太歲冬天能凍死嗎太歲犯太歲天文(果凍太歲多少money一斤)

一：太歲曬幹瞭會死嗎

太歲曬幹瞭會死。

太歲是一大群微生物，在適當的環境下能夠不斷生長。曬幹就死瞭，水養起來能夠長大，說明新環境下太歲還能活。

太歲肉靈芝肉體可以隨意切割，切割後的每一份都是活的，具有和原肉體一樣的特性。

太歲相關：

出處：李時珍《本草綱目》記錄載入：“肉芝狀如肉。附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也”。並把它收入“菜”部“芝”類，可食用、入藥。

據中國太歲收藏協會專業人士介紹，因復合粘菌個體之間差別較大，安全起見，建議收藏研究為主，不可輕易食用。

二：犯太歲是好還是壞 犯太歲就一定不好嗎

關於犯太歲；犯太歲怎樣破解

問：師父，這是一個共性問題，就是不一樣的年份有些屬相就會犯太歲，沖太歲，刑太歲，從因果上面講，是還是不是在無始劫以前曾經跟當值太歲有過冤結呢？如何去理解這個事？

答：這個事情……你們確實非常會研究。事實上它是天時這個節氣，節氣和天時是無始劫以前，可能已經造下瞭這個大因，這個大的因果。這個是一個節氣問題，比方說春夏秋冬無法改變，那麼到瞭冬天會凍死許多人，對不對啊？（是的）春天會“春”死許多麼嗎？沒有啊。那麼夏天會熱死許多人有的。對不對？（對）秋天沒有吧。這四個節氣裡邊有兩個節氣對人間是特別有益的，而兩個節氣對人間非常沒利的，那麼如此的節氣事實上已經造成瞭它的因果循環。所以12生肖，在每一個生肖十二年的一輪回，一個小支當中，事實上在無始劫以前已經造成瞭他犯太歲的一個根基、根源。是這個意思（哦）所以到瞭這一時刻他一定會犯，並不是說他跟太歲有啥冤結。事實上是一個天幹地支之一種，我們說的陰陽平分，他到瞭這一時刻將會有如此的（哦。是還是不是一個定數，師父？）對，就是註定的。其實也就是說太歲又不是某一個人，太歲是值班菩薩（哦。這樣一般怎麼破解？）太歲是當值菩薩，每一年的當值菩薩。這個菩薩來瞭：當值菩薩，因此這個菩薩一到，他就會記錄全球性所有人……其實也就是說這個菩薩下面還有許多許多的小菩薩，幫著他一起在記錄任何人頭上做的壞事啊、好事啊（太歲菩薩在天上的果位也很高吧，是這樣嗎，師父？）也是護法神，他是每一年派一個過來。因此你去看，隻要人傢說某某太歲菩薩一個形象出來，那麼這樣就不是真實的，由於太歲菩薩每一年換的，因此他說這個形象出來，此處地方一定是在撒謊。你看太歲菩薩其實也就是說他是一個職位，並並非一個人，清楚明白嗎？就好像一個會長，會長每一年要換的，你不可以說把某一個會長照片掛出來，他永久是這個會長，不是的。永久是這個太歲菩薩，不是的，每一年換的（謝謝師父慈悲開示）

三：野生太歲幹瞭是還是不是就死瞭

太歲會慢慢變幹，不過依然存活。

太歲，又稱肉靈芝。李時珍《本草綱目》記錄載入：“肉芝狀如肉。附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也”。並把它收入“菜”部“芝”類，可食用、入藥。

基本信息

太歲又稱“肉靈芝”，出生在地下而是由粘菌、細菌和真菌三類菌構成的一種稀有的聚合體，而關於“太歲”的存在、作用和藥效，在生物學界始終有爭議。

太歲是西海岸紅石崖街道一名姓郭的老人由於種植的棗樹得瞭怪病，隻能砍掉重栽。老人聯系瞭挖掘機清理棗樹，不料從一個樹根坑裡發現瞭一個“大白球”。老人和挖掘機司機上前查看，隻見“白球”長瞭兩個圓形的頭，摸上去就好像是煮熟的牛皮筋一樣有彈性，沾到手上的東西有一種黏糊糊的體驗感覺。

70多歲的老人從未見過如此的“怪物”，就給在外地工作的閨女打電話，女兒懷疑是挖到瞭傳說中的“太歲”，於是委托在浙江中醫藥大學工作的friend丁志山教授鑒定。經鑒定，確認“大白球”是俗稱“太歲”的肉靈芝。

四：太歲放水裡凍成冰還能活嗎?

普通的生物，放在水裡凍成冰，多半會受傷

當然也包括植物

至於是否還能活，要看具體的時間吧，這個問題很有意思，可以自己做個實驗看看

五：太歲究竟存在地球多少年瞭

現代科學工作者認為太歲是一種大型黏菌復合體，但其細胞結構為啥呢形成和為啥呢聚成如此規則形態，以及它的醫藥價值依然是個謎。在幾十億年滄海桑田巨大變遷中，很多物種都湮滅瞭，絕種瞭，而太歲卻能繁衍到現在，可見其強大的生命力是無與倫比的。它出生在地底20-100米的厭氧環境中，生活於土壤中，靠水存活，所以放在水中不會腐爛、變質。並 且，這種粘菌主要靠孢子、菌絲繁殖，活性很強，隨意切割皆能夠再生。不過絕非大傢傳說的無止境生長，假如能夠快速生長就自然不會稀有瞭。

這裡要提一下，厭氧的生物幾乎都是從恐龍時代幸存下來的物種，歷經多次大滅絕，由於這種原因或者剛開始就生活在地下深處。

現代科學發現，肉靈芝是介於原生物與真菌之間的大型粘菌復合體，其結構不是由單一的細胞構成，而是由細菌、粘菌和真菌三類構成的一個聚合體。研究證明，肉靈芝是以細菌、酵母菌、黴菌狍子等微小生物為食，以纖維素、幾丁素、甲殼質等為營養，肌體含有富饒的蛋白質、核酸以及假絲酵母菌和白地黴。它的細胞中含光合色素。依照《生命起源及進化譜系圖》剖析，它的具體位置應在菌類植物和原生物、動物之間。既有營養體又有實體，可惜的是該生物進化到此種程度後，因受外界光的限制，停止瞭進化。所以生物專業人士稱它為“盲支”，處於生命演化的一個岔道口上。往左會進展到植物界，往右就會向動物界發展，原地不動就會變成像蘑菇靈芝相同的真菌類，為自然界中非植物、非動物和非菌類的第4種生命形式，是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是人類和一切動植物的祖先。

六：何謂太歲?

【天文歷法中的“太歲”】

古代人們有所謂十二辰的概念，就是把黃道附近一周天的十二等份由東向西配以子醜寅卯等十二支，其安排的方向和順序正好和十二次相反。歲星由西向東運行，和人們所熟悉的十二辰的方向和順序正好相反，所以歲星紀年法在現實生活中應用起來並不方便。為此，古時候天文占星傢便設想出一個假歲星叫做太歲，讓它和真歲星“背道而馳”，如此便和十二辰的方向順序相一致，並用它來紀年。依據《漢書·天文志》所載戰國時期的天象記錄，某年歲星在星紀，太歲便在析木(寅)，此一年就是“太歲在寅”；第2年歲星運行到玄枵(xiao)，太歲便運行到大火(卯)，此一年就是“太歲在卯”，其餘由此類推。

此外古代人們還取瞭攝提格、單閼等十二個太歲年名作為“太歲在寅”“太歲在卯”等十二個年份的名稱。屈原《離騷》：“攝提貞與孟陬(zou)兮，惟庚寅吾以降”，一般認為此處的攝提就是作為太歲年名的攝提格，是說屈原出生於“太歲在寅”之年；孟陬(zou)指夏歷正月建寅之月；庚寅是生日的天幹地支。這樣說來，屈原的生辰正好是寅年寅月寅日。

粘菌復合體之說不可靠

王朝江統計發現，從1992年到現在，全國各地共發現“太歲”18次。“此刻拆遷工程增多，但15年才發現瞭18次，可見在古時候，‘太歲’是多麼的稀罕！！！”王朝江感嘆說。

物以稀為貴，“太歲”也所以被蒙上瞭一層神秘面紗。李時珍的《本草綱目》中又稱其為肉靈芝，稱其有相當高的醫療保健價值。而唐代文人筆記中則記錄載入瞭一人因冒犯“太歲”，而遭到報復傢破人亡的故事。

王朝江預示，最近幾年以來發現的“太歲”都被解釋為粘菌復合體，是一種介於菌、藻類植物和原生動物之間的種類。但從全國各地發現的“太歲”來看，他們形態、顏色、發現地點各異，粘菌復合體之說可靠嗎？

第1次見到“太歲”後，王朝江將撕下的一小塊表皮愉愉帶瞭回來，在顯微鏡下觀察卻沒有發現細胞結構。“莫非這個根本就不是生命體？”

第2次發現“太歲”後，他又將裡邊 的一塊帶瞭回來。記者在王朝江的實驗室內見到瞭養在特殊水中的“太歲”，兩年多的時間，它已經從小棗大小長到瞭核桃大小。這塊“太歲”呈深褐色，王朝江預示這或許與生長環境中的色素有關。

一般菌種在顯微鏡下放大400倍左右就能夠清楚看見菌絲瞭，但“太歲”切片在放大1000倍後還是看不見任何組織。假如將其組織放在營養液中培養會有啥結果呢？抱著試試看的念頭，王朝江邁出瞭“太歲”研究難能可貴的一步。

■沖破

“太歲”接種塊長出菌絲

一次偶然的機會，王朝江再次獲得一塊“太歲”樣本。他經過認真消毒，將其切割成兩三毫米的接種塊，分別放到30個試管的培養液中。

二十四小時後，怪異的事情發生瞭！！！這個在顯微鏡下看不見細胞結構的“怪物”，竟然長出瞭5毫米長的菌絲。這一結果與“粘菌復合體”之說相去甚遠。

王朝江將這幾個接種塊拿到顯微鏡下觀察後發現，菜豆形的孢子和一條條菌絲清晰可見。

王朝江預示，他的研究結果表明這個“太歲”是真菌構成的組織體，而非粘菌復合體。“固然各地發現的類似的東西都叫‘太歲’，隻是質感一樣，但形態上差距很大。俺的研究至少表明這幾個不明生物體被統一叫作‘太歲’或是‘粘菌復合體’的講法是不正確的，‘太歲’至少包括粘菌復合體和真菌兩種。”

王朝江說，他固然成功培養出瞭“太歲”菌絲，但距重獲“太歲”實體還有很長一段路。