六壬時課斷法走失距離(六壬時課斷法)

一：大六壬如何斷法

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一、起課

取課先從下賊呼，若無下賊上克初。

初傳之上名中次，中上加臨是末居。

三傳既定天盤將，此是入式法第1。

下賊或二三四侵，若逢上克亦同雲。

常將天日比神用，陽日用陽陰用陰。

若或俱比俱不比，立法別有涉害陳。

涉害行來本傢止，路逢多克為用取。

孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日宜。

四課無克號為遙，日與神兮遞互招。

先取神遙克其日，如無方取日來遙。

或有日克乎兩神，復有兩神來克日，

擇與日幹比者用，陽日用陽陰用陰。

無遙無克昴星窮，陽仰陰俯酉位中。（論初傳也）

剛日先辰而後日，柔日先日而後辰。（論中末傳也）

三課無克別責名，剛日先傳幹合神，

柔日支前三合取，中末都來幹上行。

兩課無克號八專，陽日日陽順行三。（連本位數）

陰日辰陰逆三位，中末總向日上眠。

六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。

六庚申寅巳三刑，壬辰壬午亥巳申。

更有四壬別立法，日先辰次末取刑。

六乙六癸克發用，中傳支上末刑沖。

餘下陰幹丁己辛，發傳辰上中末刑。

返吟有克克初生，理取先沖而後刑。

次傳如在自刑上，須求破沖是原因。

無克取馬發為用，中支末幹神相應。

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉。

丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏。

六辛逢馬虎，此是貴人方。

貴人、螣蛇、朱雀、、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天後。

二、課經

元首一上克其下，天地得位品物亨。

重審一下賊乎上，以臣諍君詳審行。

知一上下二相克，擇比而用允執中。

涉害俱比俱不比，度難歸傢深淺逢。

遙克神日互相克，蒿矢彈射勢為輕。

昴宿四課無克遙，陰伏掩目陽轉蓬。

別責無克三課備，剛三柔六九為中。

八專二課俱無克，日陽辰陰順逆從。

伏吟天地俱不動，乙癸有克法不同。

返吟有克往來取，井欄醜未丁己辛。

三光喜用神與日辰，時旺將吉萬事通。

三陽日辰與用旺，日辰貴前貴順登。

三奇子戌尋大吉，申午辰寅子亥承。

六儀六甲旬頭發，日儀午逆未順宮。

時太發用歲月方，龍合財德最為強。

龍德太歲與月將，天乙發用致福祥。

官爵歲月與年命，驛馬魁常發用香。

富貴天乙乘旺氣，日辰年命相生良。

軒蓋三傳午卯子，正七兩月正相當。

鑄印發用戌加巳，戌印巳爐鑄太常。

斲輪太沖申上行，卯輪庚斧乙庚歡。

引從三傳引幹支，又有貴引幹年吉。

亨通三傳遞生日，天生地生有兩般。

繁昌夫妻年為用，德合旺相卦應咸。

繁華貴旺祿馬發，幹支年命吉將傳。

德慶天德與月德，幹支二德為用先。

合歡日上遞幹合，吉將三用兼。

和美專言四課事，各合互合皆為歡。

斬關魁罡日辰用，重土寒門斬關行。

閉口旬尾加旬首，又有武陰逆四從。

遊子季用又乘丁，再遇天馬走西東。

三交四仲來加仲，三傳皆仲陰合逢。

亂首支加幹克幹，幹加支上被克同。

贅婿支臨幹被克，幹加支上克支通。

突破日辰沖為用，更兼歲月破神並。

淫佚後合乘卯酉，狡童泆女此中情。

蕪淫三課有克取，交車克下男女爭。

解離四辰互克上，年命互克亦同稱。

孤寡四季之前後，如春巳孤醜寡星。

地盤為孤天盤寡，陽孤陰寡三般呈。

度厄三課上下克，上下相克長幼驚。

無祿四上來臨下，以尊制卑君子兇。

絕嗣四下賊乎上，小人無禮肆縱橫。

迍福八迍兼五福，吉兇參駁此乃名。

侵害日辰六害兼，年命發用最兇殘。

刑傷幹支三刑用，又兼本命與行年。

二煩日月加四仲，鬥擊醜未此乃言。

天禍四立絕神用，昨日之幹加今幹。

天獄墓作死囚用，天罡日本之宮躔。

天寇分至前一日，月加離辰發用先。

天網時用俱克日，物孕有損病纏綿。

魄化死囚帶白虎，幹支年用吉兇連。

三陰貴逆日辰後，死囚玄虎時克年。

龍占卯酉日兼用，年立卯酉事迍邅。

死奇月躔天罡用，再遇鬼墓事熬煎。

災厄喪吊遊魂用，丘墓歲虎伏殃邊。

殃咎三傳克日因，神將克占乘墓真。

九醜子午與卯酉，配合乙戊己辛壬。

鬼墓日辰鬼作墓，鬼克墓覆禍宅身。

勵德日辰看前後，天乙立在二八門。

盤珠歲月與日時，傳課俱全此乃雲。

全局三合之課是，水火木金土中存。

玄胎三傳皆四孟，玄中有胎名義深。

連珠聯茹兼進退，間傳順逆此中論。

六純十雜兼物類，三傳之說最紛紜。

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二：請問大師大六壬怎樣斷

給朋友一篇文章看下

作者：無名氏

六壬為玄學，非唯物亦非唯心，是心物二元的體系。

所以研究六壬的方式方法，亦應當從兩方面進行研究。

過分偏重於談論靈感、心金科玉律流於玄虛荒誕之境；過分偏重於它的客觀規定性，則流於凝滯不通的板法。

六壬的“散”

“散”字為學壬一病。

它指六壬判斷理路不明，遞進不緊，思維紊亂，虛浮無力。

常見於六壬學習的第2個階段。

隨著六壬學習的深入，概念理論增多，神智遂為知識所惑，心中似有萬法，臨陣並無真章。

如老年婦人之絮語，知無不言，言無不盡，實則不知所言。

術語滿天飛，實則空而無力也。

就好像唱歌一樣，用的是左嗓子，不是*前，就是*後，無一句打在點子上。

有人在此階段糾纏數年不能進步。

這兩年單位上評模范，都采用打分制，看上去很科學。

如果要評先進，便弄張表，上面業務成績、思想道德、學歷文憑、甲乙丙丁……若幹項，評判者照表打分，緊接著總分累加，結果便出來瞭。

初開始學六壬的也是如此，什麼兩貴不貴、德入天門、驛馬逢空、乘軒鑄印……等等，羅列一大摞，緊接著統計一下，好的因素五項，壞的因素三項，五多於三，大筆一揮，斷事可成。

直把個六壬判斷弄成單位評模范，這便是“散”。

然“散”字一癥，學壬者十有八九皆有，隻是程度不同。

《六壬指南》的作者陳公獻斷的課，氣勢恢宏，局象緊密。

而同是六壬大傢的《六壬粹言》中的斷例，風格婉約，局象便不如《六壬指南》中的緊密，相較之下，便散瞭些。

現代的一些六壬課例就更差瞭，花裡胡哨，徒炫人耳目，外行看到，驚為神品，明白人一看，形同囈語，長期受此熏染，有害無益。

斷課之法，緊密者可以開闊，假如沿著這種神吹海侃的作派，再要往回收，可就難瞭。

這類占法，平常為人解占，滔滔不絕，頗有應驗。

一到關鍵時刻大事需要決斷的時刻，猶如窯頭土坯，遇雨則圮。

以聖人趨吉避兇之道，反成取辱之途。

這便是為啥過去的壬學大傢初開始學推薦《六壬指南》的緣故之一，《六壬指南》中的例子就象書法中的楷書一樣，規矩分明。

經過長久浸潤以後，學壬者的功底自然見長。

緊接著參用其它壬書，活躍思路，則壬學易成。

壬學的例子不能光看字面上的斷語，實則後面是有東西的（經過的人看得出來，沒有經過的人看不出來），要不然咋樣說“壬本道術”呢。

要不為啥徐養浩研壬五十年，遍覽壬書，說：“然判斷簡妙者，莫若陳公獻等指南耳”，自有道理，不過呢剛入門的人視而不見。

陳公獻少而學，壯而行，挾六壬之技遊於大江南北，名重於公卿之間，沒有兩把刷子，是混不出來的。

我一個同學當大夫，對俺說，看病找大夫，不要聽社會上的名氣，要看醫院的人病瞭找誰，就找那個大夫，道理很深刻。

外行叫好一半好，內行叫好才算好。

學壬廿年的程翔雲評論陳公獻說：“縱口而談，悉本於理，及考其事，應如左券”，斷課和事實就象復寫的兩聯單據一樣，你說厲害不厲害。

有個老師學六壬宗《六壬指南》，苦學若幹年，有所成就，一日見其它壬書，長嘆曰：“《指南》誤我！”殊不知，正由於學《六壬指南》長年累月，得《指南》之理氣，得慎獨之功夫，才有今日之規模，隻是欠開闊發揮而已。

如若當年即以它書為藍本，必有今日之成就？

學壬和吃飯一樣，總要自己消化，營養身體才好。

理論隻是理論，例子隻是案例。

要把壬書上的東西打爛瞭嚼碎，再三品味後，咽到肚子裡，吸收到身體中才能為我所用。

初開始學容易照貓畫虎，硬圈硬套，東一棒子，西一棒槌，斷課不是有機的統一，不能一理融貫，隻是課象的對照羅列，實則夾生米飯，這叫“夾生散”。

更有一種，壬書一看就知道，憑著自己靈感，妄談禪定，在那裡玩弄獨頭意識，以為得計，非但壬學沒有精進，已處危境而不自知，這一類可以稱做“玄虛散”。

怎樣在學壬當中避開這個“散”呢？做起來很難，與天賦和後天皆有關系。

從天賦而言，有人天生虎視鷹揚，思想銳利，有人天生顢頇，唯唯諾諾，此為造物所致，無可改變。

可改變者，多讀書，勤思考，多歷事，善匯總，能慎獨，能平實。

取象斷課追求一個“理”字。

臨斷時，不昧神明，非理勿視，非理勿取，非理勿斷，用一根無形的“理”的繩索把課象串起來，綱舉目張，長此以往，則“散”字可消。

整個一本壬書，就是講一個“理”字。

六壬的道理，就是事物的道理，對事物的道理瞭然於胸，必然六壬亦有個主見在裡邊。

在學習和討論六壬的過程中，我們會發覺，那些有哲學腦袋的，學習理工的，在某一方面有較深造詣的，有豐富社會閱歷的，學習六壬後，斷的課就相對清晰緊密。

這說明，六壬的道理是和事物的道理相通的，這幾個人原來對事物已經有一定的體驗感覺和認知，一經脫胎轉換（此亦為一個艱苦的過程），便派上瞭用場。

陳公獻飽讀詩書，旁及黃老，知曉軍事，出仕任官，遊歷山川，見識自不與凡人同，不是一個一般的術士。

《指南》刪繁就簡，實則意味深長。

讀之日久，有一種互相咬合，勾心鬥角，刻卯對縫之感。

六壬判斷怎樣作到整而不散，作到與事物的發展節奉共進退，是一個漫長的追求過程。

以理運數，以數明理是六壬的核心所在，隻要我們堅持講個“理”字，絕對會有所收獲吧。

三：李淳風六壬時課

人來喜時，五行屬木，臨，凡謀事主一、五、七有和合、吉利的寓意。

四：大六壬金口訣訣竅尋物案例

大六壬金口訣訣竅尋物案例：

25號戊寅日喂羊的奶瓶不見瞭，父母如何找也找未到。昨天己卯日下午三至五點壬申時我弟從外地回來，剛好我得知羊奶瓶兩天來還沒找到。當下俺就想起一課，突然瞬間靈感，看見二十四號起瞭一課，但那課是測別的事情，當下就以這課來斷。一看有地網神煞和半三奇，一定能找到。課中天盜入課代表丟東西，逢空代表兇而不兇。用爻醜土代表跟量具有關，土水157，旺相為7，三金耗泄三個，還餘4，說明量具400毫升。貴神子水代表跟水有關，處死地，說明是沒水的瓶子。天幹庚金為白，說明是白色瓶子。人元戊土為天為蓋且為旺相，說明蓋子是黃色。子午卯酉吃食宴，處死地說明奶嘴反黑為紅色。那從何處找，申子辰合局缺辰，往東南方向找。昨日戊寅日沖地分申，逢沖必動，東西不見。占時不出時，今日壬申時可找到。此刻正好申時，立馬動身去找。想著課裡還有子孫動說明跟子孫有關，想著之前我確實動過這個瓶子，就放在東南方。但在東南方向及附近找瞭幾分鐘還沒找到，再看課裡有馬倒神煞，說明瓶子是倒著放，再去東南方向的櫃臺細細找，結果被一堆東西蓋住瞭，不刻意翻是找未到的。一看課，原來兩土克一水，被其他東西壓住瞭。剛好我是屬相為龍，我能找到。

五：小六壬速斷大全對應表失物申未午有什麼含義

失物申未午是指失物招領活動的時間，每日中午十二點整。“申”“未”“午”是依照六壬速斷，即六十甲子紀日法中的三個十二點（即正午），它們分別對應大全值的申，未，午三個值。於是，失物申未午之義是每日十二點整的失物招領活動。

六：六壬怎麼占失物竅門

六壬占失物是有些難的占卜項目，運用的是射覆思維。金河曲先生說過，占失物就是射覆。不會射覆，根本找不著東西在哪裡。