四十九卦詳細解讀同居夫妻命理(49卦詳細解讀事業)

《易經》第4十九卦 革 澤火革 兌上離下

簡單容易的說一下革卦，你本人研究吧。

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井道不可不革，故受之以革。

井道不可以不革去污姤，所以接著是革卦

革除弊政 與時偕行

49。革卦澤火革

《革》（下離上兌） 第4十九

兩女同居志不合，思維僵化難圓說；

窮則思變得民意，順水推舟行變革。

大人誠信除舊命，老少婦孺唱贊歌；

君子借勢隨時變，小人媚上混吃喝。

【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利貞。悔亡。

革卦象征變革之意，乃取己日為象，說明轉變之時機已到，當果斷的推行變革，並應心懷誠信，以取信於天下大眾，則行事必至為亨通，又必須固守正道，則其悔恨之事必可消失而不致發生。

《革》內為“離”為‘火’，外為“兌”為‘雨澤’為水，澤中有火，水火更代用事，所以卦名為“革”。“革” 之義是改變。

“革”原義是皮革，獸皮經過加工，制造成柔軟的皮革，含有改革，變革之義。這一卦，上卦“兌”是澤，下卦“離”是火，獸皮在水中浸，在火上烤，制成皮革。又下卦的形狀像是灶；上卦的形狀像是被烘烤的皮，兩個陽爻是皮的堅實部分，上面的一個陰爻，像是要除去的毛及松軟的部分。制成的革。使原來的獸皮面目一新，而內的實質，卻沒有改變；也就是，王朝可以變換，習俗習慣、文物制度，可以改革，但根本原則，不會改變。

澤火革異卦相疊(離下兌上)。上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。水下澆而火上騰，水火相克，在水火的鬥爭中，萬物變化，有生有滅。然而生者又復滅，滅者又復生，野火燒不盡，春風吹又生。以社會言，夫妻不睦則傢庭變故，君臣不睦則王朝更替，不過，傢庭還將延續，王朝還有代興。都展現瞭出陳佈新的規律，所以卦名曰革。

【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以說，大“亨”必正。革而當，其“悔”乃“亡”。天地革而四時成，湯武剪掉鞭子，順乎天而應乎人。革之時，大矣哉。

【譯文】 《彖辭》說：革卦的上卦為兌，兌為澤；下卦為離，離為火。又兌為少女，離為中女。這一卦象昭示的意義是：水火相聚則互相克制，二女共事一夫則互相爭妒，矛盾著的雙方，都力圖克制對方，所以卦名為革。卦辭說：“祭祀之日，將美政善行稟告於鬼神”，王侯既能施行文明政教，民眾自然喜悅擁戴，於是他的道德稱得上是偉大、完美、貞正。除舊佈新，改革得當，隱伏的災禍就會消除。天地變革時令而成四季之氣候。湯武取代桀紂，這是順天應命的義舉。依時變革，就能使天地常新，顯示出偉大的效果。

革卦上兌澤占地理為‘水際’為積水，下“離”占靜物為‘火’，澤水潤下而離火炎上，澤水想熄滅火，火想烤幹澤水，故曰“水火相息”。

二女同處一室，各有各的心事，想未到一起去，此亦為革。不相得，合不攏，不一致。卦上為少女，下為中女，故謂“二女同居”。二女皆陰，互敵不親，故“其志不相得”。所以曰革者，由於這種狀態必須改變，不改變就不能繼續運化，改變即為革。

給加個采納，完瞭跟你講一下各爻，謝謝。

哪位高人幫忙解一下易經四十九簽

我幫你解一下，你總結出的是革卦，離下兌上，離為火，兌為澤，火性燥，澤性濕，二物不相得，所以會有變動，亦即變革之義，就是說你得抉擇問題。

初9，必須固守常規，不可妄型變革，

62，配合陽剛尊者大力推行變革，必有吉祥。

93，審慎穩進，

94，心存誠信進行變革，必獲吉祥。

95，本卦卦主，改革徹底，天下無不從信，這是毫無疑問的。

上6，初革之終，此時宜靜居守持正固，可獲吉祥，若繼續激進不止，必有兇險。

還有樓上這位仁兄說的不全對哦，說你大吉方位不對的啊，西方略偏南。

就是西南方瞭，那是坤，而不是兌西離南。

這個卦中包含的是“順應天人”的智力，

總之，換工作的原則，first of all是鞏固自己，並且等待時機成熟，當勢在必行，緊接著發動，順天應命，可得到群眾的信任與支持。而換工作就是經常提到的變革，為非常行動，需極端慎重，動機純正，手段正當，剛柔並濟。

不曉得你看清楚明白沒有呢，綜上所述是好事，選擇在於你，應果斷行動，隻要動機純正，行動正當，就會成功。需要註意和提防的問題就是，在決定好在哪裡上班之後，穩定之後，就能夠瞭安心工作瞭，不要激進，亦即不要過度地再有非分的念頭，要否則會有不危險的哦、

周易六十四卦第4十九卦 澤火革

相信很多人都是特別喜歡卦象的，而且尤其是在一些命理的測算中，卦象常常都被作為主要的根據之一，因此自然也就受到喜歡瞭。那麼在命運學中，周易 六十四卦 第4十九卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。

　

【革卦】

革。己日乃孚。元亨利貞。悔亡。

象曰：澤中有火，革。君子以治歷明時。

白話文解釋：

革卦：祭祀之日用俘虜作人牲，亨通，吉利的卜問。沒有悔恨。

《象辭》說：本卦外卦為兌，兌為澤；內卦為離，離為火。內蒸外煏，水涸草枯，如同水澤之中，大火燃燒，這是革卦的卦象。君子觀此卦象，獲悉到澤水漲落，草木枯榮的周期變化，從而修治歷法，明確時令。

邵雍河洛理數解卦：

事多變動，堅守正道；順天應人，實施變革。

小吉：得此卦者，凡事均在變動之中，宜去舊立新，以應革新之象，則會吉祥。

解卦手冊：

時運：改變之時，順時而動。

財運：消耗過多，遷地貿易。

住宅：小心防火；改娶之象。

身體：腎水幹枯，肝火上升。

【上上卦】：澤火革(革卦)：順天應人

周易六十四卦第四9卦

象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。

這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水幹；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。

事業：正處在轉折的關鍵時刻，必須密切註意和提防各式信息，認真思考。first of all鞏固本人的地位，完善自個的行為。時機成熟後，立即行動，積極進行變革。但應註意和提防動機純正，手段正當，不守舊也不妄進，事業必定發達。

經商：市場競爭角逐十分激烈。為瞭立於不敗之地，務必要敢於大膽求新，適時改變本人的經營方向，受到挫敗，馬上匯總經驗，重新奮起，拓展商業活動。註意和提防競爭角逐方式。

求名：first of all要努力提高自己，完善自個的學識和品德。並 且，服從上級指揮搞好工作。二者的關系務必要得到妥善處理。

外出：十分順利，積極活動，擴大人際關系。

婚戀：也許會出現一些節外生枝的麻煩事，應冷靜處理，感情專心致力。

周易第4十九掛如何解

49。革卦：想換工作就換，不要猶豫不決。革卦在原始是法律正式成文，改革瞭人類的陋習，走上健康發展的轉折點，裡程碑。

周易六十四卦第4十九卦 澤火革

相信很多人都是特別喜歡卦象的，而且尤其是在一些命理的測算中，卦象常常都被作為主要的根據之一，因此自然也就受到喜歡瞭。那麼在命運學中，周易 六十四卦 第4十九卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。

　

【革卦】

革。己日乃孚。元亨利貞。悔亡。

象曰：澤中有火，革。君子以治歷明時。

白話文解釋：

革卦：祭祀之日用俘虜作人牲，亨通，吉利的卜問。沒有悔恨。

《象辭》說：本卦外卦為兌，兌為澤；內卦為離，離為火。內蒸外煏，水涸草枯，如同水澤之中，大火燃燒，這是革卦的卦象。君子觀此卦象，獲悉到澤水漲落，草木枯榮的周期變化，從而修治歷法，明確時令。

邵雍河洛理數解卦：

事多變動，堅守正道；順天應人，實施變革。

小吉：得此卦者，凡事均在變動之中，宜去舊立新，以應革新之象，則會吉祥。

解卦手冊：

時運：改變之時，順時而動。

財運：消耗過多，遷地貿易。

住宅：小心防火；改娶之象。

身體：腎水幹枯，肝火上升。

【上上卦】：澤火革(革卦)：順天應人

周易六十四卦第四9卦

象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。

這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水幹；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。

事業：正處在轉折的關鍵時刻，必須密切註意和提防各式信息，認真思考。first of all鞏固本人的地位，完善自個的行為。時機成熟後，立即行動，積極進行變革。但應註意和提防動機純正，手段正當，不守舊也不妄進，事業必定發達。

經商：市場競爭角逐十分激烈。為瞭立於不敗之地，務必要敢於大膽求新，適時改變本人的經營方向，受到挫敗，馬上匯總經驗，重新奮起，拓展商業活動。註意和提防競爭角逐方式。

求名：first of all要努力提高自己，完善自個的學識和品德。並 且，服從上級指揮搞好工作。二者的關系務必要得到妥善處理。

外出：十分順利，積極活動，擴大人際關系。

婚戀：也許會出現一些節外生枝的麻煩事，應冷靜處理，感情專心致力。

易經革卦

易經中的革卦好還是不好 ?井道不可不革，故受之以革。

井道不可以不革去污，所以接著是革卦

革除弊政 與時偕行

49。革卦 澤火革《革》（下離上兌） 第4十九

兩女同居志不合，思維僵化難圓說；

窮則思變得民意，順水推舟行變革。

大人誠信除舊命，老 *** 孺唱贊歌；

君子借勢隨時變，小人媚上混吃喝。

【原文】革：己日乃孚，元亨，利貞。悔亡。【譯文】革卦象征變革之意，乃取己日為象，說明轉變之時機已到，當果斷的推行變革，並應心懷誠信，以取信於天下大眾，則行事必至為亨通，又必須固守正道，則其悔恨之事必可消失而不致發生。

澤火革異卦相疊(離下兌上)。上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。水下澆而火上騰，水火相克，在水火的鬥爭中，萬物變化，有生有滅。然而生者又復滅，滅者又復生，野火燒不盡，春風吹又生。以社會言，夫妻不睦則傢庭變故，君臣不睦則王朝更替，不過，傢庭還將延續，王朝還有代興。都展現瞭出陳佈新的規律，所以卦名曰革。

苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。

革卦，闡釋變革的原則。盛極而衰，當腐敗跡象已經顯露，就必須采取變革的非常行動，但一切文物制度可以變革，根本原則卻不會改變。變革的原則，first of all應鞏固自己，並且等待時機成熟，當勢在必行，緊接著發動，順天應民，始可得到群眾的信任和支持。並且，變革為非常行動，需要極端慎重，不可急功好利。領導變革，必須誠信，動機純正，手段正當，剛柔並濟，既不畏怯，也不妄進，把握中庸原則。變革並 不是修飾，而應徹底革新，以身作則，推廣及於大眾。變革成功之後，上下即應革心洗面，而且與民休息，以適應新的活法。

《革卦》曰：“澤中有火，革；君子以治歷明時。”寓意講的是：“《革卦》的卦象是離（火）下兌（澤）上，為澤中有火之表象。大水可以使火熄滅，大火也可以使水蒸發，水火相克相生，從而產生變革。君子依據變革的規律制定歷法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化。”

古語說：“窮則思變，變則通，通則久。”當一個組織遭遇磨難，甚至走到絕路之時，改革是其走出困境的唯一出路。不過，從古至今，“改革”皆不是一件簡單容易的事情。改革是一柄雙刃劍，有受益者也必然會有受害者，假如無法恰當地平衡利害關系，定會遭到受害方的強烈 *** ，甚至引起雙方的對立和沖突，使得改革措施難以順利推行，乃至歸於失敗，並 且，改革的發起者也常常會落得個悲慘的結局。

不過，假如一個組織己經難以繼續維持下去，卻又無法進行改革的話，隨著矛盾的不斷激化，將會面臨暴風驟雨般的“剪掉鞭子”，有或許是自下而上的“起義”，亦有或許是自上而下的“兵變”，或者是一個政權推翻另一個政權，或者是一個統治集團篡奪另一個統治集團。

“外尊儒術，內用黃老”，這是中國許多有作為的君主們奉行的管理哲學。一方面對天下百姓要行“仁義”，講“孝道”，阻止一切不仁不義的行為；另一邊則施行“黃老”之術，講究的是一切自然而然，水到渠成，從而達到無為而治。不過，這幾個看似聖明的帝王們留給子孫的江山卻是千瘡百孔，腐朽不堪。康熙將整頓吏治腐敗這樣得罪其他人的事留給瞭雍正，讓雍正為此忙活瞭十幾年；乾隆享受瞭60餘年的清福，又把這個包揪留給瞭嘉慶，大清王朝就在如此的起伏不定中走向瞭沒落。

其實也就是說，名符其實的“無為而治”不應該總是回避關鍵問題，明哲保身，把得罪其他人的事都推給別人，而或許應該是一種“有為”中的“無為”，這與當今特別流行的一個詞匯“軟著陸”有異曲同工之妙。

決策者的處世哲學是企業改革成功與否的關鍵。在別人看似“無為”的背後，有許多雙手在做著“有為”的事情，表面上看似風平浪靜，而實際早。。。。。。>>

《易經》第4十九卦 革 澤火革 兌上離下 簡單容易的說一下革卦，你本人研究吧。

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井道不可不革，故受之以革。

井道不可以不革去污，所以接著是革卦

革除弊政 與時偕行

49。革卦澤火革

《革》（下離上兌） 第4十九

兩女同居志不合，思維僵化難圓說；

窮則思變得民意，順水推舟行變革。

大人誠信除舊命，老 *** 孺唱贊歌；

君子借勢隨時變，小人媚上混吃喝。

【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利貞。悔亡。

革卦象征變革之意，乃取己日為象，說明轉變之時機已到，當果斷的推行變革，並應心懷誠信，以取信於天下大眾，則行事必至為亨通，又必須固守正道，則其悔恨之事必可消失而不致發生。

《革》內為“離”為‘火’，外為“兌”為‘雨澤’為水，澤中有火，水火更代用事，所以卦名為“革”。“革” 之義是改變。

“革”原義是皮革，獸皮經過加工，制造成柔軟的皮革，含有改革，變革之義。這一卦，上卦“兌”是澤，下卦“離”是火，獸皮在水中浸，在火上烤，制成皮革。又下卦的形狀像是灶；上卦的形狀像是被烘烤的皮，兩個陽爻是皮的堅實部分，上面的一個陰爻，像是要除去的毛及松軟的部分。制成的革。使原來的獸皮面目一新，而內的實質，卻沒有改變；也就是，王朝可以變換，習俗習慣、文物制度，可以改革，但根本原則，不會改變。

澤火革異卦相疊(離下兌上)。上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。水下澆而火上騰，水火相克，在水火的鬥爭中，萬物變化，有生有滅。然而生者又復滅，滅者又復生，野火燒不盡，春風吹又生。以社會言，夫妻不睦則傢庭變故，君臣不睦則王朝更替，不過，傢庭還將延續，王朝還有代興。都展現瞭出陳佈新的規律，所以卦名曰革。

【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以說，大“亨”必正。革而當，其“悔”乃“亡”。天地革而四時成，湯武剪掉鞭子，順乎天而應乎人。革之時，大矣哉。

【譯文】 《彖辭》說：革卦的上卦為兌，兌為澤；下卦為離，離為火。又兌為少女，離為中女。這一卦象昭示的意義是：水火相聚則互相克制，二女共事一夫則互相爭妒，矛盾著的雙方，都力圖克制對方，所以卦名為革。卦辭說：“祭祀之日，將美政善行稟告於鬼神”，王侯既能施行文明政教，民眾自然喜悅擁戴，於是他的道德稱得上是偉大、完美、貞正。除舊佈新，改革得當，隱伏的災禍就會消除。天地變革時令而成四季之氣候。湯武取代桀紂，這是順天應命的義舉。依時變革，就能使天地常新，顯示出偉大的效果。

革卦上兌澤占地理為‘水際’為積水，下“離”占靜物為‘火’，澤水潤下而離火炎上，澤水想熄滅火，火想烤幹澤水，故曰“水火相息”。

二女同處一室，各有各的心事，想未到一起去，此亦為革。不相得，合不攏，不一致。卦上為少女，下為中女，故謂“二女同居”。二女皆陰，互敵不親，故“其志不相得”。所以曰革者，由於這種狀態必須改變，不改變就不能繼續運化，改變即為革。

給加個采納，完瞭跟你講一下各爻，謝謝。

易經 第4十九卦革卦如何解? 《易經》第4十九卦 革 澤火革 兌上離下

革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。 文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。工地革而四時成，湯武剪掉鞭子，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉！！！象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時。

初九：鞏用黃牛之革。

象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。

六二：己日乃革之，征吉，無咎。

象曰：己日革之，行有嘉也。

九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。

象曰：革言三就，又何之矣。

九四：悔亡，有孚改變命運，吉。

象曰：改變命運之吉，信志也。

九五：大人虎變，未占有孚。

象曰：大人虎變，其文炳也。

上六：君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。

象曰：君子豹變，其文蔚也。 小人革面，順以從君也。

易經革卦我搖出瞭革卦，俺當時沒事想，隻 你對易經根本不曉得是哪些東西，易經是易經，於預測推算的關聯幾乎很少的，假如想預測推算，六爻吧，起卦，。

易經革卦，占命運 10分 以一卦占命運，占問有點大。用蓍草法，也頗有誠意。解此卦如下：

澤火革 之 地雷復

四德皆俱。己日或己年月會有大變化。水火相克不相得，必以土調劑其中。變化乃成。以信而行，惟在得時。

水之處忽而出火。為氣運反常。宜順時改變，大為有利。

初始不慎則危，勿急著求成。應反復管束自己，宜再三揣度而行，方可。後可走大運，大振傢聲。

祝好運。

革卦有什麼含義 革卦是《易經》六十四卦的第4十九卦。澤火革（革卦）順天應人，屬上上卦。象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水幹；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。

易經占卜：剛剛用三個硬幣，卜瞭一卦，是革卦，為上上卦。 10分 給你簡單容易的解說一下吧：

一般同一件事起卦，假如數次起卦的話，鐵定卦不同

不過對於算的這個事的吉兇成敗，不同的卦顯示的結果是相同的

所以卦不同才正常，也是可信的

對於預測推算師而定，往往為瞭一件事數次起卦，幾乎沒有碰到過一樣的卦

不過對一件事的顯示結果卻都一致

至於你說的上上卦，那沒有任何意義，學易經的沒有看那個的

易經卜卦得革卦變卦為大壯做什麼解讀 哪些生肖啊