日柱卦象易經解釋正道辛醜日柱(日柱預測推算學入門)

一：2023 年的卦象，易經2023 年卦象

2023 年的卦象

#解惑#起卦

如同2023 年1月10日（冬至後第3個十日周期開始日）至2023 年1月19日命理卦象推演：

年起卦：是由於六十卦以十日一爻計，十年（三千六百日）一乾坤循環；又由於坤地正道下行五年五步，引領偶數道三十道，每年一步，每一步；又由於辛醜年為坤地正道下行第3步，故28澤風大過道，30火為離道，32雷風恒道，34雷天大壯道，36地火明夷道，38火澤睽道，每一爻十日一一對應辛醜年“三百六十日”；

故年柱為28澤風大過道九三爻

月起卦：是由於六十卦以一月一爻計，三十年（三百六十月）一乾坤循環；又由於乾天正道上行十五年五步，引領奇數道三十道，每一步三年，每一步，每年二道，又由於辛醜年是一甲子後三十年的第八年，故31澤山咸道，33天山遁道，每一爻一個月一一對應辛醜年“三百六十日”；

故月柱為31澤山咸道初；

又由於流年“消息卦”二十四復道，19地澤臨道，11地天泰道，34雷天大壯道，43澤天夬道，1乾為，44天風姤道，33天山遁道，12天地否道，20風地觀道，23山地剝道，2坤為地道，每一道一個月，每一爻五日一一對應辛醜年子月，醜月，寅月，卯月，辰月，巳月，午月，未月，申月，酉月，戌月，亥月， 共“三百六十日”；

故流年月柱為二十四復道六五爻，上；

日起卦：六十卦以一日一爻計，一年一“乾坤”（多水火既濟、火水未濟兩卦）循環，乾天正道上行半年五步，引領奇數道三十道，每一步，每一道，每一爻一日一一對應辛醜年冬至日開始前“一百八十日”；

日柱故為天小畜道九三爻，爻，九五爻，上九爻，11地天泰道初九爻，九二爻，九三爻，爻，六五爻，上；

時起卦：是由於六十卦以一時辰一爻計，一月（三百六十時辰）一乾坤循環；又由於坤地正道下行十五日（一百八十時辰）五步，引領偶數道三十道，每一步三十六時辰，每一步，每一道，每一爻一時辰；又由於辛醜年冬至日開始前二十一日至前三十日（一百二十時辰）；

時柱故為二十四復道，26山天大畜道，28澤風大過道，30火為離道，32雷風恒道，34雷天大壯道，36地火明夷道，38火澤睽道，40雷水解道，42風雷益道，44天風姤道，46地風升道，48水風井道，50火風鼎道，52山為艮道，54雷澤歸妹道，56火山旅道，58澤為兌道，60水澤節道，62雷山小過道，每一道，每一爻一時辰一一對應辛醜年冬至日開始前二十一日至前三十日（一百二十時辰）。

28澤風大過道九三爻:：

九三：棟橈，兇。

九三：三公（臣子）觀過知仁正道，棟梁之才彎曲向下，防范兇險。

象曰：棟撓之兇，不可以有輔也。

象曰：棟撓之兇，是說九三三公（臣子）人盡其才，物盡其用。力不能及，水道正道，正道棟梁之才不可彎曲向下，是由於要有輔佐正道向上功能。

31澤山咸道初；

初六：咸其姆。

初六：元士（百姓）深有同感正道，深有同感正道本人的腳姆指。

象曰：咸其姆，志在外也。

象曰：咸其姆，是說初六元士（百姓）知足不辱，知止不殆。心有所向，水道正道，是由於心志在外正道。

乾（天）上

乾（天）下

一 乾為天

：乾，元、亨、利、貞。

：天翻地覆正道，水道正道元始、亨通、有利、堅持正道（水道沒有人為而治之道）。

彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明如終，時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。

彖曰：大人物正道向上、向北、向東啊天翻地覆正道一元復始，是由於東西重力浮力與溫度變化“不明顯”， 南北重力浮力與溫度變化“明顯”：是由於乾天正道太陽大潛艇、地球小潛艇排水過程重力浮力上行半年五步時，而使每上半年太陽大潛艇乾天正道上行五步，陽氣作用力向上、向東、向北主導上行，反作用力向下、向西、向南，引領地球小潛艇乾天正道上行五步（由初爻向上爻為乾道，一爻一個月），大循環陽氣作用力由西向東（乾道由初爻向上爻是由於如同地球在太陽反轉作用軌跡而使太陽天陽氣流主導與地球地水流順行）、由南向北（乾道由初爻向上爻），大循環反作用力由東向西、由北向南，對應小循環奇數道三十道（乾道由初爻向上爻，一爻五道，每道由初爻向上爻，一爻一日。）參與均分在冬至開始六個月的先一百八十日，緊接著在夏至前加剩餘“幾”日為水火既濟道，並使每一年大循環乾天正道上行半年五步時，每十日一乾坤起伏小循環正道上行，太陽大潛艇自西向東軌跡螺旋順時針自轉帶動地球小潛艇自西向東螺旋逆時針自轉，地軸北極自西向東內傾（是由於太陽乾天正道上行自轉旋渦與磁場合力作用），萬物資助開始，乃統禦運行準則。雲運行雨，品性萬物流動形成。大人物開宗明義水道正道如同正道慎終思遠向上、向東、向北，位置按時空順序形成，時空乘坐在六上是由於統禦運行準則。乾天天翻地覆正道準則變化，各自端正性質使命，、合理、太平、，乃利於堅持正道。first of all出現眾多物資，供應萬國享用皆能深有同感正道安寧。

象曰：天行健，君子以自強不息。

象曰：運行準則陽氣身輕體健，水道正道孕大含深，天翻地覆正道。如同施孕、大元（大人物正道元始陽氣）、 （涵）、深入，正人君子是由於自強而不息正道。

初九：潛龍勿用。

初九：元士（百姓）天翻地覆正道，潛的龍（青龍）不要做事不理智。

象曰：潛龍勿用，陽在下也。

象曰：潛龍勿用，是說初九元士（百姓）才薄智淺，積微成著。量小力微，水道正道，是由於正道而陽氣在最下面。

九二：見龍在田，利見大人。

九二：大夫（君子）天翻地覆正道，顯現的龍在沙，利於顯現大人物正道向上、向東、向北。

象曰：見龍在田，德施普也。

象曰：見龍在田，是說九二大夫（君子）持中德才兼備，神領意造。施仁佈德，水道正道，是由於正道而用龍德能力施與普惠大地。

九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

九三：三公（臣子）天翻地覆正道，正人君子正道慎終思遠向上、向東、向北每日天翻地覆正道乾綱獨斷，晚上都要隨時警惕如有歷經挫折一樣，沒有過失。

象曰：終日乾乾，反復道也。

象曰：終日乾乾，是說九三三公（臣子）辛辛苦苦，埋頭苦幹。不分晝夜，水道正道，是由於每一年大循環乾天正道上行半年五步時，陽氣作用力義無反顧（反復）周（每六日一道一循環）而復始正道向上、向東、向北主導上行，而端正運行準則。

九四：或躍在淵，無咎。

九四：九卿（諸侯）天翻地覆正道，如同每十日一乾坤起伏小循環正道上行五續五斷，間或跳躍在水深火熱的深淵中，沒有過失。

象曰：或躍在淵，進無咎也。

象曰：或躍在淵，是說九四九卿（諸侯）積極向上，堅韌不拔。平步青雲，水道正道，是由於正道日進不衰向上、向東、向北而沒有過失。

九五：飛龍在天，利見大人。

九五：（君王）天翻地覆正道，飛龍在天上翱翔，利於顯現大人物正道向上、向東、向北。

象曰：飛龍在天，大人造也。

象曰：飛龍在天，是說九五（君王）中正一飛沖天，扶搖直上。飛龍乘雲，水道正道，是由於大人物正道向上、向東、向北而造就。

上九：亢龍有悔。

上九：宗（賢王、 ）天翻地覆正道，的龍有瞭敬畏運行準則（每一年大循環乾天正道上行半年五步，坤地正道下行半年五步）的悔悟。

象曰：亢龍有悔，盈不可久也。

象曰：亢龍有悔，是說上九宗（賢王、 ）世人：自強不息，頂天立地，持滿戒盈，水道正道，是由於正道向上、向東、向北滿盈而沒有可能長時間持續。

用九：見群龍無首，吉。

水火既濟道用九：天德天翻地覆正道，出現群龍無首融為一體的狀態，各負其責吉祥。

象曰：天德，不可為首也。

象曰：天德，是說用九龍德消長知機，通變知術。孕大含深，水道正道，是由於天德正道向上、向東、向北不可以獨立為首領統帥，而須要與地德向下、向西、向南正道匹配，相輔相成。

巽（風）上

乾（天）下

九 風天小畜

：小畜（chu4），亨，密雲不雨，自我西郊。

：兼包並畜正道，水道正道亨通，密佈烏雲不下雨，自我西面郊野而來未行雨，施雲佈雨正道。

彖曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

彖曰：兼包並畜正道，是由於陰柔得位正道而使君民上下同心協力呼應水道正道，曰為兼包並畜正道。乾天剛健正道而溶入貫通正道，九五陽剛正道處位中正而心志暢行正道，乃亨通。密雲不雨，是由於五陽崇拜前往施雲佈雨正道。自我西郊（天與水順行），是由於自我西郊（初九）施雲而來未行雨。

象曰：風行天上，小畜。君子以懿文德。

象曰：風行天上，水道正道施雲佈雨，兼包並畜正道。正人君子是由於美化而文德正道。

初九：復自道，何其咎，吉。

初九：元士（百姓）兼包並畜正道，周（每六日一道一循環）而復始正道本人的潛龍勿用準則，有何本人的過失，吉祥

象曰：復自道，其義吉也。

象曰：復自道，是說初九元士（百姓）反復推敲，蓄銳。潛龍勿用，水道正道，是由於本人的道義吉祥。

九二：牽復，吉。

九二：大夫（君子）兼包並畜正道，牽制他人一起循環往復正道，吉祥。

象曰：牽復在中，亦不自失也。

象曰：牽復在於持中，是說九二大夫（君子）持中牽經引禮，呼朋引類。見龍在田，水道正道，是由於正道而亦不能自己失去正道。

九三，輿說輻，夫妻。

九三：三公（臣子）兼包並畜正道，大車水道正道自圓其說質問輪輻，引起夫妻（車與輻）成仇（是由於每一年大循環乾天正道上行半年五步時，陽氣主導作用力，反作用力，九三陽氣正道義無反顧向上、向北、向東與向下、向南、向西的反作用力成仇）。

象曰：夫妻，不能正室也。

象曰：夫妻，是說九三三公（臣子）據理力爭，成仇。惕龍乾乾，水道不正，是由於不能端正傢室處理好夫妻關系。

：有孚，血去惕出，無咎。

：九卿（諸侯）兼包並畜正道，為破解與五陽的矛盾沖突，及時向上、向北、向東正道，有瞭誠信正道，去除，時刻警惕再出差錯，沒有過失。

象曰：有孚惕出，上合志也。

象曰：有孚惕出，是說九卿（諸侯）抱誠守真，天地平安。施雲佈雨，治理水道正道，是由於向上、向北、向東正道而與運行準則道合志同。

九五：有孚攣如，富用其鄰。

九五：（君王）兼包並畜正道，有瞭誠信正道像孿生兄弟一樣同心協力，富貴是由於自己正道而不忘遠親近鄰。

象曰：有孚攣如，不獨富也。

象曰：有孚攣如，是說九五（君王）中正兄弟齊心，其力斷金。情同手足，治理水道正道，是由於正道而不會獨享富貴。

上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲，幾月望，君子征兇。

上九：宗（賢王、 ）兼包並畜正道，既能成雨就要降雨，崇拜厚德載物正道，之見小肚雞腸隻進不出，堅持正道歷經挫折，幾乎月亮就要望未到瞭，期望下雨瞭，正人君子征討水道不正兇險，剝奪不義之財。

象曰：既雨既處，德積載也。君子征兇，有所疑也。

象曰：既雨既處，是說上九宗（賢王、 ）世人：賢懿文德，力學篤行。積水成淵，治理水道正道，是由於正道而積德載物。君子征兇，是說上九宗（賢王、 ）世人：心胸狹隘，小肚雞腸。之見，治理水道正道不利，是由於有所懷疑正道。

坤（地）上

乾（天）下

十一 地天泰

：泰，小往大來，吉亨。

：持盈保泰正道，水道正道，是由於每上半年太陽大潛艇乾天正道上行五步，引領地球小潛艇乾天正道上行五步，陽氣作用力向上、向東、向北主導上行，反作用力向下、向西、向南，地道小人物正道反作用力向下而往上上行，大人物正道陽氣作用力向上而來下上行，吉祥亨通。

彖曰：泰，小往大來，吉亨，那麼是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而，內健而外順，內君子而外小人。君子，小消也。

彖曰：持盈保泰正道，水道正道小往大來，吉亨，運行準那麼是由於天地相交正道而使萬物暢通正道，是由於上下相交正道而使水道正道心志相同。內在乾天陽剛正道而外在坤地陰柔正道，內在剛健正道而外在順天應人正道，內在君子正道而外在小人物正道。君子之道（乾天正道上行）準則漸長，是由於小人物之道（坤地正道下行）準則漸消。

象曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔助天地之宜，以左右民。

象曰：天地相交，水道正道相得益彰，持盈保泰正道。後世是由於用財物治理成就天地運行準則，而輔助天地的適宜正道，是由於左乾天正道而右坤地民志正道。

初九：拔茅茹，用其匯，征吉。

初九：元士（百姓）持盈保泰正道，拔起茅草，可以將其匯集。征討身邊荒地和雜亂之人正道後吉祥。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

象曰：拔茅征吉，是說初九元士（百姓）方以類聚，物以群分。潛龍勿用，水道正道，是由於正道心志而在於向外征討。

九二：包荒，用馮河，不遐（xia2）遺，朋亡，得尚於中行。

九二：大夫（君子）持盈保泰正道，包容八荒，利用憑借河水，不遠處遺忘，不使邊遠土地朋友荒棄，正道得到崇拜而在於處位持中行事。

象曰：包荒得尚於中行，以光大也。

象曰：包荒得尚於中行，是說九二大夫（君子）持中海納百川，有容乃大。見龍在田，水道正道，是由於正道光明而正道大人物。

九三：無平不陂（po1），無往不復，艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。

九三：三公（臣子）持盈保泰正道，沒有平道不起坡的，沒有隻往而不周復始正道的。艱難堅持正道沒有過失，不要憂患本人的誠信正道，在飲食享用上會有正道。

象曰：無往不復，天地際也。

象曰：無往不復，是說九三三公（臣子）此起彼伏，有來有往。終日乾乾，水道正道，是由於正道而天地交際。

：翩翩不富，用其鄰，不戒以孚。

：九卿（諸侯）持盈保泰正道，翩翩君子散財不獨富，濟困於民是由於自己正道而作用與影響他的鄰裡，不用戒備是由於誠信正道而善待他的鄰裡。

象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。

象曰：翩翩不富，是說九卿（諸侯）扶危濟困，樂善好施。仗義疏財，治理水道正道，是由於都願失去殷實財富而正道。不戒以孚，是說九卿（諸侯）開誠佈公，坦誠相見。括囊無咎，治理水道正道，是由於得中心願而正道。

六五，帝乙歸妹，以祉元吉。

六五：（君王）持盈保泰正道，帝乙君王對待女大當嫁正道，福佑下民賢良正道，是由於水道正道福祉而元始吉祥。

象曰：以祉元吉，中以行願也。

象曰：以祉元吉，是說六五（君王）持中尊賢愛物，相得益彰。黃裳元吉（民貴君輕），治理水道正道，處位持中正道是由於水道正道暢行而如願。

上六：城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。

上六：宗（賢王、 ）持盈保泰正道，水道不正導致城墻松散歸於隍土，不要意氣用事興師動眾正道垂死掙紮，自己國人互相告訴水道正道的使命，堅持正道防范吝惜。

象曰：城復於隍，其命亂也。

象曰：城復於隍，是說上六宗（賢王、 ）世人：財成天地，輔助宜民。龍戰於野，治理水道正道不利，是由於當財富無法左右民志正道時，自己水道 “正道”的使命就開始混亂瞭。

上面便是與2023 年的卦象有關的內容，是關於卦的共享。看完2023 年卦象後，希望這幫助到大傢！！！

二：年柱 月柱 日柱 時柱都有什麼含義?

年柱，為祖上，為爸媽，月柱為工作，日柱，代表夫妻，時柱，兒女，打比方說，甲午年生人，甲為父，午為母，等，以此類推。

三：日柱華蓋啥意思 日柱華蓋的解釋

1。日柱華蓋之義就是一自個的八字當中，日柱裡顯現瞭華蓋星，簡單來說其實是人們所理解的華蓋星入命。

2。四柱中帶有華蓋象征著命主有著超常的信仰，有著極其卓越的見識，屬於極具學識的人，他們的品德性格大多比較孤僻而內向，有一些盛氣凌人的體驗感覺，不過為人特別聰明，喜歡書法，易經和占卜等不為常人所理解的東西。

四：日柱5爻代表啥

爻的本義是繩結。結繩記事時代，在一根繩索上分段打結，預示一定含義。以原始日冕觀察日影變化時，用瞭八根繩索，每根分三段，段中打結。因為用瞭八根繩索，八卦曾經叫“八索”。八根繩索掛成一排，由“八掛”而有“八卦”，繩索的三段成瞭卦的三爻，代表一個觀察記錄的三個要素。“爻”與“要”同音，可以理解為“要素”。周文王演易，不一定用繩索，可能用手指或者手掌部位預示卦的三條陰陽信息。到宋代才有用直線預示的爻和八卦圖。三條爻的卦叫經卦，兩個經卦組成別卦。別卦下部的經卦是主卦，代表主方；上部的是客卦，代表客方。

關於爻的源頭：

(1)圭表記錄日景說：劉玨1946年提出八卦源於土圭記錄下的日影，劉玨認為：從日出到日落的日景軌跡可分為3個階段“旦、午、昏”，這就類似天氣預報中的頭午、中午、下午；日景軌跡在晴天時以粗實線畫出，而在陰天無景或影像不清時以兩條細實線預示；粗實線為陽爻━，細實線為陰爻¨；如此把分別預示旦、午、昏的3個爻重疊就成卦，代表一天天氣的記錄圖形。

(2)竹節蓍草說。認為陰陽爻為占筮所用竹節或蓍草的符號化，一節之竹或一根蓍草為“---”，兩節之竹或斷開蓍草為“- -”，高亨《周易古經今註》等主此說。

(3)龜兆說，認為古時候占卜，燒灼龜甲，依其兆紋定出吉兇，陰爻陽爻即歸納匯總龜甲兆紋而形成。屈萬裡《易卦源於龜卜考》、餘永梁《易卦爻辭的時代及其作者》、日本本田成之《作易年代考》等持此看法。

(4)結繩說，《周易·系辭下》稱伏羲氏“結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。”“上古結繩而治，後世聖人易之以書契；百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。”東漢鄭玄猜想上古之時記大事打一大結，小事打一小結。李鏡池等認為陽爻---和陰爻- -是古時候結繩沒有打結和打結的反映。或以為“--- ”為一大結，“- -”為兩小結。“三”為三大結。“三三”為六小結。具體方法尚有另說。李鏡池《周易探源》、范文淵《易經概論》、陳道生《重論八卦的源頭》持此看法。

(5)日月星象說，《史記集解》引孟康雲，“五星之精，散為六十四，記不盡。”近代科學易派多以為陽爻“---”淵源於日象，陰爻“- -”淵源於月象。

(6)男女生殖器說。認為陽又“---”象征男根，陰爻“- -”象征女陰，章大炎《易論》、錢玄同《答顧頡剛先生書》，郭沫若《我國古代社會研究》等持此看法。

(7)算籌說。認為爻是古代人們用的籌的形狀，陽爻代表五。陰爻代表一，類似羅馬數字，以五為基礎加減而成。西方學者巴德認為八卦追溯於古時候的計算工具算籌，爻就是算籌的形狀。日本三上義夫《中國算學之特色》也主此說。

《周易》中組成卦的符號。〖lineineighttrigrams〗“—”為陽爻，“--”為陰爻。每三爻合成一卦，可得八卦；兩卦（六爻）相重則得六十四卦，稱為別卦。爻含有交錯和變化之意

六爻熟透，八卦精通。——《檮杌閑評——明珠緣》

爻者，言乎變者也。——《易·系辭上》

又如：爻律（變動音律）；爻象（《周易》中六爻相交成卦所預示的事物形象；形跡）

爻辭的省稱〖explanationsofdiagramsforpination〗

雖抱《中孚》爻，猶勞見錦詩。——南朝宋·謝靈運《初發石首城》

又如：爻畫（指《易》卦）；爻系（爻辭）；爻辭（說明《易》六十四卦各爻象的文辭）；爻變（變卦）

五：占卦時出卦瞭，但每卦有六爻，如何知道哪一爻才是我們要問的

這種呢要看你算啥事情，多數以世爻代表自己，比如：你想占財就以財爻為喜用神，在看動爻和月令日建動爻是否生財爻還是克財爻。假如財爻動生應爻，有害於自己，財爻動生世爻能夠起到好作用的自己。若財爻持世爻最好兄弟爻別動克世爻等等吧

六：易經占卦 怎樣看出哪爻是主爻

喂喂喂，你是問主爻還是問變爻啊……搞清楚好不……

主爻是決定瞭這一卦的爻，打比方說姤卦的初六，姤卦隻有這一個陰爻，姤卦為姤就是由於這一陰，所以它為主爻。每卦的主爻有的明顯有的不明顯，不過定的。

變爻是占卜中出現的要變化的爻，這爻的確定是在占卜過程中自然出現的，假如這爻都不能確定的話那你起卦的方式方法肯定沒學好！！！