易经六十四卦图形(周易太极图太极)

易经卦象图详细解读 六十四卦

六十四卦的解释

《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、 明夷 、 家人 、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、 既济 、未济。

词语分解

六的解释 六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时剖析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（。古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种 技艺 ；。六经）。六欲 卦的解释 卦 à 古时候用以占卜的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首 ：卜。

易经六十四卦立体方圆图之方图

易经六十四卦方圆图大多都是平面图，但是我认为也可以 使用立体方圆图对六十四卦以及两仪四象八卦加以描述。方图即方体图，圆图即球体图。

方体图比较直观一些，在此主要以方体图为例加以说明。两仪对应方体顶面底面的中心点，四象对应方体四个侧面的中心点，八卦对应方体的八个极点。乾卦对应前上极点，坤卦对应后下极点，离卦对应后上极点，坎卦对立前下极点，其余四卦对应居于左右的四个极点。

六十四卦就比较复杂了，不妨参考图片。

方体顶面底面排列方式相同，两侧排列方式也相同。图中除去两仪四象八卦，剩下的点就是六十四卦的具体位置了。

看着有点乱但其实也就是说还是有规律的，可以看作将方体表面分为八个区域:顶面和底面各自分为前后两个区域，两侧各自分为上下两个区域。这八个区域每个区域内部都蕴含八个点，八八六十四恰好可与六十四卦相对应。

认真观察一下可以发现，八个极点也即八卦可以与方体表面八个区域相对应。居于前后的四个极点对应方体顶面底面的区域，居于左右的四个极点对应方体两侧的区域。乾卦所对应区域内的八个点，其内卦应当为乾卦，总之下三爻为乾卦，外卦也即上三爻与八卦各自对应。其它七个区域的排列方式类似，就不一一介绍了。

球体图一旦在球体表面进行与方体相同级次的划分，紧接着找到与方体相相应的点就能够了。

易经六十四卦立体方圆图之圆图

易经六十四卦方圆图大多都是平面图，但是我认为也可以 使用立体方圆图对六十四卦以及两仪四象八卦加以描述。之前的文章中已介绍过方图，本文主要介绍一下圆图，也即球体图。

图片为球体上半部分俯视示意图，下半部分各点的排列与上半部分相同。其中有些点的定位俺也不太确定，与之前的方体图相比此图对一些点作了调整，但是这并不作用与影响本文的阅读。

图中位于中心的点等同于方体顶面中心点，为两仪之一。位于最外层的环，其上有四个点，等同于方体四个侧面的中心点，对应于四象，此环可称为四象环。另外七个环当中居于中间的这个环上亦有四个点，等同于方体上部的四个极点，与八卦中的四阳卦相对应，此环可称为八卦环。

八卦环内部可分为前后两个区域，这两个区域可与八卦环上居于前后的这两个点相对应。八卦环外部可分为左右两个区域，这两个区域可与八卦环上居于左右的两个点对应。这四个区域也可以对应左青龙右白虎前朱雀后玄武。

图中四个区域，每个区域内部都蕴含八个点，这八个点属于六十四卦。六十四卦每一卦都包括内卦外卦两部分。每个区域内八个点的内卦与所相应的八卦点相同。打比方说八卦环内部居前的这个区域与八卦环上居前的这个点对应，由于此点为乾卦，所以此区域内的八个点内卦皆为乾，其它区域以此类推。

外卦应该怎么排列呢？居于左右的青龙白虎区结构相对要清楚一些，我们选取其中一个区域来看一下。

这个区域内部的八个点，其排列恰好与八卦具有相似性。左右两个点可以对应乾坤，剩下的六个点中有两个点的具体位置相对居中，对应坎离，其余四个点与余下的四卦对应。因此这八个点的外卦是与八卦相相应的，其它区域以此类推。

这个青龙白虎图假如采用与之前文章中的方体相相应的画法或许应该是下面这种样子。两张图比较一下可以看出是哪些点作了调整。

假如是对玉器有了解的friend也许会发现上边两张图形状跟古时候六礼器之中的玉璜非常相似，玉璜时常与龙的图案相结合。还有一种礼器叫玉琥，其中有些老虎也设计成类似于这种圆弧的形状，打比方说石家河文化玉虎。本文第1张图外围部分可以看作由玉璜玉琥组合而成。

第1张图的中心部分可以看作一块玉璧。古时候以璧礼天，这个中心部分在立体状态下居于球体顶部，对应于方体顶面，叫作天也算靠谱。

玉璧玉璜玉琥都是古时候比较重要的礼器，时常与天地四方相联系，反映了古代人们对于天地宇宙的认知。而易经非常可能也是古代人们对于宇宙的描述，所以易经模型和这些玉器存在一些相像的地方亦即理所当然了。

《周易》六十四卦卦画是如何的?

《周易》共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。

八卦依太极而成，符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，为了区分八卦之卦和六十四卦之卦，后人称八卦为“经卦”，称六十四卦为“别卦”。

于是，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦，另一部称外卦。

因为八卦相重成六十四卦，故常常用八卦卦象称呼六十四别卦。八卦最根本的象是8种自然物：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。

酉加古念什么

提问一：酉和鸟加一个字就会成两个新字 那个字什么字？ 加古，酤 gū 鸪 gū

加昔，醋 cù 鹊 què

加告，酷 kù 鹄 hú

提问二：揭示《周易》精髓的"阴阳鱼图"最早是什么时代的作品 孤独患者°仓 ：你好。

转抄【华人旺运开运网 乾明居士 2012年8月10】

first of all，华人旺运开运网为各位解释一下太极这个词。太极一词最早见于《庄子》，《庄子─大宗师》有：夫道，……神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深。在此句话中，太极只是对最大极限的一种描述，还不是像道那样作为宇宙生成的本原来言的。作为宇宙本原的太极最早出现于《周易─系辞上传》易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。此处的太极就是指天地未分前的原始统一体了。而这整句话的大意是：生生之易的太极，运转中生成阴阳两类属性的物质，阴阳两类属性的物质不断分化、组合，又产生了四象和八卦。其中四象，有人解释为太阴、太阳、少阴、少阳，而八卦，其实指的是构成宇宙的八种最主要的物质，即天(乾)、地(坤)、雷(震)、风(巽)、水(坎)、火(离)，山(艮)、泽(兑)。八卦的产生，象征着物质世界已经成型。定型的物质世界中，阴阳不断交感，由此就有了吉凶、大业等等具有价值判断的种种现象了。于此，《周易─系辞上传》给我们体现了一幅生生之易的太极化生宇宙万物的生发模式。而对此宇宙生发模式的直观刻画，或许是阴阳鱼太极图产生的一个重要原因。

可是，阴阳鱼太极图是何时出现的呢？ 一般认为，它不是成于一时一地，而是有一个逐渐演变的过程。据史书记录载入，阴阳鱼太极图的形成，跟五代时华山道士陈抟有很大关系。《宋史─朱震传》说：陈抟以先天图传种放，放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍。放以河图、洛书传李溉，溉传许坚，许坚传范谔昌，谔昌传刘牧。穆修以太极图传周敦颐，敦颐传程颢、程颐。周敦颐所得陈抟的太极图，原名无极图，周敦颐将之改为太极图，并作《太极图说》，但周敦颐的太极图并不是我们此刻看见的阴阳鱼太极图。一种为大都人所接受的讲法是：阴阳鱼太极图跟邵雍所承继的陈抟的先天图有关。邵雍依先天图衍绎出很多幅卦图，具体为多少幅，众说不一。南宋张行成认为有十四幅，他说：先生(指邵雍)之书，尽寓乎十四图。(《周易通变序》)而朱熹于《易学启蒙》和《周易本义》中将之归结为四种，即伏羲八卦次序图、伏羲八卦方位图、伏羲六十四卦次序图、伏羲六十四方位图。其中，跟阴阳鱼太极图有直接关系的是伏羲八卦方位图、伏羲六十四卦方位图(图1。图2)。而后人所编的张行成《翼玄》卷首载的《易先天图--浑天象》中依然出现有阳阳鱼太极图，但这是否是陈抟、邵雍的原图？抑或是张行成《翼玄》中原载之图？ 均有疑问。

朱熹《周易本义》所录邵雍伏羲八卦方位图和伏羲六十四卦方位图，实际已具我们此刻所看见的阴阳鱼太极图的基本框架。朱熹在《周易本义》中，对伏羲八卦方位图解释道：《说卦传》曰：'天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。'邵子曰：'乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北。自震至乾为顺，自巽至坤为逆。后六十四卦方位放此。这是说《周易─说卦传》中有关天地定位的一段，是对邵雍的乾南坤北、离东坎西的伏羲八卦方位图的证明。而。。。。。。>>

为啥呢说《山海经》，《易经》和《黄帝内经》是上古时期三大奇书?

山海经为奇书，其它两部不为奇书。山海经的作者不详，它出自远古，是意境，还是得道后，对山海的自然写照，许多咱们国家的哲人们都很认可！！！