易經推理邏輯易經婚姻面相(易經推理出來能出嫁沒結)

怎樣學會用易經來占卜

你好，我在仔細找瞭幾個相對較好的答案啊，可能對你有作用啊，我認為就是先要明 白易經，緊接著要會起課，接著下面要會斷卦，會講出來處理辦法，這個才是名符其實的占卜啊！！！！！！ 第1個答案：先看易經初解，對易經的原理、內涵、本質。以及功能有個瞭解，再看六十四卦註，清楚明白每一卦的本意及變意，緊接著，可以看一下梅花易入門這本書，誠然，這幾個都是市面刪可以買到的，其中也可以間或看一下自己幹興趣的，看完後假如還感興趣，那麼這樣就不能自學瞭，有許多奧妙自學是不會的，可以找一個師傅帶一下瞭。 第2個答案《易經》教給我們的是客觀看待事物發展的方式方法，他的用處許多，自然可以拿來算命，但是既然已經是算將會有例外，有算錯的時刻，有算得不周到的地方。其實也就是說所有人的命都一樣，無外乎生，老，病，死。其實也就是說算命就好像一加一等於二一樣，你此刻受點苦拼搏向前以後就清閑一些，要是此刻不努力以後就過的困難一些。 晚上很吃就會脹的睡不好，晚上少吃就會睡個好覺。第3個答案先不要看《易經》，《奇門遁甲》也太難瞭，而且和《易經》不是同一種占卦書，推薦一本邵偉華的《周易預測推算學》，適合剛入門的人。但是這本書可能書店裡買未到，我是在地攤上淘到的。古文學得好的話可以大概看一看《梅花易數》，最後再回頭看《易經》就會很清楚瞭。第4個答案： 怎樣學易經 ? 怎麼學周易 ，接下來由我簡介下周易的學習方式，希望對您的學習周易能夠起到幫助作用 很多人喜歡易經，也很想學好易經，但一提起易經就感覺生澀難懂。有的就問怎樣學好易經？我將多年來學習的一些經驗談一下，希望廣大易經愛好者，盡快剝開籠罩在易經之上的神秘面紗，少走一些彎路，步入易經這門偉大的哲學殿堂，將這門哲學思想發揚廣大。假如大傢有啥好的學習經驗，也希望公佈出來，共同進步。易經，其實也就是說是一門哲學，是一種世界觀和方法論。通過易經的方法，來推測斷定推導已經或即將發生的事情，就是占卜，事實上占卜術隻是易經當中一個很小的分支。打比方說中醫、氣功、軍事、數學等等諸多科學，都與易經有著緊密的聯系。 如果想學好易經，要改變一些思維思考方式方法。 我們此刻使用的推導世界的方法是：數理化。數理化是現代科學賴以活著的基礎，是科學表達事物之間相互之關聯聯系的最主要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式，用物理說明作用，用化學展現變化，並從規律和根本上得到重復性的驗證。這種方式即便抽象的，也是直觀的。而這種推導方式亦有有限性，就是將事物越分越細，就好像把整個科學歸結為一片森林，緊接著細分為樹木，再分為細胞、分子、原子等等，以至於在觀察某件事物時，隻看見瞭點而不能看見面一樣。 而易經使用的推導方法是象數理。固然僅有一字之差，但方式方法卻完全不同。著重是使用類比推衍變化。是由點到面的推導方法，打比方說：手面相，通過一自個的掌紋，來推導這自個的疾病，事業、愛情婚姻、財富等等。再打比方說：一葉知秋的成語，通過一片落葉來推導秋天就要來瞭。再就是董仲舒、邵康節提出來的天人感應理論，通過天象的變化，來推導出人間的事情，是用一種系統論的方式方法來觀察世界。通過乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象，來推導世界萬事萬物。但這種方式方法亦有有限性，就是推導出的事情是模糊的，打比方說：《黃帝內經》中可Yi經過某一年的氣候、風向、溫度的變化，來推導來年流行的疾病，但具體是那種病毒引起的疾病，就非常難推導瞭。再打比方說：我曾經在網上和幾位易友玩射覆表演，預測推算對方吃的是什麼？通過時間起出的卦象是：水火既濟變火水未濟卦，推導出對方所吃的東西是紅色的，水分很大的的東西，如此便顯現瞭好幾種可能，有西瓜、桃子，紅色的蘋果等等都符合以上特性，具體是哪一種就非常難分清瞭，隻能依據時令等選擇其中一種，西瓜。固然最後結果是對的，但通過卦象無法形象具體的推出就是哪種東西。就好像畫畫一樣，西方的油彩畫，著重是寫實，可以把一個人，一件物，畫的惟妙惟肖，活靈活現，但卻非常難看出畫的氣勢和意境。而中國畫，不講究的是形似，而講究的是神似，就好像齊白石的蝦，起初畫八條腿感覺不像，後來減瞭兩條腿，成瞭六條腿，但出來的畫更生動瞭。還有張大千的《千裡長江圖》將長江的氣勢和意境，全部描述到瞭一頁紙上，假如通過油彩寫實的方式方法，就非常難做到瞭。 事實上，通過西方人和東方人觀察事物的方法上可以看出一些不同。西方人看畫是看細節與關鍵，東方人看畫是看整體。觀察的太細致，無法看見整幅畫的意境；看見整幅畫的整體，卻無法觀察到畫的細微之處。各有所長，各有所短。 另一種是邏輯方法的區別。西方邏輯思維的主要方式是形式邏輯和辯證邏輯，形式邏輯取法於亞裡士多德，辯證邏輯取法於黑格爾。我們此刻自小學習的思維思考方式，受西方的思維思考方式的作用與影響根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、結論的推斷形式。比如：球是圓的，籃球是球，所以籃球也是圓的等。而我國易經的推理方法是歸類推理。打比方說：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五位為酸，五行是木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動物為龍、蛇；形狀為長，為動等等。這幾個皆有曲直的特性，由於春天是木生長的時節，木是長形的，綠色的，人體中的手也是長的，人體中肝膽也是綠色的，龍蛇也是長的，春天萬事萬物都開始動瞭，這幾個皆有類比性。 我覺得學好易經first of all要理解他的world世界觀和方法論，正如古代人們所說，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。希望廣大的易學愛好者，能通過瞭解易經的world世界觀和方法論這把鑰匙，來打開這座偉大的哲學之門。 ★學習易經，主要學它的智力。今天我麼學習瞭“乾、坤”兩卦，尤其是“乾坤”兩卦中的“用九”和“用六”，你應該得到一個哪些啟示呢？在社會上、在人群中可分為四種類型的人：（一）內剛外剛之人——這個人非常剛強，不管對任何事或者每個人，都是堅持原則、非常正直、不留情面。對內對外一個樣，沒有餘地和活動的空間，鐵面無私。（二）內柔外柔之人——這樣的人在任何時候都沒有立場，自己心裡沒有啥數，在外交往也不曉得目的是什麼，既不多事、更不無事生非，也無人去找他的事，平平安穩定穩，無所事事，是一個無能之人。（三）內剛外柔之人——這種人內心既有原則、又有分寸，辦任何事情心中又有數，對外既不多講，也不多說，不顯山、不露水，對外既熱情、又大方，辦事幹凈利索，沒有後遺癥。（四）內柔外剛之人——這樣的人，自己心中無數，還又處處想在大傢面前表現自己，話說未到地方，事辦不位，總感覺自己比別人能。以上這四種人，你在生活之中應該屬於哪一種呢？你認為哪一種較好而且是你比較心愛的人呢？你假如並非你心愛的那種類型，應該如何才能做到呢？僅有一個答案——學習《易經》，易經會告知你一個完整做人的方式方法。 學周易必看書籍<周易>原文加白話版，<增刪補易>，<卜筮正宗>，推薦學習周易的人去看一下吧，緊接著有時間也可以到中醫自學網zhongyizixue。com/thread-htm-fid-18、html中的去學習一下吧，和大傢多交流一下，祝你學習愉快啊！！！！！！ 希望能夠幫助你哈。。。

采納哦

易經是如何推理它的精髓是什麼

易經，一言以蔽之曰：變

變則通

怎樣學習易經

易經，其實也就是說是一門哲學，是一種世界觀和方法論。通過易經的方法，來推測斷定推導已經或即將發生的事情，就是占卜，事實上占卜術隻是易經當中一個很小的分支。打比方說中醫、氣功、軍事、數學等等諸多科學，都與易經有著緊密的聯系。

如果想學好易經，要改變一些思維思考方式方法。

我們此刻使用的推導世界的方法是：數理化。數理化是現代科學賴以活著的基礎，是科學表達事物之間相互之關聯聯系的最主要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式，用物理說明作用，用化學展現變化，並從規律和根本上得到重復性的驗證。這種方式即便抽象的，也是直觀的。而這種推導方式亦有有限性，就是將事物越分越細，就好像把整個科學歸結為一片森林，緊接著細分為樹木，再分為細胞、分子、原子等等，以至於在觀察某件事物時，隻看見瞭點而不能看見面一樣。

而易經使用的推導方法是象數理。固然僅有一字之差，但方式方法卻完全不同。著重是使用類比推衍變化。是由點到面的推導方法，打比方說：手面相，通過一自個的掌紋，來推導這自個的疾病，事業、愛情婚姻、財富等等。再打比方說：一葉知秋的成語，通過一片落葉來推導秋天就要來瞭。再就是董仲舒、邵康節提出來的天人感應理論，通過天象的變化，來推導出人間的事情，是用一種系統論的方式方法來觀察世界。通過乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象，來推導世界萬事萬物。但這種方式方法亦有有限性，就是推導出的事情是模糊的，打比方說：《黃帝內經》中可Yi經過某一年的氣候、風向、溫度的變化，來推導來年流行的疾病，但具體是那種病毒引起的疾病，就非常難推導瞭。再打比方說：我曾經在網上和幾位易友玩射覆表演，預測推算對方吃的是什麼？通過時間起出的卦象是：水火既濟變火水未濟卦，推導出對方所吃的東西是紅色的，水分很大的的東西，如此便顯現瞭好幾種可能，有西瓜、桃子，紅色的蘋果等等都符合以上特性，具體是哪一種就非常難分清瞭，隻能依據時令等選擇其中一種，西瓜。固然最後結果是對的，但通過卦象無法形象具體的推出就是哪種東西。

就好像畫畫一樣，西方的油彩畫，著重是寫實，可以把一個人，一件物，畫的惟妙惟肖，活靈活現，但卻非常難看出畫的氣勢和意境。而中國畫，不講究的是形似，而講究的是神似，就好像齊白石的蝦，起初畫八條腿感覺不像，後來減瞭兩條腿，成瞭六條腿，但出來的畫更生動瞭。還有張大千的《千裡長江圖》將長江的氣勢和意境，全部描述到瞭一頁紙上，假如通過油彩寫實的方式方法，就非常難做到瞭。

事實上，通過西方人和東方人觀察事物的方法上可以看出一些不同。西方人看畫是看細節與關鍵，東方人看畫是看整體。觀察的太細致，無法看見整幅畫的意境；看見整幅畫的整體，卻無法觀察到畫的細微之處。各有所長，各有所短。

另一種是邏輯方法的區別。西方邏輯思維的主要方式是形式邏輯和辯證邏輯，形式邏輯取法於亞裡士多德，辯證邏輯取法於黑格爾。我們此刻自小學習的思維思考方式，受西方的思維思考方式的作用與影響根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、結論的推斷形式。比如：球是圓的，籃球是球，所以籃球也是圓的等。而我國易經的推理方法是歸類推理。打比方說：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五位為酸，五行是木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動物為龍、蛇；形狀為長，為動等等。這幾個皆有曲直的特性，由於春天是木生長的時節，木是長形的，綠色的，人體中的手也是長的，人體中肝膽也是綠色的，龍蛇也是長的，春天萬事萬物都開始動瞭，這幾個皆有類比性。

我覺得學好易經first of all要理解他的world世界觀和方法論，正如古代人們所說，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。

如何把握《易經》中卦與爻的邏輯關系?

如乾卦，代表主創狀態，總體原則或要求是“元、亨、利、貞”，代表君子處於主創狀態時，其所創之事，必是大善，不善不為；必亨通於理，不通不為；必合於利義，無利不為；必合乎中正，不貞不為。“元、亨、利、貞”四位一體，不可或缺，是乾卦的總要求，是六爻的總原則，也是君子有所行動的前提和決策的根據。

何謂易經思維

人類的思維大體可以分為三種：一分法、二分法和三分法。

        一分法就是無論你講什麼，我都全盤接受或者是滿盤否決；二分法就是非對即錯，非黑即白；三分法就是一切看著辦。

        三分法就是易經思維，就是無論遇見什麼問題，都需要依據時空位的變化選擇不同的處理方法。

易經的精髓是什麼

精髓嘛，無外乎變化，