南无财神爷(发财财神招财)
无生老母、鸿钧老祖、财神爷、观音，这几个神位安放顺序是?谁在中左右各。。。
你好慈悲，很兴奋为你解答！！！
无生老母”源于中国历史上-罗教。罗教又称罗祖教、无为教或大乘教，是明清时代作用与影响较大的。其创始人叫罗梦鸿，也叫作罗清、史静、罗怀等，生于正统七年（1442年），卒于嘉靖六年（1527年）。民间秘密白莲教所崇尚的神邸！！！
鸿钧老祖只是神话小说中封神演义中的最高大仙，三清三境三宝天尊的师傅！！！正统道教是没有这位神仙的！！！也是没有承认的。
财神爷乃是道教正统尊神！！！全国乃世界供奉人极多的神仙！！！
观音 全称南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，佛教尊为:南无观世音菩萨！！！道教尊为:慈航普渡天尊！！！儒教尊为:天庭圣德大士！！！也是全国乃世界供奉最多的尊神之一！！！
因此你说安放顺序俺也不知道咋样说！！！
供奉尊神其实完全可以依照自己内心感觉跟那位神仙比较亲就能够独立奉请一位就能够了！！！
供奉神仙是修一自个的道心和善心 虔诚心和感恩心！！！因此要用心去做，不要当做一种心灵寄托和自我安慰！！！
心存正大即便不拜神亦会有神仙保护你，若心有邪念即便拜全神都没有用的！！！
希望你还能清楚明白，纯手工打，希望能够帮得到你！！！谢谢
财神爷怎样供奉
1， 财神爷是哪些人呢?
"财神"何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。
2， 怎么样供奉财神？
财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有司崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。据说，财神爷是富人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭化子穷得无路走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个乞丐，心中想连香烛都放不下点，还来求财？天下有那样多穷乞丐，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷乞丐，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
3，须留意些什么？
a，文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。
b，神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！！！
c，不向厕所、不向房门、不向餐桌
d，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。
e，以争先为利市，必早起迎之
f，凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。
4，新年有什么说法么？
a，抢路头
正月初四——子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。正月初五日是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰"抢路头"，又称"接财神"。
b，喝路头酒
正月初五——零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要喝路头酒，常常喝到天亮。大家满怀发财的希望愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。
c，送穷
正月初六——"送穷"，是中国古代民间一种很有特色的岁时习俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。所谓年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，没有人不送穷。送穷时既要为"穷鬼"准备一下象征性的车船（结柳作车，缚草为船），还要给"穷鬼"带上干粮。弃之通衢（既扔到大路上），以送穷。
财神爷和南无啊弥陀佛字能贴一起吗?
礼拜佛菩萨对，但财神像是外道像，是不能礼拜的，礼拜会失去（三皈依）戒体的。
什么最吉祥？想得到财，first of all以布施为得，种什么因得什么果，是还是不是？能舍才可得。此刻为了得财去供财神像，能得财吗？这便是不祥瑞的事情。这个福报是靠我们布施，靠我们慈悲去关心和爱护他人所得来的，并不是靠供财神爷得来的。许多人学佛以后，还供财神爷去求福报，这都是不正确的，这和佛的教育完全是两个概念。只有能够不断地布施，才能有所收获，“舍”才能“得”，它是个因果互换的关系。你是想发财也好，想平安也好，我们着重是要有正确的概念，和按正确的规矩去做才会得。假如你成天地供财神，成天看着财神，成天想：“哎呀，我想发财……”你对许多的事物都会失去机会。打比方说说想发财，人做生意的来了，你first of all给人个概念：俺要自己发财，不想叫别人发财。你每一天想的就是钱，最后有许多机会你相反的会失去了。打比方说你有要布施的机会，由于你对钱的迷恋，一吝啬就不布施了，因此这样就耽误了我们名符其实的发“财”，其实没有起到真真正正教化的效果。人对钱越迷恋，人的思想就越有毛病，反而不得钱财，最后甚至都致使堕落地狱去了。
佛在世时，有一个人非常有钱，不缺钱的理由一会儿再说。他有钱谁都不给，包括自己都放不下用。最后死了，也许有三车黄金，被国王拉走了。后来国王就问佛，说：“为啥他有如此多钱？”佛说：由于有一个辟支佛，就是一个出家沙弥经过的时刻，事实上已经证到辟支佛的果位了，他给了一碗饭，由于这个原因他生生世世皆有钱，并不是说供财神才有钱。但给了这碗饭，而当出家人吃饭的时刻，他又后悔了，心中想：这个饭不如给仆人吃，仆人吃了说不定还能多干点活，太可惜了。他有后悔心，因此生生世世有钱，有钱不过还用不上，还吃得和仆人一样。最后因为他多生的吝啬，堕落地狱，永不得超生。他也不偷也不抢，但因为过分的吝啬，最后也堕落地狱去了。因此这个事情就给我们很大的一个教训，就是说我们想发财，要发哪个财？要发名符其实的“财”，务必要从布施开始，如此才能够发财。
因此讲天天供财神，就老想自个得财得钱，万一有这布施的机会就失去了，反而耽误事。就好像井水似的，你不断地使，井水才越流越清，越流越好。你这井水老不用来后，它渗水的那个孔就被泥都给堵死了，最后这井就成为了枯井。清楚明白这个规律吗？不断地舍，它才不断地来，就是这个规律。偶尔供财神对俺们会有个错误的概念，由于不断地求财，反而得不到财，假如你无所求，反而该是你的它绝跑不掉，而还能正确地使用。
我们着重是供观世音菩萨、供佛，我们要用正确的思想，来指导我们如何在今生来修行，利用我们可利用的机会，来做一些善事，这便是“财神”。
给财神爷上香上几根?
愿意的，多多益善，一般三根为基数，一柱香是三根，可以多烧几柱香，假如香灰太多可以找隐蔽干净位置深埋，之前先说一声，后同时念诵佛号就行！！！普通的水果都行，也可以放瓶装水不用打开，或是绿茶花茶红茶都行！！！烧香用好香，打比方说艾草制作，味道好，不呛人，对空气好，烧香看二十四香谱，48、。。72的是后人臆造的不准，不能使用！！！
财神必须先正规后才能烧香供养，放经文在像身里，念诵加持，请法身入像身里受众生才叫！！！！！！财神不能对大门，不然财都出去了，
柴荣是财神吗
分类: 社会民生
解析:
是！！！人们信仰的财神还有五圣、柴荣、财公财母
财神爷(财神赵公明；文财神比干、武财神关羽；五路财神何五路)
春节，是中国民间最盛大的全民节日，其中除夕又是春节中最热闹的一天，除夕之夜人们吃罢饺子，彻夜不眠，等待着接财神。有人还送财神带上门。到了初二还要祭财神，祭祀的财神分文财神和武财神，武财神赵公明、关公；文财神为比干、范蠡。除此，人们信仰的财神还有五圣、柴荣、财公财母、和合二仙、利市仙官，又有文昌帝君，活财神沈万三等，就其信仰厂范和与道教的关系来讲，要数文武财神、五圣、和合二仙、文昌帝君了。
姜太公奉元始天尊之命封神，把他封为“正一龙虎玄坛真君，”后被人尊为财神。邓九公和姚少司也就成了玄坛的从伴，姚少司为赵公明徒弟，被姜太公封为迎祥、纳福、发财之神；邓九公为财神利市仙宫，含有从商大吉之意。另两位从伴是萧升与曹豹。
除赵公明元帅外，还有几位文射神和武财神。文财神有比干、范蠹和财帛星君。比干是商纣王的叔父，为人耿直，传说他的心有七个孔窍。比干见封王荒淫失政，暴虐无道，便宣言相谏。纣王大怒，叫人把比干开了膛，挖出了心脏。后人以比干敬为财神，反映了人们行商为财刚直不阿的心理。民间还传说，封王要挖比干的心，比干将心摘下，走出宫去。他虽无心，但因吃了仙人的仙丹，并未死去。而正由于无心，才无偏无向，办事公道。于是比于成了人人敬服的正人君子，被尊祟为财神。北方称其为“无心的财神爷”，阴历七月二十二日，一些店铺供上红袍官冠手托元宝的财神爷(比干)像燃灯焚香，置摆供品，虔诚祭祀礼拜，以求发家致富。
另一位文财神叫范蠹，是春秋时越王勾践的大臣，助越王成就了霸业后急流勇退，漂海到齐国做珠宝生意，改名鸱夷子皮。他看破红尘，把钱财给济亲朋友好友，最后在陶邑定居，自号“陶朱公”，后被世人敬为文财神。
在诸多位财神中，民间盛传的关帝圣君既是武神，又是财神。关圣帝君重义，如义释曹操，私而忘公，却给义气累了他。他是义的表率，商家们标榜其“以义为利”，所以把关圣帝君牵为首座财神。
出此刻民间的另一位文财神是财帛星君，脸白发长，态度潇洒。他的绘像常与“福”、“禄”、“寿”三星和“喜”神列在一起成为“福、禄、寿、财、喜”。财帛星君手上接着一个宝盒，“进宝招财”四字由此而来，最是好赌之人所崇尚。
五路财神又一说为偏路财神，也叫“五显财神”，姓伍。他们一家五兄弟，原是劫富济贫的大盗，被杀后阴魂不散，往往显灵，因其姓伍，且又兄弟五入，故被叫作“五路财神”或。五显财神”。据说、“五路网神”死了还是不改本性，凡是穷苦人家去求财都很，为富不仁的却往往损财，是诸神中最富于侠义色的几个。
财神爷是张口笑还是闭口笑好
闭口笑好点
张嘴失财，闭嘴守财。笑与不笑都一个样。还是张嘴和闭嘴的不同。为了好看一点，你就用张嘴笑的；为了守财，你就选闭嘴的。民间把正财神分为“文财神”与“武财神”，文财神为比干、范蠡。比干是殷商时期的忠臣，为人正直忠耿，被纣王挖心，因吃了姜太公灵药而无心不死，于是来到民间广散钱财变成了一位文财神。民间封比干为财神，乃是用“无心”寓意“公正”，寄托了民间对公正平等的理想与愿望。武财神为赵公明、关羽。赵公明因被姜太公封为“金龙如意正一龙玄坛真君之神”，亦即财神，因其曾领兵打仗，故被叫作“武财神”。