阴宅坐壬向丙风水罗盘全解风水明堂发财(阴宅风水罗盘)
风水罗盘壬山丙向解释
风水罗盘壬山丙向解释——壬为天河，丙为太阳，坐壬向丙，背倚天河，太阳高照，天地光明辉煌的预兆。丙子丙午分金，人财两旺，后代绵绵。庚子庚午分金，钱粟充盈，家业殷实。
农村家宅坐壬向丙风水好不好?
八运当中壬山丙向的房子该怎么样布阵与布局？
九星风水有还是没有简单一点的方式方法？也是有的，打比方说八宅风水，直接通过坐山或大门或年命起伏位，就把房屋分成了四吉四凶，用一个表格就能够看风水了，这一个办法不够严谨。假如专业从事风水范畴，光研究八宅当然不完善，不圆满。还要研究相对而言更加灵活，精确度更高，更精确准确的一些风水术才可以。
八宅风水看风水，是不需要慎重考虑二十四山的，仅需要慎重考虑八个方位，仅需要看房子是坐北向南还是坐南向北，就可分出四个方位，八个方位是凶是吉。依据男主人的年命可精密推算出是东四命还是西四命。按八宅的论理，东四命要住东四宅，西四命要住西四宅。只要按教材学习，仅需要十分钟。就懂这个表格，通过这个表格就可去看风水了。但要真真正正去剖析一间房屋的强弱，剖析一间房屋风水好坏，门要开在哪个地方，以及这个房屋的风水能旺多少年，通过八宅无法去精密推算，就好像生肖一样比较的粗糙。
东四命和西四命有还是没有道理，对外行而言感觉很有道理，听起来也很有意思，而且还有那么一些古籍作为根据。真真正正从事风水行业的就会发现，只要是干这行的，东四命住西四宅亦有发财的，东四命住东四宅亦有贫困的，东四命住东四宅，亦有得疾病，命短的，东四命住西四宅亦有长寿。说明理论不严谨。个别东四命住西四宅的确很有不顺，就是的确有许多不顺，只叫个别案例。假如只是50%的应验度，没有达到百分之八九十，这一个办法皆有问题。50%。这就靠猜。
选择朝向不要去考虑东四命西四命。当然在其他方面都吉的情形下，也可参考一下，就论求一个心理安慰。假如以此乃标准，就有点不太妥当，精密推算出来亦有问题
此刻讲解一下壬山丙向在八运的时刻怎样布阵与布局。
用九星风水，会精确到九度以内，更加精确。就好像看八字一样来风水，八宅风水只看年，或只看年月，比较粗糙；九星会看见年月日时，看见时辰上面，更加精确准确。同年同月出生人肯定比同年同月同日同时出生人要多许多。风水上也是这样，假如八宅风水，坐北向南，仅需了解这个是坎宅，不需要明白究竟是坐在壬山还是子山，还是癸山。更不需了解在九度以内还是九度以外，也不需考虑是下卦还是替卦。
作为一个专业风水师，八宅风水要懂，九星风水也要学，而且要作为重点的去学。八宅可作为结合，包括八卦。许多风水是从八卦上演变过来的，只要八卦学好了，其他许多风水都会学得很快。但要学九星需花费很长的时间，相对而言有些难，涉及的知识广，关系到五行生克阴阳以及万物类象，基础知识所需的比八宅所需的更加的多一点。
壬山丙向在八运，排出飞星盘，坐山是双八到坐，向山是九紫星和七赤星的配合。要剖析一间房屋的风水好坏，first of all是剖析坐山和向山。假如是衰宅，就看中间的宫位。山星是当旺者，但向盘是水星，向星是7，是退气之星，
这个房子旺山衰向，山是旺者向是衰的。考虑外环境，first of all这个房子前面，正前方适合有一栋高楼。不能是空旷的，也不能有任何水泛光，就论可以看见这个方位有水，在太阳光、月光照耀下能看见放光，说明这个水就会产生作用。这叫水放光。水不放光说明看不见，看不见的水作用与影响是很小的，叫暗水。风水说法眼不见为净。first of all站在房屋的前后左右，用肉眼能看见范围内有啥东西，它就会对房屋造成作用与影响。说是对房屋造成作用与影响，其实也就是说是对人造成作用与影响。
打比方说房子前面有一条河，天天看着这条河，这条河就对这个人造成作用与影响。作用与影响是凶是吉，另当别论。有的吉有的凶，并不一定吉一定凶。玄空风水当中，没有绝对的吉凶，更符合阴阳的无常，阴可以变阳，阳可以变阴，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相互的转换，没有一个标准，没有绝对的阴，没有绝对的阳。
像其他许多风水，包括金锁玉关，皆有绝对的吉凶：北方见水一定凶，南方见山一定凶。绝对的吉凶这一个办法肯定就有许多不到之处，但凡有绝对的东西，都是有问题的。任何事情没有绝对，务必要有生成的条件。就是在什么条件下构成如此的结果。像八字不可以看见一个伤官，就论克夫。伤官要满足一定的条件，才会克夫。看见财星，不可以说发财，要满足一定条件。
玄空风水也要满足条件。玄空风水最讲究形理结合，讲求形势不得理气不验，理气不得形势也不验。不会。打比方说东方有一个山，生得十分精美，但假如飞星飞得不好，这座山断然不会产生作用。西方有一个水，这个水是凶水，不过飞星飞得特别好，凶水断然不会产生凶的效果，或凶的力量会降低，务 必要讲究一个形理的结合。壬山丙向前面务必要见房子才可以，或出门就是一个山，如此的房子也可以。
也只有这样的格局，在9运的时刻才不会致使人丁的损伤。不然就人丁损伤、健康方面就会出现许多问题。打比方说这个房子假如是坐山向水，前面是水，在九运假如坤宫亦有水，也会挣到钱财，但会付出健康代价，身体会出现许多问题。
坐山坎宫就是正北方，正北方一般也要见山才好，要有山或后面有高楼；后面见水也可以，但假如见水就会损健康。这个局外环境要求高，一旦某一点不符合，就致使聚财不旺丁或旺丁不聚财的情形。
壬山丙向，有一些风水师说这个向很不好一般不用，亦不是这样子的。壬山丙向在某种情况下也是吉，就看外环境是如何去配置。这里讲的是阳宅，假如讲阴宅，还要精密推算这个水，来去水究竟是落在什么星上面去，用辅星水法或十二长生水法。阴宅还要顾及来龙和坐山的生克，排龙诀。当然阳宅是不需要慎重考虑来龙，也不需要慎重考虑来去水，仅需考虑水在什么宫位就能够了。打比方说水从西南方来，聚在东南方，直接看东南方就能够。直接看水聚在什么方向就能够。假如到九运时，要让这个房子继续聚财，也就西南方务必要见水，坤宫要见水，这个十分重要。
壬山丙向开门。正前方开门不理想，山星九紫到这个方位，龙神下水当然不太好。
西南方有九紫星飞到，开门可以，九紫星是未来的生气。代表九运的时刻会旺，不过 也要精密推算这星究竟是真旺还是假旺。直接用坤宫的运星是五黄星入中宫来飞，紧接着这个宫位开门的话只能开未门，由于立的是地元龙向，只能开地元龙门，未方开门；辰戌丑未，它是阴的，5入中宫是逆飞，8白星落到了坤宫，而八运8白星是旺星，在8运的时刻这个方位是很旺。做大门的话，立在坤宫，这个门才是最有利的。
坤宫是九和七的组合，7是兑卦9是离卦，坤卦是二，也是阴卦，都是阴卦飞到这个方位。说明这个宫位，阴气比较重，这个方位开门肯定旺女儿，这个家中生女儿会生之特点多；或者也许会有儿子，但儿子没有出息，女儿比较有出息一点。
大门就要立在未方。其他方位就不是很理想，这个方位是最好。这两个方位也是城门方，城门在左右，也是城门方位。
东南的辰方可不可以开门，开左边可不可以。从飞星看，是五二组合是大煞，这个方位宜静不适宜动，当然不能开门。而且开城门，飞到这个宫位，是6白星飞到的宫位。6白星在八运是退气之星，也不旺，这个宫位不是很好，开门只能开未方。
厨房方位。从飞星看first of all排除两个宫位，第1个西方，第2个东南方。这两方位都是煞方。
西北方，从飞星看可以，是三四组合，都是木。厨房为火，木火相生，也可以。但西北方为乾宫，未到迫不得已不把厨房做到这个方位，会克了乾卦，火烧天门。
东北方，6白星到了这个方位，6白星也是乾卦。厨房一般看向星，以向星为主，不用考虑山星。
一般家中面布置和布局，基本以向星为主，向星主动，山星主静。山星是静止的，向星是动的，只要动态的都要去看向星。厨房会生火，人会进出，会有水，会有许多食物进进出出，是动态的，不是静止的。东北方有6白星，未到迫不得已更不要用这个方位。
东方飞星是一白星，水火既济，东方是阳卦。时常说太阳从东方升起。在东方做厨房，窗户又在东方的话，早上太阳就会照到厨房里面来，厨房是一个财库，民间也讲厨房在东方相对较好。
厕所弄在东北方，六白星退气，退气方皆可以做厕所。厨房不讲究旺衰，不是煞方就能够。煞方就是二五方，代表患病，代表毒药，代表健康方面会出现问题。
房子看外环境。假如房子后面，就房屋的后侧，北方。北方是双八到坐，两个8都飞到了坐山宫位，所的北边方的东西十分重要。要么让它平平整整静止的，没有任何动，也没有任何高起的东西。假如有动态的、高起的、都会应吉，不过 也会应凶。要么破财，要么损健康。
向方的主星是七赤星。向方是以向星为主星，坐山以山星为主星。向方是七赤星，七赤星是破军，破军是贼星。七赤星旺者时候，就发武权，特别好。但在八运是衰星，代表家里易出盗贼，口舌是非，很多很多，或家人会迷恋酒色。但有一个好处就论七赤星被九紫星给克住了，凶星喜受制不喜受生。所以七赤产生的一个凶，凶的效果并不大。向前方假如是静止的、没有动态，第1个大门不在这儿没有动态，第2个前面没有水，或没有动态的东西，它的凶相也会藏起来；但前面有路口，特别三岔路，十字路口，动静特别大，七赤星就会表现许多凶相的东西。七赤也代表口才，表现为吉代表口才。表现为凶，就代表口舌是非。
还要看外面形状。打比方说这个方位有一个葫芦砂，就论这个山的形状像一个葫芦；或一个建筑物的形状，像一个葫芦，家里会出一些医生或俺们这个行业的人。假如前面出的是刀斩，就好像一把刀一样，家中也许会出一些手术外科医生或是屠夫。家中出棋鼓，代表像一个棋子或打鼓的鼓，家中会出偷盗，特别探头砂。
向山宫位是七赤组合，七赤组合是克入，九紫星克七叫克入，假如七赤克出去叫克出。是飞星当中剖析的一个重要技法。飞星不能独立去看，要看生克。七赤星是一颗衰星，被克被制住反而是好事，九七组合代表回禄之灾，代表损财，这个宫位一定不能动起来。动起来代表九紫星落入陷阱，九紫星不产生作用。九紫星要静止了才会产生作用，这个方位要静止，要见高山，见高楼才产生作用，才能克制七赤星。假如这个方位动了，代表七赤星猖獗，动起来了，无法制住七赤星，它代表口舌。
这个房子前面特别关键，不能有十字路口，也不能有三岔路口，也不能有比较波涛汹涌的河流，不可以有任何动态的一些建筑物。假如有都会代表这个象，皆有这个信息。
在克应方面，就论水的克应。北方的水是八白星，靠土发财。所以房地产、山产、搞土地非常好。
坤宫在九运发财。这个宫位见水的克应，只讲水，山就不讲了。九紫星也是水，这个方位的水在八运时它不能太旺，由于它是未来生气。不能见大水，大水要在北方见，在北方见了大水，丁星会下落，可能家里没有儿子，由于八白星为艮卦，代表少男、代表儿子。坎宫，正北方见了大水，或许没有儿子，只有女儿；或许没有孩子，或健康会有损坏，但发财，聚财不旺丁。坤宫要见小水，不能见大水。或有暗水也可以。就这个宫位走近了有水，站在房子这里看不见水，暗水也可以。东方假如有水，代表出聪明智慧的人，出科甲旺文化，由于一白星代表科甲代表文化，为魁星，而且一六金水主智慧。八字金水组合聪明，特别金水伤官非常聪明。
东南方主肿瘤，东南方只要有水，动态的，就代表肿瘤，孤寡，疾病。
西北方，是四绿星，水仅需要看向星，四绿星代表的木，一般代表病，病就代表肝胆，直接按五行断，四绿星就是肝胆病。而且四绿星为巽卦，巽卦为风，出疯子、神经病。家中面有许多出神经病的，这个宫位有水，就这样的状况。
同时要是凶水才可以；吉水的话，它没有伤害的。
西方是兑卦。兑卦是五黄星，也代表肿瘤，患病，代表许多毛病。五黄星落在兑卦。兑卦见凶水，代表少女不利，而且五黄星也易被骗、吸毒，这家闺女不听话容易吸毒，做一些不好的事情。东北方是六白星，一般奇门遁甲中，以休门生门开门为三大吉门，玄空风水和奇门遁甲有很大联系。玄空风水以一白星六白星和八白星为三大吉星。六白星虽是退气之星，但即使是动了，断然不会引发大的灾难，只能说有小的问题。健康上就是肺病，支妻管严。六白为金，金就代表肺、肠道。
离卦是七赤星，七赤星是兑卦，是退气之星，假如见了水，代表口舌是非。七赤星旺向时为口才，或吉为口才。衰就为口舌是非，也代表火灾，九和七的组合为回禄之灾为火灾。
由于七赤被火克了，代表火灾，也代表好色。
一白星，七赤星皆有好色的特征，家里会出一些酒肉之人。家中面出的人，经常在外面泡酒吧，或家中面夫妻两口子之间出轨、外遇等等，就如此的一个特点。好色的表现形式就这几个，打比方说经常喜欢去夜场，或对感情不专一，经常出轨。皆为如此的特征。健康方面就代表食道癌，七赤和嘴巴有关系。七赤为金代表食道、肺，支妻管严被烫伤。由于有九紫星，九为火，火来克它一定有烫伤。而且七赤落离宫，火非常旺，也就向前方这个宫位，火特别的旺，会克到七赤星。家里假如有小女儿的话，健康上会有很大问题，就论对排行最小的闺女会有作用与影响，还要说的就是属相为鸡的属相为兔的属相为马的，这几个人伤害特别大。
阴宅阳宅风水知识，有多少你晓得
经常提到的阴宅其实也就是说指的是老祖宗居住的地方，而阳宅即是我们在世之人所居住的地方，可见阴宅与阳宅在根本上就有很大的区别，但不管是阴宅还是阳宅的风水都会关系着我们的运势与运气凶吉，虽然对于一些阴宅与阳宅的风水知识我们都务 必要了解，那么阴宅阳宅风水的基础知识介绍是怎么样的呢？
阳宅风水
阳宅亦即房屋，是用以人们休息与工作的场所，每一天我们阳宅中所度过的时间是特别的长，因而阳宅的风水格局与我们的心身健全有着非常亲密的联系。阳宅的外部环境包括龙、砂、水以及地质、交通等多方面的自然环境与人文地理，而内部的格局则通常来讲包括有通风采光、功能区、房屋形状以及楼层、颜色等。
通常情况下，阳宅风水需要与形势、理气相配合，从而达到人与自然的相统一。其中包括建筑物的形状、马路、水、路、道等的作用与影响，在阳宅的西面有大路，在堪舆风水学上属于是吉象，而且是大吉，但假如是阳宅的大门向面有马路横过，则会作用与影响到风水。另外在阳宅的西北方向有大树也属于是大吉的预兆，能够起到看守家宅的效果。
阴宅风水
阴宅就是安葬祖先灵柩的地方，是祖先用以长眠安息的地方。阴宅肯定也需要而言究风水的，只有把祖先安葬在绝佳的风水福地，才能够带给子孙后代如意吉祥。对于阴宅风水的选址，通常情况下周围的环境特别重要，在堪舆风水学中，阴宅的地址多选于山明水透之地，即有山脉、有源头，把祖先安葬于此，可以使得后代平平安安，富贵兴盛。好的地方都是祖上积德行善之后所得，其次就是要阴宅周围的土质要好，远离一些污染的物体，假如阴宅的周围的土质比较贫瘠，在堪舆风水学中属于大不吉之兆，对于后代也无比的不利，并且要远离一些污浊的水源。
a good阴宅风水常常需要具备许多的条件，如主山、少祖山、祖山等背山，并且前面最好有水相绕，并且水不适宜太急，天门要打开，地户要关闭，如此才能够水存气，并且此亦为最为理想的风水阴宅。在选好阴宅地址后，要结合周围的情奖品来进行装饰与修造，所修建的阴宅建筑尺寸需要符合相关的尺寸，从而使得阴宅建筑要与周围的情形相匹配，达到天人合一的作用。
阴宅与阳宅的风水基础知识介绍大全
阴阳宅风水之气气，在古时候是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”气，在堪舆风水术中是一个很普遍、特别重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才可得到“生气”，有了“生气”就能富贵。于是，风水术实际是“相气术”。风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，毕生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这便是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这几个物质的盛衰消长皆有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这几个祸福都是可以预测推算的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色。风水术认为，气是无穷变化的，它真的可以变为水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之巧妙使用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”因此而知，山脉和河流皆可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。风水术还这样想，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于爸妈，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止。”这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总观点：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人切记不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。爸妈骸骨为子孙之本，子孙形体乃爸妈之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这称之为“气感而应鬼福及人”。不论是阴宅还是阳宅，都须留意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每一年有十二月，每月有生气死气之位。……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生于寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生于辰巽，死气在戌干；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生于戌干，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每一个月皆有生气和死气，具体的方位，那么是罗盘上用八卦、天干、地支预示的方位。风水先生看地时，手持罗盘，first of all看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。于是，“理气”是风水术的之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之金科玉律。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的意图。事实上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。此外，又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此乃五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，其实也就是说，这是毫无根据的。阴阳宅风水之阴阳明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用来说明万物的本源，说明互相对立和互相消长的情形。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不仅无益，且因此伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”按照这个看法，风水先生很忌讳和避讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，于是，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俚语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；家宅朝南，为阳，有吉。家宅朝北，为阴，有凶。相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此都有凶咎。”风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受者，则见福舒徐；若阴来阴受者，则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。不但如此，阴阳还不错作为各式术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名。看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。”阴阳学说具有朴素的辩证法色，是先哲认识世界的比较正确的思维思考方式。那么，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。阴阳宅风水之四象“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中亦有“四象”一词，然而，这与《易》中的概念截然不同。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。如，东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙；南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记录载入盂山“其兽多白狼、白虎”。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记录载入：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。如今的地图都是上北下南，左西右东。古代人们的地图是倒过来的，下北下南，如此便成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记录载入：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。但是二载，其应至矣。”这便是依据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”“四象”对民间风俗有很深的作用与影响。假如我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同。因为东方是青龙。土色为青；西方是白虎，土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑。中间的土色是黄的，象征人。这几个土，是明清时期由四方的府县专程运来，预示四方朝贡，天下祥和之征。
谈谈关于阴宅阳宅风水的基础知识介绍
何谓阴宅：
1。阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，亦即坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故叫作阴宅。阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古代人们认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代如意吉祥，反之，假如风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。
2。阳宅即房屋，是人们休养生息和工作的场所。最主要的是居室和工作场所。随着工业化的发展进程，除野外工作的农民外，人在阳宅中度过的时间愈来愈多。阳宅的风水格局与心身健全的关系是特别亲密的。
3。阳宅与阴宅风水各作用与影响人比例为三比七。阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽穴位好的，阳宅可以占四成，但不可能有更加的多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。阴宅风水相比于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范围!
阴宅风水入门基本知识：
1。入山寻龙原则，总括来说，阴宅风水学入门，你要知晓基础的几个步骤，first of all大家需要的做的就是入山寻龙，这种条件是要求你埋在山中而不是公墓里。first of all在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。紧接着循着这山脉地走势。找寻其止息之处，由于山脉止息之处。常常便是生气凝结聚集的结穴所在。但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，阴宅风水观察环境特别重要，假如如砂环水抱，那么预示其周围能够找到吉低作为墓地，而假如是砂飞水走附近就没有吉地。无法聚气。
2。依山傍水原则，考虑环境、无论是土质还要顾及身边的风景情况，而此亦为阴宅风水学入门之一，找寻的好的地方作为墓穴考虑标准就为依山傍水。青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在堪舆风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴盛，择水，可以令钱财广聚。所以地方找好了旺者就是后嗣是人丁。依山傍水，石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。说的就是山水环境对好的阴宅风水有多重要。
3。明堂开阔的原则，自古以来人们都对这阴宅风水很是介意，阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴盛的大事情，稍有马虎，对不起的不光是老祖宗，还会 害了后人，因此我们在打造风水的时刻阴宅风水学入门要展现掌握一二，除了以上讲到了几点外，选择墓地，明堂开阔也是一点，风水认为明堂开阔能够起到好作用的孕育人 材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不 宜设在窄小局限的山谷。
4。屈曲蜿蜒的原则，在阳宅风水中，直冲被看成是不吉，人们认为气直冲，有煞气损风水，而爱阴宅风水中也是如此一个衡量标准。墓地怎样挡住煞气呢，风水原 理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽，道路有回旋，如此的墓地才被看成是是吉地。因此我们在挑选墓地的时刻要注 意，四周要宽阔，不过道路要回旋。
5。前朝后靠左右抱原则，阴宅风水好吗，还要看前后有无有靠山，而此亦为阴宅风水学入门之1。 阴宅风水流传着这样一句话“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”讲的就是怎样考虑阴宅身边的地势情况，吉地多数都是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，这个地形在前面说到的“ 葬”字上亦有展现，就是葬字下面的“廾”(发音拱)，意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古代人们认为这便是a good葬地，因此讲葬字本身就展现了古代人们的殡葬观。
阳宅风水：
大门风水：
大门是住宅的气口，吉气自大门而入，煞气也是从大门而入。因此在风水当中门等同于家的咽喉部位，所以大门风水十分重要。而主宅的坐向也一样不能马虎，坐北向南，坐东向西为吉。坐北向南为最好，因在寒冬腊月家宅可挡寒风。有充足的阳光，常见坐向为壬山丙向。大门外明堂要宽阔，有水为上吉。家居住宅卧室入门风水。
卧室风水：
卧室可小不可大，大不聚气，人在其中阳气不旺，损健康，而卧室要有开窗，保证能够有阳光洒进房间，一来滋养气场，二来可以起到杀菌除螨的效果与功能。床的布置和布局忌床头不适宜横梁压顶，床不适宜四面不依靠，床不适宜对着房门。卧室最好不见镜子，那拿梳妆台来说，其有镜子，就不适宜对床，镜子属阴，损阳气。许多人喜欢在卧室摆放摆列植物，卧室放置盆栽能够调节空气，只宜放一盆或两盆为宜。多方则生蚊带病菌，花草之木为阴性植物，宜招阴灵，带阴气，所以少摆一两盆可以。
厨房风水：
厨房和炉灶不适宜与睡房相邻或相对。厨灶门不适宜与厕所门相对。厨房属火，厕所属污水，水克火不吉。炉灶不适宜有横梁压着。炉门不适宜对门对窗。
书房风水：
书房风水好坏，直接作用与影响家庭文化事业的发展。书房风水如对家长、小孩皆有利。因 此，书房位置放在巽方或干方位，家长书房宜放在干方，小孩书房宜放在巽方，或者放在各人的文昌方位。文昌位的寻找可依据任何人五行去找，书房门忌对厨房门，忌对厕所、洗澡间门，忌对走廊。
厕所风水：
厕所的设置最好在家居住宅空间的隐蔽位置，厕所不能与厨房、卧室直对，不适宜放在房子的中心位置，不过现在许多人喜欢用玻璃格局出这种半开放的卫生间洗手间或厕所，其实也就是说这在堪舆风水上是不利的，固然样式规划好看，不过风水讲究的是卫生间洗手间或厕所这种污秽之气产生之地要隐蔽。
上文就是我们想与大家所谈的有关阳宅风水学入门知识问题。我们相信：大家依照我们所说的去购置处于合适地理位置的新房，以及布置和布局家居住宅，那么您和您的家人们的财运、健康运蹭的飚长，那也是完全可能的。经常提到的“环境能够改变一个人”，就是这个规律。不然，断然不会有“孟母三迁”这一说了。
坟墓坐向壬丙兼子午
壬丙兼子午东南水来福来临
一：左水倒右。水出辛戍。为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。富贵两全。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。
二：左水倒右。出丁未。为自旺向。名“惟有衰方可去来”。发富发贵。寿高丁旺。
三：右水倒左。从甲卯沐浴方消水。名“禄存流尽佩金鱼”。花开富贵。人丁兴盛。犯寅卯二字。非淫即绝。不可轻用。
四；水口出乾方吉：左水倒右，水口出乾绝位合局，艮巽二水来上堂，乃贵人之生气水最吉之局，三吉之水照堂前，儿孙世代学前贤，癸艮二水合丙巽，长次科甲名连绵；财丁两旺，贵至一品达殿前，上吉之局。
壬丙兼亥巳西南水来福星逢
1。右水倒左，出癸丑方，为正生向。全旺去迎生。救贫水法。玉带缠腰，金城水法，书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝。五福满堂。花开富贵，门门皆发。
2。右水倒左。出乙直射水方。为借库消水。自生向。合杨公救贫进神水法。不作突破养位论。主富贵寿高。人丁大旺。先发小房。后发长房。
3。左水倒右。出丙午者。合文库消水。杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵。福寿双全。少差即绝。不可乱用。
子午兼壬丙 子午兼癸丁水法
一：左水倒右。水出辛戍。为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。富贵两全。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。
二：左水倒右。出丁未。为自旺向。名“惟有衰方可去来”。发富发贵。寿高丁旺。
三：右水倒左。从甲卯沐浴方消水。名“禄存流尽佩金鱼”。花开富贵。人丁兴盛。犯寅卯二字。非淫即绝。不可轻用。
坤山艮向、申山寅向
地理五诀龙穴砂水向
1。右水倒左，出辛戍方为正生向。合旺去迎生，救贫水法，玉带缠腰，金城水法。书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝，五福满堂，福寿双全，门门皆发。
2。右水倒左，出癸丑方，为借库消水，自生向。合杨公救贫进神水法，不作突破养位论。主富贵寿高，人丁大旺，先小房，龙砂好，后发长房者。
3。左水倒右。出甲卯方。合文库消水，杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵，福寿双全。
4。水出壬子方，为突破胎神，初年间有丁旺发财寿高者，久则坠胎乏嗣贫苦，有寿必穷水不归库故也。
5。水出乾亥方，初年发丁不发财，寿高贫苦，功名不利。
6。水出庚酉方，为交如不及，短寿败财不吉。
7。水出坤申方，犯生向交加如不及，多主败绝。
8。水出丁未方，犯“十个退神如鬼灵”，临官不立向，非败即绝。
9。水出丙午方，为生有破旺，主穷乏，初年发丁，久则败绝。
10。水出乙辰方，犯病不立向。退神水法，又犯冲冠破带。必伤年幼聪明之子。贞节之女。
11。水出巽巳方，为突破向上临官，伤成才之子。夭寿乏嗣。
12。坤山艮向、申山寅向。右水长大倒左，出艮不犯寅字。百步转栏，富贵两全，人丁亦旺。
风水学中的丙山壬向兼子午分金阴宅
风水学中的丙山壬向兼子午分金阴宅————应是：丙山壬向兼午子。应为辛已、辛亥分金。龙真穴的，旺运用事，龙运八十年，四代荣昌，不是旺运用事，龙运四十年，二代荣昌。
“坐壬向丙”有什么含义?