為妥。“貝”，古貨幣，此處泛指錢財。“億喪貝”，指預料喪失慘重。⑦躋於九陵：“躋”（ji擊），登，升。“九陵”，古無此專辭，古舜 葬於九嶷山，不知是否指此？又《書。禹貢》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或類此“九山”而泛指天下高山同巨嶽？含義不明。但是“躋於九陵”當指登上九陵之上去。⑧震蘇蘇：“蘇”，古通“〓”。“震蘇蘇”，言在震動中畏懼不安。⑨震行無眚：“眚”，過失；罪過。“震行無眚”，乃言震本乃為一種 正常現象，它本身其實沒有過失和罪過。⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震動得連道路也震撼為泥土。⑾震往來：震動往去而又復來。⑿億無喪：預料不會再喪失什麼。⒀有事：“事”，指侍奉宗廟社稷。“有事”，指國傢政權還存在。⒁震索索：畏懼貌。亦猶《履》卦“履虎尾，愬愬”的“愬”字一用。⒂視矍矍（jue決）：驚惶回顧貌。⒃征兇：跡象很兇險。⒄震不於其躬，於其鄰：“躬”，自己一身。“鄰”，此處指鄰國。此句言震動之禍發生在別的國傢不發生在本國。⒅婚媾，有言：指在震動不安中不適宜於談婚嫁迎娶。 http://baike。悟 真 網014/view/483420。htm

二：易經中的巽為風，又為木什麼情況?

八卦的征象是無數種的因八種卦象要代表天下所有的人事物那每種卦你說要代表多少種事物啊要代表的事物必須能說出道理來那樣才能行要不然就成瞭濫代表著巽為陰木為藤條為彎曲逶逸形風也是彎曲盤旋形(急風為直有沖撞力那麼這樣就屬震木瞭)的木(就是藤條草木如是大樹就屬震木瞭)能生火風(旋風柔風)也能生火因此這就是巽為風又是為木的道理

三：樹木屬於八卦中的哪一卦的卦象?

樹木屬於八卦中的巽卦。

四：八卦中的各卦象都是什麼(如

八卦包括乾卦、坤卦、兌卦、離卦、震卦、巽卦、坎卦和艮卦，其各主卦之寓意如下。

乾卦

乾卦象征的是時刻在運動的宇宙，它是萬物萬象煥發生機的原動力，有健康之意，先天數為一，後天數為二。就人體來講，乾卦代表人的腦袋、中樞神經、思維，象征頭、骨，是以人體之主為精神的能源。

就五行來講，乾代表金，為最堅硬的物質；就季節來講，代表秋冬相交。就顏色來講，是大紅、金黃；就人物來講，代表君、父、大人、長者、領導等；就地理來講，先天方位象征南方，後天方位就是西北方。

坤卦

坤卦象征地，陰柔、靜止，順從天的運轉，為順從之意。先天數是八，後天數為二。

就人體來講，坤卦代表腹部；五行來講，代表瞭土；季節來講，代表瞭夏秋之交；在顏色上，預示著黃色；就人物來講，代表媽媽、臣民等；就地理來講，先天方位為北方，後天方位為西南方。

兌卦

兌款是澤，為有水的沼澤地，這裡是各式生物聚會的場所，能養魚，且能接納各式生命，有愉悅之意。先天數為二，後天數為七。

就人體來說，兌款象征口、舌、肺、痰涎。五行來說，代表瞭金。季節方面，代表著秋天。顏色來說，預示白色。對人物來講，代表著少女、歌伎、奴仆、有柔中帶剛的品德性格，做事古板果斷。就地理來說，先天方位為東南方，後天方位為西方。

離卦

離卦象征瞭火，但它二陽在外，移印在內，有明亮之意，且象征瞭外剛內柔，外熱內冷的品德性格。先天數十三，後天數是九。

在人體方面，離卦代表著眼睛、心臟、上焦。就五行來講，代表著火。季節來說，代表著夏天；顏色方面，意味著紅色、花色；人物來講，代表中女、文人、軍人；地理來講，先天方位為東方，後天方位是南方。

震卦

象征瞭雷，是陽春三月，雷震而萬物萌動之義。先天數為四，後天數為三。

在人體中，震卦代表著腳。就五行來說，代表著木。就季節來說，代表瞭春天；就顏色來講，為青色、綠色。在人物中，代表著長男，有健康的體魄和奕奕的精神，是人生最旺盛的時期。對地理來說，先天方位為東北方，後天方位為東方。

巽卦

巽卦意味著風，有滲透、無孔不入之義，先天數是五，後天數是四。

就人體來講，巽卦代表瞭腿；五行方面，代表著木；季節來講，代表著春夏之交；顏色來說，是藍色；人物來講，代表長女，少婦，有溫柔順從之德；地理來講，先天方位為西南方，後天方位為東南方。

坎卦

坎卦意味著水，是外柔內剛的代表，但因為水常陷在低窪處，因此也是危險的代表。先天數是六，後天數是一。

就人體來說，坎卦代表著耳朵；五行來說，代表著水；季節來講，代表瞭冬天；顏色方面，為黑紫色；人物來講，代表中男、貧困勞碌的人；就地理來說，先天方位為西方，後天方位為北方。

艮卦

艮卦象征山，穩健、靜止。它是人們的阻道，教育人們開發良知，去除貪欲，教人行而有止的道理。先天數為七，後天數是八。

就人體來講，艮卦代表著手；五行來說，代表土；季節來講，代表冬春之交；顏色方面，為棕色、咖啡色、棕黃色；就人物來說，代表少男、有發展前途的人；地理方面，先天方位是西北方，後天方位是東北方。

五：八卦五行順序

每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序，那麼八卦的五行順序是怎樣的呢?我在此整理瞭八卦五行順序的資料，供大傢參閱，願傢人們在閱讀過程中有所收獲!

八卦五行順序介紹

眾所周知“立春”後就進入瞭新的一年，亦即進入瞭春天。春天是萬物蘇醒，百業待興的時期。從八卦圖上看名符其實的春天是在震卦位，震為木。於是，木的五行就代表瞭萬物的起始階段。因 此，木的五行就能夠看作是五行之源。換句話說，隻有當木生旺之後，其他五行才會慢慢生成。可是，咱們就來從震?卦位開始一步步、一步步的剖析：

1、震?卦位 震?卦位五行屬木，蘊含有“甲、卯、乙”三山。三山的五行之氣都是木，於是，就整個震?卦位來說木的五行之氣特別旺盛，但就三山之間來說其五行之氣的強弱是有區別的。

“甲木”在乾卦位的亥水中出現(隱藏)過一次，那時的“狀態”是“孕育”在亥水中;在艮卦位的寅木中又出現過一次，那時的“狀態”等同於“未成年人”;而在這震?卦位的甲木就屬於“成年人”的“狀態”。屬於上升旺相的時刻，代表瞭走向“輝煌”。

“卯木”處於中心地位代表瞭最強盛猶如“九五至尊”。

“乙木”處於衰退的地位，猶如“亢龍”。但震?卦位的後面還有一個巽?卦位，五行同樣屬於木，於是，其五行之氣還不是很弱，隻是就本卦位來說比甲木、卯木要弱。換句話說，在震?卦位中卯木強於甲木，甲木強於乙木。

2、巽?卦位 震?卦位過後就是巽?卦位，巽?卦位總體上還是代表木的五行之氣，不過該卦位是在四偶上，其五行之氣是混雜之氣，木、火、土、金、水皆有。巽?卦位藏有辰山、巽山、巳山。這有什麼含義?

先看“辰山”，辰山中藏有戊土、乙木、癸水。

這個“戊土”代表瞭什麼?也可以這樣說它起著什麼作用呢?大傢都清楚樹木是需要有土來栽培的，特別是樹木到瞭辰(三)月這一時刻生長得特別旺盛，需要從土壤中吸收大量的養料。我們看在辰山的“乙木”似乎是樹根伸到土壤裡面去瞭。這裡不但是木的根紮進瞭土壤之中，並且，土壤中還有癸水來滋潤土壤供木吸收。因 此，這個“戊土”(辰土)就是最有利的培木之土。

這個“乙木”又代表瞭啥意思呢?樹木生長到瞭辰月已經趨於“成熟”期，然後就要“生兒育女”瞭。這就要“蓄積”儲存力量，將“多餘”的力量收藏起來，以便更好的去生育“子女”——木。於是，辰土就是木的“倉庫”——木庫。

這個“癸水”又代表瞭啥意思呢?大傢都清楚木是要依賴於水來生長的，旺木將水“吸幹”，使水完結瞭它的“畢生”，這樣，水就要死亡，死亡就得“入墓”。因 此，癸水在這兒就代表瞭水進入瞭辰土這個“墳墓”之中。總之辰土就是水的“墓”而不是“庫”。

辰山過瞭是巽山，巽?的五行為木，巽木在天幹地支中是沒有的。可是，這個巽木代表瞭啥意思呢?我覺得它是木的代表象征物。代表的是木的“成熟”、意味著“木”已經成為“他人”的爸媽，正在生(養)育著兒女——火(由於巳火與巽同宮)。

巽山過瞭是巳山。巳山中藏著“丙火”、“戊土”、“庚金”。

這個“丙火”代表瞭啥意思呢?在艮卦的寅中出現過一個“丙火”，那時的“狀態”是“孕育”在寅木之中;而這個“巳火”中的丙火是在巽?卦當中的，巽?為木，木生火。因 此，這個“丙火”就能夠看作是剛剛從“母體”中誕生的嬰幼兒，和爸媽生活在一個卦位裡，依靠“爸媽”養育成長。由此也可以看出“巳火”隻是“火苗”還很脆弱。

這個“戊土”又代表瞭啥意思呢?巳火中有丙火，丙火生戊土，這個“戊土”就是土的“萌芽”，巳火就是土的起源。換句話說，巳火孕育著土。

這個“庚金”又代表瞭啥意思呢?在巳火中藏有丙火、戊土、庚金，形成火生土、土生金，在這兒就顯現瞭金的“苗頭”，並 且，金這個五行具有其特殊性，即金不但需要有土來生，並且 還務 必要有火來煉才會成金，要不然就是土也可以這樣說是礦石。因 此，這個“庚金”就是金的“萌芽”，巳火就是金的起源。換句話說，巳火孕育著金，因 此，巳火叫作金的長生之地。

3、離?卦位 巽?卦位過後是離?卦位。在離?卦位有“丙、午、丁”三山。三山的五行之氣大體上都是火，於是，就整個離?卦位來說火的五行之氣特別旺盛，但就三山之間來說其五行之氣的強弱是有區別的。

“丙火”在艮?卦位的寅木中出現過一次，那時的“狀態”是“孕育”在寅木中;在巽?卦位的巳火中又出現過一次，那時的“狀態”等同於“未成年人”;而在這離?卦位的“丙火”就屬於“成年人”的“狀態”。屬於上升旺相的時刻，代表瞭走向“輝煌”。

“午火”處於中心地位代表瞭最旺強，猶如“九五至尊”。但午火中藏著一個“己土”，土為火的“兒女”，於是，午火中的己土的“土性”還是較強的。因為午火過於旺強，於是，這個己土還有平衡“火勢”的功能。

“丁火”處於衰退的地位，猶如“亢龍”。因 此，人們叫作“燈火”、晚上的“星星”。

4、坤?卦位 離?卦位過後就是坤?卦位，坤?卦位的五行之氣總體上是屬於土，不過該卦位是在四偶上其五行之氣是混雜之氣，木、火、土、金、水皆有。坤?卦位藏有“未山、坤山、申山”。

先看“未山”。未山中藏有己土、丁火、乙木。

這個“己土”代表瞭啥意思呢?前面午火中的己土是從“母體”中誕生的嬰幼兒和爸媽生活在一起，還要依靠“爸媽”養育成長。可是，這個“己土”就是長大成人具有單獨生活能力的“成年人”，是特別旺盛的土並處於上升階段。

這個“丁火”又代表瞭啥意思呢?丁火到瞭未月就需要“蓄積”儲存力量，將“多餘”的力量收藏起來，以便更好的去生育“子女”——火。於是，未土就是火的“倉庫”——火庫。

這個“乙木”又代表瞭啥意思呢?大傢都清楚火是要依賴於木來生長的，旺火將木“焚毀”，使木完結瞭它的“畢生”，這樣，木就要死亡，死亡就得“入墓”。因 此，乙木在這兒就代表瞭木進入瞭未土這個“墳墓”之中。總之未土就是木的“墓”，而不是“庫”。

未山過瞭是坤山，坤?的五行為土，坤?土在天幹地支中是沒有的。可是，這個坤?土代表瞭啥意思呢?我覺得它是土的代表象征物。代表的是土的“成熟”。因 此，稱坤?土為媽媽，意味著已經成為“他人”的爸媽，正在生養著兒女——金。

坤山過瞭是申山。申山中藏著“庚金”、“戊土”、“壬水”。

這個“庚金”代表瞭啥意思呢?在巽?卦位的巳火中出現過一個“庚金”，那個“庚金”是金的“萌芽”，“孕育”在巳火之中;這個“庚金”是在坤?卦當中的申金中，坤?為土，土生金。因 此，庚金能夠看作是剛剛從“母體”誕生的嬰幼兒，和爸媽生活在一起，是特別脆弱的，還要依靠“爸媽”養育成長。由此也可以看出“申金”的金的五行之氣是很弱的。

這個“戊土”又代表瞭啥意思呢?戊土藏在申金中，應該看作是 “蓄積”儲存“土氣”的力量，以便更好的去生育“子女”——金。這裡固然不能把申金看作是土的“庫”，不過，土是一種特殊的五行，這裡隻是從道理上來推測的，申金中的戊土就是為瞭生金所用。

這個“壬水”又代表瞭啥意思呢?在申金中藏有戊土、庚金、壬水，形成土生金金生水，在這兒就顯現瞭水的“苗頭”，因 此，這個“壬水”就是水的“萌芽”，申金就是水的起源。換句話說，申金孕育著水。因 此，申金叫作水的長生之地。

5、兌?卦位 坤?卦位過後是兌?卦位。在兌?卦位有“庚、酉、辛”三山。三山的五行之氣都是金，於是，就整個兌卦位來說金的五行之氣特別旺盛，但就三山之間來說其五行之氣的強弱是有區別的。

“庚金”在巽?卦位的巳火中出現過一個“庚金”，那個“庚金”是金的“萌芽”，“孕育”在巳火之中;在坤?卦當中的申金中又顯現瞭一個“庚金”，這個“庚金”是剛剛從“母體”誕生的嬰幼兒，還要依靠“爸媽”養育成長。可是，兌?卦裡的這個“庚金”就是長大成人具有單獨生活能力的“成年人”，它代表瞭走向“輝煌”。

“酉金”處於中心地位代表瞭最旺強，猶如“九五至尊”

“辛金”處於衰退的地位，猶如“亢龍”。但兌?卦位的後面還有一個乾卦位，五行同樣屬於金，於是，其五行之氣還不是很弱，隻是就本卦位來說處於衰退的地位，比酉金、庚金要弱。

6、乾?卦位 兌?卦位過後就是乾?卦位，乾?卦位的五行之氣總體上是屬於金，不過該卦位是在四偶上其五行之氣是混雜之氣，木、火、土、金、水皆有。乾?卦位藏有“戍山、乾山、亥山”。

先看“戍山”。戍山中藏有戊土、辛金、丁火。

這個“戊土”代表瞭啥意思呢?前面的“未坤”是最旺的土，土是生金的，經過“申、庚、酉、辛”四山後，土的力量就消耗得差不多瞭。於是，此處的“戊土”的“土性”就不是很強。

這個“辛金”又代表瞭啥意思呢?兌?卦有個辛金，整個兌?卦位的金是特別旺強的，到瞭戍(九)月就需要“蓄積”儲存力量，將“多餘”的力量收藏起來，以便更好的去生育“子女”——水。於是，戍土就是金的“倉庫”——金庫。

這個“丁火”又代表瞭啥意思呢?大傢都清楚土要靠火來生，金要靠火來煉，土、金將火“泄耗”幹凈，使火完結瞭它的“畢生”，這樣，火就要死亡，死亡就得“入墓”。因 此，丁火在這兒就代表瞭火進入瞭戍土這個“墳墓”之中。總之戍土就是火的“墓”，而不是“庫”。

戍山過瞭是乾山，乾?的五行為金，乾?金在天幹地支中是沒有的。可是，這個乾金代表瞭啥意思呢?我覺得它是金的代表象征物。代表的是金的“成熟”。因 此，稱乾為父。意味著已經成為“他人”的爸媽，正在生養著兒女——水(亥水居乾宮)。

乾山過瞭是亥山。亥山中藏著“壬水”、“甲木”。

這個“壬水”代表瞭啥意思呢?前面說瞭在坤卦的申金中有個“壬水”，坤為土，申為金，壬為水，土生金金生水。因 此，申金中的“壬水”就是水的“萌芽”，申金就是水的起源。換句話說，申金孕育著水。而這裡亥水中壬水就能夠看作是剛剛從“母體”誕生的嬰幼兒，和爸媽生活在一起，還要依靠“爸媽”養育成長。由此也可以看出“亥水”的水的五行之氣是不強的。

這個“甲木”又代表瞭啥意思呢?在亥水中藏有壬水、甲木，形成水生木，在這兒就顯現瞭木的“苗頭”，因 此，這個“甲木”就是木的“萌芽”，亥水就是木的起源。換句話說，亥水孕育著木。於是，亥水叫作木的長生之地。

7、坎?卦位 乾?卦位過後是坎?卦位。在坎?卦位有“壬、子、癸”三山。三山的五行之氣都是水，於是，就整個坎?卦位來說水的五行之氣特別旺盛，但就三山之間來說其五行之氣的強弱是有區別的。

“壬水”在坤?卦位的申金中創新過一個“壬水”，它是“孕育”在申金中的水;在亥水中出現過一個“壬水”，那是處在“幼兒”中的水;可是，坎?卦中的這個“壬水”就是長大成人具有單獨生活能力的“成年人”，它代表瞭走向“輝煌”。

“子水”處於中心地位代表瞭最旺強，猶如“九五至尊”。

“癸水”處於衰退的地位，猶如“亢龍”是弱水。因 此，人們叫作“露水”、

8、艮?卦位 坎?卦位過後就是艮?卦位，艮?卦位的五行之氣總體上是屬於土，不過該卦位是在四偶上其五行之氣是混雜之氣，木、火、土、金、水皆有。艮卦位藏有“醜山、艮山、寅山”。

先看“醜山”。醜山中藏有己土、癸水、辛金。

這個“己土”代表瞭啥意思呢?土為靜為止，代表瞭萬物的“停止”，也是一年的結束。就土性來說，或許應該是不強的。

這個“癸水”又代表瞭啥意思呢?癸水到瞭醜(十二)月就需要“蓄積”儲存力量，將“多餘”的力量收藏起來，以便更好的去生育“子女”——木。於是，醜土就是水的“倉庫”——水庫。

這個“辛金”又代表瞭啥意思呢?大傢都清楚水是要依賴於金來生長的，旺水將金“吸幹”，使金完結瞭它的“畢生”，這樣，金就要死亡，死亡就得“入墓”。因 此，辛金在這兒就代表瞭金進入醜土這個“墳墓”之中。總之醜土就是金的“墓”，而不是“庫”。

醜山過瞭是艮山，艮為土，艮土在天幹地支中是沒有的。可是，這個艮土代表瞭啥意思呢?艮為山為止，它起著承前啟後的效果，既是一年的結束，又是新的一年的開始。

艮山過瞭就是寅山。寅山中藏著“甲木”、“丙火”、“戊土”。

這個“甲木”代表瞭啥意思呢?這個甲木代表瞭“立春”、代表瞭一年的開始;是剛剛“誕生”的新生事物，還非常脆弱。正由於它代表的是新生事物，因 此，就充滿著希望。於是，木又能夠看作是五行的“開始”。甚至可以稱為萬物的開始。

這個“丙火”又代表瞭啥意思呢?寅為木，丙為火，木生火，丙火就是寅(甲)木的子女，而且是“孕育”在“母體”中的胎兒。因 此，寅木是火的源。

這個“戊土”又代表瞭啥意思呢?戊土在多處出現，在這兒就類似丙火來看，也是在孕育”在“母體”(丙火)中的胎兒。因 此，寅木也是土的源。於是，寅木叫作火土的長生之地。

從以上的剖析中，俺們是可以清楚的看出：

1、五行相生的順序是：木是五行之源。即木生火，火生土，土生金，金生水，水再返回來生木。其排列順序是：木火土金水。。

2、天幹地支中各字五行屬性強弱的順序是

(1)木：卯甲乙寅。

(2)火：午丙丁巳。

(3)土：未戍醜辰。

(4)金：酉庚辛申。

(5)水：子壬癸亥。

3、五行“墓”與“庫”是有區別的。即，木的庫在辰，墓在未;火的庫在未，墓在戍;金的庫在戍，墓在醜;水的庫在醜，墓在辰;土是一種特殊的五行。

4、從八卦圖上看五行的“十二長生歷程”。守舊的十二長生歷程是“陽生陰死，陰生陽死”。現以“丙、丁”火為例來看。

丙火長生在寅、沐浴於卯、冠帶於辰、臨官於巳、帝旺於午、衰於未、病於申、死於酉、墓於戍、絕於亥、胎於子、養於醜。

丁火長生在酉、沐浴於申、冠帶於未、臨官於午、帝旺於巳、衰於辰、病於卯、死於寅、墓於醜、絕於子、胎於亥、養於戍。

先來看丙火。丙火長生在寅，寅中藏有丙火，這符合情理;丙火墓於戍，戍中沒有丙火，而是丁火。這有什麼含義?我想，這是由於丙火“在生”的時刻是屬於“陽性”。而“死”瞭就入墓，就到瞭“陰間”。因 此，就由陽性的丙火，變為陰性的丁火而入墓。這或許應該是符合“現實”的。

再來看丁火。丁火長生在酉，酉中怎麼也找未到一點“火星”呀!丁火又入墓於醜，醜中哪裡又有一點“火”的影子呢?這都是無中生有。於是，火都或許應該是長生在寅，入墓於戍。

八卦五行順序知識拓展：五行八卦與算命

五行八卦算命是認為，我們人的命數是可知和可預測推算的，咱們能夠通過人的生下來時間來預測推算人的人生之命運運動方向。為俺們揭示，人命在天地自然的氣中的運動形式提供瞭理論基礎。此處的氣是炁的異體字。天幹就是天炁，地支就是地炁。四柱算命術又叫子平術。這是由於徐子平對前人的算命術四柱算命術的主要概念是命，或稱命局。簡來講之，一個人出生的年月時天幹地支之排列組合(即八字)就是命。但是僅憑幹幹巴巴的八個幹支，沒法精密推算貴*吉兇。於是和陰陽五行納配，使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性，具備瞭相生、相克的作用關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合。

五行學說是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說五色：青、赤、黃、白、黑;五聲：角、徽、宮、商、羽;五味：酸、苦、甜、辛、咸;五臟：肝、心、脾、肺、腎;五情：喜、樂、欲、怒、哀;五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水;相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這便是經常提到的萬物相克相生。五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各式自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測推算未來的一種活動。古時候生產力低下，對自身命運就更難把握，也就更想瞭解。命相學就利用瞭陰陽五行學說，來說明一自個的命運。所謂生辰八字，就是用天幹、地支預示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們隻用天幹地支來記日，不過之後的日子，年月日時皆可以用天幹地支來記瞭。天幹有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

六：關於八卦五行中的巽木

關於八卦五行中的巽木？巽是八卦之一，代表風，東南方，五行屬木。

兌是八卦之一，代表澤，正西方，五行屬金。先天八卦本身並無五行之說，後來古代人們發現方位具有五行屬性，於是依據後天八卦方位所屬五行配上屬性，才有瞭乾為金、坤為土、離為火之說。巽卦方位東南，屬木為風、為中女。。。，兌卦方位正西方，屬金為澤、為少女。。。金克木是為相克。至於“相配”與否，我國和西方國傢的合婚方法各有不同，但用卦合婚似乎沒怎麼聽說，可不必在意。依據本人實踐，在夫婦彼此互相包容方面上，覺得西方的星座學值得一看。