雷山小过卦是什么宫庚戌丙午丙辰(雷山小过卦好还是不好)
今天起卦是六十二雷山小过，求高人解答
干支：壬辰年 壬子月 丙寅日 （日空：戌亥）
神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－巳 贵人－酉，亥
兑宫：雷山小过 (游魂) 兑宫：雷山小过 (游魂)
六神伏神 本 卦 变 卦
青龙 爸妈庚戌土 ▅▅ ▅▅ 爸妈庚戌土 ▅▅ ▅▅
玄武 兄弟庚申金 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚申金 ▅▅ ▅▅
白虎 子孙丁亥水 官鬼庚午火 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼庚午火 ▅▅▅▅▅ 世
腾蛇 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅
勾陈 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 ▅▅ ▅▅
朱雀 爸妈丙辰土 ▅▅ ▅▅ 应 爸妈丙辰土 ▅▅ ▅▅ 应
1。世爻为阳爻，应爻为阴爻，阴阳反位，说明磨难多，不容易成
2。世爻月破，重点在于明后年。
3。应爻休囚，没有生克权，世爻和应爻没有形成联系，说明不容易成，要么成的非常缓慢。
4。卦逢游魂卦，好事多磨，需要耐心。
也就是说，不容易成，好事多磨，需要慢慢等待。
求大师解卦，问事业，谢谢!兑宫:雷山小过(游魂)
排卦时间有问题吧？？干支怎么是庚子年呢？？明显今年是辛卯年。请重摇吧。
六爻解卦，本卦雷山小过，变卦地火明夷 求各位老师解惑
世爻休囚又化泄，应爻空而被克。
世爻弱说明你虽有心但无力，应爻空为对方不实，他被妻财克为他的媳妇看的比较紧，而且他有点怕媳妇。财伏官下也为他已经成家，且财来生官，看的紧。
忠告:莫做小三。
望反馈
想考公务员，这是我求的卦，帮我看看
干 支：丁亥年 甲辰月 甲戌日 甲戌时
旬 空：午未 寅卯 申酉 申酉
坤宫：坤为地（六冲） 兑宫：雷山小过（游魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▄▄ ▄▄ 子孙癸酉金 世 ▄▄ ▄▄ 兄弟庚戌土
白虎 ▄▄ ▄▄ 妻财癸亥水 ▄▄ ▄▄ 子孙庚申金
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 兄弟癸丑土 x-> ▄▄▄▄▄爸妈庚午火
勾陈 ▄▄ ▄▄ 官鬼乙卯木 应x-▄▄▄▄▄子孙丙申金
朱雀 ▄▄ ▄▄ 爸妈乙巳火 ▄▄ ▄▄ 爸妈丙午火
青龙 ▄▄ ▄▄ 兄弟乙未土 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙辰土 应
自己感觉考的不错，下个月出成绩，没戏。
第六2卦《雷山小过》赏析
卦辞小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不适宜上宜下，大吉。
象曰山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
彖曰小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟的预兆焉，有飞鸟遗之音，不适宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。
上六爻辞：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
象曰：弗遇过之，已亢也。
六五爻辞：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
象曰：密云不雨，已上也。
九四爻辞：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。
象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。
九三爻辞：弗过防之，从或戕之，凶。
象曰：从或戕之，凶怎样也。
六二爻辞：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。
象曰：不及其君，臣不可过也。
初六爻辞：飞鸟以凶。
象曰：飞鸟以凶，不可怎样也。
小过（卦六十二）--开明通达的批评观
【原文】
（艮下震上）小过①：亨，利贞。可小事②，不可大事。飞鸟遗之音（三），不适宜上，宜下。大吉。初六：飞鸟以凶（四）。六二：过其祖⑤，遇其妣（六）。不及其君（七），遇其臣。无咎。九三；弗过，防之。从戕之（八）。凶。九四：无咎（九），弗过，遇之。往厉，必戒。勿用永贞（十）。六五：密云不雨，自我西郊。公弋（11），取彼在穴（12）。上六：弗遇，过之，飞鸟离之（13），凶，是谓灾眚。
【注释】
①小过是本卦的标题。过有经过和责备两个意思，全卦的内容着重是讲对批评的观点。标题的。过字是卦中的多见词。因为前面已有大过卦，因此这一卦叫小过。②可：能够起到好作用的。小事：周代祭祀和战争是大事，其它都是小事。③遗：留下。音：鸟的叫声。④以：带来。⑤过：责备，批评。祖：祖父。（六）遇：礼遇，过的反义词。批（bǐ）：祖母。（七）不及：赶不上，有缺点。（八）从：用作纵，意思是放纵，听任。戕（qiāng）：伤害。(9)无咎：此处的意思是没有过错。（十）勿用：有害于。（11）弋（yì）：射鸟。（12）彼：这里指代野兽。（13）离：用作罗，意思是网，指捕鸟的网。
【译文】
小过卦：亨通，吉利的占问。对小事有利，对大事不利。飞鸟经过，叫声还留在耳际。对大人不利，对小人有利。吉星高照。
初六：飞鸟经过，带来凶兆。
六二：祖父可以批评，祖母可以称赞。君王亦有缺点，臣子也可以夸奖。没有灾祸。
九三：不要过分指责，但要防止错误发展。假若放任无论，就是害他。凶险。
九四：没有错误，就不要指责，而是要夸奖。日后有出错的危险，务必要防止。有害于占间长时间的吉凶。
六五：在我西边郊野上空，阴云密布，雨却没有下来。王公射鸟，却在洞穴抓到野兽。
上六：对没有错的人不表扬，反而批评，像网罗网飞鸟，凶险，这就叫灾祸。
【读解】
在讨论批评之前，作者就先确立了一个规则界限：祭祀和战争如此的大事不可随便批评，此外的一切小事都可议论，可批评，可表扬。这说明了祭犯和战争的神圣。关键的是，在可以批评的范畴年，我们看见作者持的是一种开明的立场，刻意指出批评对地位尊贵者（王公贵族，家长官长）不利，对于他们皆可批评。并 且，批评要及时，恰到好处，注意和提防褒贬的适当运用。
假如在之后的专制时代，如此的言论必定 会被认为是犯上作乱，不会见容于统治者，说不定作者还会陷入文字狱。美国作家房龙曾写过一本书叫《宽容》，讲述西方历史上统治者对思想、言论自由的不宽容。其中一些情况，在古时候中国是有过之而无不及，不允许思想自由，更不用说对君王将相王公贵族的过失错误评头品足了。
只要是人，皆有所长有所短，批评褒扬实在大正常了。那么，本来很简单清楚明白的道理，因为把人分解出等级，便越弄越复杂，甚至会招来杀身之祸。这是人类的悲剧，还是历史的悲剧？宽容说来容易，行来就不那样的轻易了。
第6十二卦雷山小过
卦义：小有过越。总的说来，小过卦全卦阐述的就是世界万物，有时要小有过越的道理，其宗旨原则大约可以分成两个方面来说明：一是小有过越之道只能用来处理日常些微小事，即卦辞所说的可小事，不可大事；二是小有过越的本质表现为要谦恭卑柔，亦即卦辞说的不适宜上，宜下。
小过：亨，利贞；可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不适宜上，宜下，吉。
彖曰：小过，过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟的预兆焉，飞鸟遗之音，不适宜上，宜下，大吉，上逆而下顺。
周易的重要思想即守中用中，只有在矫枉的时刻才允许稍有过正。于是，实行小过是有条件的，即“过以利贞，与时行也”。
周易中阳为大，阴为小，阳可用大事，阴只能用小事。柔顺之人能行小事，不能济大事。做大事务 必要有阳刚之才。
小过卦，四阴阳，小者过，故名。
六二六五虽得中，但阴爻只能用小事，故小事吉。九三九四均不得中，九四还失位，不得中，阳刚之才纵有通天本领也不容易以施展。一个人有能力虽然重要，但没有合适恰当的具体位置，也不容易以最大程度地发挥本人的才能。
六五乘刚为逆，六三承阳为顺。故益下不适宜上。小过卦形有鸟象，故以鸟作喻，受伤的鸟不适宜向上强飞，应向F安栖。
象曰：山上有雷。小过，君子以行过乎恭，丧过手哀，用过手俭。
山顶之雷过于平地之雷。
初六，飞鸟以凶。
象曰：飞鸟以凶，不可怎样也。
初六不得位，不得中，处初爻潜藏之位，不应用事，但初六应九四，故向上飞，因此凶。
六二，过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。
象曰：不及其君，臣但是也。
六二柔中，得正，有条件在前进中适当过越九三九四，从而与六五相遇合。此为中正之德的作用。但六五是尊位，六二不能越过，只能臣服。九四，祖父。六五，祖母，君。六二，臣。
九三，弗过，防之，从或戕之，凶。
象曰：从或戕之，凶怎样也。
九三为功业小成之位，阳刚得正，故九三有才华，在合适的岗位上，是一位成功人士。所以易得小人忌恨。九三刚居刚位，自恃强盛，不加防备，凶。关键九三应上六，过六四了。卦象，互兑为伤害。九三过九四必凶。
九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。
《象》曰：弗过遇之，位不当也；往厉必戒，终不可长也。
九四阳居阴位，和九三相比不为过刚，但九三失正，不得中，应自慎静导。“弗过”，不要过越六五，“遇之”，但是六五而与六五相遇。“往”就是指向上过六五，则“厉”危险了。九四与初六应，宜下。
六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。
《象》曰：密云不雨，已上也。
周易惯例，大事言“王”，小事言“公”。卦象，震动，艮止，有云不雨。艮穴，震逐，弋取。六五以阴柔而居尊位，高高在上，所以有密云的预兆，不过由于六五下无阳应，无阳与之相合就不可以成雨，故爻辞言不雨。密云既然已经是从我们城邑的西郊升起来的，那么云一定是西风吹来的，而西风通常是不易成雨的，所以自我西郊是进一步点出了密云不雨的缘故，也形象地说明了六五处在如此的小过之时是注定不能大有作为的。该句中的公当指六五自己，该卦中可称为王公贵族的也只有六五可以当之。在穴指的是隐藏在洞穴中的野兽，这句紧承前面之义，说明六五身处人君之位，虽不能施惠天下万物，不过作为一个王公贵族尚可以稍稍过行其职，竭力除害，矫正弊端。
这样看来六五密云不雨的预兆事实上正好切合了卦辞小者过不可大事的意思。
上六，弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
《象》曰：弗遇过之，已亢也。
上六居小过卦之终，阴柔所处过高，早已失去其适中之道。由于其过越了六五，无法与六五相遇了。“弗遇过之”。飞鸟拼命向上飞，飞到了极点，然而却遭受到了罗网。所以天地万物，都宜适可而止，纵使小有过越，也不应超过其应有的度。
总的说来，小过卦全卦阐述的就是世界万物，有时要小有过越的道理，其宗旨原则大约可以分成两个方面来说明：一是小有过越之道只能用来处理日常些微小事，即卦辞所说的可小事，不可大事；二是小有过越的本质表现为要谦恭卑柔，亦即卦辞说的不适宜上，宜下。
小有过越虽然说可以求得吉祥，所关的也只是些柔小之事，不过这要建立在正的基础上，要守持正固，要不然必然致使凶险。
卦中的六爻都是紧紧围绕着上述之义而阐发的。从中俺们是可以看出，六2。六五因其阴柔居中，最得小过精髓；初六与上六虽然说也是阴柔之体，但都违背了宜下之理而致凶险；九3。九四两阳，前者过乎刚盛，不能自下，后者居于阴柔之地，刚而然而，故前者凶而后者无咎。
由此观之宜下的原则对小过来讲，极其重要。但是话又说回来，小有过越之道，从按道理来讲讲，是可以亨通得吉的，不过在日常社会生活之中，怎样处理好小过问题就不是那样的轻易的了。