五行看疾病與破解五行夫妻甲木(五行如何看病)

一：怎樣依據人體五臟屬性，辨證治療疾病?中醫這樣說!

中醫藥文化博大精深，中醫藥用途也是比較多，早已經滲透瞭生活的方方面面，打比方說中醫藥治病救人， 養生 保健，飲食茶飲等。因此中醫還是有它的優勢和獨到之處的，學習中醫瞭解中醫藥還是有許多益處的。

故此我們應該如何學好中醫的，first of all應該必須註重和重視中醫基礎理論。是的！！！就是這幾個最根本的東西，卻時時刻刻指導著臨床工作，假如想真真正正走進中醫這所神聖的殿堂，這幾個就是入口的大門，假如你看著門而不入，或者不相信這便是門，那非常難真真正正成為一個中醫，也非常難進一步瞭解中醫精髓。

在臨床中，我們許多醫生遇見疾病時，first of all想到的是疾病的病理屬性，是痰？是瘀？還是濕？有的甚至想到是細菌，還是病毒？其實也就是說，屬先想到的或許應該是五行歸類，這個疾病應該從哪個臟器入手，源頭在哪些地方？

中醫治病治療的對象其實也就是說不是“病”，而是人，是五臟六腑！！！清楚明白瞭此句話，才能夠體會到“治病必求於本”的“本”在哪些地方。今天就淺層漫談兩點，第1其實是人體五臟五行屬性，第2就是怎樣運用這幾個中醫五臟理論治療臨床疾病。#長江 健康 計劃# # 健康 科普大賽#

肝：肝屬木，主疏泄，主藏血，肝藏魂，為謀慮所出，開竅於目，肝主筋，其華在爪，在志為怒，在聲為呼，在液為淚。

心：心屬火，主血脈，心藏神，開竅於舌，其華在面，在志為喜，在聲為笑，在液為汗。

脾：脾屬土，主運化，佈津液，主統血，主肌肉和四肢，脾藏意，開竅於口，其華在唇，在志為思，在聲為歌，在液為涎。

肺：肺屬金，肺主氣，司呼吸，主皮毛，主治節，主宣發肅降，開竅於鼻，在志為悲，在聲為哭，在液為涕。

腎：腎藏精，主生殖，主水，主納氣，主骨生髓，為先天之本，司二陰，開竅於耳，其華在發，在志為恐，在液為唾，在聲為呻。

（1）人體的五行屬性與疾病

使俺們通過幾個例子，來看看人體五行在臨床中的運籌使用。

第1個例子

與頭發相關的疾病有不少，打比方說常常見到的脫發、頭發焦黃、白發等。在尋求治療時，往往會受到西醫思維的作用與影響，沒有溯本求源，效果常常不盡如人意。

其實也就是說清楚明白瞭下面三句話，這一系列病都不難辦瞭！！！

第1句：發為血之餘。

第2句：肺主皮毛。

第3句：腎之華在發。

從這三句話，可以看出，頭發的疾病與肺、血、腎息息相關，臨床中找到瞭這個大方向，治療時就能做到有的放矢。

頭發幹枯、分叉、早白的患者，通過養血、補腎精，可以收到非常好的療效，生發養血膠囊就是表現性的藥物，其處方組成為：熟地黃、當歸、羌活、木瓜、川芎、白芍、菟絲子、天麻、制何首烏。

其中熟地黃、當歸、川芎、白芍為四物湯，是補血代表方；制首烏、菟絲子那麼是補養腎精佳品；配上羌活、天麻、木瓜祛風除濕，自然適合使用於斑禿、全禿、頭皮發癢、頭皮屑多、油脂多與病後、產後脫發瞭。

對於脂溢性脫發，通過調理肺臟的宣發肅降功能，就能起到相當棒的治療效果！！！此句話可能此刻無法理解透徹，在後面談臨床的章節，俺會專題論述。

第2個例子

口腔潰瘍在臨床上經常遇見，中醫稱為“口瘡”，很多醫生認為是虛火上炎，建議病人服用“知柏地黃丸”，有效有不效，有些頑固性病例，反復長期發作，患者非常痛苦。 其實也就是說在治療時，假如first of all想到“脾開竅於口”，從脾的角度入手，清化脾之濕熱、積熱，常常可以收到非常好的療效。

對於舌上生潰瘍，則以“心開竅於舌”作為根據，從心的角度論治，就能起到相當棒效果。

假如口、舌均生瘡，則從心、脾兩臟入手……

第3個例子

三40歲的 女人，經常面部長斑，治療時，有時一時無法辨證，是血虛？氣虛？腎虛？肝鬱？

有的中醫給病人診斷“肝斑”；有的診斷“腎斑”；有的幹脆診斷“內分泌失調”，這是對病人的不負責，並且也是對本人的不負責。由於內分泌系統是一個龐大的系統，幾乎所有疾病在病理變化過程中，都會出現內分泌的異常變化。“內分泌失調”不等於“肝腎陰虛”！！！下“內分泌失調”的診斷過於籠統！！！

其實也就是說隻要我們想想人體的五行屬性，記住“心主血脈，其華在面”；“肺主氣，主皮毛”，將面部的疾病歸納為“面”與“皮”的問題，主要從心、肺入手，調理氣血，溫通血脈，自不然就會康復，當然偶爾心肺的問題與肝腎亦有關系，對於肝氣鬱結、肝腎陰虛的患者，在從心肺入手治療的並 且，調理肝腎也是很有必要的，但最終不要忘瞭心、肺才是“面部”的老板！！！

第4個例子

臨床中遇見腰椎間盤突出、骨質疏松、骨質增生、骨折延遲愈合等病人時，不要忘瞭“腎主骨”，腎才是這類疾病的起源，所有與骨頭有關的疾病，從腎入手才能從本質上解決問題。 臨床中我們看見，腰椎間盤突出的患者，采用牽引的辦法可以很快緩解癥狀，嚴重者，采用手術的辦法可以溶解或切除突出的椎間盤，按道理來講可以治愈，但都比較容易復發。由於患者腎虛的狀況沒有解決，借用患者的話說，“手術後腰不疼瞭，不過還是感到腰部酸軟無力”。如此的患者，自然過不瞭多久就會舊病復發。“腰為腎之府”，隻要從本質上治療腎虛，自然可以降低復發率。

如此的例子許多，隻要理解透瞭上面講的人體中的五行屬性，學習中醫就會很輕松，由於上面的每一句話，都對應著一系列疾病，抓五行，就好比撒網時抓住瞭漁網的拉繩一樣。陰陽五行為中醫綱領性的東西，此亦為學習的捷徑，也算得著是大門吧！！！

瞭解瞭五行屬性，對很多疾病的歸屬就有瞭認識，但這幾個認識還比較粗糙，比較膚淺，打比方說口舌生瘡，你曉得是“心、脾”的問題瞭，但為啥心脾會出問題，我們得追求其本，偶爾單純是心脾的問題，但偶爾則不是，或許是其他臟器致使的。瞭解五行屬性就像進瞭大門，不過還得進小門，如此才能曲徑通幽，才能慢慢領略到中醫的神奇之處！！！

二：五行屬性相克該怎麼樣去破解

五行為華夏民族創造的哲學思想，多用於哲學、中醫學和占卜方面，就拿占卜來說五行就由相克相生，接下來由我就帶大傢一起去看五行屬性相克該如何辦！！！

五行之間相克破解

木克土，以火破解(木生火，火生土);

火克金，以土破解(火生土，土生金);

土克水，以金破解(土生金，金生水);

金克木，以水破解(金生水，水生木);

水克火，以木破解(水生木，木生火);

夫妻五行之間相克怎麼破解

男火女水：水火夫妻雖有情，結啼姻緣亦不深，兒女若果有富貴，到老還是孤獨人。

男木女金：夫妻和好宜相交，錢財六畜滿山莊，撫養子女姓名揚，木金萬貴共一床。

男土女木：土木夫妻意不同，反眼無情相克沖，有食無兒克夫主，半世姻緣傢財空。

男土女水：土水夫妻定有獸，接到傢裡定有災，妻離子散各東西，傢裡冷落財不來。

男金女木：金木夫妻不多年，整天吵打哭連連，原來二命皆有害，半世愛情婚姻守寡緣。

男木女土：土木夫妻本不適宜，災難疾病來侵之，兩合相克各分散，一世孤單晝夜啼。

男水女火：水火夫妻不相配，在傢吃飯在外睡，理由二命相克害，半世姻緣半世愁。

男火女金：金火夫妻克六親，不知刑元在何身，若是穩有不孝順，禍及子孫守孤貧。

五行之間相克的原理

(一)弱者愈強者之克：是毀滅性的克，是所有相克中最不好的現象。在咱們國傢歷史中清朝末年，滿清國立衰弱，而世界各國正處於國力強盛時期，不斷對外侵占擴展版圖，國力正處於衰弱時期的中國，順其自然也便形成遭受列強侵害的受害者，此種相克的現象正所謂弱者愈強者之克。如“元理賦”中：金衰遇火，必見銷熔。火弱逢水，必為熄滅。水衰遇土，必為淤塞。土衰遇木，必遭傾陷。木弱逢金，必為砍折。

(二)反克：就是弱者主動去克強者，因克不動而造成自己受傷，此種現象我們叫作反克。這種現象警誡我們：當我們若要去制衡他人時，須先瞭解自己本身實力有多少，並且也需要探悉他人的實力，方可做判斷而決定制衡的動作這也正所謂“知己知彼，百戰百勝”。例如日本偷襲珍珠港，而引爆第2次世界大戰，最後走向失敗投降之路。“元理賦”中也說明此種現象：金可以克木，木堅金缺。木可以克土，土重木折。土可以克水，水多土流。水可以克火，火炎水熱。火可以克金，金多火熄。

(三)相成：這是相克組合中，最完美的組合，亦即互相作用與影響、互相成就的組合。此種現象大至兩國處於敵對狀態下，在武器上研發，或者數量擴充方面相互競賽，例如第2次世界大戰後來的美、俄兩國。小至運動競賽上，如咱們國的鐵人楊傳廣和美國的強生在十項運動上的互相競爭角逐，互相激勵對方，而互相成就對方。“元理賦”也提到：金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相濟。水旺得土方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成棟梁。

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三：五行養生的五行與疾病

（一）歸屬人體組織結構

中醫學運用瞭五行類比聯系的方式方法，依據臟腑組織的性能和特點，將人體的組織結構分屬於五行系統，從而形成瞭以五臟(肝、心、脾、肺、腎)為中心，配合六腑(膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦)，主持五體(筋、脈、肉、皮毛、骨)，開竅於五官(目、舌、口、鼻、耳)，外榮於體表(爪、面、唇、毛、發)等的臟腑組織結構系統，為臟象學說的系統化奠定瞭基礎。

此外，中醫學依據天人對應的看法，運用事物屬性的五行歸類方法，將大自然的有關事物或現象也進行瞭歸屬，並與人體臟腑組織結構的五行屬性聯系起來。如人體的五臟、六腑、五體、五官等與大自然的五方、五季、五味等相聯系，如此便把人體與自然環境統一起來，反映瞭人體內外環境之間的互相收受通應關系。例如春應於東方，風氣主令，故氣候溫和，陽氣生發，萬物滋生，人體之肝氣與之相應，故肝氣旺於春。

（二）說明五臟病理變化的互相作用與影響

臟腑病變的互相作用與影響和傳遞，謂之傳變，即本臟之病可以傳至他臟，他臟之病亦可以傳於本臟。從五行規律來說，則病理上的傳變主要展現於五行相生的母子關系及五行之間相克的乘侮關系。

(l)相生關系傳變包括母病及子和子病犯母兩種情況：

母病及子，又稱母虛累子，系病變從母臟傳來，並根據相生方向傳於屬子的臟器。臨床多先見母臟病候，繼則又見子臟病候。如水不涵木證，即腎陰虧虛，不能滋養肝陰，陰不制陽，以致肝陽虛亢，臨床可見腰膝酸軟，耳鳴遺精，眩暈，健忘，失眠，急躁易怒，咽幹口燥，五心煩熱，顴紅盜汗等癥。

子病犯母，又稱子盜母氣，系病變從子臟傳來侵及屬母的臟器，臨床多見先有子臟病候，繼則又見母臟病候。如心肝火旺證，即心火亢盛而致肝火上炎，可見心煩失眠，或狂躁譫語，口舌生瘡，舌尖紅赤疼痛，又兼見煩躁易怒，頭痛眩暈，面紅目赤等癥。

(2)相克關系傳變包括相乘傳變和相侮傳變兩種情況：

相乘傳變，即相克太過而致疾病傳變。如木亢乘土，即肝脾不和證或肝胃不和證，臨床多見肝氣橫逆，侵及脾胃，致使消化吸收功能紊亂。多先見肝病證候，繼則又見脾氣虛弱或胃失和降證候。如肝氣橫逆，可見煩躁易怒，胸悶脅痛，眩暈頭痛等證。橫逆犯胃則繼見惡心，噯氣，吞酸，嘔吐等癥。橫逆犯脾則繼見納呆，厭食，脘腹脹滿，大便溏泄或不調等脾虛失運病證。

相侮傳變，即反克為病。如木火刑金，即肝火犯肺之證，臨床多見心肝火旺，肝火亢逆，上犯肺金，灼傷肺津或肺絡，一般先見胸脅疼痛，口苦，煩躁易怒，脈弦數等肝火亢盛之癥，繼則又見咳嗽，甚則咳血，或痰中帶血等肺失清肅之候。因為肝病在前，肺病在後，病變由被克臟傳來，故屬相侮規律傳變。

應當指出，所謂五行母子或乘侮關系之傳變，在臨床上並不是必定要發生的，此種傳變發生與否，還與臟氣虛實、病邪門質，以及護理治療等多種因素或條件有關，一般而言，臟氣虛則傳，臟氣不虛則不傳或難以傳變，對此應靈活看待，不能機械理解。

（三）說明臟腑生理功能與某些互相聯系

中醫學依據五行之特性，用來說明五臟的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，條順而暢達，肝屬木，故肝喜條達而惡抑鬱，並有疏泄之功能；火性溫熱而炎上，心屬火，故心陽有溫煦之功能，心火易於上炎；土性敦厚，有生化萬物之特性，脾屬土，故脾有消化水谷，運輸精微，營養四肢百骸的功能，又為氣血生化之源；金性清肅收斂，肺屬金，故肺具有清宣肅降之功能；水性潤下，有下行、閉藏之性，腎屬水，故腎主水液代謝之蒸化排泄，並有藏精功能。

中醫學認為五臟的功能活動不是孤立的，而是互相聯系著的。五臟是人體生理活動的中心。五臟之間在生理上互相聯系、互相協調，共同完成整體的生理活動。五臟配屬五行，不但闡明瞭五臟的某些功能特點，而且認為五臟之間存在著互相資生和互相制約的聯系，並由此說明五臟之每一臟都與其它四臟發生著關系，從而概括出五臟的整體聯系。試從相克和相生兩方面來進行敘述如下：

臟腑之間的互相資生聯系，如腎能藏精，肝能藏血，腎精可以化生肝血，此即腎水滋養肝木，即水生木；肝藏血，心主血脈，肝之貯藏血液和調節血量功能正常，則有用且助於心主血脈功能的正常發揮，此即肝木上濟心火，即木生火；心主血脈，又主神志，脾主運化，為氣血生化之源，又主統血，心之陽熱可以溫運脾陽，心主血脈功能正常，血能榮脾，脾才能發揮主運化、生血、統血之功能，此即心火溫運脾土，即火生土；脾能轉輸精微，益氣以充肺，從而維持肺主氣之功能，並使之宣肅正常，此乃脾氣生養肺氣，即土生金；肺主氣，職司清肅，腎主藏精納氣，肺氣肅降則有用且助於腎精之閉藏和氣之攝納，肺氣肅降，水道通調，又能促進腎主水功能的發揮，此即肺金滋養腎水，即金生水。

可以看出，五臟之間互相資生的關系，其實就是運用五行相生的論理來闡明的。

臟腑之間的互相制約關系，如肺氣肅降，氣機調暢，可以抑制肝氣之上逆和肝陽之上亢，此即金克木；肝氣的條達，可以疏泄脾濕之壅滯，此即木克土；脾氣運化，可以調節腎主水功能，以防止水濕之泛濫，此即土克水；腎水的滋潤，上濟於心，以制約心火的亢炎，此即水克火；心之陽熱，可以制約肺氣的清肅太過，此即火克金。亦可看出，五臟之間在生理功能上的互相制約，亦是運用五行之間相克理論來闡明的。

也就是說，五臟之間的生克關系，說明每一個臟在功能上均有他臟資助，因而本臟不能夠虛損；又能制約其它臟，因而使它臟不致過亢；若本臟之氣過盛，則有他臟之氣制約之；而本臟之氣虛損，則又有他臟之氣以滋養之。可見，通過這種生克關系，即把臟腑緊密地聯結成一個整體，從而維持瞭人體內環境的協調統一。

此外，關於人體與外界環境，如四時、五氣，以及飲食五味的關系，中醫學亦是用五行之規律來加以說明的，在此不一一列舉說明。

（四）用於疾病的診斷與治療

人體本身是一個有機的整體，內部臟腑有病可以反映於機體的體表，從色澤、聲音、形態、口味、脈象、舌苔等多方面體現出來。因為對五臟與五色、五音、五味等都以五行進行分類歸屬，作瞭一定的聯系，形成五臟系統的層次結構，因此為疾病的診斷奠定瞭理論基礎。於是，在臨床診斷上，我們即可以綜合四診材料，依據五行所屬及其生克乘侮規律來推斷病況。如面見青色，喜食酸味，兩脅脹痛，脈弦，即可診為肝病；面見赤色，口味苦，舌尖紅或糜爛，脈洪或數，則可診為心火亢盛；而脾虛病人，面色見青，口泛酸水，則可診為肝木乘土，即肝脾不和之證。

一般而講，中醫診病很註重和重視色診和脈診的結合應用，且可以在客觀上大體體現出疾病的狀況。不過，欲從色脈來推測斷定病況的發展走勢，則著重是運用五行的生克關系。如《醫宗金鑒·四診心法》指出：色脈相合，已見其色，不得其脈，得克則死，得生則生。即色脈相符，為病況發展正常；脈克色為逆；脈生色為順。如肝病，色青而見弦脈，是為色脈相符；如不見弦脈而反見浮脈(肺脈)，則屬相克之脈，即脈克色(金克木)為逆；若得沉脈(腎脈)，即脈生色(水生木)，則為順。此種判斷預後的生克關系，在臨床上固然也有一定的參考價值，但不能機械地套用。

五行學說用於臨床治療方面，則主要在於控制疾病的傳變和確定治則治法兩方面。

（一）控制疾病傳變

疾病的發生，主要在於機體臟腑陰陽氣血功能的失調。而臟腑組織的功能失調也必然反映於內臟生克制化關系的失常。於是，疾病的傳變，則常是一臟受病而波及他臟，或他臟受病而傳及本臟。於是，在臨床上除對所病本臟進行適當處理外，特別應考慮到與其有關臟腑之間的傳變關系，並應依據五行的生克乘侮規律來調整其太過或不及，以控制或防止其疾病的傳變，使之恢復其正常的功能活動。如肝臟有病，則應經常註意和提防強健脾胃，以防其傳變。脾胃不虛，則疾病不易傳變，且易於痊愈。故《難經》說：見肝之病，則知肝當傳之於脾，故實脾氣。

（二）確定治則與治法

確定治則與治法著重是依據相生、相克規律來核實確定某些治療原則和治療方法，主要內容包括如下幾方面：

①依據相生規律來核實確定治則治法：多用於母病及子或子病犯母(即子盜母氣)等病證。基本原那麼是補母或瀉子，即虛則補其母，實則瀉其子（《難經》）。

補母：主要適合使用於母子關系失調的虛證。如肺氣虛弱進展到一定程度，可作用與影響及脾之健運，而致脾虛。脾土為母，肺金為子，土可以生金，故可用補脾益肺方法進行治療，此即虛則補其母的寓意。

瀉子：主要適合使用於母子關系失調的實證。如肝火熾盛，有升無降，出現肝實證時，可采用清心瀉火法進行治療。肝木為母，心火為子，故瀉心火則有用且助於瀉肝火，此即實則瀉其子的寓意。

此外，運用相生規律來進行治療，除母病及子及子病犯母外，尚有單純的子病虛證，亦可運用母子相生關系，兼顧補母來增強其相生之力，從而有用且助於子臟虛證之恢復。

臨床上根據五行相生規律所確定的治療方法，常用者有以下幾種：

滋水涵木法：指通過滋養腎陰以養肝陰，從而涵斂肝陽的治療方法，又稱滋肝養腎法、滋補肝腎法、乙癸同源法。主要適合使用於腎陰虧損而致肝陰不足，甚則肝陽偏亢之病證。金水相生法是滋補肺腎陰虛的一種治療方法，又稱補肺滋腎法、滋養肺腎法。主要適合使用於肺虛不能輸佈津液以滋腎，或腎陰不足，精氣不能上榮於肺，以致肺腎陰虛病證。

培土生金法：是指補脾益氣而達到補益肺氣的治療方法。主要適合使用於脾虛胃弱不能滋養肺臟而致肺脾兩虛之病證。

②依據相克規律來核實確定治療原則：多用於臨床上因為相克關系紊亂而出現的乘侮病證，主要有相克太過、相克不及和相侮(反克)之不同。其治療原則著重是抑強或扶弱，並側重於制其強盛，以使弱者易於恢復。此外在必要時，亦可在其強盛之一方沒有發生相乘病變時，利用相克規律，預先加強其被克者力量，從而防止病況之發展。

抑強：主要適合使用於相乘或相侮病證。如肝氣橫逆犯胃或乘脾，出現肝胃不和或肝脾不調之病證，叫作木亢乘土。治則應以疏肝、平肝之法為主。若因為脾胃壅滯，作用與影響及肝，而致肝氣失於條達疏泄，形成土鬱病證，是為相侮(反克)病證，其治療則應以運脾和胃為主。也就是說，抑制其強，則被克者之機能自然易於恢復協調。

扶弱：主要適合使用於相克之力不及，或因虛而被乘襲所產生的病證。如肝虛氣鬱，作用與影響脾胃之健運，則稱木不疏土，治宜補肝和肝為主，兼顧健脾之法。若因土虛木乘所致的肝脾不調或肝胃失和病證，則應以健脾和胃和疏肝理氣為法。也就是說，扶其弱則有用且助於互相制約協調關系的恢復。

臨床上根據五行之間相克規律所確定的治療方法，常用者有如下幾種：

扶土抑木法：是以健脾疏肝藥物治療脾虛肝氣亢逆病證的一種方法，又稱健脾疏肝法。主要適合使用於脾虛肝鬱病證。

培土制水法：是指用溫運脾陽或健脾益氣藥物，以治療水濕停聚病證的一種方法，又稱健脾利水法。主要運用於脾虛不運，或脾陽虛損，水濕泛濫而致的水腫等病證。

佐金平木法：指通過清肅肺氣，以抑制肝火亢盛病證的一種治療方法，又稱清肺瀉肝法。主要適合使用於肝火亢逆，灼傷肺金，作用與影響肺氣清肅而致的木火刑金病證。

瀉南補北法：指通過瀉心火，補腎水以交通心腎的一種治療方法。又稱瀉火補腎法、滋陰降火法。主要適合使用於腎陰不足，心陽偏亢，水火失濟，心腎不交病證。

此外，在針灸療法中，手足三陰三陽十二經脈四肢末端的穴位亦分屬於五行，即井、滎、輸、經、合五種穴位，分屬於木火土金水，臨床上即可依據不同病況，運用五行生克規律進行選穴針刺治療。

同樣，五行生克關系，對於精神療法也有一定的指導意義，臨床上即可以運用情志之間的互相制約關系而達到治療目的。如《素問》說：怒傷肝，悲勝怒；喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；憂傷肺，喜勝憂；恐傷腎，思勝恐等，其實就是運用五行之間相克關系來調整情志，從而達到治療精神性病癥的意圖。

四：四柱推測疾病，八字五行告知你怎麼測

四柱推測疾病

1。木

1。甲木遇火多，多犯神經之疾。

2。日元為甲木，流年與日柱天克地沖，多有傷頭之災。

3。甲乙居前見庚辛，忌為頭面。庚辛克甲乙，頭面有傷，破相。

4。甲乙無根、怕逢申酉、殺合逢此、雙目定瞽。

5。木被金傷，筋骨腰肋疼痛。

6。木太旺而病乃懸梁自縊，虎啖蛇吸。

7。木太弱或死絕，多有頭暈、目眩、氣血不調、兩鬢消疏而發稀、神經痛的現象，假如嚴重的話，多有肝膽疾病、腿足損傷等。

8。水木相生而太旺，應多註意和提防胃虛、惡心、口臭、咯氣，並有食欲減退、身體衰弱、脈沈弱、腹部軟弱無力、顏面缺乏血色等疾病。

9。水木相勝，傷脾胃。

10。金水多而木腐朽，且甲木極弱，又沒有火疏通，易患膽結石、禿頭之病。

11。土多木折，命局燥土太多，木氣極弱者，頭發分叉或斷裂。

12。甲膽乙肝，甲乙木又代表毛發及交感神經。水泛木浮，甲木極弱，易患脾濕之病。嚴重者常常致使皮膚萎縮，輕者禿頭無發。

13。火多木焚，木氣弱者，不是肝虛就是目赤，眼經常發紅。

14。八字木為喜用，而遭強金克沖損傷，大都有交感神經方面的障礙，要不然有肝膽之病，並防車禍外傷。

15。甲申、乙酉，小兒肝經風病。

2。土

1。戊己忌寅卯，休囚而生大疾。幹有戊或己，見地支有寅卯，主傢裡有人患四肢風病、癱瘓之疾，或有臥病在床之人。日元為戊或己，防自己一身病。

2。一殺三財雙火主目疾（己日）。

3。己日月戌、火神無氣、多水多金、眼昏目閉。

4。火土相生而太旺，常覺癥狀有胃部脹滿、食量雖不異常但稍進食即感飽滿或重壓、咯氣、惡心等。

5。土虛木旺之鄉，定傷脾胃。

6。火土爍蒸，則發禿眼盲。

7。土虛木盛必傷殘。

8。土多疾呆

9。土太弱或死絕，時有面黃、減食、肢體怠惰、喜臥嗜睡、多思足慮、不喜動作的現象，並常有浮腫、腳氣、口臭、齒痛的毛病。假如嚴重一點的話，有患消化系統、皮膚病的可能。

10。四柱或歲運遇兩辰沖戌或兩戌沖辰，易患胃病、脾濕病、花柳病。

11。四柱或歲運遇兩醜沖未，兩未沖醜時，易患脾疾病或肝氣不和，浮腫之癥。或有飲食不振，中氣不足的小毛病。

12。戊土丁火兩弱，而局中濕氣太重，易患胃潰瘍、胃出血之癥。若戊土遭甲木克絕，或被癸水合化，而戊土為用神逢沖者，亦有胃出血之癥。

13。戊土弱、金旺多，泄氣太過，患胃下垂之病癥。

14。八字中火旺土衰，或水多土弱都是易患皮膚病的標志。

15。門中有土，土金而腰腳須沈滯。己卯、己酉，日時見之，此為受濕氣，主腰腳沈滯。

16。壬辰、戊辰為天罡隻位，戊己土命或壬水命，逢寅卯木、再逢一辰位，則主男兒小腸疝氣、急腹癥，女命經血癥。

五：八字命理看疾病，八字命理看疾病解讀

壬水在年幹，可定位於口、舌、耳道、耳朵、腦供血功能；壬水在月幹，代表的身體部位難以敲定；壬水在日元可定位於三焦、膀胱、泌尿系統；壬水在時幹，可定位於脛部。

癸水在年幹，可看成是腦供血系統，其它意義不明顯；癸水在月幹，可定位於心包絡；癸水在日元可定位於腎和泌尿系統、生殖系統；癸水在時幹可定位於足。

上面是天幹五行在八字中臨不同位置所代表的身體器官定位，下面將地支臨四柱的區別位置進行定位：

子水在年支，可定位於耳道；子水在月柱信息定位不確切；子水在日支，可定位於膀胱、泌尿系統、生殖系統；子水在時支可定位於足。

醜土在年支，信息定位不太明顯，但可初步看作是頭頸部內表皮面；醜土在月支，可定位於脾臟；醜土在日支可定位於胞肚；醜土在時柱信息定位不確切。

寅木在年支，可定位於為頭、頭發、腦部神經、血脈；寅木在月支，可定位於膽、手臂；寅木在日支，可定位於大腿；寅木在時支，可定位於腿腳。

卯木在年支，可定位於頭發、血脈；卯木在月支第1信息可定位於肝，第2信息可定位於上肢即：手臂和十指；卯木在日支身體信息難以定位；卯木在時支，可定位於下肢即：腿腳。

辰土在年支，可定位於頸、面部皮膚；辰土在月支，可定位於、肩、胸、肋、及此范圍的肌肉；辰土在日支，第1信息可定位於胃，其次可定位於消化系統、腹肌；辰土在時支，可定位於下肢皮膚、肌肉組織。

巳火在年支，可定位於面門、眼目、咽喉、齒；巳火在月支，可定位於心臟、血液通暢系統；巳火在日支可定位於肛門；巳火在時支，信息定位不確切。

午火在年支，可定位於精神系統、頭、眼目；午火在月支，可定位於心臟、血液通暢系統；午火在日、時支信息定位還難以確定。

未土在年支，面部肌膚；未土在月支可定位於，膈膜、脊梁、胸肌；未土在日支，可定位於胃脘、腹肌；未土在時支，可定位於下肢肌肉及皮膚。

申金在年支，可定位於呼吸系統；申金在月支，可定位於肺、府腔、經絡；申金在日支可定位於大腸；申金在時支，可初步定位於下肢骨架、經絡。

酉金在年支，可定位於呼吸系統；酉金在月支，可定位於肺；酉金在日支，可定位於小腸、精血；酉金在時支，信息定位還不明確。

戌土在年支，可看作是面部肌膚，戌土在月支，可看作是胸腔；戌土在日支，第1信息定位是命門，第2信息是腹肌和胃；戌土在時支，可定位於，腿、裸、足部。

亥水在年支，第1信息可定位於頭，第2信息可定位於血液；亥水在月支，可定位於為血液；亥水日支，可定位於腎囊、泌尿、生殖系統和器官；亥水在時支，信息定位還不確切。

上面將十天幹十二地支臨四柱不同位置所代表的身體器官和具體部位，進行瞭詳細的信息定位，有瞭這幾個具體信息定位，我們就大大縮小瞭取象范圍。不用死記硬背，隻要理解裡邊 的道理，自不然就會靈活運用。

六：八字知識:四柱八字怎樣看畢生的災害與疾病?

八字是作用與影響著任何人畢生的重要命理因素之一，而八字是任何人生下來就帶著的的，而其不但能夠看命運也能預知疾病哦，那麼四柱八字怎樣看畢生的災害與疾病？ 八字知識：四柱八字怎樣看畢生的災害與疾病？ 病災原不看喜用，命局五行看平衡。

失衡之處即為病，病在年柱為頭疼。

病在月柱病在胸，病在日柱腹部疼。

病在時柱為下肢，五行所示各自明。

木主頭發和肝膽，肢體也屬木五行。

火主眼目和血液，還主系統為神經。

土為皮面和腰肌，脾胃臟器也應承。

金為牙齒和喉嚨，還主骨骼與肺胸。

水主膀胱和腎臟，還管生殖等系統。

命局過旺必有病，過弱也主病來生。

虛浮無根又受克，過弱五行就是病。

無克無泄旺五行，歲運旺之憋成病。

受旺五行所克者，必然也是病五行。

木多金缺金有病，土多金埋金不行。

火多木焚木遭殃，五行生克仔細評。

還可表面看病根，被沖五行可查病。

被合被化也看病，寒暖燥濕病查清。

土旺無泄脾胃漲，戌辰相沖胃受傷。

水多土蕩胃出血，土弱火旺胃潰瘍。

火旺土旺金水弱，中老年後血要稠。

四柱無水火土厚，血管受阻壁增厚。

地支水旺幹克火，心臟不好心中憂。

土多金埋火又旺，辛弱定把肺炎生。

金旺金弱妻管嚴，水多濕重肺氣腫。

酉被沖克有肺病，金被火克咳潄重。

日主衰弱食傷重，頭昏腦脹神經痛。

甲乙無根肩周炎，甲木火多精神病。

金木相戰神經損，夏木沒有火關節痛。

金火相戰早土盛，金脆水枯糖尿病。

火旺土焦庚出幹，三火病已成。

柱中水多子卯刑，乙不透幹必肝病。

卯木被酉沖克重，無救定有肝膽病。

丙火若是遭水克，眼睛昏暗必患病。

丙辛相合防近視，陽刃重重防耳聾。

辛加卯上易唇缺，卯辰相加必有刑。

刃逢戌未犯支刑，四肢有病是一定。

三丁兩丙克到金，口舌生瘡鬧心疼。