五行陣法口訣訣竅(五行遁術口訣訣竅)

一：五行八卦口訣訣竅

古來就有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇的講法。八卦方位的五行口訣訣竅又有哪些呢?學習啦小編在此整理瞭八卦方位的五行口訣訣竅，願傢人們有所收獲!

八卦方位的五行口訣訣竅

乾三連、坤六斷;離中虛、坎中滿;震仰盂、艮覆碗;兌上缺，巽下斷。

乾三連西北開天;(乾卦是三橫相連接的，八卦方位在西北方，代表天的符號，開天辟地嘛，故先天數為1。)

坤六斷西南八地。(坤卦是三橫中間斷為六個小段，八卦方位在西南方，代表地的符號，萬物出生在地，歸於地，故先天數為8。)

兌上缺西方雙澤;(兌卦是三橫上一橫缺個口，八卦方位在正西方，代表澤的符號，先天數為2。)

巽下斷東南無風。(巽卦是三橫下一橫斷開，八卦方位在東南方，代表風的符號，先天數為5。)

艮覆碗東北齊山;(艮卦是三橫上一橫是實的，下兩橫是虛的，象打翻的碗那樣，八卦方位在東北，代表山的符號，東北方總是山比較多，齊同七，先天數為7。)

震仰孟東方四雷。(震卦是三橫下一橫是實的，上兩橫是虛的，象缽盂那樣，八卦方位在正東方，代表雷的符號，先天數為4。)

離中虛南方真火;(離卦是三橫中間那橫是虛的，上下兩橫是實的，八卦方位在正南方，代表火的符號，三昧真火，故先天數為3。)

坎中滿北方六水。(坎卦是三橫中間那橫是實的，上下兩橫是虛的，八卦方位在正北方，代表水的符號，先天數為6。)

八卦相錯重疊生;(八卦即是由這八個符號兩個相重疊而來，八八六十四卦。)

六十四卦化萬象。(固然隻有64卦，就象人體遺傳基因的64個密碼一樣，能代表宇宙萬物。)

天地造化定乾坤;(天在上，地在下，天地運轉使萬物得以生長繁衍，這是總綱。)

雷厲風行必相薄。(雷和風常常會同時出現，薄是接近之義，代表順暢，快速之寓意。)

山澤相連可通氣;(山和澤在一起必是好風水，由於山之勢、水之氣，相輔相成。)

水火相克不相射。(水和火相克，看起來不相融，但從另外一個角度看，白天太陽在天空，而晚上月亮在天空，相互輪轉，不相互照射，都各自運行不息，是再自然但是的現象瞭。)

五行八卦預測推算的口訣訣竅

人不為己天地滅;(人隻要不自私，不隻是為瞭自己謀福利，他真的可以放心的去做任何事情，天地都沒瞭，天地都管不瞭你。)

信口開河可通神。(假使你的心能相信的話，隨便你咋樣說，所預測推算的結果都是準確的，是和神靈所相通的。)

言詞表達需要小心;(在說話的時刻語言表達特別重要，要把不動聽的說好聽，把動聽的說的動聽。打比方說你想說這個人很胖，你要說他身體好、有福氣、討人喜歡;打比方說你想說這個人很瘦，你要說他很精幹，精神好;打比方說你想說一個人和妻子身高不般配，一個很高，一個很矮，你要說陰陽平衡。等。。。。。。)

恰如其分通天理。(在那樣的環境或磁場內，不加一分也不減一分，加一分，過瞭，減一分，不夠，說的恰到好處，說的對方不斷的點頭就好。這和天的道理是相同的。)

兩兩相克叫制約;(當你說到五行相克的時刻，要以制約、控制管束、平衡制約來表達。)

生生不息為有利。(當你說五行相生的時刻，要以源源不斷的幫忙、有利、有好處等來表達。)

陰陽重疊必相吸;(當五行有陰陽性質的時刻，要說相互之間的關系很深，是相招引的。)

同類比和陰陽理。(當五行陰陽性質相並 且，要以物以類聚、人以群分來打比喻。)

八卦象數口訣訣竅

象中有數數中理;(萬事萬物的現象之中，一定存在著定數12345678、。。。。。，來定數之中又蘊含道理：五行生克制化。)

以道觀象明數理。(我們觀察事物時要以道(自然的真理)來看，從而知道瞭這幾個現象中的定數與五行生克制化。)

以理言事真無比;(緊接著以五行生克制化的理來推測斷定事物，把結果表達出來，就是預測推算的正確結果。)

不可不信妙無許。(學會瞭這幾個道理，是妙不可言的，就好像掌握瞭未來那樣，很是自在。)

心若無欲心則靈;(在預測推算時，心中假如沒有任何的貪婪與自私的話，心就一定靈驗，心所想的就是準確的預測推算結果。)

心無掛礙言出行。(在判斷事物時，不要懷疑自己，放心，沒有任何的障礙，說出來一定會應驗。)

法外無法無定法;(預測推算方法就這麼簡單，完全是在易經領域之內的，但方法也不是固定的，要活學活用啊。)

不拘古法心為法。(不要拘泥於原老祖宗們的那些預測推算的方式方法，以本人的心為主才是好辦法。)

註意和提防問題與事項：心血來潮讀易經;(我讀易經是心血來潮讀的，這裡著重是讀《易傳》，易傳是易經的解釋，又稱十翼，是給易經裝的十支翅膀，畢竟易經是上古代人們士作的，我們看不懂，也不用看懂，隻要理解瞭易傳之寓意，把握裡邊 的精華所在，緊接著和本人的體悟融會貫通，但務必要熟記64卦的掛名就能夠瞭。易經肯定有它簡易的一面，我們就從簡單容易的入手就好。)

讀明白易經神來到。(其實也就是說，讀明白易傳就夠瞭，根本就不必去再讀易經原文瞭，就好像自己就是神仙那樣，很舒服自在。)

順便拈來八卦象;(預測推算未來完全是任憑心血來潮、隨意找出卦象來。)

鬼使神差不枉然。(即使是寫錯瞭八卦，搞錯瞭卦理，說出來的結果也是準確的，就這麼怪。)

世間本無善與惡;(其實也就是說啊，人世間並沒有善與惡的分別，隻是人們自己分開來的。)

因果輪回天理合。(宇宙間隻有因果的天理在循環。)

吉中有兇兇藏吉;(其實也就是說，所有的事物皆是如此，好事情中總是有不完美的地方，壞事情中也有好的地方。)

居安思危便化無。(假如能做到順境中考慮到逆境會到來的話，做好預防措施，逆境就永久不會來到，兇也能化為吉瞭。)

二：五行陣的陣法起源

相傳混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，有一顆靈根生成在西牛賀洲。有地仙之祖名曰鎮元子，雲遊至此時發現此靈根，甚為愛之，遂於靈根旁建一五莊觀，從此在此修行。那靈根漸長，開花最終，喚名“草還丹”，也叫作“人參果”。此果子3000年一開花，3000年一最終，再3000年才得熟；短頭一萬年方得吃。似這萬年，隻結得三十個果子。人若有緣，得那果子聞瞭一聞，就活三百60歲；吃一個，就活四萬7000年；蓋為天地間精氣所在也。而世間萬物皆由五行化育而成，人參果更是集五行之精於一身，故其又與五行相畏：遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。

話說佛祖為保當世取經大業可成，特從人、妖、仙三族中各選中一幹深具潛質的“天命者”穿梭是空前來，以助取經眾人回歸正道，造福蒼生。然此舉名曰順應天命，實乃逆天之行，其能給人帶來的危害，便是佛祖亦未可知。如今因“天命者”日益增多，已令當世之五行紊亂，人參果靈根五行渙散，流落四方。若任由此狀況持續，則人參果樹枯萎之日，便是萬物滅亡之時。為此，鎮元大仙派遣弟子四出尋找失落的五行靈根，以期延緩人參果樹枯萎之勢，爭取更加的多時間來尋找解決問題的方式方法。

五莊弟子風亦寒奉師命來到長安尋找五行靈根，發現每隔七天的戌亥相交之時會有大量靈根碎片在大唐東、大唐南聚集。為求盡快集齊五行靈根以搶救瀕臨枯萎的人參果樹，風亦寒廣邀六大派弟子定時前來協助找尋四散的五行。

三：道傢十大神陣

所謂十陣，也隻是很有表現性的，其實也就是說道教的陣法何止十陣。

但作為道教的茅山一派倒有很著名的十陣，如下：

金罡陣、八卦兩儀陣、七星八卦陣、九宮八卦陣、五行八卦陣、陣、天罡北鬥陣、奇門八卦陣、四象陣、七煞鎖魂陣。

“奇門八卦陣”口訣訣竅----“東方甲乙木對卯，傷門對震四青龍；西方庚辛金對酉，驚門對兌二白虎；南方丙丁火對午，景門對離三朱雀；北方壬癸水對子，休門對坎六玄武；東南五巽杜門對辰巳，東北七艮生門對寅醜；西南八坤死門對未申，西北一乾開門對戊亥。”

如果想有更加的多瞭解，可以找找這本書《道教陣法秘密傳授》。

望采納

四：誰能給我講一下五行八卦陣。

五行指水、火、木、金、土。 行相生相克相生，有相互滋生、促進、助長之義；相克，有相互制約、抑制、克服之義。 五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 八卦圖共分先天八卦及後天八卦兩種。 八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。 先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，皆有所不同。

五：五行拳的招式口訣訣竅

口訣訣竅：

1。三體式

懸頂坐步根為磐，凝神調息抱丹田；

規矩皆源三體式，下合地氣上通天。

2。劈拳式

金生水來水濡金，肺腎兩傢本相親；

劈開火山通丹灶，鉆出腎水返昆侖。

3。鉆拳式

鉆拳形似水中波，引來腎水濟心火；

和風吹動天邊月，靜觀織女傳玉梭。

4。崩拳式

崩拳好似箭離弓，消息全憑後足蹬；

納得腎水榮肝木，松肩垂肘氣自平。

5。炮拳式

裹手丹田發從心，漫步周天消息真；

春風送暖心花放，神清意緩醉熏熏。

6。橫拳式

兩膀輕松頭頂懸，腰軸轉動運丹田；

氣通兩脅肝脾健，力發章門似湧泉。

2、昆侖拳套路。五行拳是依照五行相生相克的原理，配合七星、梅花盤步、結合劈打盤推掃五種功法而形成的一套氣勢連綿、剛柔並濟的連環拳法，屬於功底拳法。其拳勢搬轉、磨身進退，身如磨盤，以腰軸轉，整進整出，分五段五個方位： 一擘東方甲乙木，二打南方丙丁火，三盤西方庚辛金。四推北方壬癸水，五掃中间位置戊己土。

六：五行拳圖譜

武當太乙五行拳行功圖譜

預備式：太虛羽化 歌 訣：太虛羽化自新生 忘掉吾相道自明。 自然妙法演大道 融匯虛空顯真形 解：預備式，顧名思義，就是練習五行功的準備式。 “太虛羽化自新生，忘掉吾相道自明。”此二句之寓意講述瞭無中生有，陰極必陽的太極之理。忘掉我相，進入無為，使知“道”之何物。 “自然妙法演大道， 融匯虛空顯真形。”此二句之寓意講述瞭：“道”法自然的道理。真種子產於虛空無形的靜態之中。 在做預備式的時刻，應first of all著重做好放松，讓身體全面的放松下來。周身無一掛礙之處。繼而，須發聚松，毛孔齊張，達到練功者的身體與宇宙虛空融匯在一起。進入無為、無形、無相的境界。 行功姿勢：身體自然站立，兩腳橫開與肩同寬，成11字形。頭正身直，二目垂簾向前下方斜視，從頭到腳，進行周身放松。兩手自然下垂，貼於大腿兩側。 心 法：身體放松後，觀想自己一身與茫茫宇宙混然和為一體，進入忘我境界。 行功要領：在練功時要一點一點的放松，展現慢而融之的特征。當身體松弛之後，方可行功。在練時，要重點體會身體的松弛感覺。 第1式： 真元內固 歌 訣：跨虎登山目瞪圓 真元鼓蕩壯先天 築基煉氣是根本 內煉真陽此乃先 解：真元內固，顧名思義，就是讓真元內在穩固之義。“跨虎登山目瞪圓，真元鼓蕩壯先天。”此二句之寓意講述瞭真元內固式的動作要領及目的。跨虎登山講的是本式以騎跨動作為主，目瞪圓，是指開目行功，目的是用力瞪圓雙目，使腎中的真氣上提，已達到陰升陽降的目的。 “築基煉氣是根本，內煉真陽此乃先。”此二句之寓意是講述所有內練之法的本質是築基練氣。練氣的主要方法如下練真陽之氣。於是，太乙五行功的第1式就是鍛煉腎臟。當真元內壯達到鼓蕩開合的時刻，就達到本式的鍛煉目的。 行功姿勢：接太虛羽化，兩腿彎曲，身體逐漸下蹲成中馬步樁，開目行功平視前方，兩手握固上提，兩臂向後背彎曲，外勞宮穴貼於後腰眼處（即腎臟外部）。 內功心法：行功時，觀想太陽照射在腰間，以命門為中心，包括兩腎在內，形成一個如太陽熱的圓形物體，其熱度直透體內。使腰腎發熱，身體舒適，頭正身直，法度自然圓潤，無任何僵硬痕跡。 行功要領：在行功時，要註意和提防動作的精確準確。應當註意和提防的內容有二： 1。開目，此動作的好賴，將直接作用與影響腎水上提。 2。在行功時，務必要觀想到兩腎發熱的程度才可以連下一式。 目 的：河圖曰：“天畢生水”，在人身體中五行屬水者，腎也。人的身體體質的好賴，內臟功能的強弱，與腎臟功能有直接的關系。腎主藏精，精是人體生命的能量來源，更是內煉成丹的基本物質。 在內丹功中，常有兩腎如湯煎得說法，就是兩腎在內功的效果下，不由自主地發熱。進行練精化氣的行功。此式讓兩腎人為的發熱的目的，也是為瞭鍛煉腎臟的功能。人為的創造兩腎如湯煎得功態。 第2式： 手托明月 歌 訣： 五行密錄法為先 太陰真氣內外連 金風引動潤肺腑 精華無形入丹元 解：此式名：手托明月，明月是太陰的別稱。說明此式是練手太陰經的。“五行密錄法為先，太陰真氣內外連”此二句之寓意是指：在在五行中，金是五行之首，在人體五臟中，肺臟也是在最高的位子。肺是主宰人體的表裡的臟腑，有人體內外相連的功能。“金風引動潤肺腑，精華無形入丹元。”此二句之寓意是太陰經得真氣流動以後，能給人帶來的效益，就是肺腑的滋潤。金能生水，水則是腎精的必備物質。故說精華無形入丹元。 行功姿勢：原式；兩手由身體兩側向前慢慢抬起，手指向前，手心向下，與肩同高。略停片刻，緊接著向外翻手，手心向上，由手大拇指向外引動，慢慢地向有左右橫開二臂，與身體成一線，略高於肩，手心向上，如托明月，略靜片刻。緊接著翻手手心向下，由身體兩側慢慢下壓，至於小腹同高後，兩手合向小腹前作抱球狀，兩手指相距一寸許，手心向上。慢慢上抱，與臍同高，翻手下壓，慢慢歸原式。反復4-8次。 心 法：兩手外展時，要以大拇指引動手臂像身體的兩側展開，要順其臂自動而動，雙手展開後要有托物之感，觀想雙手各托一輪明月，翻手下壓，抱球式要有內氣歸於丹田的體驗感覺。 行功要領：在做此式的時刻，要註意和提防以下幾點： 1。在兩手上抬時，要註意和提防吊球之式，兩手外展的時刻，要註意和提防引動和自動相間。 2。在兩手下落的時刻，要註意和提防兩手的輕靈性，輕靈柔軟方有鶴形之勢。 3。在兩手上抱時，要註意和提防兩手要有抱腹的體驗感覺。 4。反手下壓時要有引氣歸元的體驗感覺，所謂氣壯丹田其實就是此意。 目 的：開太陰肺經，以壯肺經之氣，肺經之氣又稱為金氣。在丹功中的五行理論中，金生水，金氣的旺盛能夠起到好作用的腎水的生成。 肺臟的強盛，則人的吐故納新能力旺盛，以利於周身毛孔的自然張開，與天地宇宙相呼吸，用歸元法，引內氣歸入丹田。 第3式 托天翹剪 歌 訣：五谷納精法最全， 一粒黍米產黃田。 托天翹剪回首式， 脾胃安寧可擎天 解： 托天之勢，顧名思義。手向上托舉，翹剪乃是手向上翹起之意。“五谷納精法最全，一粒黍米產黃田。”此二句的內涵講的是此式是運化五谷精微的最好辦法。人的後天精氣源出五谷，有脾胃來消化、吸收。於是，脾胃功能的強於弱，將直接的作用與影響人體吸收五谷精微的作用。“托天翹剪回首式，脾胃安寧可擎天。”此二句的內涵之意，是講該式的練功動作特點。以及，該式的鍛煉的臟腑和效果。這兩句話重點的強調瞭在做該式的時刻。要註意和提防的動作如回頭等。 行功姿勢：由原式起，雙手由身體兩側向身體前抱起，指尖相對，相距一寸，手心向上，到與臍同高後，左手翻手向下壓至身體側面原位，右手繼續上提至胸前，手心向上，指尖向前旋轉，托至頭頂，至極點。頭慢慢左轉，開目左看。左右各6次。 心 法：1。雙手上抱時，體會抱腹的體驗感覺。 2。雙手上下相撐時，要有托天撐地的體驗感覺 3。轉頭時盡最大力量向後看。 行功要領：在做此式時，應當註意和提防以下幾點： 1。抱腹時，要切實報到有大腹便便，沉沉欲墜的體驗感覺後。方可做兩手上下齊分托天、翹剪之勢。 2。在做托天、翹剪的時刻，應當註意和提防感受兩手上有托天的體驗感覺，下有按地的體驗感覺。 3。要盡力的回頭後看。 目 的: 脾胃是人體五臟中，攝取五谷精微的重要臟腑，人食五谷經食道而入胃，經脾胃的運化吸收，才能補充人體的需要。是人體度外吸收能量的主要臟腑。脾胃功能的強弱將直接作用與影響人體的健康。 第4式： 霸王舉鼎 歌 訣： 東海青龍將名揚 內藏三魂升瑞祥 霸王舉鼎千斤力 三焦通暢萬壽疆 解：此式之名霸王舉鼎，乃說此式的功能效果可以增長力量。“東海青龍將名揚，內藏三魂升瑞祥。”東海青龍為隱喻：東者：甲乙木也；青龍：肝也，修真圖中喻此處藏魂。此二句之寓意是肝臟的功能上升瞭，三魂則安詳寧和。面先瑞祥。“霸王舉鼎千斤力，三焦通暢萬壽疆。”肝膽脾胃乃位於中焦，上連心肺，下系腎大小腸。其功能住人體的排泄。此二句內涵之意是：肝膽臟腑的功能正常，則人體三焦通暢。肝膽的功能增強，人體的筋腱的力量就強大。 行功姿勢：由原式起，雙手由身體兩側向身體前抱起，指尖相對，相距一寸，手心向上，經腹部繼續上提，至前胸，手心向上，指尖向前旋轉，托至頭上，至極點手心向上，指尖向後，兩手相距8寸許。緊接著兩手合十，指尖向上，兩掌相距2寸，由胸前降入丹田，歸元。共做6次。 心 法：1。雙手上抱時，要有抱腹的體驗感覺。 2。托天時要極力托起重物的體驗感覺。 行功要領：在練此式時，應當註意和提防如下幾點： 1。寧心靜氣， 2。 在做抱腹時，重點體會兩手的手托重物感覺， 3。在做兩手上托時，要重點體會兩手上舉重物的體驗感覺。假如練習者的中焦不適，在練習時應采用閉 氣法。即上舉時，閉住呼吸，默數6個呼吸。切忌：不可過多！ 目 的：肝膽位居中焦，在人身體中，主排泄疏導之能。肝膽的功能越強，則排泄疏導的功亦強。則三焦通暢人體康泰。另外，肝臟是人體藏血、排毒的重要器官，肝臟的功能強盛，則人體藏血、行血的功能就強。霸王舉鼎的目的就是要加強肝臟的功能。 第5式 倒轉河車 歌 訣：河車依法倒行拳 內升真水降心元 陰陽交替並行用，抽坎添離法延年 解：顧名思義，倒轉河車的功能就是把腎水提升上來，用來平和體內的心火。“河車依法倒行拳，內升真水降心元。”倒行拳：其實就是倒轉拳。內升真水指的是腎水，降心元之的是降心火。 此二句的內涵之意是：形容該式的動作要領，以及行功的效果。 行功姿勢：由原式起，雙手由身體兩側向外轉動，手心向前，握固。緊接著向前慢慢抬起小臂，雙肘同時彎曲成90度，拳心向上，拳眼向外，放於身體兩側。緊接著開始做立體太極式圓周運動，先轉動左拳，即左拳向前下------前-----前上，與乳同高。緊接著收回腰間。右手同時動作，向後收回，將拳收到腰間。緊接著一點一點的向前運動（同左拳一樣）。左右兩手同時運動，各做6-----36次。 心 法：速度要求緩慢，不適宜過快。要細細體會雙手及兩拳的體驗感覺。 行功要領：在行功中，要註意和提防兩拳所轉得遠的大小。不可過小，特別是兩個拳向後的時刻，務必要盡處。 這是要重點體會肘部的體驗感覺。兩拳向前的時刻，要重點的體會小臂到肘的體驗感覺。 目 的：此式是以調節心臟功能為目的。心臟的強盛，人的經歷就旺盛。於是，打開手少陰心經和手太陽小腸經，使真氣不斷的充盈兩經，達到陰平陽秘地目的就顯得相當重要瞭。 收式 五氣朝元 歌 訣：意氣相抱法易精 氣遍周身法常行 練就五行精華後 五氣朝元歸丹庭 解：顧名思義；就是周身所有的真氣，都流回丹元。“意氣相抱法易精，氣遍周身法常行。”此二句之寓意是練功的具體要領，就是意氣相抱，用以行功。“練就五行精華後 五氣朝元歸丹庭”此二句之寓意是指行功後，要註意和提防的是五氣朝元收功。收功地目的是把練功所的真氣，收到氣海丹田之中。收功在整個練功的過程中，占有非常重要的地位。練功是為瞭讓人的精氣神更加充足，收功則是把所練之氣全部的收凈。假如收功時沒有把所練之氣收凈，真氣 就會在平時不由自主地在渾身流動。習練者就會感到周身不適。於是，習練者切忌。 行功姿勢：由原式起，兩手由身體兩側向小腹丹田處抱合，雙手重疊一處左手內勞宮扣與右手外勞宮，扣於丹田處，頭正體直，目視前方。 心 法：意想周身真氣通過肢體經脈回歸丹田，直到收凈為止。 功法名稱： 預備勢（無極勢） 起勢：混元一氣，旋轉乾坤 1。白猿出洞，雙峰拜日 2。懸崖勒馬，海底頂雲 3。蛟龍溟蒙，雷劈山洪 4。犀牛望月，轉身托天 5。青獅抱球，閃起金庭 6。豹子含美，仰頸驚林 7。大鵬展翅，群獸震驚 8。花鹿采芝，俯飲清泉 9。黃蟒含津，戲引眾猛 10。鯉魚打挺，波浪滔天 11。雄鷹探山，雙擒雞群 12。仙鶴騰空，飛舞風雲 13。金猴竊丹，爐火皆平 14。鯨鱷探月，波平浪靜 15。黑熊反掌，威震森林 16。金蟾脫殼，醉臥瑤池 17。喜鵲登枝，寒立梅蔭 18。蒼龍入海，意守心寧 19。野馬抖鬃，烈性飛騰 20、神猿入洞，性歸心田 21。彩鳳凌空，百鳥齊鳴 22。伏虎靈臺，永守黃庭 23。搶元守一，正氣共存 收勢：動靜結合，反轉乾坤

鍛煉武當太乙五行拳的主要措施

依據練習太乙五行拳的實踐出發，此拳的修煉不能一蹴而就，必須講究方法，需要時間，循序漸進，不打好紮實的基本功，就難以達到健身祛病的作用，所以主要措施有以下幾點。

明拳理勤習練

練習此拳要先知道其理論，探尋研練之規律，進行科學的鍛煉。現代科學證明，內氣是一種特制質流，是人體潛在的客觀存在，但內氣的出現必須經過專門的訓練，掌握內在的規律。內傢雲：拳起於易，理成於醫。欲習練太乙五行拳，first of all必須學習太乙五行門的基礎理論體系，從中探尋修煉之規律。眾所周知人體奇經八脈十二經絡與五臟六腑相生相通，所以三節松柔，九竅相通，太乙真元即能循五行流註，最後養氣歸丹，達到內以養身，外以祛病，抗老防衰，延年益壽的效功。

first of all練好基本功

武當太乙五行拳的基本功是九宮旋轉十二樁法。打松胯關節是入門關鍵，紮紮實實地練習基本動功。註重和重視架勢方位與手型，把握每招每式的方向，不能隨心所欲，任意變換，錯走一步，就會作用與影響整套拳術的路線。隻有外形的準確，內功的理順，才能得到“完整一氣、渾然天成”的意境，達到通三關九竅，能夠起到好作用的整體合一，內外合一，方可進入內氣的導引，混元氣的培養，內丹的形成。

養浩然之氣，達到身心雙修，水到渠成

把住整體和內外合一，註意和提防循序漸進，做到持之以恒。對剛入門的人來說必須力求放松、均緩，消除拙力。不但要求外形姿勢正確，而且要做到纏韌、柔中有剛，從松柔入手，化剛為柔，繼而積柔成剛，最後達到剛復歸柔的練功步驟。在復雜、連貫的動作中處處保持整體合一。把基礎打牢固，才能能夠起到好作用的拳架成型、技術提高。力爭做到整體放松，心靜意專、柔韌圓活、綿綿不絕、神形兼備、內外相合、身法中正、任憑陰陽，使內外合一，但絕不能好高騖遠、急著求成。要求不急躁、不厭煩、心平氣和，循規蹈矩，在行功走架上怡養浩然之氣，達到身心雙修，自然水到渠成。

實事求是，務真進取

武當太乙五行拳固然是重要的健身與預防疾病的手段，可以調劑、改善生理功能，增進心身健全，延緩衰老，但不是永遠不死藥，不能治百病。練習者還是要相信科學，破除，有病者要在醫生的指導下，接受醫務治療，再結合自己一身實際病況進行練拳，隻有雙方有機的結合，因人因病而宜地鍛煉，才會有較好的作用。