大有卦六五爻辞(太阳五行译文)

第十四卦 大有卦解析

【说卦】

大有，卦名。本卦是异卦相叠（离上乾下）。上卦为离，离为火，下卦为乾，乾为天。喻火烛高举，明镜高悬，彰美忠善，觉察奸邪，如此则清明，国运昌盛，所以卦名曰大有。

【解易】

【原文】大有（一）：元亨（二）。

【译文】《大有卦》，吉星高照。

【注释】

（一）大有：卦名。有，有年。意为大丰收。

（二）元亨：至为亨通。

【原文】《彖》曰：《大有》 ：柔得尊位大中（一），而上下应之（二），曰大有。其德刚健而文明（三），应乎天而时行（四），是以“元亨”。

【译文】《彖辞》说：“《大有卦》的六五爻居于上卦中位，阴柔占据尊贵的正中位置，上位和下位的阳爻都和它相配合，所以称为《大有卦》。”此卦表明，坚持品德阳刚强健而又文采显明，顺应自然的规律依照时节行动，能够获得丰收，增添了大量财务，所以“宏大亨通”。”

【注释】

（一）柔得尊位大中：大中，正中，中正。阴柔占据尊贵的正中的具体位置。

（二）而上下应之：上位和下位都和它相呼应。

（三）其德刚健而文明：它的品德阳刚强健而又文采显明。

（四）应乎天而时行：顺应自然的规律依照时节行动。

【原文】《象》曰：火在天上，《大有》（一）。君子以遏恶扬善，顺天休命（二）。

【译文】《象辞》说：火焰高悬于天上，象征世界星光灿烂，这便是《大有》卦。君子应该觉察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈求好运。

【注释】

（一）火在天上，《大有》 ：火光在天上就是大有卦。

（二）君子以竭恶扬善，顺天休命：顺，服从、顺从。休，美满。君子应该抑恶扬善，顺应天命，祈求好运。

【原文】初九：无交害（一），匪咎，艰则无咎（二）。

【译文】初九：不要相互伤害，就不会招致灾祸。即便遇见困难，断然不会有灾祸。

【注释】

（一）无交害，匪咎：匪，非。不要相互伤害，就不会不招致灾祸。

（二）艰则无咎：即便遇见困难，断然不会有灾祸。

【原文】《象》曰：大有初九，无交害也（一）。

【译文】《象辞》说：《大有》卦的初九爻辞说，不要相互伤害。

【注释】（一）《大有》“初九”，无交害也：《大有》卦的初九爻，不要相互伤害。

【原文】九二：大车以载，有攸往，无咎（一）。

【译文】九二：用大车运载财物，向目的地行进，就没有灾祸。

【注释】（一）“大车以载”句：攸，所。用大车运载财物，向目的地行进，就没有灾祸。

【原文】《象》曰：大车以载，积中不败也（一）。

【译文】《象辞》说：用大车装载着财物，财物堆积在大车中就不会丢失。

【注释】（一）积中不败也：败，失散、丢失。把财物堆积在大车中就不会丢失。

【原文】九三：公用亨于天子，小人弗克（一）。

【译文】九三：王公大臣在天子那里享受宴席，小人就不可以参与。

【注释】（一）公用亨于天子，小人弗克：公，王公大臣。亨，通“享”，享受宴席。王公大臣在天子那里享受宴席，小人就不可以参与。

【原文】《象》曰：公用亨于天子，小人害也（一）。

【译文】《象辞》说：王公大臣在天子那里享受宴席，小人若参与这里边就有灾害。

【注释】（一）“小人”害也：小人若参与这里边就有灾害。

【原文】九四：匪其彭，无咎（一）。

【译文】九四：不以盛大自居，就没有灾祸。

【注释】（一）匪其彭，无咎：匪，通“分”。分别，分赐。彭，盛大，繁多。

【原文】《象》曰：匪其彭，无咎，明辩皙也（一）。

【译文】《象辞》说：不以盛大自居，就没有灾祸。是由于有明确的辨析能力，非常明智。

【注释】（一）明辨皙也：皙，晰的异体字。有明确的辨析能力，非常明智。

【原文】六五：厥孚交如威如，吉（一）。

【译文】六五：他有诚信相，赢得别人对他的信任，在众人中树立威严，吉祥。

【注释】（一）厥孚交如威如，吉：厥，其，他。孚，诚信。交，互相。他有诚信相，赢得别人对他的信任，在众人中树立威严，吉祥。

【原文】《象》曰：厥孚交如，信以发志也（一）。威如之吉，易而无备也（二）。

【译文】《象辞》说：有诚信相，赢得别人对他的信任，说明他用诚信来表达本人的志向。在众人中树立威信的吉祥之处在于，使人觉得平易近人而没有防备。

【注释】

（一）信以发志也：用诚信来表达本人的志向。

（二）易而无备也：平易近人而没有防备。

【原文】上九：自天祐之，吉，无不利（一）。

【译文】上九：上天保佑有德之人，吉祥，没有不是很顺利的事。

【注释】（一）自天祐之，吉，无不利：上天保佑有德之人，吉祥，没有不是很顺利的事。

【原文】《象》曰：大有上吉，自天祐也（一）。

【译文】《象辞》说：《大有》卦上九爻的吉祥，是由于有上天的保佑。

【注释】（一）《大有》上“吉”，自天祐也：《大有》卦上九爻的吉祥，是由于有上天的保佑。

【启示】

《大有》卦，说的是大富有，任何人都想富贵两全，但真实不虚能富贵两全的人并不多，富贵能传承三代人的更少，如何才能“保富”呢？《大有》卦给我们三点启示：

1、 厚德载物，遏恶扬善：积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。依“道”而行事，修身养德，才能福泽绵长（《象》曰：其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”；君子以遏恶扬善，顺天休命）。

2、 上下通达，行事顺通：若要行事顺利，既要得到上级的帮忙，又要得到下级的辅佐，因此为人处世要能够“上下通达”，办事情才能“顺利通达”（《彖》曰：柔得尊位大中，而上下应之，曰大有）。

3、 以诚待人，心怀感恩：诚信为立世之本，唯有诚信才能得到别人的信任和帮助；面对万事万物常怀敬畏和感恩之心，在本人积累财富的并 且，要明 白付出和回报他人与社会（六五：厥孚交如威如，吉）。

【注】

2020年初，机会缘分所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。

学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易其实就是学道，算卦其实就是悟道，解卦其实就是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望可以与“同道之人”共同切磋学习。

大有卦之六五:厥孚交如

六五：厥孚交如，威如，吉。

六五爻之义是：诚信相交，威严自显，吉祥。

当老板的担当诚信又平易近人，自显威严庄重，当然会受人拥戴。

三国里的魏蜀吴主，之因此能三分天下，都具有这种气质。尤其曹操，三发求贤令广招天下英才。在用人方面，比刘备孙权更胜一筹。用人不拘品行、唯才是举，使其身边人才济济，实乃用人之典范。

心胸宽广，对叛变的魏种还委以重任，对许多人都不计前嫌，官渡之战后，得到自己部下写给袁绍的信，尽烧之：“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎？”可见其心胸之大。

从《三国志》来看，曹操是被作为正统来记录载入，而刘备和孙权作为陪衬。

当然刘备也以温和诚信笼络人心，得到许多谋士大将的追随。卧龙凤雏，五虎上将都忠心耿耿，唯命是从。

江东孙权也上下同心，文有二张，顾雍、虞翻等名儒大臣，武有周瑜，吕蒙，陆逊名将，独挡一方，使东吴成为三国中最后灭亡的国家。

陈寿评价说：“屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。”

上下诚信相交，不用去戒备，才能笼络人心，带来吉祥啊！！！

象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

大有卦的卦象暗示

大有卦的卦象就是象征火焰在高空中燃烧和照耀，星光灿烂。

大有卦的卦象为火天大有，即上卦为离卦，下卦为乾卦。与同人卦类似，又是一个五阳爻围绕一阴爻的画面。不过呢，同人卦的阴爻居于下卦的二爻，而大有卦的阴爻居于上卦的五爻。因 此，大有卦与同人卦互为综卦。

大有卦的错卦为比卦，水地比。比卦有依附之意，也是结成伙伴形成合力的卦象，不过呢是五个阴爻围着一个阳爻而已。并且，比卦的阳爻可是正宗的九五之尊，因 此，比附之意境跃然纸上，比同人卦里居二爻的阴爻要轻松太多。

爻辞解释

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。

象曰：大有初九，无交害也。虞翻曰：害谓四。四离火，为恶人，故“无交害”。初动，震为交。比坤为害。匪，No。艰，难，谓阳动比初成屯。屯，难也。变得位，艰则无咎。

译文：不要彼此侵害，不要得意忘形，就不会在困难中戒惧。

启示：勿得意忘形。

九二：大车以载，有攸往，无咎。

象曰：大车以载，积中不败也。

虞翻曰：比坤为大车，乾来积上，故“大车以载”。往，谓之五。二失位，变得正应五。故“有攸往无咎”矣。

译文：用大车把它拉走，送到他方，不可能有什么麻烦。

启示：坚守中正，稳妥、周到。

九三：公用亨于天子，小人弗克。

象曰：公用亨于天子，小人害也。

虞翻曰：天子谓五。三，公位也。小人谓四。二变得位，体鼎象。故“公用亨于天子”。四折鼎足，覆公餗，故小人不克也。

译文：天子宴请群臣，小人没有啥可得。

启示：选贤用能，亲君子，远小人。

伏羲六十四卦方圆图

伏羲六十四卦方圆图

九四：匪其彭，无咎。象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。

虞翻曰：匪，No。其位尫。足尫，体行不正，四失位，折震足，故“尫”。变而得正，故“无咎”。尫或作彭，作旁声，字之误。

译文：把男匪放在太阳下曝晒，不可能有什么过失。

启示：克制私欲，谦虚谨慎。

六五：厥孚交如，威如；吉。

象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

虞翻曰：孚，信也。发而孚二，故“交加”。乾称威，发得位，故“威如吉”。

译文：以诚实守信的原则进行交往，威严，吉祥。

启示：对部下诚信为本，恩威并济。

上九：自天佑之，吉无不利。

象曰：大有上吉，自天佑也。

虞翻曰：谓乾也。右，助也。大有通比，坤为自，乾为天，兑为右，故“自天右之”。比坤为顺，乾为信。天之所助者顺，人之所助者信。履信思顺，又以尚贤，故“自天右之，吉无不利”。

《易经•大有卦》，只有心系天下的品德，才是大智大有!

【读经典】

先看卦画和标题：

从卦画上可以看见，大有卦是离上乾下，上卦离为火，象征光明和太阳，下卦乾为天，象征天空和万物，太阳高悬，大吉大利，一副“天下归心，万物皆备于我”的盛况！！！

大有卦与同人卦卦形相反，互为反卦，关系上确实彼此相成。同人卦以利贞为德，大有卦以元亨为德，元、亨、利、贞正所谓易经系统中最完美的德行。同人卦刚健中正的品德心性，加上大有卦谦和包容的处世风范，才是成就一场事业的最佳组合！！！

接着看正文和卦辞：

简单翻译下：大有卦，元始亨通。

简单翻译下：彖辞说大有卦，六五阴爻居于九五君位，博大而中正，与上下五个阳爻刚柔呼应，称为“大有”。此卦品德是刚健而又文明，顺应天道、依时行事而随时运转，所以元始亨通。

简单翻译下：象辞说上卦离为火，下卦乾为天，火在天上就是大有的卦象。君子应当从中得到启示，抑恶扬善，顺应天命，创造光明通泰的盛况！！！

最后是具体的六爻：

简单翻译下：没有相互彼此的伤害，不可能有灾难。团结一致，即便艰难也没有灾祸。象辞说：大有初九爻辞说，“不要互相伤害”。

简单翻译下：用大车装载，朝着目标进发，没有灾祸。象辞说：“用大车装载”，财物堆积于车中不会散失。

简单翻译下：公侯收到天子宴请。没有德行的小人不会参与。象辞说：“公侯收到天子宴请”，假如宴请没有德行的小人，则会有祸害。

简单翻译下：这里匪，是不之义。彭，是盛大自满之义。不骄傲不自满，就没有灾祸。象辞说：“不骄傲不自满，就没有灾祸”，由于智者能分辨是非，能做出透彻的剖析。

简单翻译下：此处的厥是代词，代指其人。他为人诚实，与人坦诚交往，有了威信，是吉利的。象辞》说：“为人诚实，与人坦诚交往”，由于他以诚信来引发别人的志向。“有了威信，是吉利的”，由于众人心悦诚服，不会戒备。

简单翻译下：自有上天保佑，是吉利的，没有任何不利。象辞说：大有是吉星高照之卦，由于君子具有深邃的德行，得到上天的保佑。

【写心得】

大有卦的卦象很好，离日在乾天之上普照万物，光明而丰盛，以一阴爻御五阳爻，六五阴爻以柔居尊位，展示了谦和、真诚、中正的品格，树立了强大的威信。这种真诚的平易近人自然可得“元亨”，必然会昌隆亨通！！！

联系之前的同人卦，团结同道，大有卦才能天下归心了。人们同心同德地去和谐共处，初爻团结合德；二爻防患未然；三爻礼贤下士；四爻知足常乐；五爻恩威并济；上爻功成不居；必然会创造丰盛的事业！！！

大有卦一直强调谨慎谦和，树立威信，才能无咎。整体过程需要不断反思艰辛的经验，保持谦逊低调，讲究诚信，慎终如始。这一切源出天下为公的同人卦情怀，也展现在待人接物的品德之中！！！

【做冥想】

大汉初期的统治者们，深谙“易道”的精髓，推崇老子的“无为”之道，汉文帝与汉景帝与民休息，以德化民，解决了多年战乱带来的社会凋敝景象，发展壮大成稳定富裕的景象，创造了封建社会的第1个盛世——文景之治！！！

大有的卦名，不单是物质上的丰盛，更是精神上的富足。既有慈悲胸怀又有威仪气魄，以大有之德配天下之富，套用此刻很流行的一句话说“只要这个地球上还有一个穷人，俺就不是富有者。”这才是名符其实的“大有”境界！！！

因 此，也许我们的事业有了一定成就，财富有了一定积累，但务必要记好了，切莫得意忘形、妄面子大，更是万万不可以孤芳自赏、骄奢淫逸；要慎重考虑的是做到大而不盈，满而不溢，更要心系天下，努力修行，成为名符其实的大智、大德、大有之人！！！

易经占卦 占到三爻变如何办

六爻安定的，以本卦卦辞断之。

一爻动，以动爻之爻辞断之。

两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。

三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。

四爻动者，以下静之爻辞断之。

五爻动者，取静爻的爻辞断之。

六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。

以上是南怀瑾先生的断法

2、还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法：

六爻不变，以本卦卦辞断；

一爻变，以本卦变爻爻辞断；

两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；

三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；

四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；

五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；伐

六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。

周易怎样看卦？ 我来回答

你所摇出的卦，除了本卦，还有之卦，就是变爻之后所得的卦。一般而讲，没有之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻，有一个变爻，就看变爻的爻辞。亦即你所说的初九、九2。九五……这几个，都是某一个爻的爻辞。

1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞， 依据这个卦词之义来解释你算的这一卦。

2。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，依据这个爻词之义来解释你算的这一卦。

3。二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞， 依据这两个爻的爻词之义来解释这一卦，不过要以上爻的爻词为主。

4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦。

5。四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词， 依据这两个爻词之义，以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。

6。五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，紧接着用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。

7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦， 依据这个变卦卦词之义来解释你算的这一卦。

易经中出现变爻的话是按本卦爻来解还是按变卦的爻来解我来回答

有动爻就有变爻，就有变卦，不过变卦的五行不是按变卦的卦宫来装的，必须按本卦，打比方说变卦的坎为水，兄弟爻应当是水，不过本卦假如是金，也必须以兄弟爻是金来装五行的。变爻不能预示什么它除了能对让自己变的动爻产生作用来外，对任何爻也不能作用，另外就是和本挂爻于其他爻，构成三合局，别的都不行的

今试占卦，其中有三个变爻，何解?

之前俺说过，占卜时，将硬币任意一面作为阳面（习惯上以有字的面为阳面），一面作为阴面，将三个硬币合在一起，乱摇一阵后丢下来，这里须留意的是丢下时，务必要选择水平整洁的平面，让硬币着地时受力均匀，以搞高占卜的准确性。所谓“变爻”，就是假如三个硬币着地静止后全是阳面，称之为老阳，就是变爻，要变阴，阳极则阴生。假如三个硬币着地静止后全是阴面，称之为老阴，要由阴变阳。记录的顺序是由下向上依次排列，第1次所卜得的为初爻，第2次为第2爻，依次上去最后到上爻。在完成六次后，就组成一个“卦象”。这时，就要剖析六爻中，有多少个变爻：（一）若六爻皆为不变爻，则以“本卦”的卦辞去占断；（二）若六爻皆为变爻，则以变后的“之卦”的卦辞去占断；（三）若六爻中仅有一个变爻，则要以该变爻的爻辞占断；（四）若六爻中有5爻是变爻，仅有一爻不变，则以该不变爻的爻辞占断；（五）若六爻中变爻多于不变爻，则以变后的“之卦”去占断；（六）若六爻中变爻少于不变爻，则以“本卦”的变爻爻辞占断；（七）若六爻中变爻等于不变爻，则以“本卦”和“之卦”的卦辞占断。用这一个方法占卜，只能给你在决定事情时提供参考，但经过实践证明，所问的事情方向百分百是正确的，你只要朝这个方向努力，才能得到你所问事情的最佳结果。