六十四卦对应月份节气太阳五行阴历(二十四节气相应的卦象)
伏羲发明六十四八卦是何时?
一年有十二个朔望月约354天,闰年十三个朔望月384天,伏羲据此发明六十四挂历;一天用一爻,六爻为一卦,384天为六十四卦。太阳周日视运动是由东而南而西,太阳的周年视运动是由西而南而东,再加上一个观察未到的北方,就形成了一个圆环的天圆运动。这个天圆运动轨迹,就是我们说的黄道。这便是伏羲六十四卦圆图的来历起源。冬至到夏至的时间,太阳由南回归线往北回归线运动,用复卦到乾卦的三十二卦预示;夏至到冬至的时间,太阳由北回归线往南回归线运行,用诟卦到坤卦的三十二卦预示。故其相相应的复卦与诟卦阴阳爻相反,互为颠倒相覆。
伏羲六十四卦方图来源太阳周年视运动南北往来的规律。
方图的坤卦为冬至日出点,否卦为冬至日入点,泰卦为夏至日出点,乾卦为夏至日入点。就是说,坤卦为冬至点,泰卦为春分点,乾卦为夏至点,否卦为秋分点。外第1层二十八卦对应二十八宿,谦,师,升,复,明夷,临,泰七卦对应东方苍龙七宿,大畜,需,小畜,大壮,大有,夬,乾七卦对应北方玄武七宿,履,同人,无妄,姤,讼,遁,否七卦对应西方白虎七宿,萃,晋,豫,观,比,剥,坤七卦对应南方朱雀七宿。每边七卦数七,七乘七得四十九,正所谓朔望月运行一回归年的大衍用数。著名的十二月消息卦复,临,泰,大壮,夬,乾,姤,遁,否,观,剥,坤,即在这外层中,预示阴阳的消长。第2跟,损,兑,咸层24卦对应24节气,第3坎,既济,离,未济层十二卦对因十二月,第4巽,益,震,恒层四卦对应四时季。由此而知,伏羲六十四卦高度概括地放映出日月视运动形式,较客观地显示了六十四卦的实质和本源。
六十四卦七十二候对照表
五行的相窃是对五行相生的反作用。
就好像相溺是相克的辅作用是相同的。
五行相窃:金窃土,土窃火,火窃木,木窃水,水窃金
三阳开泰上下来有什么含义
三阳开泰上下来是什
易经六十四卦值日应该如何用?
最好不用,由于有值日卦,还有值月卦、值年卦,依照皇极经世的算法,年月日时均有卦。可称为卦历。用起来就不能只用值日卦了。太麻烦了。综合用卦,还要看所测何事、何方、何命之人,也要参看节气。假如局中人又起了一卦,加上周围环境的作用与影响,估计你得有计算机的运算速度才行。
一年十二月(十二个气),对应十二卦
一年有十二个月,每一个月有每一个月的特性,每一个月的特性均不相同。要描述一年十二个月这各自不同的特性,我们来看看这六十四卦怎么描绘一年的十二个月的:
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
从冬至(即阴历十一月)起阴极阳生,坤卦下生一阳,一阳复起,是为复卦。 冬至一阳生,寒冷的土地下,愉愉地开始变暖,所以谓之 一阳生。这一时刻的大地,地面上寒冷还在,万物不生,还是当初收割后裸露的黑土地,是为坤卦;地面下,已有一丝暖意升起,因这点点的温暖,百草的根或种子开始准备孕育新芽,是为震卦;上为坤,下为震,从而构成卦象名为地雷复,是为复卦。
(复卦)代表子月,节气为冬至。复卦六爻代表大雪至小寒的三十余天。子月等同于阴历十一月。复卦是五阴一阳,阳爻居初位,此时一阳来复,阳气始升,将会打开新局。(大雪十一月节 冬至十一月气)
丑月(即阴历十二月)二阳初生,为地泽临。二阳在下,井中水极温,是其验也。泽者,气也。丑月掘地下入,则见其出气。阴历的十二月,天气仍很寒冷,地面上仍为收割后裸露的黑土地,而在地面下, 二阳初生,已经变得温暖,土壤中总是含有一定的水分的,在寒冷的天气里,这水分被冰冻;不过伴随着这 二阳初生,冰冻的水分解冻了,土壤变得湿润;因此,地面上,仍可用坤卦来描绘,地面下,已需用兑卦来描述了。上为坤,下为兑。坤为地,兑为泽,因 此,两者构成卦象地泽临,是为临卦。
(临卦)代表丑月,节气为大寒。临卦六爻代表小寒至立春的三十余天。丑月等同于阴历十二月。临卦卦象已有二阳,说明天气虽冷,但春天就要到来。(小寒十二月节 大寒十二月气)
寅月(即阴历正月)三阴在上,三阳在下,为地天泰,是曰:“三阳开泰”。天地气交,勾萌尽达。是月立春,万物发生,律中大簇,以成太和之气象。这是阴历的正月,乍暖还寒,地面上仍没有太多的变化,不过地面下,已经很温暖,业已是三阳在下了。三阳构成乾卦。从而,地面上为坤卦,地面下为乾卦,坤为地,乾为天,两者构成卦象地天泰,是为泰卦。
(泰卦)代表寅月,节气为雨水。泰卦六爻代表立春至惊蛰的三十余天。寅月等同于阴历的一月(正月)。泰卦卦象为三阳在下,说明春天开始了,万物就要复苏,新的生命就要破土而出了。成语“三阳开泰”既是此意。(立春正月节 雨水正月气)
二月惊蛰动雷,雷出地而上于天,故应雷天大壮,言万物方壮长也。阴历的二月,春雷开始在天上炸响,是为震卦。地面下,当然仍为很温暖的景象,仍为三阳在下,这时候,冬眠的动物和虫子被这轰隆隆的春雷惊醒了,地里的庄稼也开始茁壮生长。地上为震,地下为乾,震为雷,乾为天,构成卦象为雷天大壮。
(大壮)代表卯月,节气为春分。大壮卦六爻代表惊蛰至清明的三十余天。卯月等同于阴历的二月。大壮卦六爻已有四阳在下,说明阳气已经战胜阴气,此时万物都开始活动,草木生长发芽,动物开始繁衍。并且大壮卦是“上震下乾”,雷在天上,天上始有雷声。(惊蛰二月节 春分二月气)
三月为泽天夬,言雨泽自天而降。阴历的三月到了,梅雨季节来了,屋里屋外,到处湿漉漉的,往往淫雨霏霏。这地上,自然只能用兑卦来描述了。地下,仍为三阳在下,是为乾卦。上为兑卦,下为乾卦,兑为泽,乾为天,两者构成卦象泽天夬,是为夬卦。
(夬卦)代表辰月,节气为谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏的三十余天。辰月等同于阴历的三月。夬卦六爻已经呈现五阳的预兆,天地间仅有一阴气残余,阳气是充足的时期。正如人们所说,阳春三月,草长莺飞,正所谓踏青旅游好时光。(清明三月节 谷雨三月气)
四月阳极,为纯乾之卦,故昼日极长。 阴历的四月,是初夏了吧,地面上也热, 三阳在上,地面下也热, 三阳在下。上也为乾,下也为乾,自不然就是乾卦。 乾为天,天行健,君子以自强不息。
(乾卦)代表巳月,节气为小满。乾卦六爻代表立夏至芒种的三十余天。巳月等同于阴历的四月。此时卦象六爻纯阳,天气以没有一丝寒意,人们可以穿单衣,正所谓草木茂盛季节。(立夏四月节 小满四月气)
五月阳极阴生,是为姤卦。地面上,骄阳似火,地面下,却 阳极阴生,一丝丝的凉意愉愉在地下显现了,从而地面上仍是乾卦,地面下,已经变成巽卦。乾为天,巽为风,两者构成卦象天风姤。
(姤卦)代表午月,节气为夏至。姤卦六爻代表芒种至小暑的三十余天。午月等同于阴历的五月。姤卦卦象显示底部出现一阴爻,天地之气阳极阴生,说明因为温度过高,出现潮湿天气。(芒种五月节 夏至五月气)
六月二阴初生,四阳在上,为天山遁。遁者,藏也。六月亢阳在上,阴气欲出而得不到,名曰三伏。金遇火伏,即遁藏之意,人皆避暑,亦是遁意。阴历的六月呢,夏天快要走到了尽头,地面上,暑热仍在,属于三阳 ,是为乾;地面下,已经转为凉爽,业已是二阴初生,只能用一阳二阴的艮卦来描绘。上为乾,下为艮,乾为天,艮为山,构成卦象名为天山遁,是为遁卦。
(遁卦)代表未月,节气为大暑。遁卦六爻代表小暑至立秋的三十余天。未月等同于阴历的六月。遁卦卦象底部已有两个阴爻,阳动阴藏,有些农作物已经成熟。天气因阴气的加重更加闷热而潮湿,人和动物躲藏起来,以避暑气。遁即逃避,也告知人们要学会躲藏以生存。(小暑六月节 大暑六月气)
七月三阳在上,三阴在下,为天地否。否与泰对。天地气交,则万物生;天地气不交,则万物死。故立秋以后,草木渐死,梧桐叶落,是其验矣。七月节名处暑 ,盖暑者,天地水火相蒸之气也。暑自此止,则天地之气上下各分矣。三阳在上,三阴在下,上为乾,下为坤,乾为天,坤为地,构成卦象名为天地否,是为否卦。
(否卦)代表申月,节气为处暑。否卦六爻代表立秋至白露的三十余天。申月等同于阴历的七月。否卦卦象已有三个阴爻在下,正是泰极否来。此时阴气已经变得很强盛,总之,天气固然很热,不过还是容易着凉。多事之秋意即如此。此时需要祈福消灾,七月十五为鬼节,大家会在此时祭祖先即鬼神,以求庇佑,同时由此领悟,要收敛修德以避免灾难,以求吉祥。(立秋七月节 处暑七月气)
八月阴渐盛,为风地观。观与临反。至于八月,则临卦之气体休囚,故《爻辞》曰:至于八月有凶,以见八月观卦为主。上为巽,下为坤,巽为风,坤为地,构成卦象名为风地观,是为观卦。
(观卦)代表酉月,节气为秋分。观卦六爻代表白露至寒露的三十余天。酉月等同于阴历的八月。观卦卦象业已是四个阴爻了,说明天气渐冷,正所谓秋风萧瑟,农作物的生命已到尽头,已经成熟。而仲秋美景也开始呈现,明月当空,中秋佳节,合家团聚,正所谓观赏好时节。古时有“二八之月,奔者不禁”之说法,正所谓观玩之意。(白露八月节 秋分八月气)
九月五阴一阳,为山地剥。草木黄落,剥即落也。木落而果见树梢,有硕果仅存的预兆。阴历的九月,草黄了,叶枯了,采摘后果树上,只剩了几颗干瘪的为人遗弃的果实,孤零零地悬挂在光秃秃的枝头,大地的生机悄然收藏。已是深秋,瑟瑟凉意的表面,仅剩一点点的温暖。地面下,仍为静愉愉的黑土地。因 此,上为艮卦,下为坤卦。艮为山,坤为地,两者构成卦象名为山地剥。是为剥卦。
(剥卦)代表戌月,节气为霜降。剥卦六爻代表寒露至立冬的三十余天。戌月等同于阴历的九月。剥卦卦象已有五个阴爻,仅一阳爻在上,说明阴气强盛,连一点余阳都要排挤掉。此时万物凋零。落叶纷飞,天地间生气被剥夺。(寒露九月节 霜降九月气)
十月六爻皆阴,为坤卦。俗名阳月,谓其无阳也。昼短夜长,以应极阴之数。阴历的十月,冬季来临,大地一片沉寂,难得见到生命的气息,六爻皆阴 ,上也为坤卦,下也为坤卦,构成的卦象名为坤卦。地势坤,君子以厚德载物。
(坤卦)代表亥月,节气为小雪。坤卦六爻代表立冬至大雪的三十余天。亥月等同于阴历的十月。坤卦卦象六爻纯阴,阴气最盛,此时万物隐藏起来,动物开始进去冬眠时期,天地闭塞成冬,一年到了终点。因为阴中有阳,阳中有阴,坤卦得令的时节亦会有两三天小阳春,故而又有“十月小阳春”的讲法。(立冬十月节 小雪十月气)
十一月阴极阳生,又为复卦。天地间,新一轮的循环在这儿重新开始。
易经六十四卦值日应该如何用?
最好不用,由于有值日卦,还有值月卦、值年卦,依照皇极经世的算法,年月日时均有卦。可称为卦历。用起来就不能只用值日卦了。太麻烦了。综合用卦,还要看所测何事、何方、何命之人,也要参看节气。假如局中人又起了一卦,加上周围环境的作用与影响,估计你得有计算机的运算速度才行。