易經裡面的陽和靈魂中陽易經太陽(易經認為人死後有靈魂嗎)

易經解(三 陰陽解)

第2章

第1節

陰陽之寓意

易經所規定的陰，是指無光，柔弱，微小，順從的一股力量。它有程度上的變化。少陰，是暗的程度最低，是陽過度到陰的狀態，已失去陽性。中陰，是最純正的陰。老陰是陰的過度發展，將要向陽轉化，準備失去陰性。

易經規定的陽，是指光明，剛強，巨大，進取的一股力量。它亦有程度上的變化。少陽，是光的程度最低，是陰過度到陽的狀態，已失去陰性。中陽，是最純正的陽。老陽是陽的過度發展，將要向陰轉化，準備失去陽性。

第2節

陰陽的排列組合順序

乾的排列含義

少陽加中陽加老陽

少陽從老陰中誕生，逐漸的加強陽的成分；

當陽的成分到達陽的水平，則進入中陽狀態；

中陽不斷地加強陽的成分，開始到達頂峰，

達到頂峰的陽叫老陽，老陽開始向陰發生轉變，是陽的消退，一步步向陰進化，直到失去陽性。

這種從黑暗中一步步明亮緊接著到日中，日中開始消退，緊接著明亮逐漸減弱，最後回歸到黑暗。就是太陽在天上運行的過程。

所以乾的三陽的變化就是天的形象。也指地氣從冬至到夏至的變化。

坤的排列含義

少陰加中陰加老陰

少陰從老陽中誕生，逐漸加強陰的成分；

當陰的成分到達陰的水平，則進入中陰的狀態；

中陰不斷地加強陰的成分，開始到達頂峰，

到達頂峰的陰叫做老陰，老陰開始向陽發生轉變，是陰的消退，一步步向陽轉化，直到失去陰性。

這種從明亮中一步步黑暗起來，緊接著到夜半，夜半開始消退，緊接著黑暗逐漸減弱，最後回歸到明亮。就是地球上黑夜的變化過程。

所以坤的三陰的變化就是地的形象，其實也就是說名符其實的三陰變化或許應該是夏至到冬至的變化。

兌的排列含義

少陽加中陽加老陰

少陽從老陰中誕生，一步步增強陽的成分，到達瞭中陽的狀態，中陽在逐漸的壯大，準備到達頂峰時，碰上瞭正在衰退的老陰。怎樣發展呢？暫時停瞭下來，老陰可以繼續向少陽變化，中陽遇見老陰，沒法繼續變成老陽。達到一個暫時的平衡態。構成一個三分之一的陰在上，三分之二的陽在下。這種現象在地球上可以從沼澤地形地貌找到根據。沼澤地的上邊是水和與水混合的軟泥，軟泥下面才是堅實的土地。剛好是三分之一的陰和三分之二的陽。具有塌陷的特性。所以兌的形象就是沼澤地。

離的排列含義

少陽加中陰加老陽

少陽從老陰中誕生，一步步增強陽的成分，沒有到達中陽卻碰上瞭中陰，中陰想向陰的頂峰發展，可是碰上瞭老陽。就這樣少陽不能進展到中陽，中陰又不能進展到老陰，老陽又不能向少陰發展。構成一個三者彼此相沖的狀態，兩陽圍著一陰，一陰困於兩陽中。這種現象在地球上可以從火焰的現象中找到根據，火焰的下邊很熱，火焰的外圍也很熱，可是火焰的中心因為是起火的燃料，打比方說蠟燭的心，那裡的溫度最低，呈現中陰的現象。因此火代表彼此分離的力量。離的形象就是火。

震的排列含義

少陽加中陰加老陰

少陽從老陰中誕生，逐漸向中陽發展，可是碰上瞭中陰，陽的向上發展受到限制，隻能回頭或停滯，中陰順利的發展陰到達老陰的狀態，老陰可以向少陽發展，可是底下的少陽被中陰阻擋，所以少陽隻能向下發展。這樣構成一個下面三分之一的陽和上面三分之二的陰的現象。陽被陰壓抑著向下發展。這種現象可以從天空的雷電現象那裡找到依據，天空是陰，積雲也是陰，由天空中的積雲相撞而產生的閃電是陽，隻能往下擊打地面。而且一擊即滅。所以雷電代表迅速的震動和打擊。震的形象就是雷電。

艮的排列含義

少陰加中陰加老陽

少陰從老陽中誕生，逐漸達到陰的狀態，順利地到達中陰，可是中陰在向老陰發展是碰上瞭老陽，老陽可以順利的向少陰發展，少陰可以順利向中陰發展，中陰卻受阻於老陽而停滯堆積隆起。這樣三分之二的陰在下，三分之一的陽在上的現象。能在地面上的山脈這個地貌上找到依據。山的最以下是地下河為陰，山體中有溶洞也為陰，隻有溶洞之上的巖石是陽。所以山代表隆起的力量。艮的形象就是山脈。

坎的排列含義

少陰加中陽加老陰

少陰從老陽中誕生，向中陰發展，可是碰上瞭中陽，陰的發展被打斷，緊接著中陽向老陽發展，卻碰上瞭老陰，老陰向少陽發展，可是被少陰所阻攔。這樣構成瞭一個少陰不能長，中陽不能長，老陰不能長的互相沖突的局面。如此的現象地球上什麼現象比較相似呢？伏羲發現瞭水這種現象，水是柔軟的，呈現出陰性，可是假如不是魚，別的生命非常難在水中生活，水上下都呈陰性，唯有水中的魚呈陽性。如此的現象與坎的陰陽排列含義一致，所以坎的形象就是水。水有束縛的的力量。

巽的排列含義

少陰加中陽加老陽

少陰從老陽中誕生，一步步向中陰發展，可是碰到瞭中陽的阻擋，不能向上進展到中陰，中陽向上順展到老陽，老陽順利向少陰發展，所以少陰不斷增強，可是被中陽阻擋，所以少陰隻好向下發展。這樣陰占三分之一在下，陽占三分之二在上。這種力量分佈現象跟天地間的什麼現象相似呢？伏羲發現瞭瞭風這種天氣現象，每當臺風或颶風來臨，天空上堆積大量的雲朵成陽性，雲朵之上其實也就是說是陽光燦爛，呈陽性，而雲朵之下是看不到的猛烈的風，風看不到，呈陰性。所以風的現象是底下三分之一的風，天上是產生的雲層堆積和雲層之上的陽光三分之二的陽性。所以巽的形象就是風。風具有暗中摧毀的力量。

學瞭《易經》該怎麼樣把它用到生活當中呢?

學瞭易經後，我可以推演自己每天的卦，這樣吉兇明顯瞭，交往明顯瞭，成敗明顯瞭，便可以解卦，避兇走吉，還不錯用奇門，破太極取人和，破人和取地利，破地利取天時，逆天行事，在情感感情上，可以知道交往的人是真心還是虛偽，是君子還是小人，是親人還是情人，每一天皆有新鮮的神話生活……

《易經》中陰陽消長產生變化，有什麼含義我不懂《易經

潘守宇在易經研究會上的發言提綱

易的3種意思為簡易、變易、不易!

易字的組成時上日和下月，易經是用日月的運動形式來研究全地球一切運動形式的一門學問。易經是群經之首，大道之源，是經典中的經典，是智慧中的智力，是人生事業的指南，是趨吉避兇的寶典。

孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”2。解析（個人淺見，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。其實也就是說，反映的是我們中國人民從古至今“天人合一”的思想——在外，觀察世間萬物，在內，觀察自己一身玄妙，清楚明白瞭外在“大宇宙”與自己一身“小宇宙”的奧妙秘訣，緊接著才“發明”瞭“八卦”。 這一點（“天人合一”的思想）在《易經》中被反復論證——《易經》每一卦皆有“卦德”，這便是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經》也因此成為一切古時候典籍、諸子百傢思想（也是華夏民族思想）的起源。 隻要看一看“乾”、“坤”

兩卦——“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物。”就知道，觀察天地（“遠取諸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學習《易經》，是一種知識的積累，

更是一種道德的自省！！！別的不說，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解並踐行，受用終生！！！

《易經》曰：夫大人者與天地和其德，與日月和其明，與四時和其序，與鬼神和其吉兇。

研究周易的意圖，就是要明瞭事物發展的規律，仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，向天學，向地學，向大自然的一切事物學，向古代人們學，向今人學，把內求與外求相結合，進行自己一身修煉，通過‘悟’而達神明。適生存，趨吉利，圖發展，追求知‘道’的境界，達到最終與大自然的和諧。

人是之然的產物，要因天之序，中國就是心國，一切從心開始，您俺的良心就是上帝，您俺的靈魂心靈 一旦覺悟瞭，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即後來佛傳入中 國的梵我一如！！！

為瞭使您的事業傢庭運行在恰當的地位；恰當的限度；恰當的時間 （即最佳、最好、最合拍）。使您的事業臻至完美，並保住完善狀態。一定好好研究體悟易經。

一人之身有天地的預兆，一人之身有宇宙的預兆，一人之心有宇宙真理，我心其實就是真理，真理其實就是我心。

身傢國同構，天地人合一。李時珍《七經八脈考》說:“內景隧道，惟反觀者能照察之”，用一人之身體天地的預兆，宇宙的預兆，用一人之心追求宇宙真理，自覺瞭再去覺他，格物致知，誠意正心一個好好修身的人才可以為生民立命，為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。一個珍愛生命，好好修身的人，您不會把破壞江山，破壞宇宙和諧當事業幹！！！你們往那裡一坐，你要學過《皇帝內經》，就是一個小周天，坐在那假如腿盤上的話就是一個標準的小周天，此處地方從會陰學穴開始來這裡，此處地方叫做督脈，下面的叫任脈又到會陰穴，舌頭一抵上顎，天池穴一打開整個身上的任督二脈一通，那麼這樣就是一個周天。地下的二十四快骨頭督脈上對應著二十四個節氣，心為火，肝為木，肺為金、脾為土、腎為水。人身體上就是個小宇宙，小天地。我講來這裡你就知道為啥孟子說：“天下之本在國，國之本在傢，傢之本在身”就知道為啥大學裡面講：

自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。老子告知你：修之以身，其德乃真。莊子告知你：先有真人而後有真知。一個不認識本人的人，一個不向內關照的人，你離真理愈來愈遠，你離宇宙的本相愈來愈遠

這是我們文化裡非常十分重要的一部分。你們往那裡一坐，學過易經的人知道，兩個眼睛是斷開的，斷開的為陰爻，兩個耳朵是斷開的，陰爻，鼻子中間是斷開的，陰爻，三個陰爻加在一起是坤卦。嘴斷不開的，大小便斷不開，乾卦。乾坤兩掛中間的這個位置，人中穴。裡面就是任督二脈的銜接點。所以清華大學的校訓就是乾坤兩掛的內容“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”乾卦坤卦放在一起就是個泰卦，你坐在那兒就是個泰卦，地天為泰，我們都懂國泰才能民安。人一站起來又是一個大周天，頭腦是圓的，腳是方的，會打太極拳的人都明白知道，拇指走的經絡是腎經，腎為水，水生木，

這是肝經，木生火，這是心經，火生土，這是脾經，土生金，肺經，所以打拳的時刻，五行都是攢蹙的，再回來以後，陰陽又是深刻的，所以經絡一通開，內外一抽合，這是太極拳，要不然你打的那最多的是太極操，或者是太極舞，那根本皆不是。太極拳是個修身的拳，是一個文化拳。最早的太極拳的拳譜，此刻都沒人打瞭，太極拳根本就是一個文化，幾個動作一通，從無極打到太極，太極一出來兩儀、兩儀打完瞭，從少陰少陽太陰太陽，四象打完瞭，緊接著打八掛，從前掛打到空掛；從自強不息打到厚德載物，緊接著打六十四卦。所以孔子說：一個人一但把易經整清楚明白瞭，人就沒有啥疑惑瞭。所以固然孔子史書記錄載入他：過目成誦，記憶力強，但學易， 韋編三絕。把竹簡用牛皮繩穿起來，三次，磨斷數次。

人是之然的產物，要因天之序，中國就是心國，一切從心開始，您俺的良心就是上帝，您俺的靈魂心靈一旦覺悟瞭，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即後來佛傳入咱們國傢的梵我一如！！！

朱熹提出"天即人，人即天，人之始生，得之於天也；即生此人，則天又在人類"的"天人合一"思想。鬼谷子在《陽符經》中更是深刻地闡明"宇宙在乎手，萬化生乎身，天性人也，人心機也，立天之道，必定人也"。

善易者不占，道德一旦讀明白瞭，閻王見瞭拱手，牛首馬面結束皈依，十八層地獄獄逍遙，三十六宮，宮宮均在，因此講《道德經》章章解難，行行消災，字字滅罪，悟一字得一字之果，悟一句得一句之功。

《道德經》是在所有的之前，一部使人覺悟的經典!

心懷大夢，道可達人;心存大美，道不遠人;心兼大愛，道必助人;心生大智，道定成人。

《黃庭經》∶尺宅寸田可治生！！！：尺宅是大腦寸田是心，先修心，再拜佛！！！

天人合一，人心靜，四海靜，人心安，眾生安，人心平，天下平！！！

宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿。地發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。

例如日本江本勝博士的《生命的奧妙秘訣水知道》

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；修道而不貳，則天不能禍。因而水旱不能使之饑渴，寒暑不能使之疾，襖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天不能使之富；養略而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。因而水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，襖怪未至而兇。受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明於天人之分，則可謂至人矣。《荀子天論》

人養屋，屋養人，

精滿神旺氣足，當一個人活得精彩，激情，很有鬥志，活得很美的時刻，他的身與心，身心與周圍的人和事，環境都產生瞭愛的共振，亦即佛傢講的梵我一如，亦即中國文化的精髓-----天人合一。

1。何謂天人合一？

天人合一是指天（即大自然）與人是一個不可分離的、相應相合的統一整體。天是一個超巨系統，人是一個子巨系統；人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上展現出來。研究人的生命現象不能從自然界剝離出去，隻可以在天人一體的整體關系中去把握。人身是一個小天地，宇宙亦是一個大人身。這是觀察人體生命的本質立場和方法論。

天人合一理論是上乘修煉的論理基礎。它既是天人整體觀的哲學凝煉，也是修煉到高層次的境界。

易經人死後鬼魂能拿人間的東西嗎?

易經講陰陽對立，是兩個極端的world世界，不能有所往來。若按書中所說，靈魂屬陰隻能得陰物，陽物是拿不瞭的，隻能是將陽物變為陰物靈魂才能接觸到。這是書中所說。電影裡的鬼魂可以隔空取物都是人想象出來的。

易經:何謂陰陽?何謂五行?終極意義是什麼?

終極意義其實是人與自然的平穩安定，萬事萬物講究的是中庸，不要極端。

易經中的陰陰陽為啥代表是山而不是樹或者是草呢?

陰陰陽，從初爻開始讀，就是艮卦，卦象是山。代表樹或草的是巽卦。