風水隔八相生龍法風水五行木生火(風水學五行相克相生志)

三合風水之隔八相生立向法是還是不是犯三元駁雜

三合乃歲時吉兇、擇日用的、用於收砂納水立向格龍、要不得的！！！用三元三般卦挨星訣才行。

風水龍脈穴知識

大龍脈多是大山地勢聳起，自太祖山急行幾十裡，頓起祖宗山。好龍多自三吉六秀出脈過峽，出脈處形必峰腰鶴膝，灑落龍峽不見。必龍泉水界斷，繞少祖龍形之背後。曰：水繞玄武，悠悠流入龍局，龍峽祖宗山跌斷，距少祖龍形山體，約500米至1000米左右最有力。曰：龍勢大雄，局堂平坦，多為農田，可容萬馬，龍峽必左右扛峽護衛峽脈。龍泉自左流右，則右邊護貴器多。

曰：龍勢大雄，局堂平坦，多為農田，可容萬馬，龍峽必左右扛峽護衛峽脈。龍泉自左流右，則右邊護貴器多。若龍泉自右流左，則左邊護峽峰巒貴器貴象多。左流則穴靠右，右流則穴靠左。峽脈有中出或左出右出，龍泉也可左可右，都於天造地設，大地多兩層砂以上。

經曰：一層砂富十代，二層砂貴千年。大龍局，砂水秀美，朝案貴器物象巒頭林立，臨官貴人，福星貴人，聚會龍局。三吉六秀拱現，丙艮、巽辛、兌丁相映相薦，臨官位真貴人真朝水，天馬巒頭五形貴器，體現有情有意，衛龍護穴，真應層層。大水小水自吉位流入局堂，暗拱砂水。曰：暗拱局外，界斷整體大勢形，曰大地也，三元不敗，龍形龍體星巒越多越貴，可定其龍運數，產文出武，格龍可定之。龍福應何命貴，水主何命富，砂水堂局也，分房份之別等等。少祖龍形星體開帳出脈，入首貫穴場，帳幕愈多愈貴，曰：華蓋。羅帳星體巒頭有正出、則出。脈急龍雄主速發。

龍星巒頭出脈用羅盤格量之審定吉脈或兇脈。大吉或大不吉，曰：穿山七十二龍，穿山龍脈抽出行度至穴場，曰：透地六十龍，於穴場後。穴星巒頭峰腰分水脊八尺內，格量龍脈辨其珠寶，火坑差錯空亡。龍雄脈急可左減右饒。可脫龍脈。入首龍脈有中入、左入、右入。曰：正貫或左耳、右耳受氣。

龍脈急緩受穴單脈雙脈，脈清脈濁，取用倒杖八法，依法用事，發福如雷，錯用則發禍，若傷其龍脈則災禍連連。穴星穴場形似鱉蓋光均秀麗端莊可人，蝦須螃眼，元辰水，大小八字，有分有合大貴唉。穴場乃天然生成，龍大則穴大，穴場有羅紋形樣，曰太極元暈，穴井土有五色。

開井亦有克應，曰：八山克應。穴場乃龍之精氣精靈所在，切莫傷其元暈，若傷其元暈大禍唉，曰：傷胎。依法立向，收山出煞，樣樣合法，則大貴也。大地龍脈多自三吉六秀，龍脈入首貫穴，主三吉六秀命貴。水出辰戌醜位主該命富，龍脈均生旺之。

然而地理宗師，對地理基因和研究成果，涉及一些敏感慎之又慎，隻要多實地勘察，不惜勞苦，排除艱險，脫產拋妻棄兒，方能知曉古賢科研學術。古賢所著，並 不是今人所理解，大傢還要經常交流，共同研究、學習，方知古賢驚神鬼之學說。古賢所著也非兒戲，是其畢生的經歷匯總，但看法、智商、聰慧、所有巧遇不全相同。所以寫作感想亦有所異，但不外乎陰陽風水。

其實也就是說古賢所寫是描述大地龍脈，非小龍小地也。大地所藏，也非吾輩所想易事，大山脈趨勢，騰天入地，其勢驚人，幾百裡或千裡難巧遇一穴。察龍、選龍、尋大地都是地學愛好者的追求通病。古賢有諸多隱語，個人亦有所感受，雖得其龍不得其主，雖得其主則不得其時，還有不信者，很多好龍好地，還得聽天由命，古賢心痛至極，歷屆前輩地仙則說留待後人吧。其實也就是說先賢搞研究很困難的，大地大龍靈感靈性很強，人之靈感是無法比擬。自祖山勢急趨幾百裡，其行如驅羊，如波濤，如萬馬奔騰，如生龍投海，如虎豹驅狼群等勢。至結作處頓起龍宗，貪、廉、武、輔星辰。龍宗樓殿高大聳天，龍脈瀉下或中或左或右，其出龍脈鶴膝蜂腰，左右扛峽，天乙太乙，天角天孤，貴器羅列，尤有帝皇出巡，氣象萬千，森氣恐怖，殺氣騰騰。龍峽必有天然之本龍生旺泉水流出，甘而甜，清而香。龍峽逼窄主龍雄猛，若龍峽寬則龍善和柔軟。龍峽前龍變真形，頓起少主龍形，或龍或鳳或獅或象，飛禽走獸，或物體形象，其形千姿百態，生動可人，端莊威武，生氣十足，氣象尤勝於世外桃源。龍身起伏不定，星峰光彩照人，氣象富貴萬千。龍身星峰，金木水火土形，倉箱庫櫃，旗鼓刀劍，金箱玉印，寶器貴器，生於龍身上。龍身貴氣多則富貴多，反之則少。龍身節數多則代數多，一起一伏主一代人。龍雄龍猛發福快，反之慢。穴場離主星近鼎盛期快。穴場離星峰遠則鼎盛慢。倒杖有八，取穴有法。眾砂眾水環朝，諸福星貴人聚一堂，護我向我情意綿綿，天乙、太乙，三吉六秀星峰顧我迎我，猶如帝皇坐金殿，尤如大將軍升堂，威嚴尊貴無比。砂有幾層之多，高聳雲天，水口二三層外，必有北晨星鎮守，左水倒右居右邊，右水倒左居左邊，北晨其形恐怖，高則千刃，形態醜惡怪異，靈性特高，鎮此龍之護衛大將山神，陰森恐怖，非明師國手不敢招惹，犯之有災。北晨之外更有獅象，飛禽走獸遊魚龜蛇羅列，水口砂水繞砂環長遠而高大。遠則數十裡，短則二十裡。水口砂觀奇形象多可葬地取富貴，北晨星內第1層砂多為日月、天乙、太乙，天角天孤羅列，天門有之則地戶有之，地戶有之則天門有之，龍峽必有之。

堂局平坦可容千軍萬馬，水城多自五城環繞，生、旺、臨、冠、沐水無不悠悠來朝，眾砂眾水眾吉星特揖叩拜的預兆。滿局生旺，雖遇奇龍，必得其主，更求吉期。大龍多自三吉六秀方，剝換過峽，不見真跡，立頓起少祖成龍形，主星必芍藥枝、梧桐枝、楊柳枝三枝形。龍神星峰出脈至入穴，脈必三吉六秀貫穴場，或正貫或左或右貫。此穴取用慎之又慎，取用適當發於雷，錯用金科玉律，則災禍重重，

真龍大地穴場天然，天造穴情，可以局認穴、以龍認穴、以水認穴、以案認穴、以朝認穴此等天地造就精靈，寶之又寶，百年難一見，小心又小心，切莫鋤破其元暈太極，尤人指羅紋樣，穴大者可安兩張床，穴小者可容一張床。但古賢亦有雙葬者或附葬者。開井左右得宜，深淺相適。

開井多異象，開井好後半個小時左右，龍峽腰峰處必冉冉升起龍氣，其氣高千刃，方長形，如帝皇身後之玉屏，五顏六色。猶如天邊的彩虹形象，金光閃閃，紫黃紅綠橙。正照或斜照龍穴，其形長十五米以上，寬八米左右。大多空中停留半小時以上，任你風吹雨打，狂風暴雨，吹擊不散，其光芒普照四周達十裡以上，之後龍氣又慢慢回原龍峽龍脈處，但千萬莫慌莫忙，此象大貴，為龍神感應，如同人紮針灸感應而已。可以按此象定其富貴長短，換算從升起停留回原，每一分鐘福力十年計，此等大地有神鬼呵護，百靈護城，一旦遇之，永不張揚，秘之又秘，其脈貫穴應羅經定之，避其所害取其珠寶，如龍峽發自辛亥，轉自龍形穴場己酉入首貫脈，懇定為酉生人，子子孫孫代代貴，不過還要看鼎盛星峰，為瑧盛之期產何代人傑。

水口主富，大地水口天造四墓，辰戌醜未，大地百分之百有大龍峽，百分之百來自三吉六秀龍，這是天造地設的，大地百分之百為陰陽老少八穴，乾坤艮巽，甲庚壬丙。此八穴乃古賢所追求，也給吾輩得以研究。

一句話龍，得龍得富貴。龍是富貴之根本，縱觀富貴人傢均為得龍所致。說到經驗我們的祖先匯總積累很豐富，客觀的而言是玩龍取富貴的寶典經驗，不過歷史國情等原因不能得到良好的發展和學術交流。各朝執政者對風水是很敏感的，除唐代貞觀太宗朝到禧宗朝，清代朝乾隆朝開放處外，歷朝都禁之。《易學》風水學術幾遭厄運。各代地術者無多大發展潛力，發揮精髓，運用偏離《易學》風水內涵，從廣義而言錯誤地運用《易學》從而致使偽風水的萌芽和蔓延。害人誤人，先賢無不疼心疾首，古板地批判不明陰陽者之過，並制定陰陽風水的定義和動作法規和規律。錯用《易學》搞風水豎造及墓葬常常得其所反，讓人們進一步受阻，使人們的活法和心理都遭到嚴重的捏殘。幾代人或十代人以上，永不出頭。思想能力與智慧都受作用與影響限制。疾病短壽丁少，賊盜淫偷，貧賤寒若等等。辨出偽風水各朝皆有之，定性是有依據的。民眾大搞豎造和墓葬百分之百都不會規則，運用不當而致。拿挖掘墳頭的地區來說，又有哪個傢庭得龍啊，開發區內自動遷移的墳主說：“這叫哪樣的風水，簡直是胡來。”調查表明人們對風水的信仰百分百認為不科學，認為祖輩愚昧。百分之九十五以上的人士預示，風水是禍害人們根源。是的，就連百分之九十五以上的風水師都帶有質疑。一代或幾代風水傢傳人員一致認為風水危害民眾，朱連自己。有些風水師連自己都弄窮，殃及子孫。談書毀具為戒，何況民乎？有些職業風水師畢生研究，畢生勞作也無結論，百思不得其解。亦有些各界人士不同層次人員喜愛研究風水地理術，渾渾沌沌。更有些國內和國外高等院校研發風水或開辦風水學習班。據瞭解上至專業人士教授各界人士對風水理論很有研究，實質性取用風水之人少之又少。正如楊公《凝龍經》雲：

大凡修造與葬埋，須將年月星辰挑。地吉葬兇禍先發，名曰棄屍福不來。

此是前賢景純說，景純雖然說無年月。後來年月數十傢，一半有頭無尾結。

大抵此文無十全，一半都是俗人傳。不是青囊起鬼卦，便是三元遁甲銓。

祿馬雲騰兼氣耀，六壬局與通天竅。裝成圖局號飛天，飛天名出何人造。

雷霆九動號奇元，坤鑒黃羅並武曲，催官使者大單於，鼓角喧傳為第1。

統例一百二十傢，九十六傢年月要。問之一一皆通曉，飛度星辰說元妙。

試令選擇作宅墳，福不到時禍先到。不知年月有元機，年月要妙少人知，

年月無知造命法，裝成好命恣人為。吉人生時得好命，畢生享福兼富盛，

不獨已身寶貴高，奕世雲仍沾餘慶。我因歷數考諸天，元象幽微萬萬行。

星到曉時次第沒，隻有陽烏萬古全。太陰因日有盈缺，三合對宮福祿堅。

更看素曜在何處，福力卻與太陽兼。金水二星並紫氣，月孛同用又無嫌。

周天本是十一曜，隻嫌逆伏災炎炎；

地理之道，風水之術，非人人皆能明瞭，陰陽之術體用廉明非常人為之也。

究竟有沒有風水？什麼才叫做名符其實的風水？名符其實的風水是啥樣？答案僅有一個，尋找到龍才算是風水。龍大地大風水大，龍小地小風水小，知陰曉陽，知陽通陰，天道地運，地仙也。在天成星象，在地成物形。上應天星下照地穴。地勢山體自然形成某種物象物形故曰龍也。山形成物活潑生動有形有象曰龍形。觀其形體大小、長短、強弱，預定龍之富貴大小、福運長短、急發緩發。觀其巒頭星體，主文、主主富。觀其龍泉，堂局，砂朝無不耀人心目，奪人心神，氣象萬千。尤如海龍王之龍宮，王母之番桃園。景色如畫，氣息宜人。眾山眾水光均可人，相敬如賓，尤如世外桃源，此等風水乃天地真之作，這便是真風水的模樣。

風水公給人好運？能不能左右人們？有災有煞嗎？

在咱們國傢古時候最富有的莫過帝皇之傢，帝皇以真龍自居，然古賢風水大師以山脈真風水命龍。可見其源其義。至於真龍風水左右其主之子孫命運和前途，那是肯定的，所有的都在龍神風水。古曰：受命於天也。產靈兒出英豪乃該龍之數。龍主子孫後人均與龍神相貌相似，言行舉止基因和龍神相吻合。關於災煞問題，龍龍有之，全看龍神矣。災煞大小均與本龍相關，災煞大小多少乃龍之天數，不過 也可趨吉避兇，人定勝天，師明耳。龍亦有平安穩定少煞之龍，亦有全美之龍。道德明師絕不會取大災大煞之龍。遇之則綁之，以免禍害人間。古賢尋龍選龍是求好龍的。

怎樣定其貴壽福期盛衰？怎樣定其主文主武主富主賤？定其福運長短誰命貴誰命富誰房好誰次？

富貴於龍神。神，神氣也，精神也。龍身上五星體別之，形如倉庫、廚櫃、推車、珠寶者主富。形如官帽、金箱玉印、黃榜、刀槍旗鼓、黃羅天角天孤，天乙太乙，主貴也。天柱山星峰高大主壽也。從穴場數龍節主星峰高大者為盛期也，龍運行運至最小最後龍身節星體為衰也。凡文臣用具生於龍身上或砂案朝上主文，凡武將用具生於龍身或砂案朝上主武。水亦有文武之分，文者水喜出地支幾分，武者水喜出天幹幾分。龍亦有貧賤，瘦小粗笨，無神無力無大勢，形象拙醜，形不活躍為貧賤龍也。福運長時間短暫依龍神來定。龍節星峰一起一伏主一儀人，好龍多自八至十代以上，十個八星峰，一星峰三十年計，主一代人，龍節短星峰少主福力短。

龍主貴以入首龍為準，入首何字主何生命貴透地論。穿山何字出脈主何生命貴穿山論。峽脈何字出脈主何生命貴，均要看龍勢星峰以定之。龍有房份之別，梧桐枝、芍藥枝、楊柳枝，以龍勢星峰別之，以砂峰別之，以案朝別之，水勢別之。龍好坐好局好砂好水好案好朝好則房房均勻。龍神星體右出，龍泉水自右倒左主一四七好。龍神星峰出脈於左，龍泉水自左繞局出右主二五八好，龍神星峰左出右出中出龍泉水左倒右。右倒左，虎砂秀好，案右水朝局主三六九好，先天後天可別之。乾坤艮巽，甲庚壬丙可分之此為天數，男貴女秀，女貴男聰，福祿壽喜龍神耳。

真龍風水能什麼時間出富產貴，當代或幾代？

真風水發發福快慢速緩，全在龍神。龍神雄強氣勢宏大，搶穴爭局，砂水案朝形勢來定。古賢曰：低頭飲著水，伸手摸著案。龍主仙命及福主生人與龍神砂水相合，體用妙者速發富貴，龍節星峰成穴場主當代出產富貴，龍節星峰離穴場幾節幾峰則主幾代富貴。既得真龍風水則寶貴豐足有加。何時盛產人傑觀龍勢星辰耳。體用也，取用也，選擇也，選龍也。反之福遲，錯用大不吉。

先賢依據自己一身實踐親身驗證感受，在學術論著中強調龍為首義。龍的大小、強弱、肥瘦、長短、曲活、起伏，龍身上五星形體，貴器羅列，可定龍之文貴武貴，丁財貴壽，性情喜好，富貴貧賤，平安穩定劫煞等事，故曰：富貴在龍神。龍是富貴之根本。後賢都予認可。古賢之所以命山脈地勢形象為龍的代表象征，重點在於山脈地勢走向。在某段某處形成物體形象，如飛禽走獸。魚蝦龜蛇。刀劍旗鼓。筆硯珠寶。人體佛像。日月圭笏。倉箱庫櫃。車轎具器。龍杖葫蘆。龍鳳獅象。虎豹狗貓。牛馬豬羊。百鳥百物。蝗蟲螳螂。蟻鼠蜂花。角號弓幾。瑟胡琵琶。蜻蜓蝴蝶。金印令箭。虎符金牌、靈丹佛具。鏡梳臺椅。席帽衣鞋。丹爐寶鼎。龍座鳳輦。龍冠鳳冠。天乙太乙。天角天孤。船榜棋番。元寶銅錢。千象萬形，難以盡述。凡山勢形成某種物體形象，均為龍形，已成精靈。其形其象光鮮可人，氣象鐘秀富貴襲人，形動逼真，曲彎活躍，可親可愛。大龍形象藏頭露尾，藏尾露頭，不能全見其形神態，中龍小龍則全見其形神態，山勢既成精靈，則有靈氣靈性，靈感靈應，其它生物靈性是無法相比擬。然古代人們有雲：“山不在高有仙則靈”謂的意思也。龍神所藏龍氣十足風景如畫，氣息宜人。龍如皇族宮庭，世外桃源。欲離不舍之感，此為地理自然形成之貴象。先賢曰：“天造地設也。”龍神有何作用？幾千年前古賢就有所發現、發明：其一扦龍脈穴場氣息所在，曰：種骨法，謂陰宅；其二在龍脈氣息穴場豎造房屋，曰：取氣法，謂陽宅。然扦龍種骨方法比較簡便，龍穴氣大部分場窄小，且容棺木之藏，宜事墓葬。豎造建房。然而種骨法隻扦葬先骨，取龍神氣息養分暖遺骨，感應福蔭子孫，產瞭人傑英才。但福應期較稍遲慢，豎造不全相同，生人居住得其龍氣感應。福應期較快。而好龍多在深山幽谷中藏潛，給人的交通生活，勞作商貿帶來不便。真龍脈豎造房屋者較少。凡龍神所藏必有靈氣，人曰：“地靈人傑是也。”

龍有靈性，性情喜好，其吸取日月精華，本龍泉水雨水甘露而自然生存，歷時萬年千年的吸取營養而成精靈。有些龍神在其生旺臨之年月日時自然排泄龍氣，更新吸取三合生旺臨年月之精華養分，這現象表明龍氣足，有主之期不遠也。草木為龍形之毛發，一旦遇自然火災則有主之龍發福神速。故曰：換皮磷。若無主龍則有主必快唉。龍神固然神敏，有些非常難降服，取用艱難，作怪作崇，就是大師國手都敬其尊其。有些龍神還能驅逐地仙出其境，鬼怪百出，毒蛇毒蜂，頭痛病痛等驅趕方式。但求主之龍凡遇地仙所過則讓地仙明瞭，無阻力。龍神亦有其不到之處。凡其遇三煞休囚之年月則無力反抗，任你擺佈。龍是美滿非常的，但歷時千萬年的自然演變。亦有些遇見損壞，如地殼變動、輕度地震，山體滑坡、水土流失、人工開鑿等。先賢們無不為之而心疼。玩龍最不容易，觀其山脈地勢走向，是否貴重挺拔，送水若何，地質養分地域若何，能不能結大龍，估其龍在某段某地域結作，都要親臨其境。若整體山脈寬百裡長幾百裡，主山脈分出諸多枝幹，諸多小溪河流。隻按幹龍搜尋。枝脈亦有點小結作，好的山脈亦有幾結作，猶如瓜藤樣枝幹均結。山脈也如此但是。但有些山脈則不同，其主不貴不尊，大片山脈難結一好地。如西方學者所言《易學》風水源於中國，未到中國實地學習，要到南非、剛果、巴基斯坦、越南去學習瞭？但到瞭中國沒有一所正規專業的風水學科，學校而倍感失望，更是萬萬不可以理解的是權威地學專業人士，科學院士否定龍說，定性論而告訴。而西方學者拜訪中國《易學》界人士得到的風水類學術理論全面，而實踐論術少之又少。門派之多，門戶學術多如牛毛？西方學者多來自美國大學地理系或宇宙全息系科的教授學者。有的是海外華人、澳洲、日本等等。本站辦站前，曾經數次與外籍學者野外碰頭並交流學術，特別值得一提的是他們有足夠的經費和先進的工具、備具高文化、高素質、體力、高度熱情精神和專業情感感情中國歷代名人，英傑之處無所不踏勘，就連長壽之鄉、人才之鄉、將軍之鄉、美人之鄉、稍有點名氣藝人之鄉周圍百裡內都細致探究。尋找基因搞結果。按學者們的話說《易學》是咱們國傢的國翠、國度情況而已，沒有得到高發展。就好像咱們國傢的四大發明之火藥，給世界帶來不可估量的財富，但願風水也給世界予以財富和和平？他們多研究中國古建築及名人故裡和風水。如清皇朝之發祥地長白山脈和元太祖成吉思汗發祥地考察，而且租用體育性用具：滑翔機，並帶有氣功專業人士對氣場鑒別，各代名人傑士周邊山脈皆有外國學者的足跡，尤其是近三十年以來最多，外國學者是很聰明的對咱們國傢的古時候建築很精通。除陰宅例外，但學者們對風水種骨法是非常認真的，隻要總結出結論他們就能夠擁有專利？（地氣學專利）

葬骨法，取氣豎造法，人們皆在不斷的開發利用。如廬山與其他名勝風景區，到處看見私人的休閑豪宅，大山區深山幽谷亦有不少當代海外華人及內地名人為其祖先搞墓葬。相關龍神學說論術，古賢是較保密守舊些，但都是保護龍脈不受破壞，不受挖掘而為之。正如白崇禧將軍晚年所言：“畢生無愧於天地，命令何健韶山挖掘毛氏祖墳非人傑所為，為民眾唾罵，平生之大錯唉。”文革期間浙江溪口將氏祖墓也遇見不同程度的破壞，而國傢副做主的人宋慶齡女士上海宋氏墓祠也差點不保。明代亦有派出人馬到關外挖掘清皇朝龍脈的記錄載入，不是今天才有龍神之說。孔子《論語》則有之，《左傳》有之，伍子婿亦有掘墳鞭屍之故典。龍神之說在清代乾隆朝也很盛行。總之，乾隆朝就好像如今一樣言論自由，所以風水類叢書得以解放和發行，因為那個時候印刷術落後，版本雖多，但皆有價值。如今則不同，大師國手多多，魚龍珠混，給後學者研究帶來不便？

龍是陰陽術古賢把山脈地勢或形或象的擬喻，歷經千百年的實踐匯總而形成出爐，一定有其物其事其效。取用合法，體用微妙則發，反之則禍國殃民，天下無全美之龍。真龍必帶煞氣，龍有龍運，有福有災禍，乃龍之天數。取龍之法莫過心目兩巧矣。天光下臨，地德上載，迎神鬼避乃郭仙研發。陰陽術者的要義，避其煞氣，迎取珠寶為唐人楊公所研發，完善的匯總地理術的要領。給地理術刷新陰陽學術的終極概念。詳見顛顛倒廿四山有珠寶。倒倒顛廿四山有火坑。龍煞真龍帶煞氣，乃天數，也可人定勝天，避其兇煞，取其吉氣。詳見楊公倒杖篇。但煞也不能全避，全面取吉則龍軟無力，失其原數，失其效果。反而不吉。失去龍神威力和神奇效應，與棄骨同，隻稍避其所害可矣。龍雄帶煞則砂水案朝均帶煞此龍威猛無比。性情剛烈稍調而已，不可大調。大調則失龍之真慎。都要查其所害，觀其勢氣，一一明瞭方能大吉，所有的都在明矣。不明此道則吉禍參半或大不吉，傷龍傷龍主和生人子孫後代。浪費瞭天地精靈損壽也。

文貴和武貴古賢早有定論，關鍵在龍神，龍主武則武，主文則文。文者之龍身上有多生文具用器，如：車馬，倉箱，卯信，族鼓，文筆等等。武貴則武將用具，族旗、刀劍纓槍、角號鼓令、虎符令箭、寶刀寶劍等等。或龍上、砂上、朝上、局內、水勢、龍局皆能別之。文貴龍多自六秀之龍，武貴龍多自三吉之龍。龍峽龍泉也可別多文貴則文象，貴武則武象。凡文貴武貴必乾坤艮巽，甲庚壬丙八大貴穴而產生，此為天象地成。文貴武貴非陰陽老少八穴不成立。文貴武貴龍神矣，道明也。

乾理三男，坤理三女，開天避地文王也。《易》這之精華，地靈人傑。隻乾坤艮巽，甲庚壬丙，八穴八山，龍脈隻三吉六秀矣。自古代人們傑英豪大小貴人，均產自天地精靈之龍脈吉祥之特定地域。男貴女貴由此而生出，大貴小貴大富小富均以龍形大小左右之。大凡成功人士、英雄豪傑，與龍脈相關連，曰：地靈人傑，天降大任於斯，受命於天，龍也運也。天造地設之精也。體用精靈龍神必產英豪。人傑祖上必享受此等龍脈福蔭子孫而出產人才也。左右富貴文武式等等。人雄豪傑的發祥地有幾？本傢祖上或媽媽祖上或祖國祖上或太祖母祖上。查人傑發祥龍脈應為十代人左右。本苑師尊祖自唐宗朝至清代各朝亦有此師門前輩高人為斡旋服務。最出名的是本苑開山鼻祖師唐代大宗朝大國師李淳風先生。祖師巨著有《龍經》、《推背圖》、《靈光經》，而《靈光經》歷經百年從未面世，可見其神秘度。查實繼晉仙師郭仙《葬經》而產生，特別繼承《葬經》之附集，乾坤艮巽，甲庚壬丙的規律而著。而禧宗朝國師楊筠松，楊公巧得異書與本苑師傳有血脈相連。巧合的是向上起用長生，帝旺。四個化龍死迎向生，四個化龍絕迎向旺。

乾亥穴

必酉辛亥，三吉六秀龍過峽或穿山或透地入首，為陰龍陰向，收右邊庚酉旺砂峰旺水，坤申臨官峰，臨官水，丁未冠帶峰冠帶水，丙午貴人峰貴人水，本當面位生砂峰長生水眾砂眾水朝堂。案朝必備蛾眉案山，右水倒左借乙辰水庫消納不作突破養位論。坤申砂峰高大，形如倉櫃、文筆、馬上貴人等類。木土星。曰：臨官貴人或福星貴人或某種某象，為催富貴之佐證龍勢雄猛，發福發富貴於眉間，若酉或亥過峽剝入乾亥穴可開府，或武職，若辛則文臣。此等好龍開井時半個時辰內必有龍神顯靈。巽辛相映，丙艮相映，相薦為薦元星峰，再得天馬貴人星峰現或夾照穴場大富貴矣，驚人之寶貝也。多出男貴唉。男多壽。

坤申穴

必須巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍龍多自三吉或六秀過峽或穿山或入首，為陰龍陰向，陽龍陽向。收右邊丙午旺砂峰，旺水。巽巳臨官峰，臨官水乙辰冠帶峰，冠帶水。甲卯貴人峰，貴人水。本位向上艮寅峰艮寅水，眾砂眾水朝局，拱揖穴場。右水倒右出癸醜養位不作為沖皮養位論。巽巳臨官位，火木相生高大聳天，或形似某物形則臨官貴人或福星貴人山出案山席帽形。若龍白巽丙丁酉辛過峽剝換穿山或透地，主出文臣。若少微酉龍則主產武貴，餘龍次之。若巽辛相映主文臣，艮相映丙主富，酉丁相映主壽。砂相或馬或人或黃榜或其它貴物貴器形象財大貴矣。龍勢宏大，驚人之大地也。多主女貴，女多壽。

艮寅穴

必須暑、壬子、癸、寅、乙辰陽龍過峽轉剝換，轉換或穿山或透地入首，坐天市面上垣為得地，陽龍陽向也。收右邊壬子旺砂峰，旺水。乾亥臨官峰，臨官水，辛戍冠帶峰，冠帶水，庚酉貴人峰，貴人水。本位向上坤申生峰，坤申長生水，案上三臺案開，眾砂眾水拱揖堂局穴場。右水倒左出丁未養位不作突破養位論。乾亥臨官位金土星形，或馬或人。為貴人騎天馬，曰：打馬乾京貴例三公。艮丙砂峰相映，巽辛相映，丁兌相映相薦為薦元星現，多主文臣，巨富。天市垣也主男丁大旺，福祿壽俱全。多主發男丁。龍大龍雄。富比陶朱，貴若裴度，壽如彭祖。富貴如皇傢。朝貧夕富，貴登龍門也。開井有龍吉兆。

巽巳穴

必須艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未龍過峽剝換轉穿山或秀地入首陽龍陽向，陰龍陰向，收右邊甲卯旺砂峰，旺水。艮寅臨官峰，臨官水。癸醜冠帶峰，冠帶水。壬子貴人峰，貴人水。本位向上乾亥生峰，長生水，案上天馬形。眾砂眾水搶拱龍局，右水倒左出辛戍養位不作突破養位論。艮寅臨官方土星聳起為貴官貴人，福星貴人山現，艮丙相映，巽辛相映，丁兌相映為福星貴人聚堂，有富有貴，主文貴，發女貴福延外甥。丙、丁、巽巳龍主福祿貴壽，多子多孫艮龍主巨富，餘龍次之，開井有吉兆。

甲卯穴

必須艮、卯、巽巳、丙、丁未龍過峽剝換轉穿山或透地入首陰龍陰向。收左邊巽巳生砂鋒，生水。丙午貴人峰，貴人水。丁未冠帶峰，冠帶水。坤申臨官峰，臨官水。本位向上旺峰旺水，察上有蝙蝠山形。眾砂眾水搶拱龍局，左水倒右出辛戍衰位借庫消納。艮、巽、丙、丁龍富貴極品。又富又貴，餘龍次之。艮丙砂峰相映，巽辛相映，丁兌相映、相薦。坤位砂峰端莊高大主得臣。多主男貴，崔貴旺丁，豐財福大。開井有吉兆。

庚酉穴

必須坤申、庚酉、辛戍、乾亥、壬子、癸醜龍過峽剝換轉穿山或入首。陽龍陽向，陰龍陰向。收左邊乾亥生砂峰，生水。壬子貴人峰，貴人不。癸醜冠帶峰，冠帶水。艮寅臨官峰，臨官水。本位向上旺峰，旺水，案上玉尺案形，眾砂眾水爭搶龍局，震位鼓現主武職，左水倒右出乙辰方借庫消納。辛、酉、亥龍富貴極品，餘龍次之。艮丙、巽辛、兌丁相映相薦，艮砂峰土星形主文武全才之將。大富矣。崔官最速，福及外甥。開井有吉兆。

風水中的五行相生、相克是什麼?請詳細解讀…

木火土金水 是相生：木燃燒能生成火，木生火；火把東西燒成灰燼化為泥土，火生土；金屬等礦藏皆在土中形成，為土生金；金屬熔化後變成液體，為水，金生水；

火金木土水 是相克：火能夠把金屬熔化，為火克金；伐木的器具都為金屬制成，為金克木；樹木生長，在土壤裡吸取養分，讓土失去生氣，為 木克土；土能夠改變水的流向阻止水勢蔓延，所謂水來土掩是也，為土克水。

道理就這麼簡單，不知能清楚明白嗎？

八宅風水口訣訣竅

八宅風水學按大門所向的方位決定住宅的坐向，我們站在屋內中心點，面向著大門，則所把住宅按‘坐’和‘向’，分為東四宅和西四宅；同樣把人分為東四命和西四命；再由屋子正中，將它們分（計算）四吉位和四兇位；，但八宅更高層次的應用隻在極少數人秘密傳授。

八宅風水中的“坐”與“向”

面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。無論住宅的屋形怎樣，坐與向的方位一定是相對的。例如，大門向西，則住宅坐東向西；大門向東南，則住宅坐西北。這八個方位分別對應八種卦象，分別為乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。一個住宅的坐向決定該住宅究竟屬什麼卦。東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。

1。坎位正北方是次子和行政人員的具體位置。因此假如正北方是衛生間洗手間或廁所或者廚房是否大不吉呢？認為當然不是那麼好，會對第2個兒子和行政人員造成作用與影響。註意和提防：假如你曾經流過產，可是，此刻固然有一個唯一的兒子，也可以說就是第2個兒子。

2。離位正南方是二女兒和公司的部門經理的具體位置。正南方也最好不能是廁所或廚房，不然會帶來傷害。公司也不能將正南方作為會議室或者是倉庫使用。

3。震位正東方是長子和公司執行領導的具體位置。不少大門是開在正東方，曰紫氣東來。雖不錯，不過 也要看長子的八字命理五行怎樣。假如命理缺木，可是，正東方是震卦，即為木。此處此時開大門，或者正東方剛好缺，肯定對長子會作用與影響不好，需要修正或重改大門。公司執行領導也恰好是這個位置，所以也需要用心對待。

4。兌位正西方是小女兒和女性主管位置。假如此方位為廚房或衛生間洗手間或廁所，則不得位，會對小女兒造成情感感情和健康的不好。註意和提防：假如你曾經流過產，可是，此刻固然有一個唯一的閨女，也可以說就是小女兒。公司女性主管也恰好是這個位置，所以也需要用心對待。

5。坤位西南方是媽媽和公司女性領導的具體位置。任何屋宅都不能少西南方，要不然西南方缺少的太厲害，會對媽媽或者公司裡的 女人領導或者女性年齡較大者造成情感感情、健康和事業上的傷。

6。乾位西北方是爸爸或者是男性領導的具體位置。假如此方位有缺，一般而講對老父是不利的。從公司來看，提醒會對男性長者領導帶來極端的運勢與運氣不利。

七、艮位東北方是小兒子和營銷、策劃人員的具體位置。缺艮的單元在農村常見，在城市更加的多，它的作用與影響面較大，由於艮方為富山，又為子孫山。傢庭來看作用與影響子孫，公司來看作用與影響拓展的空間力量。

八、巽位東南方是大女兒和財務的具體位置。此處缺角或者是衛生間洗手間或廁所，則會對大女兒的感情運勢與運氣帶來作用與影響。對公司來看，則會對財務帶來作用與影響，打比方說財務糾紛或者該收的款項不能及時收回等。

詳細來講：

1。坐西方的住宅，大門向東，是兌宅。

2。坐西北方的住宅，大門向東南，是乾宅。

3。坐北方的住宅，大門向南，是坎宅。

4。坐東北方的住宅，大門向西南，是艮宅。

5。坐東方的住宅，大門向西，是震宅。

6。坐東南方的住宅，大門向西北，是巽宅。

7。坐南方的住宅，大門向北，是離宅。

8。坐西南方的住宅，大門向東北，是坤宅。

東四宅分別為：坎，離，震，巽。西四宅分別為：乾，坤，艮，兌。按大遊年順序，本著八宮配九星：生氣配貪狼，五鬼配廉貞，延年配武曲，六煞配文曲，禍害配祿存，天醫配巨門，絕命配破軍，伏位配輔弼，分成四吉四兇。

（五行的每一元素不是單獨自存的，而是相互依賴，也是相互制約。這其實就是五行相克相生的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序那麼是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。）依據八卦方位五行關系，巽門氣口為木氣。其它方位的排佈：

到離位遇火，火木相生為吉，是“天醫”的具體位置。

到坤位遇土，土木相克為兇，是“五鬼”的具體位置。

到兌位遇金，木金相克為兇，是“六煞”的具體位置。

到乾位遇金，金木相克為兇，是“禍害”的具體位置。

到坎位遇水，木水相生為吉，是“生氣”的具體位置。

到艮位遇土，木土相克為兇，是“絕命”的具體位置。

到震位遇木，木木相合為吉，是“延年”的具體位置

四吉星：生氣、天醫、延年、伏位

生氣

“生氣”是每一個人第1吉利的位向，是精力旺盛、生氣蓬勃和光明前途的代表象征。所以是每一個人最好的方向，能健康快樂長壽。此方位不能作為浴室或廁所。

主要特征是異性相生或相比。乾門，兌位是生氣，金金相比，少女對老父。

天醫，

天醫，是每一個人第2吉利的位向，特別關系健康方面的問題。此方位的房間可以借自然的力量改善體質，延年益壽，並能使治療藥物發揮更大的效力。

特點是同性相生或相比。比如：坤，兌位是天醫，老母對少女。

延年

延年是每一個人第3吉利的位向，也是延年益壽、增強生命力及抗疾病能力的效果，並且促進感情的滋長、愛情婚姻和諧，使傢庭美好。於是，延年所在的具體位置亦即桃花位。

凡“夫妻正配”都是延年。就是說，乾和坤趕到一起一定是延年。

伏位

伏位，亦即一自個的本命從吉方，利用這吉方作為大門進口、臥室、書房、起住房及門向、桌向、床向、灶向，都是對自己有利。以伏位作臥室及床向，能夠起到好作用的生男丁。

四兇星：絕命、五鬼、六煞、禍害

絕命

絕命是每一個人最不吉的、不孕損財及發生意外災禍。

特點是異性相克。比如：乾門，離位是絕命，金被火克，老父女兒、老母兒子。

五鬼

每一個人第2兇禍的位向，以陽克陽、以陰克陰，易遭竊、火災、生病、訴訟。

特點是同性相克。老父大兒子，老母長女。

六煞

每一個人第3兇禍的位向。

特點是同性相克。老父二兒子，老母二兒子。

禍害

每一個人第4兇禍的位向，五行之間相克。容易結仇、糾紛

五行相克相生究竟是什麼?

五行相生:

金生水，

水生木，

木生火，

火生土，

土生金。

五行之間相克:

金克木，

木克土，

土克水，

水克火，

火克金。

五行相生含義:

木生火，

是由於木性溫暖，

火隱伏其中，

鉆木而生火，

因此木生火。

火生土，

是由於火灼熱，

因此能夠焚燒木，

木被焚燒後就變成灰燼，

灰即土，因此火生土。

土生金，

由於金需要隱藏在石裡，

依附著山，

津潤而生，

集土成山，

有山必生石，

因此土生金。

金生水，

由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤，

金靠水生，

銷鍛金也可變成水，

因此金生水。

水生木，

由於水溫潤而使樹木生長出來，

因此水生木。

五行之間相克含義:

是由於天地之性

多勝寡，

因而水勝火。

精勝堅，

因而火勝金。

剛勝柔，

因而金勝木。

專勝散，

因而木勝土。

實勝虛，

因而土勝水。

五行生克制化宜忌:

金:

金旺得火，

方成器皿。

金可以生水，

水多金沉;

強金得水，

方挫其鋒。

金可以克木，

木多金缺;

木弱逢金，

必為砍折。

金賴土生，

土多金埋;

土可以生金，

金多土變。

火:

火旺得水，

方成相濟。

火可以生土，

土多火晦;

強火得土，

方止其焰。

火可以克金，

金多火熄;

金弱遇火，

必見銷熔。

火賴木生，

木多火熾;

木可以生火，

火多木焚。

水:

水旺得土，

方成池沼。

水可以生木，

木多水縮;

強水得木，

方泄其勢。

水可以克火，

火旺則水幹;

火弱遇水，

必不熄滅。

水賴金生，

金多水濁;

金可以生水，

水多金沉。

土:

土旺得水，

方能疏通。

土可以生金，

金多土變;

強土得金，

方制其壅。

土可以克水，

水多土流;

水衰遇土，

必為淤塞。

土賴火生，

火多土焦;

火可以生土，

土多火晦。

木:

木旺得金，

方成棟梁。

木可以生火，

火多木焚;

強木得火，

方化其頑。

木可以克土，

土多木折;

土弱逢木，

必為傾陷。

木賴水生，

水多木漂;

水可以生木，

木多水縮。

風水中五行誰克誰，誰生誰?

在五行中

相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；

相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；

（長堤居士系百度風水吧吧務，歡迎交流切磋）