易经中乾坤(易经乾坤孔子)

乾坤有什么含义?

乾坤这个词有多重含义：

1。意思

1。在道教在中指的是易经里的乾卦和坤卦。

2。指的是天和地。

3。指的是日和月。

4。指的是阴和阳、刚和柔。

5。指的是江山、天下和国家。

6。指的是大局、局势。

7。指的是帝和后。

8。指的是玄虚、花招。

2。例句

1。在道教在中：“ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。出自《易·系辞下》”。

2。指天和地：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。出自《孔子家语·执辔》”。

3。指大局、局势：“共庆长征人未老， 遵义会议定乾坤。出自陈毅 《过贵阳》”。

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易经介绍：也称为《周易》。

1。内容包括《经》和《传》两个部分。

2。《经》：着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

3。《传》：蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。

4。囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等富饶的知识内容。

参考资料来源：知识混装大无极--乾坤

参考资料来源：知识混装大无极--易经

易经中乾坤预示什么

《易经》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表着自然界，矛盾与和谐的对应转化的结构层次上（六十四卦）。在《易经》看来，天地间的万物均“统”之于天，地与天相辅相成，不可缺一。

《易经》八卦中“乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑”各预示什么意思

乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑

分别代表天，地，水，火，雷，风，山，泽。

在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了

（2）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；

乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

（3）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；

坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。

（4）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；

坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。

（5）离（li）离为火卦像：重离八纯卦；

离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。

（6）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；

震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。

（7）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；

巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

（8）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；

艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

（9）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；

兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

《易经》(乾坤)

在天为气象，在地为形骸，在人则气色

易经六十四卦象很有意思，八卦其二上下皆可以组成一个新的卦，拥有主意。许多成语来着易经，许多名字也来源易经。

假如想知道六十四卦的名称，可以从罗盘入手。

罗盘也很有意思，认真观察可以发现是指南针演变的。加上十天干，十二地支，八卦，形成360°的圆形。一个卦只占5、625°，要是深究，罗盘相应的卦象皆能大做文章。这次就先解释乾坤二卦。

而且易经有三种状态

乾（天、男）

坤（地、女）

离（火、日）

坎（水、月）

震（雷、电）

巽（风、雨）

艮（山、石）

兑（泽、潭）

乾卦大家很熟悉，由于武侠剧《降龙十八掌》用的就是乾坤两个的卦爻。

清华大学的校徽自强不息，出自乾卦与坤卦。

在道学里面说一个人德不配位必有灾祸，所以儒学追求的仁义就是希望本人的德行能得到正修，能把握住机会与机遇。

乾卦代表男子，有象征阳气下降。

阴生阳长，阳的数字是九，阴的数字是六。

这个九是坤六段加上乾三段形成的，说阳是在阴的基础上形成。就好像男子都生于女人，玄牝在道学是一个特别重要的关键点，清楚明白何谓玄牝才算明道。

《道德真经第6章》

1、谷神不死，是谓玄牝。

2、玄牝之门，是谓天地根。

3、绵绵若存，用之不勤。

因此武侠小说里面的《九阴真经》、《九阴真经》要是分高下。《九阴真经》比《九阳真经》厉害。

孤阴不长，独阳不生。

假如仔细看武侠电视剧，会发现《九阴真经》、《九阳真经》的内容是以《道德经七十七章》开头的。

《道德经七十七章》

七七四十九丨九九归一丨乾一沐淼（九阳）

六六三十六丨六六归二丨坤二焚焱（九阴）

天之道，其犹张弓欤？

高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

天之道，损有馀而补不足。

人之道，则不然，损不足以奉有馀。

孰能有馀以奉天下，唯有道者。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

坤卦是大地之母的景象，人顶天立地。居三才之中。

按道学奥妙秘诀：人的头为乾，双足为坤。心为离，肾为坎 双肾为玄牝。

易经的智力的曾仕强《易经的智力》

《易经的智力》讲座长达150集，历时半年，曾教授将用他招牌式的微笑和轻松幽默的语言，引领观众和读者自在挖掘《易经》这座智慧的宝藏！！！本书由《易经的智力》电视讲座整理而成。这是曾仕强教授首次讲授《易经》64卦，教授告知我们，对《易经》原文晦涩难懂的语言进行了现代化诠释，付与了《易经》全新的生命意义，这让更加的多徘徊在易学门外的人们，也能够轻松领悟那深厚而又简单易行的一生智慧。

第1部分

中国人民最古老的经典著作——《易经》，是中国哲学思想的源头，不管是老子“道可道非常道”当中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都源出《易经》中最根本的的思想，那么这样就是：一阴一阳之谓道。那么阴阳是怎么产生的？它们之间是啥关系？阴阳的思想对中国人民，又有着如何重要的作用与影响呢？ 我们仅有一个地球，不过此句话究竟是啥意思呢？大家看过巴比伦的文化、希腊的文化，假如说这几个文化明显不同，却仿佛又很相近，不过假如说它们相同，却又似乎差得很远，那究竟是近还是远，究竟是同还是不一样？ 第一节：阴阳之道(1) 第二节：阴阳之道(2) 第三节：阴阳之道(3) 第四节：阴阳之道(4) 第五节：阴阳之道(5) 第六节：阴阳之道(6) 第7节：八卦定乾坤(1) 第8节：八卦定乾坤(2) 第9节：八卦定乾坤(3) 第一0节：八卦定乾坤(4) 第一1节：八卦定乾坤(5) 第一2节：《易经》与命运(1) 第一3节：《易经》与命运(2) 第一4节：《易经》与命运(3) 第一5节：《易经》与命运(4) 第一6节：《易经》与命运(5) 第一7节：《易经》与命运(6) 第一8节：《易经》与命运(7) 第2部分

《易经》作为中华文化的群经之始，一方面从哲学的角度指导着中华文明几千年的发展；另一边，《易经》的占卜功能始终神神秘秘、隐隐约约。那么《易经》的占卜究竟有多大的精确准确性？孔子是怎样评价《易经》的占卜功能的？我们又如何才能卜到属于本人的那一卦呢？《易经》的占卜功能从它诞生的那一天起就神神秘秘、隐隐约约，假如我们在生活之中遇见某个人说自己会卜卦，故此我们会不由自主地觉得这个人顿时神秘起来。作为至圣先师的孔子，由于喜欢《易经》而韦编三绝，但他却忠告世人：不占而已矣。既然占卜是《易经》的功能之一，为啥孔子又劝我们不占呢？ 第一9节：化解占卦(1) 第二0节：化解占卦(2) 第二1节：化解占卦(3) 第二2节：化解占卦(4) 第二3节：化解占卦(5) 第二4节：化解占卦(6) 第二5节：乾坤易之门(1) 第二6节：乾坤易之门(2) 第二7节：乾坤易之门(3) 第二8节：乾坤易之门(4) 第二9节：乾坤易之门(5) 第三0节：乾坤易之门(6) 第三1节：乾卦六龙(1) 第三2节：乾卦六龙(2) 第三3节：乾卦六龙(3) 第三4节：乾卦六龙(4) 第三5节：乾卦六龙(5) 第三6节：乾卦六龙(6) 第三7节：乾卦六龙(7) 第三8节：六龙御天(1) 第三9节：六龙御天(2) 第四0节：六龙御天(3) 第四1节：六龙御天(4) 第四2节：六龙御天(5) 第四3节：六龙御天(6) 第四4节：六龙御天(7) 第3部分

孔子批阅《易经》韦编三绝，绑竹简的牛皮都被翻断了许多次。他对乾坤两卦的卦辞进行了详细的注解解读，留下了旁通四达的《文言传》。《文言传》中究竟包含着如何的深厚哲理，何以被后世学者奉为“千古文章之祖”？蕴含着宇宙人生奥妙秘诀的“元、亨、利、贞”与儒家所讲的仁、义、礼、智、信，又有着如何的内在联系呢？ 《易经》是谁创造的？它又是何时完成的？我们有两句话可以概括：人更三圣，世历三古。人更三圣是指：伏羲、周文王、孔子。不过真的是他们三个人完成了这么伟大的创作吗？我想不太可能。 第四5节：孔子《文言传》(1) 第四6节：孔子《文言传》(2) 第四7节：孔子《文言传》(3) 第四8节：孔子《文言传》(4) 第四9节：孔子《文言传》(5) 第五0节：孔子《文言传》(6) 第五1节：孔子《文言传》(7) 第五2节：阳极成阴(1) 第五3节：阳极成阴(2) 第五4节：阳极成阴(3) 第五5节：阳极成阴(4) 第五6节：阳极成阴(5) 第五7节：阳极成阴(6) 第五8节：地道柔刚(1) 第五9节：地道柔刚(2) 第六0节：地道柔刚(3) 第六1节：地道柔刚(4) 第六2节：地道柔刚(5) 第六3节：地道柔刚(6) 第六4节：乾坤之道

易经的智力—乾坤易之门5(曾仕强教授)

当我们翻开易经会先看见乾坤两个卦

这种完全相反的两个卦，在《易经》里面叫做“错卦”，这两个卦互相交错，这种现象仅有一种，乾坤它是同时出现的，我们把它叫做“开天辟地”。

“开天辟地”有两种个力量，一个是 创造 ，一个是 演化。演 化需要依据创造做充分的配合，所以乾卦就代表那股创造的力量，而坤卦就代表这股创造的力量要让它落实，要让它适应，要让它不断的演化的那股力量，因此我们时常说 “乾坤配” 可以应用到许多地方。

中国人说“无三不成礼”所以我们可以说六十四卦只有三类，一类是纯阳叫乾卦，一类是纯阴叫坤卦，另外一类就是有阴有阳。因此从数量上来说，乾仅有一卦，坤仅有一卦，有阴有阳乾坤配它会产生六十二卦。可是就值而言，各占三分之一，乾坤两卦就占了三分之二，因此我们才会讲“乾坤易之门”。

乾坤是易学的大门，由于这个门太大了，所以它有两扇，一扇叫地（坤），一扇叫天（乾），两扇门同时一打开里面的六十二卦全部呈现，清清楚楚，那么这样就叫做宇宙万象。

爸爸统领女儿

中国人为啥那么注重和重视家庭人员关系，《易经》里面告知我们八卦是个大家庭，其中乾卦是“爸爸”，坤卦是“妈妈”，凡是跟乾卦有关的那三个卦都是女儿，反而跟坤卦相关的那三个卦都是儿子。你说奇怪不奇怪，这也没有啥好怪异的，我这样来看，女儿多半长得像父亲，这什么道理，假如女儿像母亲，儿子像父亲，那男女就分成两种，一种愈来愈男性化，叫男人类，一种愈来愈女性化，就叫女人类，由于乾坤它所产生的都是有交错的，因此我们可以看见乾卦三爻都是很阳刚，最底下的那一爻是最先出现的，所以当最底下的那以爻变成阴爻的时刻，就是巽风（长女），你有吗看见一个家庭先生女儿，这个家庭有啥好处，就是大家比较和顺，由于小女儿很可爱啊，大伙都喜欢她，她就带来和顺的这种气氛。假如说家中只生一个的，那么生男或女都是一样好，假如家中是生两个以上的，那么大伙都会比较喜欢老大是女儿。乾卦中的第2爻变成阴爻就是离火（中女），离卦它就是带来很美丽的景象，老大出生叫千金，老二出生了之后又来了一个仙女，家中就显现了三个女性，离卦它也给我们几个问题，这里面就会开始闹意见了，等到第3个女儿显现了，就是乾卦的上爻变成阴爻，那么这样就是兑泽（少女），就是兑卦，兑卦就是说，你不要不愉快嘛你要很喜悦的，多一个女儿有啥关系呢，事实上各位就知道，这一时刻已经有许多的问题在心里面了。有一个人想生一个儿子，结果生了六个都是女儿，就心想第七个或许应该是儿子了吧，结果第七个也是女儿，我们是不赞成这种看待男女的问题的。

妈妈统领儿子

在中华人的观念里面，总认为要有一个儿子，他会带给你一番的震动，因此我们看坤卦最下面的阴爻变成阳爻之后就成为了震雷（大儿子），假如这个人姓王，叫王震，你就知道这个人是排行老大的儿子，要不然不会叫这个名字的。坤卦的第2爻变成阳爻之后就是坎水（二儿子），为啥是坎卦呢，各位很清楚了，这个老大跟老二经常意见是不一样想的，他不服气的，越是家中条件的好的家庭老大老二越是容易不和，老大来的时刻带来一番震动，而老二来的时刻告知大家要和睦，家中不和睦，兄弟阋墙。坤卦的上爻变成阳爻变成艮山（少子），艮卦有好几个意思，一个寓意讲的是你有三个男的你们家够了，不要再生了；第2个是说假如是你们家此刻就停止的话，你们家需要做一个规划，怎么样子使他变成一个团体而并非一个阻碍。

乾坤变化中的大智慧

在《易经》里面乾坤互变的这个情况告知我们许多事情的变数还是很少数的，不变的还是大部分，此刻我们所讲究的是的求新求变其实也就是说是需要我们好好思考一下的。

《易经》里面的三画卦指天、人、地，那么变成六画卦之后告知我们天人地都存在阴阳。

所以最下面的两爻我们叫做“地道”中间的两爻叫做“人道”上面的两爻叫做“天道”。

天道讲阴阳，人道讲仁义，地道讲刚柔。大家看一下地道的刚柔，刚是在第1爻的，柔是在上面一爻，为啥？由于地是越挖越刚还是越挖越软？假如上面硬下面愈来愈软那么这样就太危险了，那你一盖高楼那么这样就会跨了。那人呢？人是先讲义还是先讲仁？人要以义做为基础，你说话合理，你做事合理，合理就是合乎义的要求，才能证明你的心是仁慈，仁爱的。天呢，中国人都是讲阴阳从来不说是阳阴，这是什么道理？你看阴它是往下走的，阴气是往下走的，你看冷气机就知道冷气是往下走的，不过热气是往上扬升的，阴往下阳往上，阴阳才能交流。

怎样应对生活之中的变化

俺们是可以把一个重卦，亦即六画卦分成两段，由于它一直就是分成两段，任何一个重卦都是由两个单卦把它重叠在一起，就由三画变成六画。

下面这个卦是代表物质的，上面那个卦是代表能量，你看得出来一个人上半身它是能量，下半身是物质，任何一个卦它有六个爻就代表六个位置，在这个时刻段里面我们把它分成六个阶段，给它六个不同的位阶，每个位阶就叫一个爻。

偶数是阴，奇数是阳。1。3。5这三个爻阳的相对较好，因此叫它当位，这三个爻辞也比较使人放心。

2。4。6这三个位置是阴位，阴位假如用阳爻，就叫不当位，我们说清楚一点。

1。3。5假如是阳爻就是当位的，假如是阴爻就是不当位的，2。4。6假如是阴爻就是当位，假如是阳爻就是不当位的。

此刻我们就清楚了，在六十四卦里面全部当位的仅有一个卦，那么这样就是既济卦。既济卦是易经里面的第6十三卦。

有一个卦是完全不当位的，那么这样就是第6十四卦，未济卦。未济就是还没有完成之义。第1爻本来应该阳的，它阴，第2爻本来应该阴的它阳，以此类推。没有一爻当位，所以是未济。

《易经》告知我们不要只看眼前，要晓得未来的变化。你此刻好还是不好是已经定了的，你埋怨也没用，你如果想办法让它变好，这才是要紧的。

卦爻包含的智力

每一个卦有六个爻，我们给它六个位阶，预示不同阶段的变化。我们先说通例，由于这个是对每个卦都是通用的。初爻跟上爻对起来，叫做有始有终，“初难知，上易知”，由于一件事在刚一开始的时刻我们不了解它的走向跟脉络，当事情进展到最后一个阶段的时刻我们就比较容易知道了。对于年轻的小孩子，你不要一眼断定他没有用，由于他还有发展，常常小时了了，大未必佳，另外一种情况反之。第2爻跟第5爻也是相对的，二多誉，五多功。大家有还是没有发现我们中国人一开会就会讲这档子事他领路人有方，我们才能做的那么好，我们习惯于把功劳归于领路人，我们是不会去跟领路人抢功劳的。一个厂长很有也许会去赞美工地上的人，可能很少赞美经理科长等等，我们此刻就容易看见一个问题，我们此刻人的那个是非标准已经错乱掉了。我们把对的看成错的，一直骂一直笑他，我们把错的反而视为对的，你看槽糕不糟糕，今天只要有一个人站起来说承蒙上级领路人的指示，大家就笑他拍马屁了，这有啥好说拍马屁的，没有上级领路人你有天大的本领你来试试看，由于你把功劳给他俺就知道你心中有我，根本原因就在你心中有我，那俺就放心的赞美你，假如你认为这档子事，是你本人的能力你本人的本事，你所花的心思所做的成果，那你试试看好了，我下次不给你做，我这次断然不会赞美你，断然不会表扬你，你去看看是还是不是这样。三跟四是最麻烦的，三多凶四多惧，三跟四都是不上不下的，三你要留意，由于你从下卦而言，他已经进展到一个卦的最顶端了，物极必反，很快会产生很大的变化，而四呢是上卦的一开始，你不晓得这个变化能否变的很顺利。

乾卦作为“天下第1卦”有太多的智力作用与影响着我们中国人，大家需要好好的来剖析乾卦的每一个爻，下一章我们说乾卦六龙。乾卦代表六条龙，它应该如何采取合理的行动。