因果前世這一生親情前世如果你今生(前世這一生因果)

前世這一生究竟有何因果

舉一個例子，佛經上記錄載入一位殺人過千人的惡人，佛陀遇到他，他知禮遇佛，還聽佛講法，且獲修行成就不小。這就使人納悶瞭，惡人會學佛，還獲得大成就，這便是前世這一世的因果在其裡，此惡人前世為一國王子，青年時無情欲不想要娶妻，完全清心寡欲的人，王子是爸爸實屬不易盼來的兒子，卻太清心寡欲不能治國，繼承血脈上也無用，老國王就十分苦惱，就懸重賞:能讓王子心中生起凡人欲想者可獲極厚重賞。有一懂咒術的年青女性聽聞懸賞之事後來到，征得老國王同意，來後宮王子房間門口，啼哭，王子吩咐侍者去問，婦人言心內極害怕，說因無住處等原由。王子讓其住馬房，啼哭不止，又讓其住隔房，仍哭言害怕，王子隻好喚她住自己房間，夜晚婦人來睡王子床且將衣解開，抓住王子手往自己胸上，王子生出欲想，老國王極興高，還問王子因欲有何求，王子言國內處女嫁夫前要任自己挑選，老國王應允且下旨意。國中男性憤怒不已，來王宮前齊喧:老國王若不殺此兒，自己就得死。老國王選擇前者，推出瞭王子，眾人便打死瞭這個王子。前世生來清心無欲王子，這一世惡人，這一世殺千人是因果。此惡人學佛能大精進，是數世修有善根。

佛說前世這一生，因果報應

朋友您好，假如一個劫匪殺瞭人之後逃跑過瞭幾天才被警方找到並擊斃，為啥呢劫匪不會當日受報呢，這是由於劫匪在他殺人的當日選擇瞭逃跑，這是他當日沒有遭受報應的因。而在這幾天逃亡的過程當中劫匪每一天都面臨不同的抉擇，不過由於其中一個或者多個錯誤的抉擇而變成瞭捕头找到他的因，因此他獲得瞭被擊斃的果。

佛陀說過那些還沒有一世授過記或者是得到果位的有情是沒有辦法知道未來的，他們還會在六道當中輪回，同時他們會面臨眾多的善惡選擇，每個選擇都成為他們未來是否會輪回的因素。而那些得到果位的聖人由於他們的數世修行得到堅定的信念，所以不會出現善惡的抉擇，任何好的或者不好的果報他們都會隻選擇依佛法處理，這便是他們可以預知未來的因。

回到為啥這一生的因不能這一生受報的問題上。依照法理來說殺人一命當還人一命，而我這一生殺瞭某個人不過這個人已經死掉瞭我這一生就不會受到那一個人殺死的報應瞭，順其自然留到瞭未來世。至於說這一生的“我”而非未來世的“我”這個看法在佛學當中也欠妥當，在佛學當中認為眼下的“我”才是真的“我”，前一秒或者後一秒的“我”皆不是“真覺”那些隻是過去所造作的“業”以及未來還沒有來到的“選擇題”。既然前一秒的“我”皆不是“我”瞭，哪又何必去在乎前世的那些是還是不是“我”，充其量隻不過是一大堆的“果報”。

許多人認為這並不公平是由於我們平常會認為前世的人和這一生的人之間不應該有聯系，假如有聯系應該使俺們知道才對這樣才公平。其實也就是說並 不是沒有關聯也並 不是我們不可以知道，在佛法中認為俺們這一生之所以會有如此的長相，這種人際關系，如此的經歷都是前世的抉擇，假如前世的那一個人希望這一生的這個人容貌姣好生活優越事事順心，那麼前世的那一個人就應該時刻保持著善心為未來世的那一個人造就更加的多的善果，這是前人栽樹後人乘涼的道理。假如前世的人抱有後世的人與我無關也可以這樣說後世根本不存在的觀念的話那麼這樣就是“無明”，“無明”就會“輪回”，會“輪回”總之這一生業來世報。

這幾個是佛教的看法，對於那些沒有佛教信仰的人以上所有的都不成立，而對於有佛教信仰的人就能夠這樣解釋。

人有前世這一生和因果關系嗎

有。科學研究證明人類的前世是類人猿。這一生是人類。他的因果關系就是當人類失去理智的時刻就變成野獸。這便是因果關系。

關於前世這一生的問題

宗教的存在就是解釋科學證實不瞭的現象及事物！！！這一生接觸到的人以及發生的事，就是前世的延續，因 此，宗教都指出，因果通三世：前世、這一生、來世。

人真的有六道輪回、脫胎轉世、前世這一生真實存在嗎?

不信其無而信其有。

。。。人真的有前世這一生輪回?怎樣才能知道本人的前世?

《傳道篇》二十七：怎樣知道本人的前世渾沌草

催眠誘導法是一條途徑，不過俺們同樣可Yi經過觀察自己，從蛛絲馬跡中尋覓到前世的生命痕跡。宇宙是全息的，我們的生命也是全息的，我們的生命信息庫中蘊含著古往今來的所有信息，世世代代的生命旅程，其信息被遺傳瞭下來，這幾個信息固然隱秘，但它們會經常地地顯露出來，捕捉這幾個瞬間的顯露線索，俺們是可以追溯本人的過去。

瞭解36維空間的生命特征，能夠起到好作用的我們比較認識出前世的自己。

人性僅有一種，不過俺們從身旁接觸到的人或從電視書籍等等渠道獲悉到的人中看見，人性紛呈，人與人之間的差別很大，偶爾居然有很大差別，其理由在於人們的來歷起源各異，有些是從天界來的，有些是從動物界來的，有些是人間轉世的，即便從天界來的，差別也很大，從極樂界來的與千年界來的絕對不一樣，同樣，即便從動物界轉世而來的，前世是虎豹的，與前世的小鹿的，天性完全不同。從這個意義上講，人類是烏合之眾，人間是個生命的大雜院。

找到前世痕跡的線索有萬萬千千條，不過俺們從以下線索中可以大體知道本人的前世。

假如你呢擁有瞭渾沌思維，祝賀你，你是從上帝身邊來的人，你前世是神中的一員。

假如你呢擁有無相思維，祝賀你，你是從極樂世界來到人間的，你前世是佛。

假如你生性喜歡無拘無束自由自在，總是尋求開心快樂，且“從心所欲不逾矩，”你前世是仙界一員，你就是仙。

假如你曉得自己能幻化出一個世界，你前世是天仙。

假如你夢中經常無拘無束地飛翔，身心經常處在一種莫名的喜悅狀態中，對死亡毫無畏懼，討厭人間生活，可是，你前世在萬年界。

假如你夢中經常飛翔，卻依然留相戀之人間，可是，你前世是鳥類中的一員。

假如你總在尋找回傢的路，總認為自己不屬於人間，且仁慈善良，喜歡娛樂，不喜歡受國傢、宗教、組織、傢庭的束縛，經常處在美滿的幻想和對未來美滿生活的向往之中，可是，你前世在千年界。

假如你非常熱愛本人的國傢和民族，熱愛傢庭和傢庭生活，認為這所有的都是天經地義的，可是，你前世也是人。

假如你具備瞭太極思維，智慧超群，聰明絕頂，稟賦特異，可是，你就是古往某一大師賢哲的轉世，也可以這樣說，你前世是人群中有威望的人。

假如你生性好鬥，且思維敏捷，善於法術，能從其他生命的苦楚中獲得樂趣，你前世就是魔界一員。

假如你氣度不凡，風采迷人，終究有方法惹人喜愛歡心，而本性極度自私，你前世是妖類一員。

假如你小聰明不斷，掌握瞭很多小法術，總在伺機奪人所愛或窺伺他人財物，可是，你前世是魑魅魍魎中的一員。

假如你天性愛吃肉類，能從吃肉中獲得樂趣享受，從來沒感受到其肉生命生前被宰殺時的苦楚淒慘，你前世屬於食肉動物中的一員。

假如你天性喜歡素食，且生性膽小總怕受到傷害，喜歡依附群體，熱愛傢庭和宗教，你前世就是食草動物中的一員。

假如你天性喜歡當捕头，對社會中的偷盜犯罪現象敏感，總想把他們抓捕歸案，可是，你前世就是貓。

假如你天性喜歡當戰士，願意保傢衛國保護領地和傢園，可是，你前世就是狗類一員。

假如你天性喜歡偷盜，喜歡貪污盜竊，你前世就是鼠類一員。

假如你天性任勞任怨，承受欺凌而不反抗，心生怨恨而不表露於言行，任人宰割而覺得無力反抗，完全聽天由命，可是，你前世就是傢畜界一員。

如此類推，依據其他生命的秉性來對照自己，就會發現自己前世的蹤跡。

說明：火煉層、冰凍層、陰間的生命一般來講不會直接進入人類社會，昆蟲類和很多植物類屬於另畢生命循環體系，一般來講不會來到人類社會。

以上隻是大約輪廓，如果想徹底知曉本人的前世，必須不斷觀察，反復驗證。

物以類聚，從自己經常結交打交道的周邊人群身上也會看見自己過去的影子。

讀瞭這篇文章，有一部分人或許會興奮，有一部分人或許會生氣，請你定下神來，由於你看見的是本人的過去，不是如今的自己，不論你過去是什麼，你此刻是人。知道瞭自己過去的坐標系和作標點，便於明確自己生命演化的方向和目標。

假如覺得這篇文章是放屁胡說，就當遊戲玩好瞭。

請看下一篇——《怎樣推測本人的來世》。

2007-3-18