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周易八卦命理
我擦，這誰也不曉得哦
海洋居士風水命理怎麼樣，我看好多人都找他看風水，還有八字預測推算，起名。。。
服務態度好。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。
什麼叫風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的健健康康，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要註意和提防的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎截然不同，怎能固保守教條。如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。
又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性和耐用性，亦即房子的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務 必要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，必須是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。
實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：一、方便出入。二、依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：
為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。
為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我傢祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出天子帝皇的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等。
忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進修建等，有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。
六易居士:命犯“童子”需要破解嗎
在講解之前得知道何謂童子命。童子命，總之上輩子為某個神仙坐下的小童子，由於犯錯等因素而下凡投胎，這種人在陽世間就會是童子命。一些“大師”說假如八字犯童子命，就會畢生不順，健康不好，感情波折。更甚者會有講，說八字有童子命的人，會命短，容易夭折等嚇人的結論，也就是說你隻要一看就會很害怕的一個神煞。這一篇文章，關鍵在於撥亂反正，讓大傢對童子命有一個正確的認識，從而避開上當，也還瞭自己內心的一份清寧。
童子命真的就是神仙下凡轉世嗎？這個問題隻能留為自己瞭，這幾個看不到摸不著的東西，隻能仁者見仁，智者見智瞭。 至於童子命的作用與影響是否真的如那些“大師”所言，下面可以和各位來說說。
關於童子命的講法，在近日幾年無比的流行，可以說幾乎人人都聽說過或者是見過這個說法。那麼究竟是如何推算出來的呢？
推算口訣訣竅：春秋寅子貴，冬夏卯未辰，水火雞犬多，金木馬卯合，土命逢辰巳，童子定不錯。
依據口訣訣竅可以看出，要是一個人，生長於春季或秋季，那麼八字日時見到寅木，或者是子水就是童子命。 這樣的狀況出現的幾率有多高？打比方說一個人生長於陰歷的1。2。3月，屬於春季，假如是在早上的寅時，子時，或者是寅日，子日，那不如就犯童子命。這種人太多瞭。而且後面還有納音推算的講法，打比方說，水命和火命，八字日支，時支有戌土，酉金則犯童子命。通過如此的理論去推算一自個的八字，能夠得到的結論是十個人有七八個人都是童子命。可見，童子命幾乎是人人皆有。不過為啥呢作用與影響卻不一樣呢？
童子命的推算是非常粗糙的，但凡是粗糙的論理就務 必要辯證的去看待他。在我初開始學周易的時刻，也會看看是否為童子命，不過到後來發現童子命遍地都是，莫非我們都是神仙轉世？都是在歷劫的，都命短和不順？因此這樣的講法必定是不對的，是錯誤的，是不值得傳播的。即使如此，為啥呢還是那麼的被人所提倡？
由於童子命成為一些“大師”撈金的手段。上面講瞭，十個人幾乎有七八個人都是童子命，說明市場是特別大的。假如人人都犯童子命，那不如就可以賺到任何人的錢。我在空間也看到一些經常提到的道長，每一天皆在發一些送童子的圖片和案例，可見相信童子的人非常多，被他欺騙的人更加的多。為啥有些人明知道是假的，還會找人化解解決呢？由於童子命的結果太嚇人瞭，有的人抱著寧可信其有，不值得信其無的心態，也去破解，著重是求平安，求長壽。有的女命，愛情婚姻不好被告訴犯童子命，要求送童子後就會好瞭，花瞭幾千上萬，結果愛情婚姻還是不好。許多俺的客戶告知我都去送過童子，我問他有還是沒有效果，他說和原來一樣，沒有感覺。可見這種送童子純粹是一種賺money的手段，是好無根據也沒有道理的。
在命理典籍之中，不論是《淵海子平》《滴天髓》《命理探源》《三命通會》等等，都沒有講說過童子命。其餘神煞皆有提過，就童子命沒有講過。可見此說法多半是一部分人無中生有，目的就是欺騙世人，獲取利益罷瞭。
為啥有的人就被說準瞭呢？我前面講瞭，童子命的幾率很大，自然命運和童子命一樣的大有人在。不過命運的不順真的就是童子命致使的嗎？這個需要深思一下。大都都是八字組合和大運致使的，是命局致使的不順，並不是童子命致使的。此刻易學界逐漸的規范化瞭，打比方說預測推算方法，除瞭一些老一輩的，後來者大體上統一瞭方法，基本都是旺衰剖析法。而老一輩因為過去書籍的缺乏，大都都是看生肖，或者是一些祖傳的口訣訣竅，不得要領，而亂成一片。不過在道法界就非常非常亂瞭，由於無法驗證，全憑己說，各式說法，各式道法仙術紛紛降世，好像可以拯救全人類一樣。亦有一些“道長”經常發一些做法事的案例，什麼聚財術，長壽法等等，聽起來是很牛逼的，結果卻毫無用處。更甚者會有一部分人說自己能讓分手的人復婚，或者是你喜歡誰都可以合合，聰明一點的人就知道，這怎麼可能？純屬胡扯。
正統道法，根本不會做這幾個事情。正統科儀，都是為瞭祈求如意吉祥，平安而做的法事。絕非一定就會達到什麼目的，斷然不會去改變這幾個。由於也無法改變。一個窮命，做個道場就能發財嗎？肯定不可以。假如這麼靈驗，我想道教早就超過佛教的信眾瞭。而佛教做的還是不錯，除瞭一些私人寺廟，或者是被一部分人承包的寺廟外，正規道場還是做的很好。著重是修心，修己來改變本人的命運，而沒有啥法術，什麼旺運開運科儀等等來哄騙世人。而一些道觀，我想也隻有靠這幾個經常提到的道術維持瞭，假如純粹香火錢，會有幾個？
對於道法，的確有可用之地，不過絕不是用以改命的。任何法術，都沒有可能改命。這一點佛教說的非常清楚。我師父就屬於民間道法傳人，親眼所見，一次某人傢突然患病，久治不愈，而且去醫院化驗檢查問題不大，最後我師父通過一些道法手段給治好瞭。他說是撞邪瞭。誠然，我也學過，但是師父講最好不用，由於你在救他的時刻必然會傷害一些陰靈，改變瞭他受罪的因果，從而種下惡果，假如自己土運氣一衰就會遇見麻煩，不是自己就是子孫會被傷害。所以學習道法的人，除瞭假道術，最終一定會孤貧夭。所以不建議大傢去研究道術。
說來這裡，願傢人們能正確的看待破解，看待道術，看待一切玄學。要理性，而不能。過於常常會傷害瞭本人的正信，這樣而不是使自己聰明瞭，而是變的更笨。看待宗教也是這樣，假如你神佛可以保佑你，給你帶來吉祥好運，那麼你永久都進不瞭宗教的大門，永久都是小小白，而不能名符其實的改變自己，即使你每一天拜佛，到最後也是竹籃打水一場空。
六易居士:命犯“童子”需要破解嗎
在講解之前得知道何謂童子命。童子命，總之上輩子為某個神仙坐下的小童子，由於犯錯等因素而下凡投胎，這種人在陽世間就會是童子命。一些“大師”說假如八字犯童子命，就會畢生不順，健康不好，感情波折。更甚者會有講，說八字有童子命的人，會命短，容易夭折等嚇人的結論，也就是說你隻要一看就會很害怕的一個神煞。這一篇文章，關鍵在於撥亂反正，讓大傢對童子命有一個正確的認識，從而避開上當，也還瞭自己內心的一份清寧。
童子命真的就是神仙下凡轉世嗎？這個問題隻能留為自己瞭，這幾個看不到摸不著的東西，隻能仁者見仁，智者見智瞭。 至於童子命的作用與影響是否真的如那些“大師”所言，下面可以和各位來說說。
關於童子命的講法，在近日幾年無比的流行，可以說幾乎人人都聽說過或者是見過這個說法。那麼究竟是如何推算出來的呢？
推算口訣訣竅：春秋寅子貴，冬夏卯未辰，水火雞犬多，金木馬卯合，土命逢辰巳，童子定不錯。
依據口訣訣竅可以看出，要是一個人，生長於春季或秋季，那麼八字日時見到寅木，或者是子水就是童子命。 這樣的狀況出現的幾率有多高？打比方說一個人生長於陰歷的1。2。3月，屬於春季，假如是在早上的寅時，子時，或者是寅日，子日，那不如就犯童子命。這種人太多瞭。而且後面還有納音推算的講法，打比方說，水命和火命，八字日支，時支有戌土，酉金則犯童子命。通過如此的理論去推算一自個的八字，能夠得到的結論是十個人有七八個人都是童子命。可見，童子命幾乎是人人皆有。不過為啥呢作用與影響卻不一樣呢？
童子命的推算是非常粗糙的，但凡是粗糙的論理就務 必要辯證的去看待他。在我初開始學周易的時刻，也會看看是否為童子命，不過到後來發現童子命遍地都是，莫非我們都是神仙轉世？都是在歷劫的，都命短和不順？因此這樣的講法必定是不對的，是錯誤的，是不值得傳播的。即使如此，為啥呢還是那麼的被人所提倡？
由於童子命成為一些“大師”撈金的手段。上面講瞭，十個人幾乎有七八個人都是童子命，說明市場是特別大的。假如人人都犯童子命，那不如就可以賺到任何人的錢。我在空間也看到一些經常提到的道長，每一天皆在發一些送童子的圖片和案例，可見相信童子的人非常多，被他欺騙的人更加的多。為啥有些人明知道是假的，還會找人化解解決呢？由於童子命的結果太嚇人瞭，有的人抱著寧可信其有，不值得信其無的心態，也去破解，著重是求平安，求長壽。有的女命，愛情婚姻不好被告訴犯童子命，要求送童子後就會好瞭，花瞭幾千上萬，結果愛情婚姻還是不好。許多俺的客戶告知我都去送過童子，我問他有還是沒有效果，他說和原來一樣，沒有感覺。可見這種送童子純粹是一種賺money的手段，是好無根據也沒有道理的。
在命理典籍之中，不論是《淵海子平》《滴天髓》《命理探源》《三命通會》等等，都沒有講說過童子命。其餘神煞皆有提過，就童子命沒有講過。可見此說法多半是一部分人無中生有，目的就是欺騙世人，獲取利益罷瞭。
為啥有的人就被說準瞭呢？我前面講瞭，童子命的幾率很大，自然命運和童子命一樣的大有人在。不過命運的不順真的就是童子命致使的嗎？這個需要深思一下。大都都是八字組合和大運致使的，是命局致使的不順，並不是童子命致使的。此刻易學界逐漸的規范化瞭，打比方說預測推算方法，除瞭一些老一輩的，後來者大體上統一瞭方法，基本都是旺衰剖析法。而老一輩因為過去書籍的缺乏，大都都是看生肖，或者是一些祖傳的口訣訣竅，不得要領，而亂成一片。不過在道法界就非常非常亂瞭，由於無法驗證，全憑己說，各式說法，各式道法仙術紛紛降世，好像可以拯救全人類一樣。亦有一些“道長”經常發一些做法事的案例，什麼聚財術，長壽法等等，聽起來是很牛逼的，結果卻毫無用處。更甚者會有一部分人說自己能讓分手的人復婚，或者是你喜歡誰都可以合合，聰明一點的人就知道，這怎麼可能？純屬胡扯。
正統道法，根本不會做這幾個事情。正統科儀，都是為瞭祈求如意吉祥，平安而做的法事。絕非一定就會達到什麼目的，斷然不會去改變這幾個。由於也無法改變。一個窮命，做個道場就能發財嗎？肯定不可以。假如這麼靈驗，我想道教早就超過佛教的信眾瞭。而佛教做的還是不錯，除瞭一些私人寺廟，或者是被一部分人承包的寺廟外，正規道場還是做的很好。著重是修心，修己來改變本人的命運，而沒有啥法術，什麼旺運開運科儀等等來哄騙世人。而一些道觀，我想也隻有靠這幾個經常提到的道術維持瞭，假如純粹香火錢，會有幾個？
對於道法，的確有可用之地，不過絕不是用以改命的。任何法術，都沒有可能改命。這一點佛教說的非常清楚。我師父就屬於民間道法傳人，親眼所見，一次某人傢突然患病，久治不愈，而且去醫院化驗檢查問題不大，最後我師父通過一些道法手段給治好瞭。他說是撞邪瞭。誠然，我也學過，但是師父講最好不用，由於你在救他的時刻必然會傷害一些陰靈，改變瞭他受罪的因果，從而種下惡果，假如自己土運氣一衰就會遇見麻煩，不是自己就是子孫會被傷害。所以學習道法的人，除瞭假道術，最終一定會孤貧夭。所以不建議大傢去研究道術。
說來這裡，願傢人們能正確的看待破解，看待道術，看待一切玄學。要理性，而不能。過於常常會傷害瞭本人的正信，這樣而不是使自己聰明瞭，而是變的更笨。看待宗教也是這樣，假如你神佛可以保佑你，給你帶來吉祥好運，那麼你永久都進不瞭宗教的大門，永久都是小小白，而不能名符其實的改變自己，即使你每一天拜佛，到最後也是竹籃打水一場空。