易经第二9卦感情(译文爱情风水)
求解高分!《易经》第2十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 坎:习坎，有孚，维心。。。
要讲这个卦不难，但你假如没有基础，其实也就是说也是听不懂的。
剖析一个卦的卦辞和爻辞，着重是看象，象指卦象以及卦象的万物之应。假如卦象看不理解，再借助于卦辞和爻辞。假如卦辞和爻辞仍然看不理解，这就要借助于彖辞和象辞。接下来由我们一步一步地来剖析：
卦象：
A、上下经卦都是坎水，下互为雷，上互为艮。
B、从上下经卦可以看出，这一卦象困难重重。
C、下互为震，震为雷、为动、为大力推行之意。说明遇见困难之后，并不是遇难而退，而是大胆地面对困难、大力地克服困难。
D、上互为艮，艮为止，说明困难克服之后，还有更加的多的困难，固然努力中，但事情变缓变停，非常难持续下去。
总的来说，这一卦是说有重重困难，我们要努力去克服，要有一个远景，而不要太计较暂时得失，要努力不懈，坚定信念。
卦辞：
正确的标点是：习坎，有孚维心，亨。行有尚。
A、“习”就是重重之义，“坎”代表“水”、“坎坷”、“困境”等意思。“习坎”就是“困难重重”。
B、“孚”是“诚信”、“信念”。“有孚维心”就是心里如果想着长远目标而努力，不要被眼前困难所吓倒，这样做的结果就会“亨”，就会转为好，并且是大好。
C、“尚”通“上”，是崇拜之义，总之，行动上要有一个崇高的目标。
彖辞：
A、习坎，重险也。
B、水流而不盈，行险而不失其信。 维心亨，乃以刚中也。
C、行有尚，往有功也。
D、天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！！！
彖辞解读：
A、习坎，重险也。 （上面已经讲过，不再重复）
B、这是由于上下经卦之中爻皆为阳爻，阳爻主动、主克服困难，所以虽有风险但不会致使覆灭，这需要心里有强大的毅力和决心。
C、在处事方面有一个宏大的目标，所有一切努力都不会是白费，都是将来有用的。
D、这一句是事后汇总，告知我们一个道理，即：自然界客观存在的困难（天险），这是恒定的，对你是这样，对他人同样也是如此。身边的环境所造成的困难（地险），这是因时、因地之不同而不同。清楚明白了天地之险，经历过如此的风险之后，你就在无形之中获得了锻炼，能力获得了成长，通俗点就是吃得苦中苦，已为人上人。
爻辞：限于篇幅太长，俺就不一一介绍了，如有不明，可以看我即将发布的《劝学网易经教程》软件，这是一个免费软件。
易经第二9卦问感情将来
变爻呢
易经29-无妄卦
复则不妄矣，故受之以无妄。复卦之后那么这样就是无妄卦，在历经打大的打击之后，找到恢复之道后，只有做到无妄才能过渡到后面的那一卦。
假如这一卦做的不好，那么这样就回遭受无妄之灾，只有去掉妄念，不断自我反省，才能过避开稳步前进的过程中无缘无故去遭受灾难。
大象，天下雷行，物与无妄，先王以茂对时，育万物。寓意讲的是大环境不太好，到处是电闪雷鸣，危机危难重重，只有不要妄动，跟着自然的节律走，不违背天道，不违背自然规律，才会免受灾难，万物重生，达到欣欣向荣的作用。
卦辞，无妄，元亨利贞，其匪正有眚，不利有攸往。你看，开始是和乾卦一样，元亨利贞，不过有条件。假如不守正道，不规规矩矩就会遭天谴，遭人祸，是大大的不利。
所以整个卦就是在告知我们，大环境不太好，或者周围总是会出现一些出乎意料的灾难，不可避免的会波及到我们，不过我们只要做到没有妄念，不妄动，心思纯正，对得起天地良心，做到尽人事，听天命，最后一定是利有攸往。
我们来看各个爻辞是咋样说的。
初九，无妄，往吉。只要没有妄念，不去想东想西，就可以吉利。意思就是说做某一件事情 ，待人接物，不要刚开始就想太多，简简单单把事情做好，把本人的德行修养好，一定会吉利的。
六二，不耕获，不菑畲，则利有攸往。意思就是不要一开始种地就打算俺要收获许多，一开始开垦天地就打算会获得良田，如此才会把事情做好，利有攸往。你看这和初九的类型思想一脉相承。一去做某一件事情 就想太多，患得患失，思想充满了杂念，那必然不可能有好结果。我们正确的做法是，尽人事听天命，将俺们可以做的事情做好，结果怎样就不要慎重考虑太多，亦即做到经常提到的无妄，如此才能做得成事情，做的好事情。
六三，无妄之灾，或系之牛，行人得之，邑人之灾。这里讲了另外一种无妄之灾，并且生活中很常常见到的灾难，一个成语就能阐释这样的状况，那么这样就是瓜田李下。自己系于路旁的牛，被行人顺便牵走，最后蒙受不白之冤的是当地人。就好比西瓜地里蹲下去系个鞋带，那别人就论你偷西瓜是相同的道理。明明自己行的正却要遭受不白之冤，那这要如何去解释，如何去化解。
孔子的理解是推己及人，反求诸己，偷牛这种事情换做谁都会是怀疑当地人做的，那么当地人如何办，好好反省，说明当地没有做好守望相助，看见可疑人物没有及时制止，造成牛的丢失。西瓜地里，就不要蹲下去系鞋带了，李子树下就不要去摆弄本人的帽子。做好了这几个，那么无妄之灾必然就不会轮到我们了，即时还是有，那更不要去管他。
九四，可贞，无咎。坚守本人的无妄的信念，就可以无咎，前面不是说遭受了无妄之灾吗，反求诸己后，把杂念都去掉，把行为都端正，到最后一定是无咎。
九五，无妄之疾，勿药有喜。这一卦再次强调，动机纯正，坚守正道，还是不可避开会有小偏差，那如何办，不用如何办，凉拌，哈哈哈。总之出现这几个个小问题只要自己稍微注意和提防下，调整一下，继续大胆的向前走，这几个小问题会自己消失，不会对自己产生严重后果的。
上九，无妄，行有眚，无攸利。每每到了上九或者上六，多数都是走极端了，你看，我明明无妄，不过我做点事情却遭受天灾人祸，还对自己不利，你说这到哪说理去。这便是易经强调的物极必反了，就是说你无妄并不是走极端，啥也不在乎，就好比种地不去考虑收成，不过如何才能种出好的收成是需要你去做好的，假如你就是胡乱种一通，再无妄那断然不会有好结果。
因此这个世界本来就很迷离，这么做对，那样也对，无妄对，无妄也不对。保持自己思想纯正，踏踏实实做事，应该运气不会太差的。
周易六十四卦第2十九卦 坎为水
测试卦象好像长久以来都是比较奥妙的，而且古代人们对于卦象也都会喜欢，不管是一些平民百姓还是一些王孙皇帝好像都特别喜欢卦象。那么这样说的话在 命 局 学中，周易 六十四卦 第2十九卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【坎卦】
习坎。有孚，维心亨，行有尚。
象曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
白话文解释：
习坎卦：抓获俘虏，劝慰安抚他们，通泰。途中将得到帮助。
《象辞》说：坎为永，水长流不滞，是坎卦的卦象。君子观此卦象，从而尊尚德行，取法于细水长流的预兆，学习教化人民的方式方法。
邵雍河洛理数解卦：
艰难危险，重险重陷；事多困阻，谨慎行事。
凶：得此卦者，运气不佳，多难危险，事多困阻，宜谨言慎行，退守保安。
解卦手册：
时运：一步步升迁，随时防患。
财运：财如流水，商运亨通。
住宅：邻居营造；亲上加亲。
身体：水泻之症，虔心祷告。
周易六十四卦第二9卦
象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光。
事业：陷入重重艰难险阻之中，险况丛生。既不得冒险，也不可束手待毙，应以积极态度，努力创造条件，改变处境，化险为夷。务必实心实意，充满信心，不图侥幸，不辞艰险，宜静观待变，运用智慧，冲破险境，转危为安。
经商：十分不利，甚至陷入面临破产的境地，但内心应沉着踏实，保持脑袋冷静，身陷险境而心不陷，勿轻举妄动，先求自保以观变，把握时机以脱险。
求名：不为他人理解，怀才不遇。不可自甘堕落。不改初衷，泰然自若，循序渐进，终可为人理解和发现。
外出：大胆外出，另辟新路，必有所成，且获得他人相助。
婚恋：多遭不利，应冷静剖析原因，积极改变自己一身条件。双方同舟共济，共渡难关。
《易经》原文及译文:第二5(无妄卦)—第三2(恒卦)
无妄卦、大畜卦、颐卦、大过卦、坎卦、离卦、咸卦、恒卦
无妄卦卦象《易经》第二5卦：震下乾上（天雷无妄）
上九 _____ 爻辞：无妄，行有眚，无攸利。
九五 _____ 爻辞：无妄之疾，勿药，有喜。
九四 _____ 爻辞：可贞，无咎。
六三 __ __ 爻辞：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
六二 __ __ 爻辞：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
初九 _____ 爻辞：无妄，往吉。
无妄卦卦辞：无妄。元亨，利贞；其匪正，有眚，不利有攸往。
无妄卦彖辞：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？
无妄卦大象：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
译文：
无妄卦卦辞：无妄卦象征不妄为，至为亨通，利于坚守正道。假如不坚守正道，就有危难，有害于有所前往。
无妄卦彖辞：无妄卦，刚强者从从外面进来而作主于内，行动活力十足，刚强者居中而有呼应。至为亨通，由于它坚守正道，这是天命的要求。假如不守正道，有害于有所前往，不虚妄时还要前往，能去哪里呢？天命不肯保佑，能够行得通吗？
无妄卦大象：无妄卦上为乾，为天；下为震，为雷。是天下雷行的预兆。雷声传行于天下，万物响应，象征不虚妄，由于天雷无妄。先王看见这种现象，就努力配合天时，治理天下，养育万物。
初九：无妄，往吉。
译文：没有虚妄，前往吉祥。
象曰：无妄之往，得志也。
译文：没有虚妄的前往，心意一定能够实现。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
译文：不在一开始耕作时就期望获得丰收，不在荒地刚开垦后就期望变成良田，那么这样就适宜前往了。
象曰：不耕获，未富也。
译文：不在一开始耕作时就期望获得丰收，是由于不特意去求取财富（只问耕耘，不问收获）。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
译文：无缘无故遭受灾祸，就好象有人拴了一头牛，过路人把它牵走，村里面人遭殃。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
译文：过路的人牵走了牛，村里面的人却遭了殃。
九四：可贞，无咎。
译文：守持正道，没有凶灾。
象曰： 可贞无咎，固有之也。
译文：守持正道，没有凶灾，这是本来就有的金科玉律。
九五：无妄之疾，勿药，有喜。
译文：没有虚妄却生了病，不用吃药也会痊愈。（喜：愈）
象曰：无妄之药，不可试也。
译文：不清楚药物的药性，最好别try。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
译文：没有虚妄，但一昧行动会遇见灾祸，没有任何的益处。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
译文：没有虚妄而行动，是穷困处境带来的灾难。
第二6卦：山天大畜
大畜卦卦象《易经》第二6卦：乾下艮上（山天大畜）
上九 _____ 爻辞：何天之衢，亨。
六五 __ __ 爻辞：豮豕之牙，吉。
六四 __ __ 爻辞：童牛之牿，元吉。
九三 _____ 爻辞：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。
九二 _____ 爻辞：舆说輹。
初九 _____ 爻辞：有厉，利已。
大畜卦卦辞：大畜。利贞。不家食，吉，利涉大川。
大畜卦彖辞：大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
大畜卦大象：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
译文：
大畜卦卦辞：大畜卦象征大量畜聚，利于坚守正道。不要让贤能的人困守家里自谋生计，而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄，把才能奉献给国家，这才能获得吉祥，适宜渡过大河。
大畜卦彖辞：大畜卦，阳刚强健忠厚诚实，辉映光而日日更新。阳刚在上而崇拜贤能，能够止住劲健，充满正固的力量。不吃家中的饭而吉祥，是由于国家在培养贤人。适宜渡过大河，是顺应上天的命令。
大畜卦大象：大畜卦上为艮，为山，下为乾，为天，是“天在山中”的预兆。即上天处于大山的包围之中，这只不过是一种虚构的喻象而已。君子看见这种现象，广泛学习并记得前人的言行，借此畜聚无限的经验，从而蓄养本人的品德和智慧。
初九：有厉，利已。
译文：有危险，适宜停止。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
译文：有危险，适宜停止，才不能够遭受灾害。
九二：舆说輹。
译文：车厢脱离了车轴。
象曰：舆说輹，中无尤也。
译文：车厢脱离车轴，是由于居中而没有过失。r> 九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。
译文：俺的好马一直在奔驰，适宜在艰难中正固。每一天练习驾车跟防卫，适宜有所前往。
象曰：利有攸往，上合志也。
译文：适宜有所前往，是由于与上位者心意相合。
六四：童牛之牿，元吉。
译文：小牛的角上绑上横木，最为吉祥。
象曰：六四元吉，有喜也。
译文：六四最为吉祥，是由于它不能到处伤人（值得喜庆）。
六五：豮豕之牙，吉。
译文：阉割过的公猪，它的牙齿断然不会伤人，吉祥。
象曰：六五之吉，有庆也。
译文：六五的吉祥，在于它阉割以后变得温顺，不会伤人以致伤己，值得兴高。
上九：何天之衢，亨。
译文：何等畅达的通天大道，必然亨通顺利。
象曰：何天之衢，道大行也。
译文：上天所赐的青天大道，正道可以充分实现。
第二7卦山雷颐
颐卦卦象《易经》第二7卦：震下艮上（山雷颐）
上九 _____ 爻辞：由颐，厉吉，利涉大川。
六五 __ __ 爻辞：拂经，居贞吉，不可涉大川。
六四 __ __ 爻辞：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
六三 __ __ 爻辞：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
六二 __ __ 爻辞：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。
初九 _____ 爻辞：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
颐卦卦辞：颐。贞吉。观颐，自求口实。
颐卦彖辞：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时义大矣哉！！！
颐卦大象：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
译文：
颐卦卦辞：颐卦象征颐养，坚持正道可得吉祥。观看养育的状况，就知道人要自己求取食物。
颐卦彖辞：颐卦，守正吉祥，养育合乎正道就会吉祥。观察养育状况，就是要观察他所养育的对象；自己求取食物，是要观察他怎样养育自己。天地养育万物，圣人养育贤人，从而养育所有百姓，颐卦随顺时势真是伟大呀！！！
颐卦大象：颐卦上为艮，为山，下为震，为雷。是“山下有雷”的预兆。春雷在山下震动时，山上草木萌发，所以象征养育。君子看见这种现象，就当效法这种精神，言语谨慎，以修养德行；饮食有节，以滋养身体。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
译文：放下了你的大乌龟（财物），却来看我咀嚼食物，有凶祸。（放着本人的财富，却去贪婪别人的财富，有凶祸。）
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
译文：贪图别人的东西，降低了本人的人格（不尊贵了）。
六二：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。
译文：颠倒养育方式，违反常理，求养于下，抛弃于上，前往会有凶险。
象曰：六二征凶，行失类也。
译文：六二前进有凶祸，是由于前往会失去同类。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
译文：不依照正常的饮食之道，守正有凶祸，长期都不能轻举妄动，由于你已经走错方向。
象曰：十年勿用，道大悖也。
译文：长期不能轻举妄动，是由于它过度背离了正道。
六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
译文：颠倒养育方式，吉祥。各式不好的习性，会慢慢消失掉，没有凶灾。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
译文：颠倒养育方式而吉祥，是由于上位者能够向下施以光明。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
译文：违背常理。守住正固就吉祥，不可以渡过大河，
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
译文：守住正固就会吉祥，是由于能够顺从上位者的意愿。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
译文：遵循颐养之道，虽有危险不过吉祥，适宜渡过大河。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
译文：因为明 白颐养之道，虽有危险不过吉祥，还是值得喜庆。
第二8卦：泽风大过
大过卦卦象《易经》第二8卦：巽下兑上（泽风大过）
上六 __ __ 爻辞：过涉灭顶，凶，无咎。
九五 _____ 爻辞：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
九四 _____ 爻辞：栋隆，吉；有它，吝。
九三 _____ 爻辞：栋桡，凶。
九二 _____ 爻辞：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
初六 __ __ 爻辞：藉用白茅，无咎。
大过卦卦象：大过，栋桡，利有攸往，亨。
大过卦彖辞：大过，大者过也；栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！！！
大过卦大象：泽灭木，大过；君子以单独不惧，遁世无闷。
译文：
大过卦卦象：大过卦象征极其过分。大过卦，房子的栋梁遭受重压而弯曲，利于前往行事，亨通顺利。
大过卦彖辞：大过卦，是大的方面过当。栋梁弯曲是由于首尾两端太过柔弱。刚强者过盛却能守中，行动顺利而和悦，适宜有所前往，可以通达。大过卦随顺时势真是伟大呀！！！
大过卦大象：大过卦上为兑，为泽，下为巽，为木。大水淹没了树木，远远超过了限度，所以是“大过”的代表象征。君子看见这种现象，得到启发，在特殊时期，要有大的过人之举，进则力挽狂澜，无所恐惧；退则避世隐居，毫无苦闷。
初六：藉用白茅，无咎。
译文：在地上垫一层白色的茅草，紧接着上面再放上一些贡品，没有凶灾。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
译文：用白色茅草垫在底下，紧接着上面再放上一些贡品，是由于柔弱者处在下位。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
译文：干枯的杨树长出新的枝叶，老头子娶得少女为妻，没有不宜的事。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
译文：老头子娶得少女为妻，是走过之后再来相识。
九三：栋桡，凶。
译文：栋梁弯曲，有凶祸。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
译文：栋梁弯曲，有凶祸，是由于没有有力的鼓励（辅助）。
九四：栋隆，吉；有它，吝。
译文：栋梁隆起，吉祥；或许也有不测之祸。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
译文：栋梁隆起，吉祥，由于不再向下弯曲。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
译文：干枯的杨树重新开花，年老的妇人嫁了年轻的老公，虽没灾祸，也不值得称誉。
象曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。
译文：干枯的杨树重新开花，怎么能够长时间下去呢？年老的妇人嫁年轻的老公，终究不是美满的事情。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
译文：发大水时渡河，淹没了头顶，有凶祸，但没有责难。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
译文：发大水时渡河，淹没了头顶，有凶祸，谁也不能责怪于他。
第二9卦：习坎卦
坎卦卦象《易经》第二9卦：坎下坎上（习坎）
上六 __ __ 爻辞：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
九五 _____ 爻辞：坎不盈，祗既平，无咎。
六四 __ __ 爻辞：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终究是无咎。
六三 __ __ 爻辞：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
九二 _____ 爻辞：坎有险，求小得。
初六 __ __ 爻辞：习坎，入于坎窞，凶。
坎卦卦辞：习坎。有孚，维心亨，行有尚。
坎卦彖辞：习坎，重险也，水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉！！！
坎卦大象：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
译文：
坎卦卦辞：两个坎卦重叠在一起，象征重重艰险。要胸怀坚定的信念，执着专一，内心才能不畏艰险而得来亨通，这种坚强刚毅的行为必然为人们所崇拜。
坎卦彖辞：坎卦，代表一重又一重的危险。水流动而不满盈，行动有险阻而不失信。内心通达，是由于刚强果毅又居于中位，这种行为必然为人们所崇拜。向前走去，对大家有一定的贡献。天象的险阻是没有办法翻越的（指日月星辰），山川丘陵叫做地险。王公设置险阻来保护他的国家，险的时用真是伟大啊！！！
坎卦大象：坎卦两坎相重，象征水连续不断地流过来，因而造成重重险陷。君子看见这种现象，就应该想到，在平时生活中（习教事），要常保美满的德行，提高本人的道德修养和处事能力，走过人的一生之中一个又一个低谷。
初六：习坎，入于坎窞，凶。
译文：置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必定是凶险的。
象曰：习坎入坎，失道凶也。
译文：置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑里面，是由于走入了偏道。
九二：坎有险，求小得。
译文：坎陷中出现险阻，区区的要求能够实现。
象曰：求小得，未出中也。
译文：区区的求取能够实现，是由于还没从危险中走出来。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
译文：往来进退都处在重重险坎之中，只好在这种险境中伏枕以待。落入险坎的最底下，暂时不能有所成就。
象曰：来之坎坎，终究是无功也。
译文：往来进退都是重重的险阻，这时候做任何事情都没有帮助。
六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终究是无咎。
译文：一盅酒，两盘供品，简简单单，用瓦盆盛着，从窗户递进来，最终没有啥危险。
象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
译文：一盅酒，两盘供品，危难的时刻有人相帮，是由于处在刚柔交接之际。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
译文：坎陷尚未满盈，抵达齐平的程度，没有凶灾。
象曰：坎不盈，中未大也。
译文：坎陷尚未满盈，是由于虽居于中位还不够壮大。
上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
译文：被绳索重重地捆绑住，囚进牢狱里面，长达三年不能解脱，十分凶险。
象曰：上六失道，凶三岁也。
译文：上六没有做好准备，就要去冒险，所以会有三年的险难。
第三0卦：离卦
离卦卦象《易经》第三0卦：离下离上
上九 _____ 爻辞：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。
六五 __ __ 爻辞：出涕沱若，戚嗟若，吉。
九四 _____ 爻辞：突如其来如，焚如，死如，弃如。
九三 _____ 爻辞：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
六二 __ __ 爻辞：黄离，元吉。
初九 _____ 爻辞：履错然，敬之，无咎。
离卦卦辞：离。利贞，亨。畜牝牛，吉。
离卦彖辞：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
离卦大象：明两作，离；大人以继明照于四方。
译文：
离卦卦辞：离卦象征附着，利于坚守正道，亨通。畜养柔顺的母牛（畜养柔顺的德行），吉祥。
离卦彖辞：离卦，就是依附。日月附丽在天上，百谷草木附丽在地上，以双重的光明来附丽于正道，可以透过教化来促进天下昌明。柔顺地依附在中正之道上，亨通。故有着像母牛一样柔顺的德性，可以求得吉祥。
离卦大象：离卦，由两个代表光明的离卦重叠组成，象征无限光明。伟大的人物应当效法这种精神，以持续不断，品行端正的作风普照四方。
初九：履错然，敬之，无咎。
译文：走路颠来倒去，走得不是很稳，但只要谨慎警戒，没有凶灾。
象曰：履错之敬，以辟咎也。
译文：走路颠来倒去，只要谨慎警戒，便可避开灾难。
六二：黄离，元吉。
译文：黄色的附丽，最为吉祥。
象曰：黄离元吉，得中道也。
译文：黄色的附丽，最为吉祥，是由于明 白居中之道。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
译文：太阳西斜着附丽，你不能敲着瓦盆唱歌，就会发出垂老之人的哀叹，凶险。
象曰：日昃之离，何可久也。
译文：太阳西斜着附丽，怎么能够长时间呢？
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
译文：贸然闯进来的模样，灼热的模样，没命的模样，背弃的模样。
象曰：突如其来如，无所容也。
译文：惊慌失措，贸贸然从外面闯将进去，是由于天下无处安身（不容于天下）。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
译文：泪如雨下，哭得稀里糊涂，紧接着忧伤叹息，吉祥（知道反省，悔过）。
象曰：六五之吉，离王公也。
译文：六五的吉祥，是由于它还有王公可以依附（活在虚名之中）。
上九：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。
译文：君王（九五）任用他出征，要嘉奖好的，去掉不好的，俘获不平常的随从，收服其心，没有凶灾。（丑：同类）
象曰：王用出征，以正邦也。
译文：君王任用他出征，是要带领大家走上正道。
第三1卦：泽山咸
咸卦卦象《易经》第三1卦：艮下兑上（泽山咸）
上六 __ __ 爻辞：咸其辅颊舌。
九五 _____ 爻辞：咸其脢，无悔。
九四 _____ 爻辞：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。
九三 _____ 爻辞：咸其股，执其随，往吝。
六二 __ __ 爻辞：咸其腓，凶；居吉。
初六 __ __ 爻辞：咸其拇。
咸卦卦辞：咸。亨，利贞。取女吉。
咸卦彖辞：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而世间万物之情可见矣。
咸卦大象：山上有泽，咸；君子以虚受人。
译文：
咸卦卦象：咸卦象征感应，亨通顺利，利于持守正道，娶妻可以求得吉祥。
咸卦彖辞：咸卦，就是感应之义。柔顺者上去而刚强者下来，阴阳二气互相感应，稳定而喜悦，男方以谦下态度对待女方，所以亨通利于守持正道，娶妻可以求得吉祥。天地互相交感流通，万物才得以变化生成。圣人感化了人心，天下才会祥和太平。只要我们用心去观察，整个宇宙万象它们彼此互动的情形，就应该了解，这当中都是有真情在里面。
咸卦大象：咸卦上为艮，为山，下为兑，为泽，是“山上有泽”的预兆。山上泽中之水向下渗透，令下方山中之土吸收水分而滋润，因而互相感应而沟通。君子应当效法这种精神，像山一样，要虚心地容纳不同意见的人，不妄尊自大，才能包容一切，上下沟通。
初六：咸其拇。
译文：感应到脚的拇指。
象曰：咸其拇，志在外也。
译文：感应到脚的拇指，是由于心意在外面。
六二：咸其腓，凶；居吉。
译文：感应到小腿肚（腓：小腿肚），有凶祸，安居就会吉祥。
象曰：虽凶居吉，顺不害也。
译文：固然凶险，安居就会吉祥，只要柔顺，谨慎，就能够避开祸害。
九三：咸其股，执其随，往吝。
译文：感应到了大腿，控制住跟随的动作，前往会有困难。
象曰：咸其股，亦不处也，志在随人，所执下也。
译文：感应到了大腿，也不能安处，心意是要跟随别人，但却被下位者控制住了。
九四：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。
译文：正固吉祥而懊恼消失。假如心神不定，走来走去，犹豫不决，就得不到大部分人的赞成，只有少数几个朋友，才会符合你的念头。
象曰：贞吉悔亡，未感害也；憧憧往来，未光大也。
译文：正固吉祥而懊恼消失，是由于感应没有受到伤害。左思右想找未到一条正确的道路，是由于还不晓得啥是纯真的爱情。
九五：咸其脢，无悔。
译文：感应到了后背上，懊恼消失。
象曰：咸其脢，志未也。
译文：感应到了后背上，是由于心意尚未实现。
上六：咸其辅颊舌。
译文：感应于口舌。
象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。
译文：感应于口舌，是由于对方的花言巧语使它感动。
第三2卦：雷风恒
恒卦卦象《易经》第三2卦：巽下震上（雷风恒）
上六 __ __ 爻辞：振恒，凶。
六五 __ __ 爻辞：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。
九四 _____ 爻辞：田无禽。
九三 _____ 爻辞：不恒其德，或承之羞，贞吝。
九二 _____ 爻辞：悔亡。
初六 __ __ 爻辞：浚恒，贞凶，无攸利。
恒卦卦辞：恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。
恒卦彖辞：恒，久也，刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也，利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而世间万物之情可见矣。
恒卦大象：雷风，恒；君子以立不易方。
译文：
恒卦卦辞：恒卦象征恒久，亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。
恒卦彖辞：恒，就是长时间，刚强者上去而柔顺下来，雷声与风声相随，顺应而行动，刚健与柔顺相互呼应，这便是恒卦。恒卦，亨通，没有凶灾，利于守持正道，长时间地保持如此的原则。天地运行的金科玉律，就是永恒长时间而不停止，适宜有所前往。终结之后会有新的开始，日升月降依循自然金科玉律，而能长时间普照万物；四季依循自然金科玉律，而能变化永远，生成万物，圣人永远坚守正道，就能教化天下。只要观察恒久的道理，世间万物的一切事情都可清楚明白。
恒卦大象：恒卦上为震，为雷，下为巽，为风。风与雷往往是相辅相成而不停地活动，这是一种恒久的现象，因此象征长时间。君子从中看出，天地万物固然变化多端，但为人立身则要努力不懈，坚守长时间不变的正道（方：正道）
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
译文：深入追求很久，正固会有凶祸，没有任何适宜的事。
象曰：浚恒之凶，始求深也。
译文：深入追求很久，有凶祸，由于刚开始就操之过急。
九二：悔亡。
译文：悔恨消失。
象曰：九二悔亡，能久中也。
译文：九二悔恨消失，是由于它能长时间保持中道。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
译文：不能恒守德行的人，往往会遭到羞辱，正固会有困难。
象曰：不恒其德，无所容也。
译文：不能恒守德行的人，无处可以容纳于他。
九四：田无禽。
译文：田间打猎，没有获得禽兽。
象曰：久非其位，安得禽也？
译文：长时间地处在不恰当的具体位置之上，怎么能够获得禽兽呢？
六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。
译文：恒久地保持柔美的品德，守持正道，妇人吉祥，男人则有凶祸。
象曰：妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。
译文：妇人守正吉祥，是由于她不能三心二意；男人要受道义的管束，跟随老婆不知变通将会有凶祸。
上六：振恒，凶。
译文：长时间地躁动不安，会有凶祸。
象曰：振恒在上，大无功也。
译文：居于上位而震动长时间不停，没有任何功劳可言（由于不能守恒）。
01到9的数字吉凶含义
01到9的数字吉凶含义
01到9的数字吉凶含义，事业的兴盛不但涉及到居家还涉及到风水，许多人需要经过佩戴或者摆放摆列招财物带来幸福与财富，因此风水特别重要，下面共享01到9的数字吉凶含义。
01到9的数字吉凶含义1
1——坎水；
在《易经》当中属于六十四卦的第二9挂，一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
2——坤土；
在《易经》当中属于六十四卦的第二挂，包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
3——震木；
《易经》当中属于六十四卦的第五1挂，震为雷（震卦）临危不乱，震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。
4——巽木；
在《易经》当中属于六十四卦的第五7挂，一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。
6——乾金；
在《易经》当中属于六十四卦的第一挂，困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
7——兑金；
在《易经》当中属于六十四卦的第五9挂，隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，昼思夜想枉费心。
8——艮土；
在《易经》当中属于六十四卦的第五3挂，俊鸟幸总结出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。
9——离火；
在《易经》当中属于六十四卦的第三0挂，官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。
0、5——中间位置土
戊土固重，既中且正，静合动辟，万物司令，水润则生，物燥则病，若在艮坤，怕冲宜静。
车牌号风水对应表最全
伏位：一一，二二，三三，四四，五五，六六，七七，八八，九九，零零
延年：一九，二六，三四，七八（两个数字互为延年）
生气：一四，二八，三九，六七（两个数字互为生气）
天医：一三，二七，四九，六八（两个数字互为天医）
祸害：一七，二三，四六，八 九（两个数字互为祸害）
六煞：一六，二九，三八，四七（两个数字互为六煞）
绝命：一二，三七，四八，九六（两个数字互为绝命）
五鬼：一八，二四，三六，七九（两个数字互为五鬼）
吉星：伏位，生气，延年，天医
凶星：祸害，六煞，五鬼，绝命
从八卦和九星的关系可以知道，我们应该尽最大力量选择吉星组合，避开选择凶星组合。此外，还不错依据下列字母之寓意进行组合搭配。
利官贵的字母有：A、B、D、E、F、I、P、T，由于它们有竖划、向上、通天、得辅的预兆。
利财运的字母有：A、B、D、E、F、H、M、O、P、Q、R、S、T、U、W、Z，由于它们有横划、圆满、水形、聚积的预兆。
利爱情婚姻的字母有：B、E、F、H、M、O、P、Q、R、S、Y、Z，由于它们有对应、结合、勾通、圆满的预兆。
01到9的数字吉凶含义2
一：这样一个数字代表独立或个体。属于“一”的人非常单独、专心致力、诚实并且，意志坚定。他们给自己定一个目标紧接着就会勇往直前地去实现它。他们不喜欢跟别人一同工作，也不能同意发号施令。他们也许会以自我为中心、比较任性而且作威作福。通常来讲他们都是独往独行的人。
二：二代表着互动与双向沟通、合作和平衡的能力。拥有此数字的人非常有想像力、有创造性。他们的性 格香甜、自然、平和。他们有非常好的协调性，忠诚并勇于承担责任，而且非常公平。不过“二”这样一个数字也代表着矛盾，是正反两个方面的混合体。它常常代表了事物截然相反的两个方面：白天和夜晚、正义与邪恶等。属于这样一个数字的人也许会比较内向、孤僻、喜怒无常、优柔寡断并会比较自省。
三：三代表着完整和完成的概念。就好像语言中的3种时态：“过去时、现代时、完成时”和我们通常来讲所说的“意识、身体和精神”等。毕达哥拉斯学派认为“三”这样一个数字是第1个“完成”的数字，由于三可以是一列数字，它包括了开始、中间和结尾。三代表着天才、能量、艺术方面的修养和才华、幽默感和社交能力。属于这样一个数字的人大多都非常平易近人且富有。他们获得成功的概率很大。可是他们也一样存在缺点，他们或许不太能够专心于某件事，容易觉得受到冒犯而且比较注重表面。
四：就好像桌子有四条腿那样，四代表着稳定和坚实。属于“四”的人也是勤恳工作的代表。他们非常实际，注重实效，使人觉得值得信赖。他们喜欢逻辑方法和思路，不喜欢虚幻飘渺的东西。他们很有组织能力，能够确保工作顺利完成。就好像一年四季轮回那样，这类人也无任何悬念可言，他们的行动都是猜得到的。他们可能比较固执、爱猜疑，而且偶尔会使人觉得过于注重实效了。他们经常疲劳过度，凡是在“二”上适用的类型矛盾性到了“四”这里只会加倍。
五：“五”这样一个数字代表了不稳定性和不均匀性。它揭示着改变和不确定性。属于这组数字的人也许会被很多件事所招引，但最终只会选择其中一件。他们喜欢冒险、敢做敢为。他们还喜欢旅行、愿意结交新朋友，不过或许不喜欢在一个地方停留过久。如此的。人有时爱逞能、责任感不强而且脾气也比较急躁，没有啥耐心。
六：六代表着和谐、友谊和家庭观念。属于这样一个数字的人是忠诚的、有责任感和爱心。他们有非常好的适应环境的能力。在教学或是文学艺术范畴，他们的才能非常突出。不过做生意常常不太容易成功。他们有时喜欢传闲话，喜欢沾沾自喜。毕达哥拉斯学派认为“六”是一个完美的数字，由于它真的可以同时被2和3整除。而且它是前3个自然数的和，也恰好是这三个数的乘积（1 2 3=6，1×2×3=6）。
七：认知能力强、聪明且有悟性。属于这样一个数字的人喜欢勤奋工作也爱好挑战。他们大多都很古板，很有学究气质，而且对所有神秘的事情都有兴趣。对于他们来说，原创性和想像力远远比金钱和财富更有招引力。不过同时它也可能带有悲观、喜欢讽刺和缺乏安全感的特性。七被看作是一个神秘、有魔力的数字，由于在圣经中上帝用了7天创造天地万物。古时候天文学中亦有7大行星的讲法（太阳、月亮、水星、金星、火星、土星和木星）。
八：八代表了商业上的成功。这种成功还可能展现在金融、等方面。属于这样一个数字的人非常实际、胸怀大志，勇于承担责任而且工作努力。不过并 且，他们也也许会有爱嫉妒、贪婪、喜欢发号施令的毛病。他们对权力非常渴望。许多人认为八是一个无法预测推算的数字，它既可以代表成功的顶峰也或许是失败的低谷。不管走向哪个方面，事情都可能继续发展下去。
九：它代表了完成和圆满的成就。这样一个数字也是“圆满完成”的数字。它是3的3倍，（3×3=9）。属于这样一个数字的人愿意向外人提供服务，他们中的许多人都是老师、科学工作者或是人道主义者。他们意志坚定，工作起来勇往直前，从不觉得疲倦。他们也往往带给别人启迪。不过并 且，这种人非常可能会比较傲慢，当事情没有向他们的既定方向发展的时刻，他们也许会表现得比较自以为是。
01到9的数字吉凶含义3
1。数字代表的爱情含义
1。数字0开头
065：原谅我
095：你找我
0837：你别生气
0456：你是俺的
0457：你是我妻
08376：你别生气了
02825：你爱不爱我
04567：你是我老妻
019425：你依旧是爱我
045692：你是俺的最爱
0564335：好无聊时想想我
0594184：你俺就是一 生
2。数字1开头
1573：一往情深
1711：一心一意
1920：依旧爱你
1314：毕生一世
1372：一厢情愿
1314521：毕生一世我爱你
1314520：毕生一世我爱你
1314920：毕生一世就爱你
1314530：毕生一世我想你
1314925：毕生一世就爱我
1392010：毕生就爱你一个
13148087：毕生一世不离不弃
3。数字2开头
2627：爱来爱去
2037：为你伤心
20110：爱你一亿年
20160：爱你一万年
20170：爱你1000年
20184：爱你一 生
20475：爱你是幸福
20609：爱你到永远
20863：爱你到来生
20999：爱你久久久
25184：爱我一 生
25873：爱我到这一生
25910：爱我久一点
201314：爱你毕生一世
二十四6437：爱是如此神奇
220225：爱爱你爱爱我
259695：爱俺就了解我
207374：爱你七生七世
259758：爱俺就娶我吧
2030999：爱你想你久久久
2925184：爱就爱我一 生
4。数字3字开头
3013：想你毕生
3399：天长地久
3731：真心真意
30920：想你就爱你
32012：想念你的爱
32069：想爱你很久
35910：想我久一点
330335 想想你想想我
309420：想你就是爱你
3344520：生生世世我爱你
3207778：想和你去吹吹风
5。数字4开头
412014：誓要爱你一世
440295：谢谢你喜欢过我
4422335：时时刻刻想想我
41201314：誓要爱你毕生一世
6。数字5开头
5230：我爱上你
5260：我暗恋你
5二十四0：我爱是你
51020：我依然爱你
5二十四06：我爱死你了
53719：我深情依旧
53770：我想亲亲你
53880：我想抱抱你
530184：我想你一 生
518720：我一 生爱你
507680：俺必须要追你
5201314：我爱你毕生一世
5203344：我爱你生生世世
5206699：我爱你天长地久
53517230：我想我已经爱上你
7。数字6开头
6785753：老地方不见不散
8。数字7开头
7319：长长久久
7731：心心相印
73807：情深怕缘浅
77895：紧紧抱着我
737420：这一生这一世爱你
775885：亲亲我抱抱我
745420：其实也就是说我是爱你
73748096：这一生这一世伴你左右
706519184：请你使俺依靠一 生
770880520：亲亲你抱抱你我爱你
9。数字8开头
8087：不离不弃
8013：伴你毕生
8二十四75：被爱是幸福
10。数字9开头
91201314：就要爱你毕生一世
94201314：就是爱你毕生一世
2。3位爱情数字
1。3字爱情数字
147：一世情
200：爱你哦
230：爱上你
234：爱相随
235：爱上我
二十四0：爱死你
300 想你哦
460 思念你
520 我爱你
521 我愿意
530 我想你
609：到永远
721：亲爱的
2。数字谐音大全
0——代表圆满、完美、无尽
1——代表唯1。你、起点
2——代表爱、两人世界
3——代表想念、生命、生活
4——代表是的、时时
5——代表我，也可以理解为不分你我
6——代表顺利、溜达
7——代表请、亲、起、气
8——代表发、拜拜、不
9——代表久、就、求