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地支对应卦爻天干五行地支(十二地支相应的卦象)

天干 智能起名 04-16

六爻中五行和地支哪个重要

六十四卦中每一卦都有着自己归属的地支和五行,只要明确了代表本人的是哪一支。

就能够判断其他各爻与自己一身的六亲关系,那么六爻与五行的关系怎样?

六爻与五行的关系

打比方说“丰泽中孚”卦,其上卦为巽,相应的地支五行时下爻未土、中爻巳火、上爻卯木;其下卦为兑卦,相应的地支五行是下爻巳火、中爻卯木、上爻丑土。丰泽中孚卦代表本人的是第3爻,亦即上卦的下爻,其地支五行是未木。

所以对应属性为土,第1爻属火,是生我者,为爸妈;第2爻属木,是克我者,为官鬼;第3爻属土,也是同我者,为兄弟;第4爻属土,也是同我者,为兄弟;第5爻属或,是生我者,为爸妈;第6爻属木,是克我者,为官鬼。

六爻与地支五行相呼应之关系

风水学中,六爻卦的每一爻皆有相相应的地支和五行,其对应顺序由下爻开始往上,每卦对应六个地支。

1。乾卦为内卦时

下爻为子水,中爻为寅木,上爻为辰土;为外卦时,下爻为午火,中爻为申金,上爻为戌土。

2。坎卦为内卦时

下爻为寅木,中爻为辰土,上爻为午火;为外卦时,下爻为申金,中爻为戌土,上爻为子水。

3。艮卦为内卦时

下爻为辰土,中爻为午火,上爻为申金;为外卦时,下爻为戌土,中爻为子水,上爻为寅木。

4。震卦为内卦时

下爻为子水,中爻为寅木,上爻为辰土;为外卦时,下爻为午火,中爻为申金,上爻为戌土。

5。巽卦为内卦时

下爻为丑土,中爻为玄水,上爻为酉金;为外卦时,下爻为未木,中爻为巳火,上爻为卯木。

6。离卦为内卦时

下爻为卯木,中爻为丑土,上爻为亥水;为外卦时,下爻为酉金,中爻为未土,上爻为巳火。

7。坤卦为内卦时

下爻为未土,中爻为巳火,上爻为卯木;为外卦时,下爻为丑土,中爻为亥水,上爻为由金。

8。兑卦为内卦时

下爻为巳火,中爻为卯木,上爻为丑土;为外卦时,下爻为亥水,中爻为酉金,上爻为未土。

六爻纳甲八卦配五行

在纳干、纳支的基础上,再给卦配以五行,这便是“八卦所属五行”。既然五行金木水火土之间有生克关系,八卦之间也便存在生克关系。如乾兑为金,克震巽之木;震巽为木,生离火,离又反过来克乾兑。

纳甲之前的八卦、五行、天干地支都是单独的。八卦不具备生克的性质,而五行也没有阴阳属性。纳甲的意义在干把它们结合在一起,使八卦具备了五行、天千和方位等特性,这样推演出的六十四卦便具有更宽广的对应物和更大的预测推算力。

卦爻的组成及标示

7月7日国庆献礼第6篇 

        河北南和县贾宋  刘俊果

        1。卦的区别解释。

        卦是《易经》的符号体系,八卦的“卦”,是一个会意字,其由“圭”和“卜”组合而成。圭,即土圭,开始以泥作成土柱测日影;卜,蕴含有测度之寓意。从其名字可知,立八圭测日影,从而将观测到的日影加以汇总和记录,形成了八卦的图象。

      《说文》中说:“卦,所以筮也,从卜,圭声。”

      《周易正义》中孔颖达援引《易纬·乾坤凿度》解释道:“卦者,挂也。言悬挂物象以示于人,故谓之卦。”

        固然解释不同,不过,其都存在着一些共同之处。之后的日子,用“卦”来象征人事和自然现象的变化,并且将其引申为描述宇宙万物的符号。“卦”字本身就有八画,人们也将其看做卦的八变,在《易经》中,其也是最根本的构成单位。

        2。认识卦的组成。

      《周易》基本组成就是卦,有纯卦和重卦之分。

        (1)八个单卦。

        “单卦”就是纯卦,共有《乾》(☰)、《坤》(☷)、《巽》(☴)、《震》(☳)、《坎》(☵)、《离》(☲)、《艮》(☶)、《兑》(☱)八个,单卦分别由三根爻组成。这八卦主要象征天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象。“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占很重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

        (2)六十四个重卦。

        不同的纯卦上下重叠以后,就组成了重卦,共有六十四卦。重卦分别有六根爻组成。下三爻的经卦叫作下卦,亦称内卦,上三爻的经卦成之为上卦,亦称外卦。

        六十四卦除卦名外,还有“卦辞”、“爻辞”、“卦义”和“卦德”。卦辞是对六十四卦不同含义的概括;“爻辞”那么是对六十四卦中各爻含义的精炼概括;“卦义”那么是对“卦德”的揭示。“卦”多作为人们衡量事物大小的依据,而对事物吉凶的判断则以“卦辞”为根据。

        六十四卦中还带着消息卦与互卦的概念。消息卦共有十二个,其不但体现出了社会和自然的变化规律,还洋溢着古代人们浓厚的哲学思想。消息卦共有十二个,分别依照子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的地支顺序排列,分别是复卦、临卦、泰卦、大壮卦、夬卦、乾卦、姤卦、遯卦、否卦、观卦、剥卦、坤诸卦,其代表着从一月到十二月的十二个月份。

        在消息卦中蕴藏着宇宙阴阳消长,循环变化无穷的哲理,这充分的表此刻其排列上:从复卦开始的,开始之时为一阳初升,后来的各卦阳爻会逐层一步步的增多阳爻,一直到乾卦的全阳爻为顶点;之后,继续由姤卦开始,并一阴由下位初升,并逐层的上升,一步步增多,到达坤卦时达到全阴,再后来继续由复卦开始进行第2轮的变化。

        3。爻及爻位的标示。

        代表阴阳状态的符号,连在一起为阳爻,用“九”预示;断开的一条线为阴爻,用“六”预示。阴爻是偶数,阳爻是奇数。

        爻:效天下之动,而且包括天、地、人三方面。六十四卦分别代表各式不同的现象,卦里的爻分别代表其中某一阶段的状态。

      《周易》原文:昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理,是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章。

        有六根爻组成的卦,从下往上数,第1爻为初爻(注重和重视开始的时间),第2爻为二爻,第3爻为三爻,第4爻为四爻,第5爻为五爻,第6爻为上爻(注重和重视结束的空间)。

        4。爻的当位与否。

        初爻、三爻、五爻为阳位,二爻、四爻、六爻为阴位。阳爻居阳位,阴爻居阴位,为当位;阳爻居阴位,阴爻居阳位,为不当位。其中规律是:初、3。五爻为阳位,2。4。上爻为阴位,相同为当位,不相同为不当位。如:坤卦中,初三五爻为阳位,阴爻不当位。二四上爻为阴位,阴爻就当位。

        从中受到启示:我们在人生的区别阶段,都要认清自己,不断进行调整,摆正本人的位置,在其位谋好其职。

天干地支五行八卦对应表

我们总是会听老一辈的人说天干地支、五行八卦的一部分知识,是否有种“丈二沙弥摸不着脑袋”的体验感觉呢?我整理了天干地支与五行八卦对应表,愿家人们有所收获!

目录

天干地支五行八卦对应表介绍

天干地支计算方法

解读天干地支十二地支的寅

天干地支五行八卦对应表介绍

地支:

子—鼠(自述)、丑—牛(丑牛)、寅—虎(银虎)、卯—兔(毛兔)

辰—龙(成龙)、巳—蛇(死蛇)、午—马(无马)、未—羊(喂羊)

申—猴(身后)酉—鸡(有鸡)、戌—狗(虚构)、亥—猪(海猪)

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

子丑因猫沉思无谓神游四海

(子丑由于猫在沉思无谓的要神游四海)

天干:

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲乙丙丁无计更新人亏

(甲乙丙丁无计去更新,这人只能亏了!)

八卦是中国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳,“——”代表阴,用三个如此的符号组成八种形式,叫做八卦。万物皆有阴阳之分,一阴一阳才能调和,万物才和谐,因此我们风水讲究的是阴阳调和。

所谓五行,就是金、木、水、火、土,也和卦一样,相信这些字大家也是常有听说,而这些字是种传统符号,不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金,“水”亦并不是和杯中喝的水一样,一定不要看成了五行就是五种物质。

五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号依照顺时针下来依次是:坤(代表地),震(代表雷),离(代表火),兑(代表沼泽),乾(代表天),巽(代表风),坎(代表水),艮(代表山)。八卦相互搭配又得六十四卦,用以象征各式自然现象和人事现象。列为上面是坤卦,以下是坎卦就叫“地下有水,是师卦”,而假如是上面是坎卦,以下是坤卦,“地上有水”叫比卦。

八卦图有二种,一是先天八卦图:乾南坤北,离东坎西,兑东南巽西南,震东北艮西北,取天地阴阳对应,先天卦数为乾1兑2离3震4,巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图:震东兑西,离南坎北,巽东南坤西南,艮东北乾西北。

八卦图有“先天”、“后天”之分,一般先天八卦图为体,后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置,均以后天八卦图作为背景参考。先天八卦图又称伏羲八卦图,以乾坤代表天地定位,形成中轴经线。以坎离代表水火为界,作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反,互成错卦。后天八卦图又称文王八卦图,即震卦为初始点,位列正东。按顺时针方向,依次为巽卦,东南。离卦,正南。坤卦,西南。兑卦,正西。乾卦,西北;坎卦,正北。艮卦,东北。如象征节气,则震为 春分 ,巽为 立夏 ,离为 夏至 ,坤为 立秋 ,兑为 秋分 ,乾为 立冬 ,坎为 冬至 ,艮为 立春 。

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天干地支计算 方法

1。年干支计算公元后年份的口诀诀窍是:”公元年数先减三,除10余数为天干,基数改用12除,余数便是地支年“。以2010年为例,年份减3得基数2007,除以10得余数7,对查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“,再将基数2007除以12得余数是3,再循环对查地支次序(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“,故2010年为庚寅年。(若得0可理解为1之前即12)

2。月干支月的地支是固定的如正月起寅之类,只计算月干。月干=年干数乘2+月份例:2010年(庚寅)三月(辰月)的天干=7_2+3=17,天干10为周期,就去掉10,得7,天干第7位为庚,则此月干支为庚辰。

3。日元支1900——1999年日元支基数=(年尾二位数+3)_5+55+(年尾二位数-1)除42000——2099年日元支基数=(年尾二位数+7)_5+15+(年尾二位数+19)除4(只用商数,余数不用,数过60就去掉60)例:2010年4月12日星期一日元支基数=(10+7)_5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍数)这便是1月1日的天干地支数。从1月1日到4月12日为47+31(1月天数,下类推)+28+31+12=149,去掉60的倍数得29。天干去10的倍数余9为壬,地支去12的倍数余5为辰,今天的天干地支就是壬辰。

4。时干支时干=日元序数_2+日支序数-2五。倒推年龄法从今年的天干地支推出任何年龄的天干地支,即年龄去掉60为基数,去掉10的倍数为天干倒推数,去掉12的倍数为地支倒推数。如今年为庚寅年,56岁生年的天干地支这样推:56去50余6,天干从庚倒推6位是乙,地支为56去掉48余8,从寅倒推8位是未,生年就是乙未年。65岁生年去掉60余5,从今年的天干倒推5位丙,从今年的地支倒推5位戌,生年就是丙戌年。

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解读天干地支十二地支的寅

寅木:

寅为孟春。节令是阴历正月。五行属阳。五行颜色:绿色。

寅为广谷,在方位上属于东北的艮方,艮在八卦上为山,原是戊土生长的地方,如此便有广谷的意义了。

寅木所相应的类象:为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山,有“广谷”之称,为虎踞之地等。

寅木所相应的身体部位:四肢、胆、脉、手足,毛发、指甲等。

寅所相应的数:因在12生肖中排第3,因此为三,引申为三打头的数;在十二月中为正月,排第1,所以寅也为一打头的数;

寅属艮宫,艮为七、八也为七、八打头的数。

简记:1。3。7。8。

寅象:树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、jiguan、 文化 场所、高雅、、山林;于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经;动物为:虎、豹、猫。

寅天象:原文:寅作龙神。意译与解说:寅为龙神,一说风神。

分野:原文:寅属幽燕。意译与解说:寅属东北,分野为东北三省,即黑龙江、吉林、辽宁。

人品:寅为公吏、祝史。

总类:原文:寅为木,为艮,为寺观、道路、桥梁、公门、公吏、贵人、道士、儒者、祝史、木匠,为喜庆、信息、宾客,为背、胆、筋、发、脉,为文书、火炬、神像、香炉、剑器、桌席、匙箸、织机、棺木、神树、山林、花木,为稻,为虎、豹、猫、狸。

意译与解说:寅木旺相为社稷、为公衙、为书室;休囚则为道路、桥梁、、卖酒家;加土为神祠,加午为栋柱,乘,壬日为丛林。寅木旺相,为丞相、为家长、为夫婿。寅木休衰为儒者、为道士、为祝吏。寅木乘青龙、为秀才,加申为道士,乘玄加巳为炼丹道人,乘朱雀加申、戌为胥吏,乘天后加未为匠,乘天后加申为僧,加巳午为生病之人。

寅木旺相在物为宝剑、屏风、山林、文书、竹箱;死衰为棺椁、为机杼、为花草等;乘天空为棒杖,乘朱雀为火炬,乘玄武为杂色斑纹。

寅木旺相为升迁、为谒见、为喜庆;休衰为信息,乘贵人为征召,乘太常为书籍,加卯为 文章 ,加巳亥为迷路。

姓为韩、苏、曾、乔。寅卯相加为林,子加寅为霍,戌加寅为杜,乘太阴为程朱。凡木旁、草头、走脚之类皆可类推。

寅:为阳木,在人元用事内中藏有甲丙戊,戊土为丑之余气,也为寄生之气。甲木为寅之本气居于中间。丙火为孕育之气,是阳暖的之物,也是气息的发生方向,在此时它只有气而无质。在具体认识之时,此时的甲木是形真质实,遇土能培其根而得以生长,遇火有涩炎之势,常常不好分便,尤其是甲木生在正月,干透丙寅固然可以 使用木生火,但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势,大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵,由于甲木处在寅中,内湿体坚而气固,不易引火吐秀,反会木多火涩。在实务中最易遇到,也最易出错,此时之寅木,遇水不能吸纳,遇火不能生发(此时讲的命里原局遇火),最要顺逆之气的牵引,方才能引质化气(所谓顺是南方大运之火,逆是反生之法的庚劈),大家切切谨记。

寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内,在十二支中排第3位,属《河图》的乾位,位于东北方,属于三阳开泰之时,阳气到了此位方才真真正正形成一个气态的整体结构,古有“春暖花开”之喻,这说明从子月一阳进气,产生太极图中的一点阴中之阳,潜而不见其形,到丑月的二阳进气,胎孕的阳暖之气而开始活动,至正月寅位的三阳开泰,阳气成形并形成方向,它经过了负阴而抱阳的过程。

气息翻越了年限的限至,而成互相交叉的状态,此时节所生的十干,在气象上有一个顺行的趋势,亦即要解除木之涩火与水之浊木,才是首要任务,去寒向暖,由东而向南方,寅中的星星之火方能得以发挥,一切逆气都将给人带来不顺与灾祸,这种方向是命局中五行的运行中心问题,那怕是用庚金劈甲,它是劈开甲木而引火燃烧,非是用金生水而进寒枯,这点大家在论命里必须注意和提防,凡是违背火的气息成立均以凶论,凡是维护火的转化均以吉言,这便是寅木的特性,也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。

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天干地支八卦

五行,八卦和十二干支的关系 十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

十天干配五行:甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬、癸属水

十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二地支配五行:、寅、卯属木,巳、耿属火、申、酉属金亥、子属水,丑、戌、未、辰属土。

八卦:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑

五行、八卦,天干地支在命相学来说是两个并行的学说,可谓是互相单独的,联系比较少,而天干地支可以预示不同的时辰,而不同的时辰能配五行,如此便可以把天干地支跟五行联系起来

天干地支与先天八卦方位配图 先天八卦(伏羲八卦)传说为伏羲所创没有图形后由宋朝邵雍依据《说卦》而配置成图天干是由京房的纳甲法来配置的地支也没有是按在天垂象在地成形来述说的即乾金为天坎水为水艮土为山离火为火坤土为地兑金为泽巽木为风震木为雷乾震坎艮为阳卦坤巽离兑为阴卦就这样

五行八卦对应天干地支时辰? 寅、卯属木、东方、春,巳、午属火、南方、夏,申、酉属金、西方、秋,亥、子属水、北方、冬,辰、未、戌、丑属土、中、立春立夏立秋立冬前各十八天。

六郸四卦跟时辰没关系,十二时辰对照十二地支…

八卦是哪八卦 天干地支 又分别为 代表着什么 八卦就是风言风语,流言绯闻,等等。。。。。。

乾兑离震巽砍艮坤(后天八卦序)

天干就是:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

地支就是:12属相,一般起子至亥,建月起寅至丑。寅卯辰会木,巳午未会火,申酉戌会金,亥子丑会水。

寅申巳亥一般叫做四马地,也有的人说是四长生。

子午卯酉桃花地,将星也再这里。

辰戌丑未四墓库。大部分辰戌为墓,又有天罗地网的讲法。丑未为库。

至于分别代表着什么,推荐楼主看天干通变去,那个相当便利。

怎样入门学习天干地支五行八卦 可以先在网上看看些根本的东西,先深入的话,可以大概看一看 独行者丛书--天干地支 易经 等等。。 假如想要换算年月曰时的话要有一定的知识 干支纪年法 如甲子为第1年,乙丑为第2年,丙寅为第3年……六十年为一周。一周完了,再由甲子年起,周而始,循环下去。例如1929年是阴历己巳年,1930年是阴历庚午年……到1989年又是阴历己巳年。我们在日历上看见的己巳年、庚午年,就是按干支纪年这一个方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年阴历干支序号数,再查上面的天干地支便是干支年纪。假如序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如,求1991年干支;1991÷60=33余11,年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支:1983÷60=33余3,干支序号=3-3=0,加上60,查干支表知该年为癸亥。 干支纪月法 干支纪月法未普遍实行,主要为星相家精密推算八字用。其方法为:若遇甲或己的年份,正月是丙寅;遇上乙或庚之年,正月为戊寅;丙或辛之年正月为庚寅,丁或壬之年正为为壬寅,戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了,其余月可按60甲子的序推知。 干支纪日法 甲炎了第1日,乙丑为第2日,丙寅为第3日……60日为一周。一周完了再由甲子日起,循环往复,循环下去。例如阴历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日,初二是戊戌日……到三月初七恰巧是60天,因此三月初二又是丁酉日。 干支纪时法 一天中时辰的地支也是确定的,所以24小时配十二地支,由夜间十一点至一点为子时,一点至三点为丑时,其余照推。时的天由该日所对天干推求,其歌戾如下: 甲己还生甲,乙庚丙作初, 丙辛从戊起,丁壬庚子居, 戊癸何方发,壬子是真途。 即若该日是甲或己的,在子时上配上甲为甲子;日是乙或庚的,在子时上配上丙为丙子;丙辛日子时配上戊为戊子;丁任日为庚子;戊癸日为壬子。知道了子时的天干地支,便可推知其余。 O(∩_∩)O哈哈~希望能够帮到你

天干地支跟八卦五行有啥联系? 1。天干寓意 (甲)象草林破土而萌,阳在内而被阴包裹。又有认为,甲者铠甲也,把万物突破其甲而突出了。 (乙)草木初生,枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 (丙)丙,炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳然著见而明。 (丁)壮也,草木成长壮实,好比人的成丁。 (戊)茂也,象征大地草木茂盛。 (己)起也,纪也,万物仰屈而起,有形可纪。 (庚)更也,秋收而待来春。 (辛)金味辛,物成而后有味。又有认为,辛者新也,万物肃然更改,秀实新成。 (壬)妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊。 (癸)揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然明芽。2。地支寓意 (子)孽也,草木生子,吸土中水分而出,为一阳萌的开始。 (丑)纽也,草木在土中出芽,屈曲着将要冒出地面。 (寅)演也,津也,寒土中屈曲的草木,迎着春阳从地面伸展。 (卯)茂也,日照东方,万物滋茂。 (辰)震也,伸也,万物震起而生,阳气生发已经过半。 (巳)起也,万物盛长而起,阴气消尽,纯阳无阴。 (午)仵也,万物丰满长大,阳起充盛,阴起开始萌生。 (未)味也,果实成熟而有滋味。 (申)身也,物体都已长成。 (酉)老也,犹也,万物到这时都犹缩收敛。 (戌)灭也,草木凋零,生气灭绝。 (亥)劾也,阴气劾杀万物,到此已达极点天干地支简称“干支”,十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支对应12生肖――子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇;午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古代人们以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。 天干与五行、方位的关系: 甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。 丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。 戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。 庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。 壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指:金;木;水;火;土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不仅作用与影响到人的命数,并且也使宇宙万物循环不已。五行之间相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。五行数理:金为七,木为八,水为六,火为九,土为五。八卦所相应的五行: 金-乾、兑乾为天,兑为泽 木-震、巽震为雷,巽为风 土-坤、艮坤为地,艮为山 水-坎坎为水 火-离离为火早在公元前2697年,于中华始祖黄帝建国时,命大挠氏窥探天地之气机,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,互相配合成60甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间(29、5306天)为一月,以地球绕太阳一周的时间(365、二十四19天)为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月。据记录载入,公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。 天干地支,是古代人们建历法时,为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲,天干地支之存在,就好像 *** 数字般的单纯,而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,因此这些数字被赋。。。。。。>>

八卦纳十干支及数 八卦与农历月份 乾卦 九月、十月 兑卦 八月 离卦 五月 震卦 二月 巽卦 3。四月 坎卦 十一月 艮卦 十二月、一月 坤卦 六月、七月

天干地支与先天八卦方位配 在阳宅风水中,八卦的方位是按“后天八卦方位”的。

亦即文王卦的方位: 坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。 在堪舆风水学中,定地理实际方位,都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置,而用作判断时间应期。 也可以说。

九宫八卦的时辰干支 虽然说是时家奇门,但用盘时究竟用哪一局活盘,却是根据节气和日辰干支,因此我们在前边四讲中一直未涉及时辰。然而在依据节气和日辰干支已定为某局之后,就要依据正时来转动活盘,这时的主要根据是那个时候时辰的天干地支。时辰的地支相对较好办,它就是占测的正时,可以依据钟表的北京时间推知:本地时间=北京时间-(本地日出时间-北京日出时间)。其关系是:23~1子1~3丑3~5寅5~7卯7~9辰9~11巳11~13午13~15未15~17申17~19酉19~21戌21~23亥只是了解时辰的地支,还无法转支相对较好办。要正确地转动活盘,还必须同时知道时辰的天干。时干可以从日辰的天干和时支推知。

易经的数字卦到底如何算的?

1。记住先天八卦的顺序,即:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。

2。第1个数字为上卦,第2个数字为下卦,第3个数字为变爻,第1个数字和第2个数字大于8除8取余数。第3个数字除6取余数。

如299,第1个数字为2对应先天八卦为兑卦,第2个数字为9除8余1相应的先天八卦为乾卦,第3个数字为9除6余3,故变爻在三爻,所以得卦兑天夬卦。

变爻在九三,得之卦为兑为泽卦。

又如:386第1个数字为3相应的先天八卦为离,第2个数字为8除8余数是0为坤卦。第3个数字6为变爻除6余数是0为上爻。

所以得卦火地晋卦,

变爻在上九,得之卦雷地豫卦

最后数字同此。

加个采纳,谢谢。

周易金钱卦,数字卦动爻

易经占卦,以字为阳,背为阴。得三个阳就应记阳,在记的过程中为了防止混乱,才在阳的旁边记个X,在阴的旁边记个O。其实也就是说、只是有一个符号记住这爻要变。如:X老阳,在原卦上记阳;O老阴,在原卦上是记阴,变出卦(之卦)才在X老阳改记为阳,O老阴改记为阳。

数字卦过于容易求,一般不传,既然问起,简单说一下:乾/1。兑/2。离/3。震/4。巽/5。坎/6。艮/7。坤/8。上面问的是三个数字,应是三组数字。如:9;15;9。以八个卦,9回到1,是乾,15减去八是7,7是艮,得卦:天山遁,最后一个9是爻变,由于爻只有六爻,9减去六是3,三爻变。之卦是:否。得卦总称为:遁之否。

问题补充:就是问三个正面记差号,装挂的时刻是阴爻?

俺也不知别人是如何理解易经。易经筮仪也好,你上面自己说的也好,得老阳也是记阳才是,记个X预示是老阳,要变。变出卦(之卦)记阴才是。

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