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为啥要神化诸葛亮刘备先帝天文(诸葛亮为啥受人敬仰)

刘备 智能起名 04-17
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三国演义罗贯中为啥要神化诸葛亮

《三国演义》中的人物,并不完全是真实人物,而是正史经过加工后的人物,这这里边就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,关羽被神化的地方那么是“忠”“义”。下面,我想简单比较一下作者为啥着重的神化这二个人。

南宋著名的理学家朱熹,认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的看法,从陈寿开始多数都是以曹魏为正统。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的看法,原因在于这种看法是符合儒家思想,并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的看法的。因此他神化的人物多数都是忠于“汉室”的。这其中,作者又把诸葛亮写成了“智”的化身,把关羽写成了“忠”“义”的化身。这亦即为啥受《三国演义》的作用与影响,道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化,基本是对神化来讲的。打比方说周瑜,历史上是英雄早逝,《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化多数都是为神化作映衬的。

请采纳答案,支持我一下。

罗贯中写《三国演义》时,为啥呢要过度神化诸葛亮?

诸葛亮是东汉末年的历史人物,在很多人心中是聪明与虔敬的化身,而罗贯中的著作《三国演义》更将孔明神化为上知天文下知地理,三教九流无所不通,诸子百家无所不晓的一个封建社会的抱负人物。

在赤壁之战中,诸葛孔明就被神化了。

第1是草船借箭,演义中的描述是周瑜刁难孔明在十天之内造出十万支箭,而诸葛亮仅需三天,在第3日便起雾,孔明料定孟德会乱箭齐发,早就筹备了草船,由此便得到了十万支箭。刻画精绝伦,然则并没历史证实这是否真实。

第2就是借春风,周瑜准备用火攻打败曹操,然万事俱备只欠东风,那个时候孔明施法,借得东风,随即大败曹军,但历史上其实没有这回事。

演义中的诸葛孔明被神化的地方不计其数,连众人皆知的“空城计”也都是编出来的,为什么这本书成了四大名著,不停传承,莫非不怕这虚构的历史情节作用与影响后世人吗?

其实也就是说其中也是有缘由的,孔明代表着那个时候人夷易近心中的美满希望。

在封建社会更必要忠臣,必要明君,必要谋士,一个忠臣远比一个明主紧张。演义中以蜀国为正统,就必要蜀国有一个人物,而恰好诸葛孔明便是这样一小我,然孔明本身便是一个多智多谋,鞠躬尽瘁的忠臣,但这并不能满意作者的抱负,以是便构造,借东风,三气周瑜,智料华容道骂死王司徒,空城计等诸多故事来神化孔明。鲁迅老师说《三国演义》“状诸葛之多智而近妖”。

因 此,将孔明治国安夷易近,济世爱夷易近,谦善审慎为后世精历史人物树立了榜样,罗贯中的虚构缘由是那个时候社会对如此的抱负人物的愿望,同时盼望后世人如孔明一样,国家才能和平安稳定定。鼓吹诸葛亮其实也就是说是在鼓吹正能量。

是谁神化了诸葛亮?诸葛亮有真的有这么厉害吗?

是谁神化了诸葛亮呢?我感觉是司马懿的孙子司马炎。那么司马炎他为啥要神化诸葛亮的,用如今的话讲他是诸葛亮的狂热粉丝,知道吧,就是此刻讲的爱豆,他不讲理性的。

三国志的作者是陈寿,他为了展现出他也爱好诸葛亮,因此他就要神话诸葛亮,投其所好嘛,由于司马炎都钟意他不喜欢能如何办呢?

并且这个陈硕的话,他还收集了诸葛亮所有的事迹嘛,他就把这几个许多事迹给夸大其词了嘛,还有许多字呢,差不多有10来万个字吧。他就把这个写的这个事迹啊给夸大了嘛,夸大了他就给给那个司马炎嘛,司马炎一看这个哎呀,可以啊,小子,投其所好啊,给你封个官吧,就把承受奉为孝廉。

那么这个陈寿他又是怎么写三国志的呢?就写诸葛亮27岁,向刘备献齐谋,亲自去拜见孙权,请求东吴援助,孙权一向钦佩和仰慕刘备又见诸葛亮奇特儒雅,对他非常敬重,当季派了3万兵去援助刘备,刘备得以使用东吴兵马与曹操打战大破曹操,这是赤壁之战,这个好说是非的能力,你真不服不行呀,幸亏三国群里有孙权传,周易传鲁肃传,不然我差点就信了,明明是鲁肃提出来的孙刘联盟到当阳找到刘备,见到诸葛亮说我和你哥哥诸葛瑾的好友,紧接着让诸葛亮作为使者去见孙权,来这里好了,变成双流联盟是诸葛亮的奇谋,明明是孙权和鲁肃是发起方,此刻变成诸葛亮主动,而孙权愿意联盟居然是钦佩和仰慕刘备你咋不说孙权想嫁给刘备呢?

就是为了夸大诸葛亮的效果,业已不管矛不矛盾的事了,按承受此处的意思赤壁之战能赢,是由于刘备指挥了3万吴军,这3万吴军那是诸葛亮借来的是诸葛亮主动献的奇谋,主动提出了孙刘联盟,孙权也是看诸葛亮即刻儒雅的借的话,言之假如赤壁时没有诸葛亮,那么这样就没有孙刘联盟7毛,那么这样就没有孙权借三案兵那士兵就赢不了,这便是承受尖刀的逻辑,那赤壁之战咋样呢,大家也都明白知道在赤壁之战时有还是没有诸葛亮,性别确实非常大吗,其实也就是说呀,承受孩子胆子小,他应该写刘备,借到了3万兵过后,刘备不会指挥放权给诸葛亮,指挥是诸葛亮带着35,000兵打败曹操,还是胆子小没放开,好这档子事解决了。

罗贯中为啥要神化诸葛亮啊?什么目的?谢谢

诸葛亮是智慧的代表象征,神化诸葛亮表明了中国人民对知识、对智慧的崇尚!!!

古代人们对诸葛亮的评价

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问题描述:

有关的诗句

解析:

我眼中的诸葛亮

——由孔明的“三哭”谈起

公元220年,诸侯并起,天下纷争。山清水秀的竹林间,茅舍内,一位中年男子头戴纶巾,手握羽扇,身在茅舍,心系天下,看兴亡成败,胸中尽万点河山,道:“人和者,得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟大的人,杰出的家,军事家——诸葛亮。诸葛孔明用其卓越的军事才干,建蜀国,兴汉业,历经图治,呕心沥血。用其智,用其情,用其义,体现了一代蜀相伟大的胸襟气魄,令天下人为之敬仰,使俺醉,使俺痴,令我狂。

罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干,深谋远虑,有扭转乾坤的力量,呼风唤雨。他神机妙算,料事如神。草船借箭,三气周渔,借东风赤壁之战。六出祁山,七擒孟获,司马面前摆空城。威镇八方,“真乃神人也。”他调兵遣将,知人善用。赤壁之战中,明知关羽乃情义深重,知恩必报者,亦派其扼守要道,结果华容道上关羽顾念旧恩,宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道,此为孔明之过也,错失良机。然却不尽然。看,当主公刘备急切地加以阻止时,:“云常乃性情中人,必放曹操,贤相怎可让其扼守要道?”孔明听罢,仰声长叹曰:“此为天意,天不灭曹。若魏国亡,东吴势必崛起,此为一劲敌,又占地利只势,蜀国必难与其相抗衡,势必亡矣。今三分天下,呈三足鼎立之势,我等趁此良机,兴农业,固粮仓,养精蓄锐,方可破敌。而云常经此一战,必更忠心效蜀,此为臣之大计也!!!”由此看来,放走曹操绝非偶然,亦非孔明之败笔,实乃形势所逼,无奈之举也。

再如用魏延。其时三足鼎立,蜀国力量较为弱小,诸葛亮苦撑危局,自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外,还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战,屡建功勋。不过此人头后有“反骨”,不够忠诚,诸葛亮料定他日后定会谋反,但国家正值用人之际,此人切记不可不用,特别在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用,就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他,一边又防范着他 。待到诸葛亮劳累过度,病危之际,密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦,梦到头上长出二角,得知乃大吉之兆,遂起兵谋反,果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排,并留下锦囊妙计,才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心,还要用之,如走钢丝一般,诸葛亮成竹在胸,自己在世其有惧怕之心还不敢公然zao~fan,不用可惜。在其zao~fan之前杀之,又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵,待其反时一举杀之,一般来讲,用人不疑,疑人不用,但在特定形势下,怎样变通的取得最佳之效,实乃大智慧也。

鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价,俺不可以深入领会。在我看来,即为“妖”,那象征着贬义。我以为不然,尽管诸葛亮的才智近乎神话,但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄,他只不过是一个人,一个有血有肉的人,一个重情义的人。

街亭之战中,马谡争先,一再狂言不休,没有引起他的注意和提防,这是他的失察。派王平,岂知马谡怎肯听王平之言,这是再度失察。结果失去战机,失去所的之地,失去了将得的胜利,失去了锐气,失去了灭魏兴汉的大业,失去了家、军事家所应有的明智,可谓“一失足成千古恨”。此为孔明人生的一大败笔。这当中虽然有孔明失察之过,却也不尽其然。看,马谡请兵时,孔明虽有疑虑,但因素对其有好感,抹不开自尊,故委以重任,究其根源,乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟,汝之子即吾之子也,不必多嘱。”这一哭,一挥手之间,深深的自责,贻误战机,用人不当,也害了马谡,累及其整个家,可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾,又可见其“义”之重。孔明二哭,当参军蒋琬求情时,孔明流涕而答曰:“惜孙武因此能制胜于天下者,用法明也。今四方分争,兵戈方始,若复废法,何以讨贼耶?合当斩之。“这一哭,又交织着多少情感感情。马谡将斩,虽心中不忍,奈执法严明,为不得不斩而哭,恨自己知人不会善用而哭。街亭失守,战局不能扭转,兴汉渺茫,于是悲从中来,怎不流涕?马谡斩毕,孔明又大哭不已,蒋琬问曰”今幼常得罪,既正军法,丞相何故哭耶?“孔明曰:“吾非为马谡而哭,吾想先帝在白帝城临危之时,曾嘱吾曰:‘马谡言过其实也就是说,不可大用。’今果应其言,乃深恨己之不明,追思先帝之言,因此痛哭耳!!!”大小将士,无不流涕。这一哭,多少悲愤涌上心头,眼前曾经的茅林溪水;沙场点秋兵;与先帝纵马与广袤的田天地之间,谈古论今 往事历历在目。思旧恩,悔自己不听先帝之言,枉费先帝一片苦心。深恨己之不明,失去了兴汉大业,对不起先帝的知遇之恩,一片深情,又是一个“情”字。

说孔明不“明”,我觉得仅有一点。先帝白帝城托孤之时曾说:“幼主刘禅昏庸无能,贪图享乐,万不得已之时,丞相可取而代之,兴我汉室。”然尽管先帝如此之说,孔明决不违“情”犯上,依旧忠心耿耿,毕生为蜀国鞠躬尽瘁,死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表?“了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生!!!”后世有评诸葛亮云:

三顾频繁天下计

两朝开济老臣心

出师未表身先死

长使英雄泪满襟

一代诸葛武侯,其情,苍天可表;其义,大地为之动容;其智慧,千百流传;其忠诚,为后世人所景仰,可谓:一缕清魂天上逝,留得清白在人间!!!

人们为啥那么崇尚诸葛亮?有什么原因

诸葛亮是三国演义中的重要人物,也是历史上非常出名的人物。在人们看来,诸葛亮是智慧的化身,他是一个非常有能力和智慧的人。如今的人们都无比的崇尚和喜爱诸葛亮。

诸葛亮被后世崇尚主要有以下几点原因:

1、诸葛亮无比的聪明和有才华。诸葛亮博览群书,了解各方局势,因此才会有那样多人希望能够得到诸葛亮的帮忙与支持。诸葛亮亦有相当强的军事能力,他在战场上也能发挥十分重要的效果。诸葛亮隐居在南阳,并不是真的在南阳种地,而是在认真努力的读书学习。可是他只想通过本人的能力和才华得到别人的欣赏,他只想专心读他的书,为的是等待有报国的机会。诸葛亮是由宏大的抱负和理想的,他一心想要百姓的活法更佳。

2、诸葛亮对于刘备无比的忠诚。足够啦在刘备三顾茅庐之后,应允了帮助刘备成就他的大业。之后诸葛亮就埋头苦干的帮忙刘备,给刘备做事,即使那个时候的局面对于刘备来说非常不利,诸葛亮也没有一点丢弃的念头。在刘备去世之后,托孤给诸葛亮,即使刘备的儿子非常没有能力也没有上进行,不过诸葛亮为了对刘备的承诺,依旧一心的辅佐刘禅,没有二心。

3、诸葛亮无比的有远见。诸葛亮在战争的国家决定方面都无比的有远见,他又本人的思考和见解。诸葛亮一直坚持北伐战争,也是诸葛亮看见了北伐战争的重要程度,以及北方重要的战略地位。因 此,诸葛亮是一个非常又远见的人。因 此,人们无比的崇尚诸葛亮,他们羡慕诸葛亮的运筹帷幄,将一切事务都掌控于自己手中的类型感觉,以及诸葛亮面对危机危难的泰然自若。

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