手相看阴宅的基础知识(风水手相明堂)
鉴定阴宅风水的方式方法有哪些?
阴宅就是安葬死人的墓基，从古至今就受到人们的注重和重视，一命二运三风水。风水对人的作用与影响，阳宅占三成，阴宅占七成；祖宅风水占尽穴位好的，阳宅可以占四成，但不可能有更加的多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的，阴宅风水好坏会作用与影响会作用与影响三代血亲后代，所以对待祖先的墓坟要谨慎小心。
那么阴宅风水的好赖怎么来辨别呢？
因为中国风水门派众多，对阴宅的吉凶在判断上有着本质的区别，普通人没有一定的相关知识是非常难做出判定的，接下来由我告知大家一些简单实用的方式方法，也不需要什么罗盘就能够，但方向感还是要有的。从土质和八个方向的高低简单容易的说一下，希望能帮助到大家。
阴宅土质：
土质坚硬而有自然光泽，湿润，此类土质之地，住宅可长盛不衰，不松驰，湿润，此地吉，人气宅气强旺，湿润，结实，最富有生气的土地，必出贵人，寿年如山，蓝黑色有光泽，会招福相与繁荣。假如寸草不生：大不吉之地，生机全无，有绝后之忧，蓝黑色棕黑色并且不湿润：凶地，贫苦毕生。沙地，土质松驰，不湿润，疾病丛生，人财衰败，石砾多而土壤少：凶地，无生机无活力，有害于家道繁荣。
阴宅的八方高低路：
乾宫（西北）乾宫有连续高地，老父也会寿活百岁。乾方洼陷说明其家会出当家男子早死，主孤儿寡母。
坎宫（北）方坎宫假如现高峰，此坟长男必有功，有成就亦有富贵。坎宫洼陷说明其满堂男子会出现2至3人溺死或外死外丧，流落它乡。
艮宫（东北）假如出现高峰，其家必然出贵丁。震方假如有高峰皆起，此家里男子必出文武二贵之人。艮方洼陷说明其家之中必然人丁不旺，纵有男子存在也必定是手脚不净。
震宫（东）假如有高峰皆起，此家里男子必出文武二贵之人。震方洼陷说明其家里男多病，外死异乡。
巽宫（东南）假如高峰皆起似旗似鼓，其家出女掌权利或功名之人。巽方洼陷说明其家之中会出现男妇青年多灾难，胸腹之病。
离宫（南）属于天目，假如高峰皆起，女子纵然主贵，家里也会出现眼目之疾。离方洼陷说明其家里男子或女子出现麻子。
坤宫（西南）假如出现高峰，其家女子多富荣。坤宫洼陷说明其家主妇老母早死早亡，假如是水从坤宫流过无妨。
兑宫（西）假如现高峰，少女貌美自己一身容，女扮男装提贵名。兑宫洼陷说明其家少女多患胸腹之疾，久治不愈。
阴宅风水和阳宅风水的不同?
1。阴宅是逝者墓地，阳宅是活人居所
2。活人居所中，地势高的为阳宅，地势低的为阴宅
3。活人居所中，门向朝阳位的为阳宅，门向朝阴位的为阴宅
4。活人居所中，阴位指的是坤、巽、离、兑四卦所属，阳位乾震坎艮四卦所属
5。活人居所中，宅主命卦为乾震坎艮者，宅性属阳，宅主命卦为坤巽离兑者，宅性属阴。
6。24山有阴阳，向阳者为阳宅，宜修阴方；向阴者阴宅，宜修阳方。宅经所言搬迁也可以以此法，原居住阴宅者（不要理解为墓呵），则搬迁阳宅，为阴阳得法吉。 师傅从事易学命理，手相 面相 知运 改运 看风水等，师傅有着多年的经验 已经帮助上万人改变本人的命运，假如你如今的运势与运气诸事不顺，想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免费预测推算诸多事件！！！！！！
阴宅阳宅风水知识，有多少你晓得
经常提到的阴宅其实也就是说指的是老祖宗居住的地方，而阳宅即是我们在世之人所居住的地方，可见阴宅与阳宅在根本上就有很大的区别，但不管是阴宅还是阳宅的风水都会关系着我们的运势与运气凶吉，虽然对于一些阴宅与阳宅的风水知识我们都务 必要了解，那么阴宅阳宅风水的基础知识介绍是怎么样的呢？
阳宅风水
阳宅亦即房屋，是用以人们休息与工作的场所，每一天我们阳宅中所度过的时间是特别的长，因而阳宅的风水格局与我们的心身健全有着非常亲密的联系。阳宅的外部环境包括龙、砂、水以及地质、交通等多方面的自然环境与人文地理，而内部的格局则通常来讲包括有通风采光、功能区、房屋形状以及楼层、颜色等。
通常情况下，阳宅风水需要与形势、理气相配合，从而达到人与自然的相统一。其中包括建筑物的形状、马路、水、路、道等的作用与影响，在阳宅的西面有大路，在堪舆风水学上属于是吉象，而且是大吉，但假如是阳宅的大门向面有马路横过，则会作用与影响到风水。另外在阳宅的西北方向有大树也属于是大吉的预兆，能够起到看守家宅的效果。
阴宅风水
阴宅就是安葬祖先灵柩的地方，是祖先用以长眠安息的地方。阴宅肯定也需要而言究风水的，只有把祖先安葬在绝佳的风水福地，才能够带给子孙后代如意吉祥。对于阴宅风水的选址，通常情况下周围的环境特别重要，在堪舆风水学中，阴宅的地址多选于山明水透之地，即有山脉、有源头，把祖先安葬于此，可以使得后代平平安安，富贵兴盛。好的地方都是祖上积德行善之后所得，其次就是要阴宅周围的土质要好，远离一些污染的物体，假如阴宅的周围的土质比较贫瘠，在堪舆风水学中属于大不吉之兆，对于后代也无比的不利，并且要远离一些污浊的水源。
a good阴宅风水常常需要具备许多的条件，如主山、少祖山、祖山等背山，并且前面最好有水相绕，并且水不适宜太急，天门要打开，地户要关闭，如此才能够水存气，并且此亦为最为理想的风水阴宅。在选好阴宅地址后，要结合周围的情奖品来进行装饰与修造，所修建的阴宅建筑尺寸需要符合相关的尺寸，从而使得阴宅建筑要与周围的情形相匹配，达到天人合一的作用。
阴宅与阳宅的风水基础知识介绍大全
阴阳宅风水之气气，在古时候是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”气，在堪舆风水术中是一个很普遍、特别重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才可得到“生气”，有了“生气”就能富贵。于是，风水术实际是“相气术”。风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，毕生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这便是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这几个物质的盛衰消长皆有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这几个祸福都是可以预测推算的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色。风水术认为，气是无穷变化的，它真的可以变为水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之巧妙使用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”因此而知，山脉和河流皆可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。风水术还这样想，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于爸妈，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止。”这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总观点：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人切记不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。爸妈骸骨为子孙之本，子孙形体乃爸妈之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这称之为“气感而应鬼福及人”。不论是阴宅还是阳宅，都须留意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每一年有十二月，每月有生气死气之位。……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生于寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生于辰巽，死气在戌干；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生于戌干，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每一个月皆有生气和死气，具体的方位，那么是罗盘上用八卦、天干、地支预示的方位。风水先生看地时，手持罗盘，first of all看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。于是，“理气”是风水术的之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之金科玉律。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的意图。事实上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。此外，又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此乃五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，其实也就是说，这是毫无根据的。阴阳宅风水之阴阳明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用来说明万物的本源，说明互相对立和互相消长的情形。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不仅无益，且因此伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”按照这个看法，风水先生很忌讳和避讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，于是，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俚语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；家宅朝南，为阳，有吉。家宅朝北，为阴，有凶。相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此都有凶咎。”风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受者，则见福舒徐；若阴来阴受者，则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。不但如此，阴阳还不错作为各式术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名。看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。”阴阳学说具有朴素的辩证法色，是先哲认识世界的比较正确的思维思考方式。那么，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。阴阳宅风水之四象“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中亦有“四象”一词，然而，这与《易》中的概念截然不同。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。如，东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙；南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记录载入盂山“其兽多白狼、白虎”。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记录载入：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。如今的地图都是上北下南，左西右东。古代人们的地图是倒过来的，下北下南，如此便成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记录载入：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。但是二载，其应至矣。”这便是依据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”“四象”对民间风俗有很深的作用与影响。假如我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同。因为东方是青龙。土色为青；西方是白虎，土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑。中间的土色是黄的，象征人。这几个土，是明清时期由四方的府县专程运来，预示四方朝贡，天下祥和之征。
谈谈关于阴宅阳宅风水的基础知识介绍
何谓阴宅：
1。阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，亦即坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故叫作阴宅。阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古代人们认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代如意吉祥，反之，假如风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。
2。阳宅即房屋，是人们休养生息和工作的场所。最主要的是居室和工作场所。随着工业化的发展进程，除野外工作的农民外，人在阳宅中度过的时间愈来愈多。阳宅的风水格局与心身健全的关系是特别亲密的。
3。阳宅与阴宅风水各作用与影响人比例为三比七。阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽穴位好的，阳宅可以占四成，但不可能有更加的多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。阴宅风水相比于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范围!
阴宅风水入门基本知识：
1。入山寻龙原则，总括来说，阴宅风水学入门，你要知晓基础的几个步骤，first of all大家需要的做的就是入山寻龙，这种条件是要求你埋在山中而不是公墓里。first of all在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。紧接着循着这山脉地走势。找寻其止息之处，由于山脉止息之处。常常便是生气凝结聚集的结穴所在。但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，阴宅风水观察环境特别重要，假如如砂环水抱，那么预示其周围能够找到吉低作为墓地，而假如是砂飞水走附近就没有吉地。无法聚气。
2。依山傍水原则，考虑环境、无论是土质还要顾及身边的风景情况，而此亦为阴宅风水学入门之一，找寻的好的地方作为墓穴考虑标准就为依山傍水。青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在堪舆风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴盛，择水，可以令钱财广聚。所以地方找好了旺者就是后嗣是人丁。依山傍水，石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。说的就是山水环境对好的阴宅风水有多重要。
3。明堂开阔的原则，自古以来人们都对这阴宅风水很是介意，阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴盛的大事情，稍有马虎，对不起的不光是老祖宗，还会 害了后人，因此我们在打造风水的时刻阴宅风水学入门要展现掌握一二，除了以上讲到了几点外，选择墓地，明堂开阔也是一点，风水认为明堂开阔能够起到好作用的孕育人 材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不 宜设在窄小局限的山谷。
4。屈曲蜿蜒的原则，在阳宅风水中，直冲被看成是不吉，人们认为气直冲，有煞气损风水，而爱阴宅风水中也是如此一个衡量标准。墓地怎样挡住煞气呢，风水原 理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽，道路有回旋，如此的墓地才被看成是是吉地。因此我们在挑选墓地的时刻要注 意，四周要宽阔，不过道路要回旋。
5。前朝后靠左右抱原则，阴宅风水好吗，还要看前后有无有靠山，而此亦为阴宅风水学入门之1。 阴宅风水流传着这样一句话“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”讲的就是怎样考虑阴宅身边的地势情况，吉地多数都是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，这个地形在前面说到的“ 葬”字上亦有展现，就是葬字下面的“廾”(发音拱)，意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古代人们认为这便是a good葬地，因此讲葬字本身就展现了古代人们的殡葬观。
阳宅风水：
大门风水：
大门是住宅的气口，吉气自大门而入，煞气也是从大门而入。因此在风水当中门等同于家的咽喉部位，所以大门风水十分重要。而主宅的坐向也一样不能马虎，坐北向南，坐东向西为吉。坐北向南为最好，因在寒冬腊月家宅可挡寒风。有充足的阳光，常见坐向为壬山丙向。大门外明堂要宽阔，有水为上吉。家居住宅卧室入门风水。
卧室风水：
卧室可小不可大，大不聚气，人在其中阳气不旺，损健康，而卧室要有开窗，保证能够有阳光洒进房间，一来滋养气场，二来可以起到杀菌除螨的效果与功能。床的布置和布局忌床头不适宜横梁压顶，床不适宜四面不依靠，床不适宜对着房门。卧室最好不见镜子，那拿梳妆台来说，其有镜子，就不适宜对床，镜子属阴，损阳气。许多人喜欢在卧室摆放摆列植物，卧室放置盆栽能够调节空气，只宜放一盆或两盆为宜。多方则生蚊带病菌，花草之木为阴性植物，宜招阴灵，带阴气，所以少摆一两盆可以。
厨房风水：
厨房和炉灶不适宜与睡房相邻或相对。厨灶门不适宜与厕所门相对。厨房属火，厕所属污水，水克火不吉。炉灶不适宜有横梁压着。炉门不适宜对门对窗。
书房风水：
书房风水好坏，直接作用与影响家庭文化事业的发展。书房风水如对家长、小孩皆有利。因 此，书房位置放在巽方或干方位，家长书房宜放在干方，小孩书房宜放在巽方，或者放在各人的文昌方位。文昌位的寻找可依据任何人五行去找，书房门忌对厨房门，忌对厕所、洗澡间门，忌对走廊。
厕所风水：
厕所的设置最好在家居住宅空间的隐蔽位置，厕所不能与厨房、卧室直对，不适宜放在房子的中心位置，不过现在许多人喜欢用玻璃格局出这种半开放的卫生间洗手间或厕所，其实也就是说这在堪舆风水上是不利的，固然样式规划好看，不过风水讲究的是卫生间洗手间或厕所这种污秽之气产生之地要隐蔽。
上文就是我们想与大家所谈的有关阳宅风水学入门知识问题。我们相信：大家依照我们所说的去购置处于合适地理位置的新房，以及布置和布局家居住宅，那么您和您的家人们的财运、健康运蹭的飚长，那也是完全可能的。经常提到的“环境能够改变一个人”，就是这个规律。不然，断然不会有“孟母三迁”这一说了。
手相基础知识——怎样学会自己看手相
从手相里便能看见您的人生，人的人生那么长都浓缩在你区区的手掌里。是还是不是看着本人的手指繁冗复杂的纹路摸不着脑袋呢?下面由我为各位整理的怎样学会自己看手相，愿家人们喜欢!
怎样学会自己看手相
简单归纳一下，俺们是可以把手相分为“三大纹路”“五大线纹”和“八大丘”。具体说明如下：
1。 三大纹路
1。 十字纹：在手掌上由两条“短短的纹路”交叉而成，其吉凶意义依据所在的手掌部位亦有所不同。
2。 星纹：在手掌上由三条或三条以上“短短的纹路”交叉而成，吉凶意义也是依据出此刻手掌上的部位而各有不同。
3。 岛纹：出此刻手掌的“五大线纹”上，通常来讲具有不好的意义，吉凶作用与影响看所在的线来定。
2。 五大线纹
1。 生命线：又叫做“地纹”。从食指下方沿着“金星丘”游走，环绕大拇指的线，与健康的好赖和生命力的旺衰相关。
2。 智慧线：又叫做“人纹”。从大拇指和食指中间出发，往“月丘”延伸的线，与一自个的个性、思路方面相关。
3。 感情线：又叫做“天纹”。从小指的下方朝食指的方向延伸的线，与爱情的品性质量与态度等方面相关。
4。 命运线：又叫做“事业线”。从手腕附近朝中指上升的线，与毕生的运势与运气与事业相关。
5。 爱情婚姻线：又叫做“出嫁线”。出此刻小指根部和感情线中间地带的短线，与爱情以及出嫁时间等相关。
3。 八大丘
1。 金星丘：指“拇指根部”隆起、环绕大拇指的部位，代表了健康与活力。
2。 木星丘：指“食指根部”隆起的部位，代表积极程度、进取心等。
3。 土星丘：指“中指根部”隆起的部位，代表思考与诚信方面。
4。 太阳丘：指“无名指根部”隆起的部位，代表财富、才能与名声等。
5。 水星丘：指“小指根部”隆起的部位，代表创意、机智方面。
6。 月丘：指手腕上“金星丘”对面隆起的部位，代表浪漫、神秘性质等。
7。 第1火星丘：位于“金星丘”与“木丘”之间的部位，代表勇气、积极等。
8。 第2火星丘：位于“水星丘”与“月丘”之间的部位，代表冷静、自制力。
看手相时常遇见的一些问题
1。看手相时应该以右手为主，还是左手为主?
谈到看手相，经常会有些人不清楚应以哪只手为主，并为此困扰。由于受到封建思想的作用与影响，守旧的观点是男左女右，而近代的手相观点以左手为先天运，右手为后天运，在我们观看手相时多数以观看后天运为主，而先天运则起到辅助作用。
其实也就是说正确的观点是以自己习惯使用的手为主(后天运)，事实上我们大都人在使用左手时，并不能像右手一般灵活运用(左撇子那么是左手后天运，右手为先天运)，于是，左、右手的判断对手相的观察的准确性起到特别大的效果。
最后要说的是，我们在看手相时应该要充分地观察左右手，紧接着再把两手的资料加以整理后，做个综合性的判断，这样看出的手相才是真实而准确的。
2。手纹会变化吗?
会变。从自然生理上讲，在10岁至27岁的变动很大，这几乎不以人的意志为转移。从另一种哲学领域，甚至超越哲学的意识层面讲，在35岁后的改变会很明显。假如你的思想纯净且善良，并经常用善念指导自己多行善缘，哪怕手纹长得不好，也会逐渐随着你的善行的积累而变好，相反，若总是占人家便宜、欠钱不还、对老不孝、对幼不养、对上不忠、对下不厚，这手纹也会往坏了长。
这也正符合《易经》文言里所讲：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”
3。生命线短，寿命就短吗?
未必。生命线的长短与寿命的长短无直接关系，短的哪怕仅有一厘米亦有可能长寿，长的哪怕长到肩膀亦有可能因意外而猝死。但须留意两点：一是不适宜做投机生意，尤其是不要搞短线投机，也不要，这样的人没赌运，若有时候赢了钱，也会灾难临头。二是此种纹路的人个性一般比较偏激，急进，切记不能武断做事，宜三思，三思，再三思。
4。感情线的杂纹越多就越多情吗?
真不见得!由于只要我们看看身边的人几乎皆有杂纹，杂纹多不代表花心，杂纹少更不代表你就守着贞洁牌坊。有一条标准大家可借鉴：粗细深浅。这里再要稍作解示四点：
1。感情线深者，说明其人重情，太易做事不理智。爱之深，责之切。
2。感情线细者，说明其人薄情寡义，不擅长表达内心的感情，属于闷骚型的山寨farmer。
3。感情线粗犷的人，说明其人用情泛滥，是典型的一夜情主义者，不可靠。
4。感情线细致的人，说明其人用情专一，情感感情细腻，不过死脑筋，很爱吃醋，太喜欢唱林黛玉的大作《葬花吟》。
5。没有事业线的人就没有事业了吗?
肯定不会!有事业线的人不一定事业做得多好，没有事业线的人也不见得就找未到工作。一般而言，没有事业线的人，会出现以下几类情况。
1。毕生工作并不安稳，或者是自己工作静不下心来，随时想换工作，说明总有别的事勾着他。
2。或许是心思没在这个工作上，找未到自己有兴趣的事情，有或许是因爱人原因所致。
3。还有一种情况，万事皆不能动其心，对前途很渺茫，只能一切随遇而安。
商界巨富的手相特点详细解读
一个人若想在江湖上安身立命，钱财是必不可少的，而我们的手相会反应出钱财的多少，接下来由我为你讲解商界巨富有如何的手相特征，欢迎阅读。
商界巨富的手相
1。手上现在有豪宅纹
豪宅纹位于无名指的下方，在感情线的上方，又称金房子。有此纹者，必发亿万之财，多路进财，易跨行业经营、经营集团公司等。
2。手上现在有星纹
在小指下方的水星丘处出现星纹，一是代表你有意外之大财、横财可得;二是代表你的子女的财运也会不错，可享子女之福。假如在太阳丘或木星丘出现星纹，将可能得到出乎意料的机会和幸运，美梦成真。太阳丘的星纹若连接了爱情婚姻线，将可因爱情婚姻而攀龙附凤，飞上枝头作凤凰; 若是连接了太阳线，则可能由于创作或艺术才华而声名大噪。不 过，这种幸运星纹出现后，有的时候会消失，你能不能把握住，要看事前的准备功夫和机运掌握。
3。财运线比较粗且明朗清晰
在无名指下方直冲无名指的竖线，为财运线，要是财运线生得比较粗且明朗清晰，说明你颇具生意人的天赋，非常擅长使用钱财获利，而且愈动愈旺，财运方面的运势与运气相当强劲，假如是从商求财，必然是财如流水，连绵不断。此外，有此纹者也说明你很善于理财，通常来讲能够靠gupiao或不动产等生意挣大钱。
4。手掌中多财库
若手里多财库的人，则易富贵两全从相术学的角度剖析，一般而讲手里的线若是相互交错中，构成大的四方形或者是三角形者，还要说的就是手里有形成多个四方形或者三角形，皆为财库，预示着财富，不管男女他们在钱财的运气都相当可以，是容易富贵两全的手相。
5。水星丘红润隆起
水星丘位在小指下方，代表一自个的社交能力与商业脑袋，假如水星丘红润且有隆起的话，其人不但在商业方面拥有绝佳的才能，而且金钱运也极佳，此外，本身交际手腕一级棒，应变能力也很强，所以从事商业经济之类的工作，可以求得惊人的财富。
6。田宅宫饱满
在手相学中，田宅宫是指大拇指下端相应的部位，西方手相学称其为金星丘，从八卦类象来说，又为艮宫。这个部位通常来讲来说代表祖业、房子、田产、物业等等。假如田宅宫长的非常饱满，有肉，肥厚、突起，甚至突出一块肉，一般被看成是财富巨大无比的标志，代表其人的家庭运好，容易早置业，住大房子。
潜力股男人的手相
一
若手掌厚实，则易富贵两全从相术学的角度剖析，一般手掌厚实者，财运事业基础甚好，无论是生活抑或工作，都时刻充满着干劲，聪明的脑袋和灵活的智力使得他们的求财之路十分畅顺，而且为了的未来他们也是皆在默默的努力，因此此手相，属于容易能富贵两全。
二
若太阳丘隆起，则易富贵两全从相术学的角度剖析，若是太阳丘在无名指的根部，代表了财富，总之手掌中太阳丘隆起，预示这个人拥有赚money的才能，而且打工时奖金也许多，意外发财的机会也甚多，也能存得住钱，不会发生为钱财而累的事，有此手相者，男：财运好，女：则容易嫁有钱丈夫，皆是属于富贵两全的手相。
三
若中指比较长，则易富贵两全从相术学的角度剖析，一般中指比较长，说明有着较强的权力欲以及富贵欲，所以他们理想的目标必定是要高人一等，过上富贵两全的活法，由于他们有较强的上进心，而且做事很大气，不会拘小节，因此不会被一些小的财富迷失方向，此手相的的人，更加容易富贵两全。
四
若钱财纹多，则易富贵两全从相术学的角度剖析，经常提到的钱财纹亦即理财纹，是在小指与无名指中间下面许多细细的斜线，一般而讲这几个线比较深且多的话，则预示着财旺钱多，今生将有花不完的钱，必能过上富贵两全的活法。
五
若手里多财库的人，则易富贵两全从相术学的角度剖析，一般而讲手里的线若是相互交错中，构成大的四方形或者是三角形者，还要说的就是手里有形成多个四方形或者三角形，皆为财库，预示着财富，不管男女他们在钱财的运气都相当可以，是容易富贵两全的手相。
六
要是财运线深直的人，则易富贵两全从相术学的角度剖析，如果小指根部下面有竖线，则为财运线，这是金钱运好坏的重要标志，若是手里的财运线有比较深直，以及有力，还有的人是多条深直的财运线，这都表明钱财运很好，是富贵两全的手相。
有贵人相助的手相
1。拇指和食指是涡纹
手指的指纹分为两种，一种是涡纹(也称为斗)，一种是流纹(也称为簸箕)。假如人的手指上只有拇指和食指是涡纹，其它均为流纹，说明此人心胸宽大，能容忍，人缘相当好且善于交际，所以会得到许多贵人的帮忙而成功。
2。只有无名指是流纹
除了无名指是流纹以外，其他手指上都是涡纹的人亦有非常强的贵人运，其人很善于交际应酬，上能得到上司的欣赏和提拔，下能得到部署的拥护和相助，且直到晚年运势与运气都很强盛，而且一路上都有不少贵人相助。
3。手掌中有贵人线
所谓贵人线是指在生命线的内侧生出的短线，也叫作火星线，古代人们也称其为祖荫纹、阴骘纹，意思是祖上积阴德而产生的纹线。阴德深邃的人手掌中通常来讲会出现明朗而深长的贵人线，其人善良、慈爱，遇事多能得到贵人相助，从而化险为夷，并且容易由于得到贵人的助力而获事业成功。
4。手掌中有所罗门环
在手掌的木星丘上有一条略微向上弯曲，围绕木星丘而生的细纹，被叫作所罗门环亦称木星环。手掌中有此纹线的人很有智慧，对厌恶的人也能真诚交流，相处融洽，能抓准时机，把握好运。而且他们属于特别幸运的人，遇事总能化险为夷，困难之时自有贵人相助。此外，这类人亦有着挺好的异性缘，常常能因为自己重视仪表的性 格，再加上独到的眼光，而找一个相貌好气质佳的情侣。
5。手掌有肉
手相阴德纹何时出现
first of all阴骘纹亦称阴德纹，多做好事多行善的人，眼下卧蚕位置就会长出此纹路（如古天乐）；而有一部分人是生下来就有，观察多了会发现，一些慈善家和一些得道高人，皆会有这个阴骘纹。这是增幅添寿，贤子贵孙的代表象征。有些阴德纹是天生得来，同样也是上辈积的余德，落在本人身上。只要广做善事，行善积德眼下将会有此纹路，这是往往行善，上天给你的功德章。。这是增幅添寿，贤子贵孙的代表象征。桃花纹为眼肚卧蚕处生出的向夫妻宫延伸的纹路，主花心，桃花泛滥的。