易經談人生的遭遇易經算命嘴巴(易經對 命運的啟示)
一：易經給我們什麼人生啟示
1。養精蓄銳，把握機會，自強不息
《易經》告知人們，人在不同的年齡階段的定位是不一樣的，而又是承前啟後互相銜接不可分離的，因而又是不能超越的。
聰明的人，總是善於養精蓄銳，並且默默等待時機，一旦機會來瞭，必然能因時乘便，做出一場事業。《易經》中乾卦給我們的啟示主要有兩點：一是自強不息，而是善於把握時機。做到這兩點，可以說就獲得瞭乾卦的大智慧。
2。厚德載物，靜養光大，利生萬物。
當人們浮躁的時刻，應該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙，為啥它能夠數億年的時間仍然堅守著本人的金科玉律，遵循本人的規律不動搖。要曉得黃忠六十才跟瞭劉備走，德川傢康七十打天下，薑太公八十為丞相，佘太君百歲掛帥，孫悟空五百歲西天取經修成佛，白素貞一千多歲才下山談戀愛。年輕人，你說你急什麼急？
3。堅韌不拔，拼搏向上，讀書明理
屯卦，即幼草曲折萌生發芽之狀引申而來，它勸誡我們：在這一非凡時期，不太適宜外出闖蕩，適合安居下來，打造基業。用當代時興的語言說，就是不要瞎搗鼓，要量力而行，不要眼高手低，異想天開，應該安分地呆在傢中，苦練基本功，先練就一身安身立命的本事再說。依據這一思路，俺們是可以舉一反三，將這一卦對 命運迷津的指點要義，套用到實際生活中遇見的各式相應問題之中。
4。目標明確，果斷前行，戰勝疏懶
我們要找聰慧的啟蒙老師作為指導，而不是啟蒙老師來找俺們，假如啟蒙老師指出我們的缺點和錯誤，就應該積極主動地去接受，去改正。
5。等待時機，慧眼明察，走向成熟
等待是一種智慧。等待是一種積蓄。等待是一種信念。人們之所以等待，是由於時機還沒成熟。
需的本意是需養，打比方說軍需，給養，等等。從該卦的卦象來看，雲雨積於天上，等待降下。需的本意還有等待，打比方說舊時的官吏受職後，有按個人資歷依次補缺的制度，叫作“需次”，如某人調任某官，需次三年，意即要就任此職需要等待三年。引申開去，可以說，每個人在主客觀條件不成熟時，如果想擔任某項工作，都會遇見需要耐心等待的時期，這便是需的階段，它是人生道路的必經階段。怎樣度過這個階段，正所謂需卦所要討論的。
從該卦本經之寓意來看，等待時期態度需要真誠實意，隻要光明雷諾堅守正道，就一定能翻越艱難險阻，實現人生目標。
不過，等待的過程偶爾是漫長的，而且還會充滿變數，等待的過程應怎樣處理和應對縱橫交錯的情形，就使俺們認真地看一看該卦象每一爻是怎麼進行指點的。
6。冷靜反省，心安理得，避開爭執
我們必須學會反省，當我們做事之前反省瞭，每個細節與關鍵都考慮到瞭，辦事才可得心應手，即便遇見磨難因為預先考慮的清楚明白，心裡亦會有準備，不能夠最後會把事情辦砸，甚至走向歧途。當我們做事之後反省瞭，從中得到經驗教訓，就能夠為以後的成功鋪好路。
7。伸張正義，寬厚仁慈，化幹戈為玉帛
國傢出師有名，懲惡揚善，是為瞭伸張正義，為天下人謀福利，這是大義；同樣一個人也能出師有名，而這個「師」就是「小師」。其實是人們心中的正義之道，就是做正義之事，這個義也是小義。
二：易經說人畢生有哪幾道生命關?
易經裡面似乎沒有說過，人有幾道生命關吧，易經教人們的是一種思想，使人們順境中拼搏向前，逆境中退避三舍與世無爭，適合的時候做對的事，錯誤的時間學會安穩！！！多行善積德，從而使自己從逆境中排除艱險！！！
三：易經與人生感悟
從根本上而言，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。後人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。接下來就是我為您收集整理的易經與人生感悟的相關文章，希望能夠幫到您，假如你覺得挺好的話可以共享給更加的多小夥伴哦！！！
易經與人生感悟一
今日，重溫曾仕強教授之易經與人生，感悟頗深，故整理先生之高解，以供諸君觀讀，願能夠起到幫助作用。
易經是什麼？“易”是變化，指宇宙萬物之變，而易經就是講世間變化的經典。
有人常誤以為易經是卦書，認為它是用以算命的，此實為無知之人對易經的錯判，經中所講六十四卦無好壞之分，皆是平時生活之變化現象。所謂算命，大約是在卦象中發現瞭某種用現代科學無法解釋，但又是客觀存在的自然運行規律罷瞭。
在咱們國傢，有三個老師在同時為俺們講解易經，老子、孔子、墨子。孔子把人分為三類：中人以上、中人、中人一下。老子是為那些中人以上、具有很高智慧的人來說解易經。因此我們看道德經，一句“道可道，非常道”就讓很多人無法理解。原因何在？其實也就是說是我們的智力不夠，還沒有達到中人以上的水平。孔子那麼是為中人來解釋易經，所以我們讀論語，要更加的多的從生活圈裡去體會。而墨子是替基層大眾講解易經，故墨子樸實易懂。於是，我們如果想學易經，應當以墨、儒、道為先後順序來學習，老老實實，不可圖快，欲速則不達。
易經講內方外圓，世人多以此圓為圓滑，實不知此圓乃圓通之意。內方是指原則之堅定，倘為圓滑之意，原則豈不時刻在變。易經中有一條曲線，困擾瞭很多人，其實也就是說道理很簡單。舉個例子，假如從中國到美國，如何最快？肯定是在地下挖個洞，一直挖到美國，由於美國就在我們的背面，那時不需坐飛機，乘電梯就能夠到達。但事實卻是沒有可能的。所以易經的曲線告知我們直線是最快的，但經常走不通，還是打個轉，才能到達目的地。
由此我們引出易經中最要緊的四個字“持經達變”。“經”是不能變的東西，所謂“持經達變”就是指保持本人的原則，在處事的方式方法上學會變通。全地球假如沒有不變，就不會有變；假如沒有變，就不會有不變。宇宙萬物都是相對的，因此講易經是全球性最高明的辯證法。
中國人民是易經的民族，由於我們的一言一行中透露著易經的思想。打比方說，平時生活中經常有如此一種人，他人送給他禮物，他先說不要，最後卻收下。我們都很討厭這樣的人，覺得他很假。其實也就是說這正所謂易經中圓通的展現，在學理上比較容易解釋：就是站在不要的立場上要，才不會亂要；同理站在沒有意見的立場上發表意見，才不會亂講；而站在退讓的立場上不讓，最後才能當仁不讓。原因即在於此。
於是，當我們懂瞭這幾個之後，就知道為啥全地球隻有我們才能叫做中國人。中庸是恰到好處，而中就是合理，故中國就是講究合理的國傢，中國人就是處處都合理的人，所以做中國人最難，由於中國人的大腦是全的，而西方人的大腦是一半的。為啥這樣說？再舉一例，西方流行一句話，“不自由毋寧死”，顯然這隻是半句話，但西方人補不出來後半句，而中國人卻能，“不自由毋寧死，太自由就墮落”。
相比於西方人的性 格張揚，中國人那麼是更顯內斂，這其實也就是說是智慧的展現，要曉得在搞不瞭解狀況時，切記不能隨便表現，要不然結局將會很慘。蓄勢待發確實非常重要。
還有一點須留意，我們往往贊嘆電腦的發明，其實也就是說這其實沒有什麼稀奇的。電腦是什麼？電腦就是0和1，0就是陰，1就是陽，01構成瞭浩瀚無窮的網際互聯網，陰陽變化則產生宇宙萬物。所謂電腦，但是就是陰陽變化的產物而已。
最後，有兩句話很值得我們年輕人學習。第1句，年輕人少問喜歡不喜歡，多問應該不應該。第2句，碰到外部的刺激，第1反應是要把嘴巴閉起來，隻有嘴巴閉起來才會經過大腦思考。
易經與人生感悟二
高中畢業的時刻曾經翻開過有關卦象的書，那是對命數的好奇，結果呢？什麼也沒有學到，太困難記住瞭，真是“學瞭，不一定會。”花瞭許多時間又去看有關天幹地支的類的算命書，對本人的命運還是一知半解。該抉擇的時刻，還是憑著本人的感覺也可以這樣說沖動，總算匆匆地過瞭足足四十二年。固然問心無愧，卻也不見多大的收獲。
也許自助者天助。當我不再對命數好奇的時刻，回往本人的歷程，感想本人的遺憾和煩惱，覺得自己離母太遠。由於《易經》中提到如此的意思：坤為母，厚德載物。因此我認真聽瞭一遍傅佩榮先生講的《周易與人生》，確實很受啟發。
first of all，我很喜歡講座中的故事也可以這樣說名言。其中對孩子的教導說到一句話：“要害一個孩子最管用的辦法是讓他美夢成真。”是呀！！！吃得苦中苦，方為人上人。如今的孩子太幸福瞭，太寵愛瞭，失去瞭挫折和磨難教導。我該讓兒子補讀《弟子規》、《三字經》，並且讓他養成自己動手的習性和單獨思考的習性，早期的引導教導還是非常重要的，使俺找到行動的方向。
其次，我很喜歡娓娓好聽的哲理。使俺聯想起蚯蚓前進時那一伸一縮的'動態，人生何嘗不是如此！！！當你困惑的時刻，就要收斂、修德，清楚明白人常常最難瞭解的是本人的處境，也非常難跳出去看自己，認給自己就是世界的中心，從而感到遺憾和煩惱，如果能像損卦中所表示的那樣減少一些欲望，何來那樣多的遺憾和煩惱，人就活得比較安頓。
再次，俺就喜歡那言簡意賅的語言。充滿象征、充滿思考、充滿想象。無論世界怎樣地變動，都離不開人的選擇。清楚明白要成為領導人物，必須具備三條：第1是德行。隻有具備德行才能使人心相通，領導本人的命運然而也如此；第2是能力。仰觀天，俯觀地，目的就是掌握自然規律，制造出發展性的器物。電腦制造中的二進制原理就來自於卦象中對陽爻和陰爻的思考、觀察和想象。第3是
智慧。人生沒有可能重來，當人困惑的時刻，就要用智慧處理好人際交往，繼續前行而不敗，並把忍受、接受很好地轉變成享受。
來個匯總吧！！！人活著要明 白宇宙觀，生生不息的宇宙觀，與大自然做最有利的朋友，深感萬物是我友，特喜歡辛棄疾的詩句：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”
四：人在最艱難困苦的時刻，應該如何辦?或者《易經》上有啥啟示?
易經上說積善之傢必有餘慶 積不善之傢，必有馀殃 人向善 福雖未至禍已遠離 人向惡 禍雖未至福已遠離
五：《易經》的一生啟示
導語：凝結聚集著中國古聖先賢古老智慧的《易經》，曾長時間地被誤解為一本算命的書。那是因為《易經》源自遠古，又是以一些固然簡單但非常難記住的符號所組成，所以大都人非常難讀明白，隻好敬而遠之。而某些略知一二的人，則利用《易經》去算命。事實上，《易經》作為群經之首不但昭示瞭中國人民文化的源頭，並且是一部解開宇宙人生密碼的寶典。那麼 《易經》對俺們的一生究竟有哪些重要啟示呢?
第1啟示：養精蓄銳把握機會-----學會定位
《易經》告知人們，人在不同的年齡階段的定位是不一樣的，而又是承前啟後互相銜接不可分離的，因而又是不能超越的。人生的路固然是曲折的，不過俺們還必須得按部就班地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你務 必要受，該喝的蜜你務 必要喝，不可越雷池一步。
第2啟示：心有乾坤神閑氣定----戒除浮躁
當人們浮躁的時刻，應該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙，為啥它能夠數億年的時間仍然堅守著本人的金科玉律，遵循本人的規律不動搖。
第3啟示：堅韌不拔拼搏向上----磨掉幼稚
假如說一個成年人很幼稚，就不是那麼好聽瞭，多少有點諷刺的意味。說明他(她)不懂事理，不辯是非，不通達。說重一點就是他(她)很傻。
第4啟示：目標明確果斷前行----戰勝疏懶
要找聰慧者，要找我們的“啟蒙”老師作為指導，而不是“啟蒙”老師來找俺們，假如“啟蒙”老師指出我們的缺點和錯誤，就應該積極主動地去接受，去改正。
第5啟示：等待時機慧眼明察----走向成熟
等待是一種智慧。等待是一種積蓄。等待是一種信念。人們之所以等待，是由於時機還沒成熟。
第6啟示：冷靜反省心安理得----避開爭執
我們必須學會反省，當我們做事之前反省瞭，每個細節與關鍵都考慮到瞭，辦事才可得心應手，即便遇見磨難因為預先考慮的清楚明白，心裡亦會有準備，不能夠最後會把事情辦咂，甚至走向歧途。當我們做事之後反省瞭，從中得到經驗教訓，就能夠為以後的成功鋪好路。
第七啟示：伸張正義寬厚仁慈----化幹戈為玉帛
國傢出師有名，懲惡揚善，是為瞭伸張正義，為天下人謀福利，這是大義;同樣一個人也能出師有名，而這個“師”就是“小師”。其實是人們心中的正義之道，就是做正義之事，這個義也是小義。
第八啟示：相親相愛和平共處----趕走孤獨
愛需要互相幫助，愛需要互相依靠，愛需要理解，愛需要交流，愛需要磨合，愛需要緣分，愛可以趕走孤獨。
第九啟示：以退為進厚積薄發----鼓足幹勁
提起以退為進，我們不禁想起臥薪嘗膽，忍辱負重，胯下之辱，退一步進兩步這幾個老祖宗們留下來的典故。最有表現性的，要數“退一步海闊天空”的故事吧。這種海闊天空預示使自己有更加的多的回旋餘地。
第十啟示：奮勇前行堅持真理----靠近成功
成功雖然是每一個人所向往的，但成功的前提必須奮勇前行堅持真理，沒有奮勇前行，成功隻能是一個泡影;沒有堅持真理，成功隻能與我們背道而馳。
第十一啟示：善於溝通誠信待人----增進瞭解
要溝通必須誠信待人，將心比心。溝通缺少瞭真誠，所有的都會變得虛偽，所有的都沒有意義，一切交流都因沒有力度而難以使人信任。
第十二啟示：順應自然順水推舟----明 白順從
當命運要在你面前降下災難時，不要悲觀，不要失望，要堅強，更不要過多地去苦惱，苦惱沒有用，要保持平常心，要順應自然，要明 白有容乃大的道理，唯獨這樣你才可以讓本人的身心放松下來，更理智地去處理路邊的荊棘和雜草。更快樂的去從容面對一切。
第十三啟示：和睦相處平易近人----溶入團體
我們常說，如果想做事，first of all必須會做人，隻有把做人放到第1的具體位置上，我們的事業才能夠興旺發達。而做人就是講究人緣，如果想有人緣，就必須與團體玩成一片。而是要想溶入團體，就必須積極主動地與他人交流溝通，瞭解他人的心聲，想他人所想，助他人所難，方能得他人之心。
第十四啟示：柔順謙遜精中求細----穩妥操辦大事
古代人們雲：“九層之臺，起於累土;合抱之木，生於毫末;千裡之行，始於足下;”又曰：“不積細流，無以成江海;不積矽步，無以致千裡。”因此講天下大事必作於細，天下難事必作於易。
第十五啟示：謙虛謹慎虛若懷谷----切忌得意忘形
在這個復雜多變的社會裡，人們的心愈來愈浮躁瞭，浮躁就能夠讓人變得得意忘形，得意忘形我們就會失去許多。為瞭讓鮮花常伴於我們周圍，讓事業不斷前進，使俺們從此刻就會開始謙遜謹慎，虛懷若谷吧。
第十六啟示：有備無患奉獻愛心----共享快樂
世界是美滿的，當我們以微笑去面對世界時，我們征服瞭世界;創業是艱辛的，當我們以微笑去面對創業時，我們成就瞭創業。創業是一種共享，一種付出。付出是一種愛，愛是快樂的，快樂需要微笑。微笑，沒有沮喪，也沒有失敗，隻有進步，隻有成功。
第十七啟示：見機行事開闊視野----機巧應變
要學會互相溝通，互相促進，不斷拓寬視野。沒有開闊的視野，沒有長遠的眼光，就會跟不上時代潮流，就會保守，就會落後。
第十八啟示：懲前毖後治病救人----冷靜糾正錯誤
我們任何人都期待著別人的欣賞，期待著社會的肯定，期待著自我價值的確認，這是一種積極的動力，無論是批評還是表揚，都應該有明確的針對性，要就事而論，不能大而化之，不能空洞。
第十九啟示：智慧感化德行育人----因勢利導
教導人或者管理人都要以理服人，以智慧來感化，以智慧育人，堅持中庸之道，利用因勢利導的方式方法教育人，從而取得人們的信任或尊重。
第2十啟示：審視自我觀察別人-----完善自我
人最大的敵人不是別人，而是自己，如果想瞭解自己，必須審視自我，經常反省自我。經常審視自俺會使自己更加能夠認識自俺的不足和錯誤，從而改變自我，提升自我。（結束）
六：易經給我們什麼人生啟示
1。養精蓄銳，把握機會，自強不息
《易經》告知人們，人在不同的年齡階段的定位是不一樣的，而又是承前啟後互相銜接不可分離的，因而又是不能超越的。
聰明的人，總是善於養精蓄銳，並且默默等待時機，一旦機會來瞭，必然能因時乘便，做出一場事業。《易經》中乾卦給我們的啟示主要有兩點：一是自強不息，而是善於把握時機。做到這兩點，可以說就獲得瞭乾卦的大智慧。
2。厚德載物，靜養光大，利生萬物。
當人們浮躁的時刻，應該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙，為啥它能夠數億年的時間仍然堅守著本人的金科玉律，遵循本人的規律不動搖。要曉得黃忠六十才跟瞭劉備走，德川傢康七十打天下，薑太公八十為丞相，佘太君百歲掛帥，孫悟空五百歲西天取經修成佛，白素貞一千多歲才下山談戀愛。年輕人，你說你急什麼急？
3。堅韌不拔，拼搏向上，讀書明理
屯卦，即幼草曲折萌生發芽之狀引申而來，它勸誡我們：在這一非凡時期，不太適宜外出闖蕩，適合安居下來，打造基業。用當代時興的語言說，就是不要瞎搗鼓，要量力而行，不要眼高手低，異想天開，應該安分地呆在傢中，苦練基本功，先練就一身安身立命的本事再說。依據這一思路，俺們是可以舉一反三，將這一卦對 命運迷津的指點要義，套用到實際生活中遇見的各式相應問題之中。
4。目標明確，果斷前行，戰勝疏懶
我們要找聰慧的啟蒙老師作為指導，而不是啟蒙老師來找俺們，假如啟蒙老師指出我們的缺點和錯誤，就應該積極主動地去接受，去改正。
5。等待時機，慧眼明察，走向成熟
等待是一種智慧。等待是一種積蓄。等待是一種信念。人們之所以等待，是由於時機還沒成熟。
需的本意是需養，打比方說軍需，給養，等等。從該卦的卦象來看，雲雨積於天上，等待降下。需的本意還有等待，打比方說舊時的官吏受職後，有按個人資歷依次補缺的制度，叫作“需次”，如某人調任某官，需次三年，意即要就任此職需要等待三年。引申開去，可以說，每個人在主客觀條件不成熟時，如果想擔任某項工作，都會遇見需要耐心等待的時期，這便是需的階段，它是人生道路的必經階段。怎樣度過這個階段，正所謂需卦所要討論的。
從該卦本經之寓意來看，等待時期態度需要真誠實意，隻要光明雷諾堅守正道，就一定能翻越艱難險阻，實現人生目標。
不過，等待的過程偶爾是漫長的，而且還會充滿變數，等待的過程應怎樣處理和應對縱橫交錯的情形，就使俺們認真地看一看該卦象每一爻是怎麼進行指點的。
6。冷靜反省，心安理得，避開爭執
我們必須學會反省，當我們做事之前反省瞭，每個細節與關鍵都考慮到瞭，辦事才可得心應手，即便遇見磨難因為預先考慮的清楚明白，心裡亦會有準備，不能夠最後會把事情辦砸，甚至走向歧途。當我們做事之後反省瞭，從中得到經驗教訓，就能夠為以後的成功鋪好路。
7。伸張正義，寬厚仁慈，化幹戈為玉帛
國傢出師有名，懲惡揚善，是為瞭伸張正義，為天下人謀福利，這是大義；同樣一個人也能出師有名，而這個「師」就是「小師」。其實是人們心中的正義之道，就是做正義之事，這個義也是小義。