龍虎四象風水學(龍虎四象風水法的應用)
風水學中主山為馬山，向山為馬山是什麼說法?
《雪心賦》明確記錄載入：取象者，必須形合。這說明不管象什麼，還要依據地理五決來推測斷定，也就是龍虎四象。
風水中的四方指哪四方?
居住風水多以“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”為最佳屋場! 黃帝時期的生存風水原則～左青龍右白虎的風水 1、房屋周圍與四獸 陳怡魁預示，它不是代表四隻野獸，而是以四種動物，來稱呼住傢「前後左右」的形勢；例如住傢的左邊稱「青龍」，右邊稱「白虎」，後面叫「玄虎」，前面為「朱雀」，合稱為四獸。 其中，又以「左青龍」、「右白虎」的金科玉律，作用與影響中國風水，最為深遠。 《白虎通義》曰：「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」，即在形容此環境。 《地理大全》則講的更具體：「地理以前山為朱雀，後山為玄武，左山為青龍，右山為白虎，姑借四宿之名，以別四方之山。」 簡單容易的說，風水認為，住傢要能夠平安興盛、瑞氣雲集，務必要房屋的左右二邊，有山巒、小丘、樓房或河流、樹林圍繞，呈現「環抱狀」，就如同媬姆伸出雙手，保護嬰兒一般。 如同晉郭璞說： 龍虎，要如肘臂，謂之環抱… 陳怡魁指出，「青龍白虎」在字面上，即有「警戒」、「守衛」之意；同樣的，在堪輿風水上的功用，則是要借助房屋左右的地勢，以達到「藏風聚氣」之效。 這類「左龍右虎」的護衛觀念，陳怡魁指出，在堪輿風水傳承上，最早，就是來自黃帝時代的“生存觀”。 2、最早的青龍白虎風水 公元一九八七年，在河南濮陽西水坡，發現三座距今五～六千年前的古墓，推算時間，約為黃帝時期的遺址。 遺址著重是一座相當奇怪的古墓，墓主為一壯年男性，身體呈南北向仰臥，在其身旁二側，各被人以蚌殼堆砌成「青龍」與「白虎」圖樣，分別在東西二邊擺設著；東邊為青龍，西邊是白虎，青龍身長一米七八，白虎身長一米三九… 二者，就在成年男姓二側佇守，形成非常顯眼的對比。 陳怡魁指出，青龍、白虎守在墓主二旁，依那個時候「河姆度文化」的特征氣質，來看，應有守護、警戒的用意；似乎傢宅前佇立二尊石獅，或大門上貼一對門神圖象，皆有「護衛」的意謂。 陳怡魁進一步預示，經過後代不斷的演變，在當今社會的風水理論中，龍虎已成瞭穴場左右二邊的「山脈」或「地勢」的代名詞，對於其「目地」，《葬書》曾論： 夫噫，因風能散生氣，“龍虎”所以衛穴也。 《地理大全》曰： 龍虎，以衛穴得名！ 《葬書翼》也說： 左右二砂名之曰「龍虎」者，用其護衛區穴，不使風吹，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，故雲。 陳怡魁預示，從漢陽西水坡所出土的龍虎圖案，可看出，遠在黃帝時期的中國，就有瞭青龍、白虎的觀念；追究其源，可能，最開始是「圖騰文化」的一種，欲藉古代人們「慎終追遠」、「事死如事生」的民族性，希望往生的祖先，在天上，也能得到「龍虎二獸」的保護。 就好像封建朝代的帝王陵寢，其陵墓二旁，經常擺設許多的大象、駱駝等動物的神獸道，以及文武百官雕像。 這幾個，在形式上很接近青龍、白虎的原始含意，不 過，在後世風水的演變上，「左青龍、右白虎」，逐漸成為住地二旁「山巒餘脈」的代名詞，而變成實質的「護衛地形」。 這種風水觀的流行，在漢朝時期達到高峰，成為朝野競相追逐的「住屋金科玉律」，屆時，將有深入探討。
什麼叫做房屋風水學?什麼叫左青龍右白虎?
左青龍、右白虎，而不是按絕對的四個方位東南西北排列的，而是依照當前房屋的相對坐向來定的。這是風水學中的四象。
左青龍代表一傢裡的男性，也就是男主人，白虎位代表女主人，所以青龍位要高於白虎位。
至於青龍位和白虎位具體在哪，怎樣判斷，需要依據地形、房子構造、風水師的經驗等進行實地考察，在堪輿風水學上暫時還沒有一個準確的定義。
個人意見，僅做參考！
風水入門知識之四象篇
四象一詞最早出自《易系辭》，說太極生兩儀，兩儀生四象，四象即太陽、太陰、少陰、少陽。屬於陰陽學說領域。先哲在天文學中也有四象一詞，然而，這與《易》中的概念完全不相同。下面 風水入門知識 帶你瞭解四象。
先哲在觀察星辰時，選擇瞭黃道、赤道附近的二十八個星宿作為坐標。東南西北各有七宿，把每個七宿聯系起來想像很像一種動物。
東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕七宿，角像龍角，氐房像龍身，尾宿像龍尾，它們連起來像一條騰空而起的龍，於是先哲稱東方為蒼龍。
南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，柳為鳥嘴，星為鳥頸，張為嗉，翼為羽翮，它們連起來像一隻展翅飛翔的鳥，於是先哲稱南方為朱雀。
北方有鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿，像一隻緩緩而行的龜。因位於北方，故稱玄。因身有鱗甲，故稱武。合稱玄武。
西方有奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，像一隻躍步上前的老虎。白虎是已經絕種的大毛蟲，《山海經·西山經》記錄載入盂山“其獸多白狼、白虎”。
這四種動物的形象，稱為四象，又稱為四靈。
“四象”作為方位，先秦的《禮記·曲禮》已有記錄載入：“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”《疏》：“前南後北，左東右西，朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”這裡，朱鳥即朱雀。“左東有西”的概念與我們看地圖有區別。如今的地圖都是上北下南，左西右東。古代人們的地圖是倒過來的，下北下南，如此便成瞭“左東右西”。風水先生將“四象”運用到地形上，以“四象”的形象及動作譬喻地形，又附會吉兇禍福。《三國志·管輅傳》記錄載入：“格隨軍西行，過毋丘儉墓，倚樹哀吟，精神不樂，人間其故，輅曰：林木雖茂，開形可久。碑言雖美，無後可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣。”這便是依據四象處於四危狀態，判斷毋丘儉二年之內滅族。
郭璞在《葬經》中也宣揚這一套，他說：“經曰地有四勢，氣從八方。故葬以左為青龍，有為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頫。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂音拒屍，朱雀不舞者騰去，土圭測其方位，玉尺度其遐邇。以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱。以水為朱雀者，衰旺系形應，忌夫湍流，謂之悲泣。”
“四象”對民俗有很深的作用與影響。假如我們到北京中山公園去看社稷壇，就會發現壇中的土色各有不同。因為東方是青龍。土色為青；西方是白虎，土色為白；南方是朱雀，土色為紅；北方是玄武，土色為黑。中間的土色是黃的，象征人。這幾個土，是明清時期由四方的府縣專程運來，預示四方朝貢，天下祥和之征。
四象在堪輿風水中是怎樣運用的?
在中國風水文化中，四象指左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，分別代表東、西、南、北四個方向。
風水四象裡的青龍白虎朱雀玄武，究竟是說的什麼
所謂四象風水，就是通常指的是左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。
古時候漢族人民把東、西、南、北四方每一方的七宿想象為四種動物形象，稱之為四象。四象在我國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東、西、南、北四個方向，源於我國古代的星宿信仰。
在二十八宿中，四象用來劃分天上的星星，也稱四神、四靈。四象在春秋易傳的天文陰陽學說中，是指四季天然氣象。四象的概念在古時候的日本和朝鮮極度受註重和重視，這幾個國傢常以四聖、四聖獸稱之。
在《周易》中，四象是指從兩儀(陽儀和陰儀)衍生出來的太陽、少陰、少陽、太陰。四象又衍生出來瞭八卦(乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤)。