周易22卦感情(易經22卦愛情婚姻)

一：《易經》第二十二卦 賁 山火賁 艮上離下 愛情婚姻

嗑者合也。 物不可以茍合而已，故受之以賁；

嗑是合之義，萬物都不可以茍且求合，所以接著是賁卦

莊重審美 以德服人

22。賁卦山火賁

《賁》（下離上艮） 第二十二

君子察時成天下，文明盛世典獄罷；

修飾腳趾走徒步，梳理胡須受造化。

光澤柔潤常守正，陰居當位聘婚嫁；

飾山修圃有吉慶，亨通無礙往無詐。

【原文】 賁bì。亨。小利有攸往。

【譯文】 賁卦：通達。有所往則有小利。

賁，飾也，文飾之貌。

賁卦象征文飾之意，有實質的事物，再加以必要的文飾，則彬彬有禮，可致亨通。惟文飾之道乃在襯托事物的根本，過分的文飾則有害於其本質，故能以陰柔的方式行其文飾，適當的襯托陽剛的根本，是能夠起到好作用的從事的。

本卦陰陽相雜則有文，稱為斑稱為文飾。古時候傳稱龜三足就稱為“賁”。卦象內為“離”，占動物為‘龜’，另占數字為‘三’；外卦“艮”，占人事為“守靜”亦有龜行之象。而3。4。5互為“震”，占身體為‘足’，占數字為‘三’；正應龜三足之數。所以本卦的爻辭，都會以龜色、形、象來喻示吉兇。

“亨”是稱謂六二爻，居中為內離的主爻，按易理“離”為夏所以稱為“亨”。

這一卦著重是講文飾之道。初爻不乘非“義”之車，安步徐行，喻不尚華飾；六二上承九三，以柔文剛，喻文而附質；九三下比六二，相飾相潤，互成其文，但處下卦之終，須永遠守持方吉；六四以白為飾，純潔淡美，又下應初陽，故不須疑慮，往必有得；六五上比陽剛，質樸柔美，猶禮薄而意厚，持中而成君子之交；上九下親六五，素白無華，不勞文飾，歸趣本真，自然為美。可見文飾之道：一是剛柔相雜而成文，二是不慕華麗而尚質。

“質勝文則野，文勝質則史，彬彬有禮，緊接著君子”《論語》質樸勝過瞭文飾就會粗野，文飾勝過瞭質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，緊接著才能成為君子。

人類原始的本性――質――是比較直爽的，我們看一個小孩子所表露的動作，縱然打破瞭東西，做錯瞭事，他那個樣子都蠻可愛的，由於他沒有加上後天的顏色，還是人性的根本。假讓人長大瞭，都還是這樣，好還是不好呢？且看我們流傳的一兩則哲學性的笑話，供給大眾做研究性的參考。

還是老虎可愛

有一個老和尚，收養瞭一個很小的孤兒，才兩三歲就帶到山上。關著門不使他與外界每個人接觸，也不教他任何事，到撫養成人瞭，有次老和尚下山去，一個朋友來訪，問這個小和尚，師父哪裡去瞭？這個小孩傻傻地說師父下山瞭。來客奇怪地問，你是他的徒弟，怎麼什麼事都不會？小和尚說，什麼叫做“會”呢？客人就教他見瞭人，要怎麼講禮，要如何講話，師父回來時應該如何對師父行禮。客人把這很多事都教給瞭小和尚，這小和尚已經是二十多歲的青年瞭，越學越會。客人沒等他師父回來就先離開瞭，等到師父回來時，小和尚到山門外老遠去迎接，行禮問好。師父看見，奇怪極瞭，問起這一套舉動是哪裡學來的。小和尚說出經過，這個師父氣壞瞭，找到那位朋友大吵一頓。他說我二十來年來，不讓他染污上任何是非善惡的東西，保留一副人性原本的清白。結果給你這一搞就搞壞瞭，我二十幾年來的心血白費瞭。我們聽瞭這個故事，其中所包括的內涵許多，不妨從各方面去理解。

第二個故事眾所周知的，一個老和尚也是如此收瞭一個小孩。到瞭二十幾歲，要帶他下山，但很為他擔心。就告知他，你沒有到人世間看過，此刻我帶你去。在城市中很熱鬧，五花八門，不過什麼都不必怕，僅有一個東西――老虎，你要註意和提防，那是會吃人的。小和尚問老虎是啥樣，老和尚就把女人的樣子告知他，說這便是老虎。老和尚帶他走瞭一趟，回到山上以後問徒弟，到瞭鬧市裡最心愛的是什麼？小和尚認為一切都不錯，沒有什麼特別可動心的。老和尚又問那哪些東西最可愛呢？小和尚說，最可愛的還是老虎。

這兩個故事都涉及瞭人性，所以討論到《論語》上的這個質字，務必要說如何才是人的根本，也是很難下定論的。

假如質勝文，缺乏文化的修養就不美。倘使文勝質便非常可能成為書呆子。學識太好的人，也非常可能會令人頭大。談學問頭頭是道，談作人做事，樣樣都糟，而且主觀非常之強。所以文與質兩個重點要平衡。

山火賁異卦相疊(離下艮上)。本卦下卦為離，離為火，上卦為艮，艮為山。山下有火，一片艷紅，花木相映，錦繡如文。喻男婚女嫁，國政傢制，皆有儀禮制度，構成瞭復雜的社會人文關系，用以維護現存的社會秩序。這正所謂所謂賢德君子“觀乎天文，察乎時變”神道設教的結果。所以卦名曰賁。

近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。

“賁”就是修飾、文飾之義，可引申為文明、文化。“文明”“文化”“人文”這些詞即出自於這一卦的《易傳彖傳》。賁卦專談文飾美化的道理，涉及《易經》的美學思想。適當的文飾有助於發揮積極作用，但是文飾要恰如其分，不可太過。由於文飾隻是促進事業成功的助因，不是主因，隻起輔助作用，不起決定作用。決定因素仍然是內在的實質。假如文飾太過，不符其實也就是說，那就適得其反。文過盛，實必衰，這是必然的道理。賁卦上為山、下為火，山下有火，形象很美。離、火又代表一種動物——野雞，山裡的野雞非常靚。

【原文】初九：賁其趾，舍車而徒。

《象》曰：舍車而徒，義弗乘也。

【譯文】初九：腳穿花鞋，舍車不乘，徒步而行。

賁，文飾。賁其趾，猶言用花鞋套腳。

本卦多記錄婚嫁之事，禮聘迎娶皆有生動的描寫，體現瞭對偶婚制的簡單容易的風俗圖景。讀者可從這個角度體察各爻意義。

初九陽剛得位，比二應四，然位為庶民，不敢貪求富貴，乘坐大夫之車馬而僭越本分，故僅徒步而行，安步當車，猶如賁飾其足以明其心志。

初九上應在六四，3。4。5互為“震”，占身體為“足”所以稱為“賁其趾”。

2。3。4互卦為“坎”，坎占靜物為“攻輪”為車；初九位在車下，當然是有車不茍乘，“舍車而徒”的卦象。初九為陽爻，正當潛龍勿用之時，安於徒步行進，是潔身自好以遂其志的象應。

初四應，四震足，故曰“賁其趾”，“其”指四，四互震為趾為動。四可與三二為互坎，坎為車，但初四應則有震而坎不成，坎車無故謂“舍車”。

舍車，因四雜於上、三兩剛爻之間，下與三成震，震為行，故曰“徙”，徒，步行；上與上爻成艮，有艮舍，沒瞭坎車。舍為雙關，即為艮舍象，亦是坎車的否定。

《象辭》說：舍車不乘，徒步而行，為顯示鞋子之美麗，理應不乘車。

“徒”謂為徒步行走，“義弗乘”是言君子潔身自好，不肯茍乘合流。

“義弗乘也”，言四不成坎車，車本無還言什麼乘車？故謂“義弗乘”。

在賁之始，以剛處下，居於無位，棄於不義，安夫徒步以從其志者也。故飾其趾，舍車而徒，義弗乘之謂也。

趾是腳趾，人體的最低部份。初九陽剛，下卦“離”是明；所以，剛毅賢明，甘心在最下位，一心美化本人的行為，擇善固執。這是裝飾腳趾的形象，腳趾用來行走，行走與行為相通。像這樣貧賤不移，潔身自愛的人，就是送給他不應當有的華麗的車，也不會坐，寧願舍棄車，徒步行走。象傳說：初九舍棄乘坐車馬，僅徒步而行，安步當車者，乃用其位為庶民，應固守本分，不適宜乘坐大夫之車馬。

本卦記錄婚嫁之事，禮聘迎娶描寫生動，每一爻都體現瞭對偶婚制的簡單容易的風俗圖景。

給加個采納，呵呵，謝謝瞭，太多瞭寫不下瞭。

二：《易經》第二十二卦 賁 山火賁 艮上離下 賁:亨。 小利有所往。彖曰。。。

此卦是說愛情婚姻方面的，應對感情方面有利。不適宜單重視儀表而忽視內涵，不可自視太高。

三：《易經》第二十二卦:【卦名】山火賁【卦文】賁:亨。小利有攸往。 求能。。。

占瞭此卦運氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，問者遇上喜臨頭。

四：易經第二十二卦展現瞭什麼

易經第二十二卦 山火賁

展現瞭一個勢，及應對的方法。

所謂勢，就是山在火上，兩相交映，山為阻，火為動。

所謂應對，山滯火勢，而火如果想賁，則要乘山勢之靜，而更加努力。

五：易經中六十四卦分別預示什麼

64卦代表這宇宙隻有64種情景，多一個不多，少一個不少

六：易經六十四卦

易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正

上上卦

象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。

這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽

和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示

如意吉祥，教導人遵守天道的德行。

第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。

這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬

物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情

溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵

循正道，獲取吉利。

第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱

下下卦

象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。

這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象

叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應

運，必欣欣向榮。

第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。

這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦

形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，

因此，具有啟蒙和通達的卦象。

第5卦水天需（需卦）守正待機

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。

這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以

剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟

中下卦

象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。

這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險

陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

第7卦地水師（師卦）行險而順

中上卦

象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。

這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，

喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，

由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。

第8卦水地比（比卦）誠信團結

上上卦

象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。

這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依

賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精

誠團結的道理。

第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進

下下卦

象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。

這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦

名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。

第10卦天澤履（履卦）腳踏實地

中上卦

象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。

這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：

“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾

剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取之義。

第11卦地天泰（泰卦）應時而變

中中卦

象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。

這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下

互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉

盛，故應時而變者泰（通）。

第12卦天地否（否卦）不交不通

中中卦

象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。

這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天

地不交，萬物不通。它們彼此乃“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。

第13卦天火同人（同人卦）上下和同

中上卦

象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。

這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下

火，火性上升，同於天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。

第14卦火天大有（大有卦）順天依時

上上卦

象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻合夥來費力，若問走失未逃脫。

這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，

普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。

第15卦地山謙（謙卦）內高外低

中中卦

象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。

這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山

高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這便是謙。

第16卦雷地豫（豫卦）順時依勢

中中卦

象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得瞭位，一旦謀望百事宜。

這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，表示

大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。

第17卦澤雷隨（隨卦）隨時變通

中中卦

象曰：泥裡步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。

這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。隨

指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞

為前提。

第18卦山風蠱（蠱卦）振疲起衰

中中卦

象曰：卦中爻象如推磨，順當為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯。

這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多

事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治

理整頓，挽救危機危難，重振事業。

第19卦地澤臨（臨卦）教民保民

中上卦

象曰：君王無道民倒懸，常想撥雲見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。

這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高於澤，澤容於地。喻君主

親臨天下，治國安邦，上下融洽。

第20卦風地觀（觀卦）觀下瞻上

中上卦

象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。

這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，

交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。

第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟

上上卦

象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。

這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻

恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。

第22卦山火賁（賁卦）飾外揚質

中上卦

象曰：近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。

這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁

（bi）卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。

第23卦山地剝（剝卦）順勢而止

中下卦

象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，固然同處心生惡，卦若逢之是非輕。

這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於

地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗

壞。

第24卦地雷復（復卦）寓動於順

中中卦

象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。

這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自

然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。

第25卦天雷無妄（無妄卦）無妄而得

下下卦

象曰：飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下隻宜守本分，妄想扒高萬不能。

這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛

陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。

第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止

中上卦

象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相幹。

這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜

意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。

第27卦山雷頤（頤卦）純正以養

上上卦

象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。

這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。

春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。

第28卦澤風大過（大過卦）非常行動

中下卦

象曰：夜晚夢裡夢金銀，醒來仍不見一文，目下隻宜求本分，思想絡是空勞神。

這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成

大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。

第29卦坎為水（坎卦）行險用險

下下卦

象曰：一輪明月照水中，隻見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。

這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重

重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。

第30卦離為火（離卦）附和依托

中上卦

象曰：官人來占主高升，莊農人傢產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。

這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該

卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。

第31卦澤山咸（咸卦）相互感應

中上卦

象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。

這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下

滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。

第32卦雷風恒（恒卦）恒心有成

中上卦

象曰：漁翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不瞭，別人使本掙不來，誰想一到就湊合。

這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔

在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。

第33卦天山遁（遁卦）遁世救世

下下卦

象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。

這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽

消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。

第34卦雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動

中上卦

象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時來運轉多順當，有事自管放心寬。

這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，雲雷滾，

聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，

積極而有所作為，上正下正，標正影直。

第35卦火地晉（晉卦）求進發展

中上卦

象曰：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。

這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大

地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業日新月異。

第36卦地火明夷（明夷卦）晦而轉明

中下卦

象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆瞭橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。

這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，

光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。

第37卦風火傢人（傢人卦）誠威治業

下下卦

象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。

這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切

事物皆應以內在為本，緊接著伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治傢而後治天下，傢

道正，天下安樂。

第38卦火澤睽（睽卦）異中求同

下下卦

象曰：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷瞭宰。

這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則

生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。

第39卦水山蹇（蹇卦）險阻在前

下下卦

象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。

這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險

阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

第40卦雷水解（解卦）柔道致治

中上卦

象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相幹。

這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在

外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。

第41卦山澤損（損卦）損益制衡

下下卦

象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，做插右按按不著。

這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損

益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國傢，過

度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

第42卦風雷益（益卦）損上益下

上上卦

象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見瞭幾人誇。

這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈

響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，後者是損下以益

上。二卦闡述的是損益的原則。

第43卦澤天夬 （夬卦） 決而能和

上上卦

象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住遊蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。

這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決註成

雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guà

i），夬即決。

第44卦天風姤（姤卦） 天下有風

上卦

象曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添，自今交瞭順當運，向後管保不相幹。

這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交

合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一

陰，不能長久相處。

第45卦澤地萃（萃卦）薈萃聚集

中上卦

象曰：遊魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。

這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大

地，人眾多相互鬥爭，危機危難必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相

得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。

第46卦地風升（升卦）柔順謙虛

上上卦

象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。

這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，

逐的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。

第47卦澤水困（困卦）困境求通

中上卦

象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉瞭上去下不來。

這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷

入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。

第48卦水風井（井卦）求賢若渴

上上卦

象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。

這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水

井生活，水井由人挖掘而成。相互為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自

勉。

第49卦澤火革（革卦）順天應人

上上卦

象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。

這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火

在下而上升。火旺水幹；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基

本規律。

第50卦火風鼎（鼎卦）穩重圖變

中下卦

象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。

這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊佈新之義。鼎為重

寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，

發展事業。

第51卦震為雷（震卦）臨危不亂

中上卦

象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。

這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之

氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安

然自若，談笑如常。

第52卦艮為山（艮卦）動靜適時

中下卦

象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。

這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高

潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。

行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。

第53卦風山漸（漸卦）漸進蓄德

上上卦

象曰：俊鳥幸得出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。

這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨

著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。

第54卦雷澤歸妹（歸妹卦）立傢興業

下下卦

象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。

這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長

男，產生愛慕之情，有愛情婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的

開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。

第55卦雷火豐（豐卦）日中則斜

上上卦

象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來運轉喜自然。

這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。

告誡；務必註意和提防事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。

第56卦火山旅（旅卦）依義順時

下下卦

象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。

這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒

而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。

第57卦巽為風（巽卦）謙遜受益

中上卦

象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。

這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不

入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。

第58卦兌為澤（澤卦）剛內柔外

上上卦

象曰：這個卦象真可取，覺著做事不費力，休要錯過這機關，事事覺得隨心意。

這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結

一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導

民向上。

第59卦風水渙（渙卦）拯救渙散

下下卦

象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。

這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流

散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉

危為安。

第60卦水澤節（節卦）萬物有節

上上卦

象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神薑子牙，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。

這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤

外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能

常新，國傢有節度才能安穩，個人有節度才能完美。

第61卦風澤中孚（中孚卦）誠信立身

下下卦

象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心翼翼過得去，一步錯瞭落水中。

這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期很準確，有

信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的本質。

第62卦雷山小過（小過卦）行動有度

中上卦

象曰：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡瞧，爽利保保過得去，慢行一定不安牢。

這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為

大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。

第63卦水火既濟（既濟卦）盛極將衰

中上卦

象曰：金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。

這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓

倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變

故。

第64卦火水未濟（未濟卦）事業未竟

中下卦

象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。

這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救

火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映

瞭變化發展的思想。

周易象數學專著《乾坤譜》中有六十四卦立體排列