諸葛神算鐵板神算神算铁板诸葛(鐵板神算和鐵板神數一樣嗎)
一:卜易免費八字排盤, 四柱八字排盤
實際上易為萬物始,、六壬,包括你沒有提到的梅花易數、奇門遁甲等,以及我們經常會接觸到的堪輿,亦即風水,都
於。(這裡我沒有提到,由於確實不懂這塊,也沒有涉獵過,所以不提)。另外,玄學是一個沒有具體定義的詞語,不過俺們下意識中會這樣認為,它就是一些很玄乎的東西。打比方說由發展起來的一堆事物,打比方說的道術、的。於是,將玄學和其它項一並排列,也是不正確的。這樣說也許會嚴謹一點:、六壬屬於玄學領域。強調一點的是,周易跟玄學沒有半毛錢關系。由於它一點都不玄。第2個問題,也好、也好、六壬也好,他們都是一門技術,而且僅僅是技術而已。它們基於的原理,通過人們長期的實踐、匯總,形成一門又一門的解決趨吉避兇問題的技術。甚至成為指點人們賴以生存、生活、鬥爭的技術。
就好像我們會用電腦,這是一門技術;就好像我們會設計制圖,這是一門技術;就好像我們會做飯炒菜,這是一門技術,如此等等一樣。誠然,跟其他技術一樣,玄學玩得好還是不好,關鍵還是看玩的人格局有多高。附加一個問題。這幾個玩意究竟有沒有效果,或者有還是沒有作用。可以肯定地說,效果是肯定有,作用也是肯定有的。
否則它就不能被叫作技術。不過,凡事都依靠它,做事做人是必然會失敗的。為啥呢?還是由於它僅僅是一門技術,它真的可以為你進行一些指導,為你提供一些參考,但事情還得你本人去做!而且要做成一件事,是許多綜合因素一起作用的結果。凡事依賴玄學,難免抱殘守缺,必然失敗。
在所有預測推算裡面六壬是一個很的東西,就本人的親身體驗,六壬的準確率是的,大約有90%以上。與七政四餘可算命,有較高的準確度,但就我本人的感覺來講,同一個實際案例,和四柱對比,偶爾會有出入,
另外許多人提到意識形態,這一方面一定有很大的作用與影響,不過俺認為而不是主要原因。世界各地不同的都有著自己的玄學,但大都都沒有納入現代教導體系。這和數術玄學本身的特征有關,而不是所有人都適合學這個,即便是很聰明的未必能學會。
所以,大約還是適合以守舊的方式傳承吧。講個和數術傳承有關的故事。剛工作的時刻,公司的一個由於和認識,所以知道俺會奇門。有一天下班以後,使俺留下來,給他介紹一下奇門,以判斷我思路和邏輯是否清晰。由於從學數術開始,就要求每次排盤起局必須手動,一個字一個字寫出來。無論是起局簡單容易的奇門、,還是一百多顆星光寫字就要半個小時的。那個時候已經非常熟練瞭,所以講一下奇門遁甲的起局還是很簡單容易的。我講完起局方法以後,比較意外的事情發生瞭,公司的那位使俺報數,緊接著他在會議室的白板上,用一種俺當時還沒聽說過的數術,也起瞭一局。也作瞭一些判斷,準確率也很不錯。
起局的步驟和判斷的基本方法都介紹瞭一下,由於對八卦、八宮這幾個概念非常熟悉,所以理解起來比較容易。緊接著也介紹瞭一下他的師承。等他說完之後,我問他為啥要告知我這幾個。他說,他也學過奇門,不過呢派別不同。看我講的,條理很清楚,他也記瞭,因此就必須教我一種。由於,“學數術就兩種方式,一種拜師,一種和人傢換。假如我聽瞭你講的,卻沒教你,那麼這樣就是偷學,出來混,早晚是要還的。”
奇門在張志春的《神奇之門》出來之後學習的人十分的多,加上各式、裡的誇張宣揚,即便沒接觸過術數的熟悉奇門遁甲這個名字。而且本身就有出很多門派。飛盤、轉盤以及此刻慢慢浮面的鳴法,奇門遁甲的各式資料都一直在被挖掘出來。但看學習奇門遁甲的朋友談論,提到與同是三式的六壬相比,奇門古案例十分的少,各式派別方法太多,一直有一種聲音是“奇門無真,六壬無假”。而周易文化一直就在國人的觀念中,假如作為占卜方式來談,到目前為止的的確確是很冷門的一個方面瞭。
純粹的卦象論卦此刻人用的太少,
上有一些國學博客與一些談易的書籍,還有一些學校論文,比較正式的談易的教學課程會較為多見,但在實際占卜方面,還是很少見的。現代較為多見的大多數都是後來衍伸出的法等,看似像是易占,其實也就是說跟早先的截然不同,連現行與最初的本身亦有很多改變。
另外再說一下風水,在我看來,古代人們的風水和今天經常提到的風水根本就不是一件事情。
古時候的風水,宇文愷在規劃隋大興(即唐長安城)的時刻曾言:“尋天造地設之巧,而人工黠綴焉”,此句話意思風水是由這些部分組成的,
一是的巧妙之處,例如中的三十六洞天、七十二福地,根本沒有可能許多,因此一般人和風水的關系其實也就是說很遠,你有錢買下來就另一說;
二是人工建設,你有瞭好地方不行,還要有好人工,有好的建築,如此才能提氣點睛;
三是“黠”,這個點睛建築不是輕輕松松就行的,它在人文意義上要非常重要,打比方說黃鶴樓,假如是私人的建築,打比方說祠堂,打比方說捐的塔、等,在文化意義上要與相關的人有重大的
才行。
今天的風水是另一種東西,教你建築佈陣與佈局內怎樣趨吉避兇,教你怎樣看待尺寸等等,這幾個與宇文愷所言有
,但多數都是在一個“黠”字上,即努力尋找建築與業主之間的文化
,而風水攸關者,常常占盡名山大川之精要處,非常人所能有也。總之,你選的地方就不是名符其實的風水眼,空談風水之“黠”,也隻是職業技能之狡黠罷瞭,為生計爾。。。
由於字數限制,隻貼上部分書籍目錄
4山八卦羅經圖
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《一命理分析學》
《一柱論命》
《丁字路沖》
《指迷賦》
《三字青囊經》
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《中州派玄空三訣》
《九天元女青囊海角經1》
《九宮奇門擇日》
《九遁以及簡單運用》
《白話篇》
《二元八運元運太歲表》
《五行總論》
《五行生克的數學表達法》
《京房師六子卦氣說》
《八字強弱鑒定法》
《八字真訣》
《八字真蹤》
《八字真鑒》
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《六壬辨疑》
《六支八卦斷陽宅秘傳口訣》
《八卦斷陽宅秘傳口訣》
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《十幹生旺死絕表的使用方法》
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《卜文論出嫁應期》
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《叁合水法》
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《號碼占卜》
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《周易·說卦傳》正解
《周易》豐卦之研究
《周易全文》
《周易》
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《周易預測推算學初探》
《命 理 學 革 命》
《命理入門講義》
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《命理隨筆》林子傑
《命內部教材》
《四庫術數類叢書-太元經》
《四柱六神用法問答》
《四柱經》1-6期資料精品
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《地理囊金》1
《地理雪心賦新解》
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《大六壬括囊賦》略疏
《大六壬指南》
《大六壬揭秘與現代應用研究》
《大六壬玉成歌》
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《大六壬精義講解》
《大六壬金口訣訣竅預測推算學》
《大門沖屋》
《大門沖門》
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《天罡掌決》
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《太乙針經十三式》
《太清神鑒》
《經卷首》
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《奇門遁甲總口訣訣竅》
《奇門入門引導》
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《奇門張德順》
《怎樣應用日景羅經》
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《大六壬預測推算學》
《明道錄》
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《曾國藩相術口訣訣竅》
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《皇極經世書(清刻本)》
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《盲人斷命秘傳口訣》
《相學》
《相法斷》
《真易大六壬教材》
《瞎子王》
《神峰通考》選節
《神異賦》
《神相十觀》
《神相鐵關刀》
《秘密傳授六十四卦分金爻線吉兇斷》
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《紀大奎求雨文》
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《安星表》
《鬥數講義》
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《維揚舊本六壬銀河櫂》
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《》與人體科學
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《金書秘奧》
《金口訣訣竅疑難問答》
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命理一
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二:山醫命相卜知識詳細解讀
山醫命相卜知識有哪些呢?大傢對於命相學又有哪些比較全面的瞭解呢?帶著如此問題我們就一起來瞧一瞧關於山醫命相卜知識皆有哪些,願傢人們在看過之後能夠對命相學有一個更加全面的瞭解。
山醫命相卜
【山】仙道術=「玄典」>「丹鼎」>「符咒」。以「精神」為主修鏈,調合人的內外,融合天、地、人之仙道秘傳之術。
所謂「山」就是透過玄典、符咒、食餌、禪坐、靜坐、武學、築基等方術來修練肉體與精神,以達到完成養生和長生,完滿身心的一種學問。 玄典:玄典就是研讀老子、莊子之心中思想,進而達到修身養性的一種特有的方式。 符咒:符咒就是掌握人心,趨吉避兇,納福鎮煞,以達保安心思給予人類心靈上的寄托與治療。 食餌:食餌是利用補藥酒及日常食膳以增進體能,治療疾病 的一種方法。 築基:築基是利用禪坐、靜坐,調心、調息,以控制精、氣、神,進而調養身性,協調心靈,增進體力的一種方法。
拳法:拳法就是習練各式武術以強健體魄。 「山」主要以精神及養生為主,借由各式方式或方法達到某種的精神范疇,如符法、氣、玄學、靈修、練丹之術等。 【醫】治療術=「方劑」>「針灸」>「靈療」。以「肉體」之癥診\:表裡、虛實、寒熱配合易卦、地支、經脈等去化治人體因疾病產生的煩惱痛苦。 所謂「醫」就是利用方劑、緘炙、靈治等三種方法,以保持健康、治療疾病的一種學問。 方劑:方劑就是利用各式藥劑來治療疾病的一種方術。 針炙:針炙就是利用人的脈絡、五臟、氣血循環的原理以針和炙來治療疾病的一種方術。 靈治:靈治是利用掌握人的心靈,進而以治療人類疾病的一種方術。其他如:「收驚」、「祭解」、「催眠」亦均是。 「醫」是指醫學部份,區分二大類, 一般所見的中醫、針灸、醫藥、民間風俗療法。。。。。。等都屬於此類。另一種是武術,武術又分外傢功、內傢功,外傢功是比較剛烈的武術,如各大門派的武術,內傢功是屬於比較柔和的武術,如氣功。。。。。。等。 【命】推論術=「紫微鬥數」>「子平四柱」>「七政、星平會海」。以「人」的生年、月、日、時的資料去推斷一自個的命與運\。 所謂「命」是透過子平八字推命術、紫微鬥數、星平會海等方式來瞭解人生,以窮達自然金科玉律,進而改善人命運\的一種學問。 子平八字推命術:子平推命術是利用人四柱之幹支與十神來精密推算人命運\的一種算命術。 紫微鬥數:紫微鬥數是依據人的『出生年、月、日、時』之四組幹支以紫微星辰為經,飛星四化為緯,三方四正相互之關聯聯系,以精密推算人命運的一種算命術。 星平會海:星平會海是利用人之八字,以月亮、太陽為中心,來推人之命運\的一種方術。 「命」主要以人為主,做為發展目標。以命理部份言,有四柱八字、紫微鬥數、鐵板神算。。。。。。等。 山醫命相卜-【相】觀察術=「人相」>「陽宅」>「勘輿風水」。以「物」相、幹支、星、易的資料去觀察物得變化興衰對人產生作用與影響。 所謂「相」一般言包括:名相、人相、宅相、印相、墓相等五種,是觀察存在於現象界形象的一種方術。 名相:就是經常提到的「姓名學」,是依姓名的拆字、形、音、義、五行、生肖、筆劃,來精密推算姓名的吉兇方術。 人相:包括手相、面相及體相三種,手相是以掌紋形狀、走勢、色澤之理論來精密推算吉兇。面相是以五官優劣及顏色之關系理論來精密推算吉兇。 體相是身體各部位外形、聲音、姿態優劣之關系理論來精密推算吉兇。 宅相:宅相就是陽宅,是以十天幹及十二地支及結合易經之理論來精密推算房屋之吉兇禍福。 印相:依使用目的來精密推算印章文字吉兇休咎的一種學問。 墓相:墓相就是陰宅,是以十天幹及十二地支結合易經之理論來精密推算墓向及位置之吉兇。 「相」主要以物為主,借由事物本身的形體或表征之象,解釋吉兇禍福。在命理上,有手相、面相、骨相、風水。。。。。。等。 山醫命相卜-【卜】預測推算術=「易卦」>「奇門遁甲」>「太乙神術」。以「事」時間、方位、幹支的資料去推測事情發展與怎樣處置。 所謂「卜」包括占卜、選吉、測局三種,以一種藉「事情發生的時間」、「占卜的時間」以及事情發生地點的「方位」來精密推算事物未來的演變及判斷處置方式之一學問。 其目的在於預測推算未來及處理事情,其中占卜的種類又可分為「周易占卜﹝文王卦﹞」及「六壬神課」。 占卜:包括周易及六壬神課。周易是以占得之六十四卦配合變爻加上日辰及月建來斷占卜事物吉兇休的一種方術;「六壬神課」是以占卜時間的十二支、占卜月的季節、占卜日的天幹地支時辰及其衍生之「虛星」來斷定某種事物成敗吉兇休咎的一種方術,米卦、梅花易數、測字等亦皆是。 選吉:一般可用奇門遁甲,以十天幹及十二地支構成占術,以方位為生,來預測推算事物成敗吉兇休咎之一種特有的方式。 測局:一般乙太乙神數為之,來預測推算團體所為之事物吉兇成敗。 「卜」主要以事為主,對於不明瞭之事,可借由卜的方式來預測推算事情的成功機率。如占卜、梅花易數、測字、米卦、鳥卦、拜拜抽簽。。。。。。等。
命的內容
1、占星術─蘊含(紫微鬥婺)、(五星術)、(七政四餘)。用一個人出生的年、月、日、時而定出一自個的命宮、身宮,決定一個人終身地位、人格、貧富的高下程度,緊接著依次列出(爸媽)、(福德)、(官祿)、(疾厄)、(妻妾)、(奴仆)、(男女)、(田宅)、(兄弟)、(財帛)諸宮,考察星宿躔度、流年運限的得失、吉兇,判斷其畢生的際遇。這個占術所用的星、宿,極富(人格化)之羅曼蒂克情趣趣味。
2、幹支術─以人的(落土時),將一個人出生的年、月、日、時以十天幹、十二地支,排列成(命)(先天)的八字、運(後天)的四柱,以陰陽五行配合的強弱氣勢,視幹支的生、克、會、合、刑、沖、破、害之情形,來推斷其畢生的際遇,這種方法著重在判斷一自個的妻(夫)、財、子、祿。重要的天幹地支術蘊含(子平術)、(李虛中命術)。即普通人經常提到的(起四柱)、(排八字)、(算流年)。
玄學五術——卜
卜那麼是占卜,是五術中歷史淵源最久的,在幾千年前還是夏商時期,我們的祖先就運用龜背進行占卜決斷吉兇,古代人們相信龜背可以連通神靈,能到神靈那裡將未來吉兇的資訊帶回來。甚至更早之前,就有人殺動物看其膽汁來占吉兇,卜進展到周朝的時刻,周文王依據伏羲所創八卦發明瞭易經六十四卦,並分別是六十四卦寫上瞭具有吉兇資訊的文字,又到戰國時代孔子將易經重新整理才形成如今的周易。周易一直是占卜的主流,他本身就是一部用以占卜的書,到瞭西漢的時刻大易學傢京房更是發明瞭納甲筮法,將周易神秘的占卜功能進一步發揮,形成此刻所說的六爻納甲,而且其準確率極高。
在占卜上集大成者的是奇門遁甲,古時候號稱帝王之術,為將相者大多數明 白奇門遁甲,奇門遁甲主要用以行軍打仗,也用以占斷吉兇。歷史上深諳卜道的人有商周薑太公、漢代諸葛亮、唐朝李淳風、宋代邵邵康節、明朝等。
卜代表的術數有:《梅花易數》《六爻納甲》《金錢課》《斷易天機》《卜筮正宗》《太乙神數》《奇門遁甲》《大六壬》等。
如占卜、梅花易數、測字、米卦、鳥卦、拜拜抽簽。。。。。。等。
命的內容
1、占星術─蘊含(紫微鬥婺)、(五星術)、(七政四餘)。用一個人出生的年、月、日、時而定出一自個的命宮、身宮,決定一個人終身地位、人格、貧富的高下程度,緊接著依次列出(爸媽)、(福德)、(官祿)、(疾厄)、(妻妾)、(奴仆)、(男女)、(田宅)、(兄弟)、(財帛)諸宮,考察星宿躔度、流年運限的得失、吉兇,判斷其畢生的際遇。這個占術所用的星、宿,極富(人格化)之羅曼蒂克情趣趣味。
2、幹支術─以人的(落土時),將一個人出生的年、月、日、時以十天幹、十二地支,排列成(命)(先天)的八字、運(後天)的四柱,以陰陽五行配合的強弱氣勢,視幹支的生、克、會、合、刑、沖、破、害之情形,來推斷其畢生的際遇,這種方法著重在判斷一自個的妻(夫)、財、子、祿。重要的天幹地支術蘊含(子平術)、(李虛中命術)。即普通人經常提到的(起四柱)、(排八字)、(算流年)。
玄學五術——卜
卜那麼是占卜,是五術中歷史淵源最久的,在幾千年前還是夏商時期,我們的祖先就運用龜背進行占卜決斷吉兇,古代人們相信龜背可以連通神靈,能到神靈那裡將未來吉兇的資訊帶回來。甚至更早之前,就有人殺動物看其膽汁來占吉兇,卜進展到周朝的時刻,周文王依據伏羲所創八卦發明瞭易經六十四卦,並分別是六十四卦寫上瞭具有吉兇資訊的文字,又到戰國時代孔子將易經重新整理才形成如今的周易。周易一直是占卜的主流,他本身就是一部用以占卜的書,到瞭西漢的時刻大易學傢京房更是發明瞭納甲筮法,將周易神秘的占卜功能進一步發揮,形成此刻所說的六爻納甲,而且其準確率極高。
在占卜上集大成者的是奇門遁甲,古時候號稱帝王之術,為將相者大多數明 白奇門遁甲,奇門遁甲主要用以行軍打仗,也用以占斷吉兇。歷史上深諳卜道的人有商周薑太公、漢代諸葛亮、唐朝李淳風、宋代邵邵康節、明朝等。
卜代表的術數有:《梅花易數》《六爻納甲》《金錢課》《斷易天機》《卜筮正宗》《太乙神數》《奇門遁甲》《大六壬》等。
三:我想學算命去哪學啊?
周易吧!逛逛裡面有大師的!
四:捉鬼合傢歡系列有多少集?分別講什麼內容的?
有兩部,分別為捉鬼合傢歡和捉鬼合傢歡2(麻衣傳奇)。
1。捉鬼合傢歡
諸葛世傢一向是靈幻界望族,諸葛孔平乃諸葛孔明十八代傳人,精通天文地理,更嗜好鉆研捉鬼治屍的新方法,其妻王慧亦是一鐵板神算,精通命理術數。
兩人有一對愛搗蛋搞鬼的子女小明與小花,更收有一鬼作為鬼仆,眾人平日裡與忠心的鬼仆玩鬧,樂也逍遙。
一次,孔平費瞭大力氣,終捉到瞭名震靈幻界的西雙版納銅甲屍,卻也從此惹上黴運,諸事不順,不久又撞上冤傢天下第1茅前來鬥法搗亂。
第1茅因妒忌孔平,誓要報仇,竟大意放出西雙版納銅甲屍及眾鬼,眾人隻好奮力一戰,大鬥鬼,屍鬼。
2。捉鬼合傢歡2(麻衣傳奇)
地藏鬼王專吸處女之精、氣、血以壯其身,村民選出嫣紅作新娘送給鬼王。麻衣道館之老祖聞訊趕至,惜嫣紅已斃命。一道一鬼展開一場生死博鬥後,同歸於盡。
二百年後,醫師上山采藥,發現嫣紅白骨,將其埋葬;嫣紅感恩思報,與醫師產生一段人鬼戀情。同其時鬼王之心,附在山草藥根上,被醫師帶回後,潛入屋內吸女嬰之血而再生,殘害村內少女。
麻衣道館內,師兄弟二人初1。十五,聞鬼王又出現,追至醫師傢,發現嫣紅,欲殺之,為醫師及其妹芙蓉所阻,並道明真相。於是大傢聯手對付鬼王。
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《捉鬼合傢歡》主演介紹:
鄭則仕(Kent Cheng),1951年5月22日出生於廣東汕頭潮陽區,影視演員。
1972年,他入讀長弓影業公司第1期演員訓練班。1976年,加入無線電視,同年,第1次參演長篇劇《狂潮》。
1979年,主演第1部無線電視劇作品《四眼神探》。1985年,他因自導自演的電影《何必有我》而成名,同年獲得第五屆電影金像獎最佳男主角獎。
1992年,主演電影《四大探長》。1996年,主演電影《三個受傷的捕头》;同年,他第一6屆電影金像獎最佳男主角獎及第2屆電影金紫荊獎最佳男主角獎。
1999年,主演電視劇《肥貓正傳Ⅱ》。2002年,因主演電視劇《肥貓尋親記》而被內地觀眾所熟識。
2008年,在無線電視翡翠臺時裝劇集《金石良緣》中飾演金石。2011年,在剪掉鞭子史詩題材劇《護國軍魂傳奇》中飾演袁世凱。2023年,主演古裝武俠劇《陸小鳳與花滿樓》。
參考資料來源:知識混裝大無極——捉鬼合傢歡
參考資料來源:知識混裝大無極——捉鬼合傢歡2麻衣傳奇
五:諸葛神算二十四0簽,似乎在暗示我什麼,這個諸葛神算準確度高嗎,有緣人解答。。。
還不錯吧,說明你近日會有好運,但是可能你近日會有一些迷茫,感覺生活一些索然無味,不過綜上所述是沒事的
六:諸葛神數測字準確嗎?
有準有不準、有道是心誠則靈、一般在此較莊嚴的地方虔誠的求、並且心中默念所祈求之事是準的、但有些事是要成年頭才會應的