诸葛武侯宅铭(南阳襄阳卧龙)

武侯祠诸葛亮殿的匪皋则伊有什么含义

匪皋则伊 注释 匪：同“非”。皋：皋陶，舜的狱官。伊：伊尹。

说明 诸葛亮经国治民的才干，不等同于皋陶，就等同于伊尹。清人严树森书。是说诸葛亮象臬陶伊尹一样，事君，忠，事友，诚，事事，正，事人，直

诸葛亮躬耕地是哪个“南阳”，今河南南阳还是湖北襄樊?

隆中在湖北襄樊。 南阳郡于秦昭襄王35年(即公元前272年)设南阳郡，治宛县（今河南南阳市）。公元前221年秦朝统国，仍是南阳郡。那个时候的面积，除现今南阳市域外，还有河南省的鲁山、叶县、舞阳、滦川的一部分和湖北的随州、枣阳一带。 西汉时，南阳归荆州部，辖36县，如宛城(今卧龙、宛城)、杜衍(今南阳市西一带)、淯阳(今南英庄一带)、西鄂(今石桥镇西一带)、雉阳(南召县一带)、安众(今青华杨官寺一带)、新野(今新野县)、棘阳(今新野县高庙一带)、朝阳(今新野王庄乡一带)、穰(今邓州市东南一带)、涅阳(邓州市北、镇平南一带)、冠军(今邓州市张村乡一带)、乐城(今邓州王良乡一带)、博望(今方城县博望镇一带)、堵阳(今方城县一带)、平氏(今桐柏境内)、复阳(今桐柏吴城一带)、山都(今邓州构林一带)、郦(今内乡赵店一带)、博山(今淅川县丹江水库区)、析(今西峡城东一带)、丹水(今淅川荆关一带)等。 东汉时，南阳郡仍属荆州部，南阳郡辖县和西汉大致相同，但去掉了杜衍、乐城、山都等县，合并于邻县。新置南乡、成都、襄乡三县，改博山为顺阳，改舂陵为章陵、陕西的山阳县划归南阳郡。郡治宛，领县37。 东汉光武帝刘秀发迹于南阳，建都洛阳，定宛城为陪都，又称南都。刘秀和其主要将领(二十八宿)大部都出生南阳一带，故南阳又称“帝乡”。 三国时，南阳为魏国所有，隶属荆州。晋，南阳曾为南阳国，辖十四县，都宛。东晋，南北朝仍是南阳郡。 隋开皇三年（583），废南阳郡为邓州。大业三年（607）复置南阳郡，领县八。范围大大缩小。唐初为邓州，玄宗天宝元年(742年)改邓州为南阳郡。肃宗乾元元年(758年)又改郡称州，从此以后不再设置。

所的南边阳包括了河南南阳和湖北襄樊

南阳卧龙岗、襄阳隆中哪个更或许是诸葛亮躬耕地?

诸葛亮自称躬耕于南阳，这说得是南阳郡。但南阳郡的地盘很不小，而且历朝历代屡有调整。在豹眼看来，襄阳的隆中更或许是诸葛亮躬耕之地，并 不是是南阳卧龙岗。

01

三国时期的南阳郡，是诸葛亮躬耕之地，这不应该存有疑义。

据《三国志·诸葛亮传》记录载入：五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰:臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

建兴五年（227年），诸葛亮率领大军进驻汉中，准备第1次北伐。临行之前，给后主刘禅上了一道奏疏，后世称其为《出师表》，也作《前出师表》。有人考证，这是西晋时期有人伪作，不是诸葛亮亲自所作。

但豹眼认为，《三国志》的作者陈寿全文收录这篇奏疏，恐怕不可能有假。陈寿是原蜀汉的官吏，又是严谨的史学家。其所采用的的史料非常严谨，假如是时人伪作，陈寿恐怕不会一字不落的记录载入。尽管蜀汉史料不全，但这篇《出师表》，陈寿或许应该是见过，要不然，不会如此处理。

从《出师表》的内容来看，也好像没很有必要作假。于是，探究诸葛亮躬耕之地，必须从这里开始，要不然，就更没法说清了。

02

南阳郡所辖地域及历史变迁

秦昭襄王三十五年（公元前272年），秦国大将白起攻占了宛，在南阳盆地的基础上设立南阳郡，郡治在宛。大体范围包括今天河南南阳全境、泌阳县、湖北十堰市部分地区，以及随州市、枣阳市、襄樊市部分地区。

这其中就包括今天襄州区、樊城区、老河口等一带地区。西汉时，南阳郡归属荆州部，辖三十六县，如宛城（今南阳卧龙区、宛城区）、淯阳（卧龙区英庄镇）、新野等县。

东汉时，南阳郡仍归属荆州部，和南郡以汉江为界。郡治在宛，辖三十七县，为天下第1大郡。辖县与西汉大致相同，有合并、撤销，但增添了南乡、成都、襄乡三县，就连陕西的山阳也归属了南阳郡。

建安十三年（208年），曹操设立襄阳郡和南乡郡，南阳郡的樊城、山都县、邓县划给了襄阳郡，南阳郡西部的南乡、析县等八县划归南乡郡。

南阳郡郡治在宛，西汉时期是全国五大多数市之一，王莽受封南阳新都（新野东南），汉更始帝刘玄在南阳登基称帝。东汉时，南阳被封为南都，被尊为帝乡，为天下经济首都。其地位就等同于如今的上海。汉代南阳郡辖境等同于此刻河南熊耳山的南边叶县、内乡之间和湖北大洪山的北边应山、郧县之间的地区。

03

襄阳郡的辖境及变迁历史

襄阳郡设立较晚，东汉建安十三年（208年），曹操赤壁之战后获得了荆州部分地区，曹仁丢掉南郡之后，但襄阳仍在曹操手中。曹操分南郡北部设立襄阳郡，治所襄阳县（今湖北襄阳襄州区）。

襄阳县地域在秦时分属南郡、南阳郡、汉中郡；西汉时初置襄阳县，在今天襄阳古城西北筑襄阳城，建城设治。大概东汉桓帝时樊城建城，城址此刻已经淹没在汉水中。

豹眼在看关羽襄樊之战时，时有疑问，总感觉樊城与襄阳以汉水分隔，咋会跑到樊城去与曹军决战呢？

今日始知，三国时的樊城原来业已不存在了，今天的樊城业已不是当年的樊城。汉献帝初平元年（190年），荆州牧刘表将治所由武陵汉寿（今湖南常德）迁至襄阳县。因此而知，襄阳县是那个时候荆州地区、经济、军事中心。

建安六年（201年），刘备投奔了刘表，驻军新野。新野属于南阳郡，而南阳郡隶属于荆州部，是刘表的地盘。所有的故事，无论是诸葛亮躬耕陇亩、刘备三顾茅庐、隆中对，都发生在这儿。

04

《出师表》所言的南阳到底是个啥概念呢？在曹操设置襄阳郡之前，襄阳县隶属南郡。曹操设置襄阳郡，襄阳县城是郡治，自然属于襄阳郡。诸葛亮自己说居住在南阳，自然是说南阳郡。

赤壁之战后，刘备集团与曹操已经成为死敌，或许诸葛亮没有承认曹操设置的襄阳郡，但诸葛亮出山之前，躬耕之地、刘备三顾茅庐、隆中对时，襄阳是隶属南郡的。

《出师表》是在襄阳郡设置后来的事，但诸葛亮说躬耕于南阳，也不能就论是错误的。毕竟当初故事发生时还是南阳郡所属。

由此，豹眼认为，诸葛亮躬耕之战，是在汉末前期的南郡襄阳县、后期的襄阳郡郡治襄阳县。这是传统上荆州地域，是刘表的范畴，是刘备屯驻新野活动的范畴。这是曹魏没有染指的地方，也是诸葛亮没有与曹操来往的缘故。

固然南阳郡隶属于荆州部，但南阳郡并 不是由刘表全部控制，这是探讨诸葛亮躬耕之战的核心所在。

建安元年（196年），张济自关中引兵进入荆州地界，攻占穰城，被流矢所中而死。其侄子张绣接管了团队，屯驻宛城，与刘表结盟数次与曹操交战。

建安四年（199年），就在官渡之战前夕，张绣再次投降了曹操。作为南阳郡的核心城市，基本就纳入了曹操的范畴。不过，曹操也没有绝对控制整个南郡，而是与刘表分而治之，刘备新野屯兵就是佐证。由此断定，诸葛亮躬耕之地，就在南阳郡刘表控制的那部分地区。总之不太可能跑到宛城去。

05

诸葛亮躬耕之地到底是南阳卧龙岗还是襄阳隆中？

襄阳县亦即今天的襄州区，隶属于南郡，是刘表控制的那个范围。诸葛亮躬耕于邓县，说是南阳，并不矛盾。假如诸葛亮明确交代是荆州南阳郡邓县就没有之后的争议啦。

如今的襄阳县（襄州区）业已不属于南阳而是归属于襄阳市，而且襄阳有个隆中，南阳有个卧龙岗，亦即两地相争的源泉。

再具体看一下，这两个古迹的来龙去脉吧。南阳卧龙岗，原名叫八里岗，并不是刚开始就叫卧龙岗。最开始是原蜀汉将领后投降曹魏的黄权及其族人，在此首建武侯祠祭祀诸葛亮的地方，后盛行于唐宋。

南阳卧龙岗就在南阳市城西四公里处，此岗地势隆起，截然而住，回旋如巢。在此建了武侯祠，亦有以隆起攀附隆中之意。但此处地方离南阳亦即宛城太近，这就值得怀疑啦。

诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙）。

黄权(?-二十四0年)，字公衡。巴西郡阆中县(今四川阆中)人。三国时期蜀汉、曹魏将领。

诸葛亮病逝于234年，而黄权病逝于二十四0年。总之，卧龙岗武侯祠是在234年--二十四0年开始建设。

那个时候，魏蜀吴三国鼎立，赤壁之战后，关羽襄樊战败，东吴占领了荆州，不过襄阳郡还在曹魏集团手里。曹丕继位后，曾经发动灭吴的江陵之战，最后议和结束。

从这里看来，襄阳一直在曹魏手里，作为业已是曹魏将领的黄权，要建祠纪念诸葛亮，选址在襄阳应该没有问题，但却选择在南阳宛城，莫非南阳宛城就是诸葛亮躬耕之地吗？

南阳就是三国时期的宛城，是曹魏一直控制的范畴，诸葛亮在此居住的可能性较小。不过为了祭祀诸葛亮，在此建一座武侯祠，应该没有问题，就好像全国到处皆有关公庙一样。宛城是那个时候重要的经济、军事中心，可谓超一线都市。在怎样重要的地方建祠，更显得具有纪念意义，香火更旺，更便于人们祭祀。

这是卧龙岗武侯祠建于此的主要原因，亦即黄权为了祭祀诸葛亮在此建祠，并 不是由于诸葛亮躬耕之地在此。原名八里岗，就是离南阳八里路，正好四公里。改名为卧龙岗，恐怕也是由于诸葛亮号为“伏龙”之故。

卧龙岗景区有十景：茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、梁父岩、抱膝石、老龙洞、躬耕田。看看这几个名字，就清楚是咋回事，就是纪念诸葛亮生活起居的建筑而已。豹眼认为，这不是诸葛亮躬耕之地，仅仅是黄权最早建祠纪念、祭祀诸葛亮的地方。

隆中，在襄阳城西十三公里，有资料说有1800年的历史。以此算来，亦即开始于诸葛亮在此定居，在此之前其实没有任何记录载入。这偏偏说明是一个隐居的好玩的去处。不像南阳卧龙岗离第1经济都市宛城四公里，这哪里是隐居，简直就是为了进城方便而来哦。

西晋永兴年间（304年--306年），驻守襄阳的镇南将军刘弘来来这里凭吊诸葛亮故宅。触景生情，遂命随行的镇南参军李兴写了《祭诸葛丞相文》，并立碑纪念。这是此地有史记录载入第1块纪念诸葛亮的碑文。

这是诸葛亮病逝七十年之后的事，诸葛亮的草庐因为年久失修，早已颓垣断壁。刘弘、李兴所见仅仅是“故墟”而已。

这篇碑文最早见于晋·王隐《蜀记》，《三国志·诸葛亮传》裴松之注引称：《蜀记》曰：'晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中观(诸葛)亮故宅，立褐表闻，命太傅禄李兴为文。

据南北朝末期顾野王编纂的《舆地志》记录载入："隆中者，空中也。行其上空空然有声。"

隆中以此而名之，但在晋朝王隐《蜀记》中已经明确提到隆中二字。但诸葛亮居住时是否就叫做隆中，没有见到相关的记录载入。

李密（2二十四－287）字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川省眉山市彭山县）人 。西晋文学家。初仕蜀汉，后仕西晋。李密有《陈情表》流传于后世，被传颂为孝道的典范。

李兴是原蜀汉官吏李密之子，李密曾师事谯周，亦即陈寿的师兄弟，年轻时曾任蜀汉尚书郎。蜀灭以后，邓艾敬慕其才能，请他担任主薄，李密以祖母年迈为由婉拒。

由于其父李密的原因，李兴对于诸葛亮的一些故事，应该比较了解。他们拜访、纪念的诸葛亮故居，应该比较可信。

东晋升平五年（361年），荆州刺史别驾、史学家习凿齿来到隆中，并作《诸葛武侯故宅铭》。此时，隆中已经有纪念诸葛亮的祠堂。因为李兴与蜀汉的历史渊源及史学家习凿齿的铭文，隆中作为诸葛亮故宅，比较可信。

于是，在豹眼看来，南阳卧龙岗只是黄权及其族人设祠祭祀诸葛武侯的地方，其实没有说明其就是诸葛亮故宅。李兴及习凿齿明确说明隆中就是诸葛亮故宅所在居住地，并写碑文、铭文以纪念。由此得知，隆中更或许是诸葛亮躬耕之地。

其主要原因还在于诸葛亮自言躬耕于南阳，襄阳在那个时候隶属于南阳郡，这与隆中在襄阳并不矛盾。而那个时候的襄阳仅仅是南阳郡的一个属县，是刘表的范畴；南阳郡的核心地带宛城却是曹操的范畴。诸葛亮与曹操集团交往很少，却与荆州刘表、襄阳名士黄承彦（诸葛亮岳父）、庞统、庞德公以及客居襄阳的司马徽等人交往密切。

这足以说明诸葛亮躬耕之地是在南阳郡襄阳而非南阳郡之宛城。

于是，豹眼认为，南阳卧龙岗就是黄权最早祭祀诸葛亮的地方，并 不是诸葛亮躬耕之地；而诸葛亮躬耕之地是在南阳郡襄阳县隆中，一切故事皆在这里发生。不过呢，如今的襄阳亦即襄州区，业已不属于南阳而是属于新的行政区域襄阳市。

诸葛亮的资料

上知识混装大无极找

诸葛亮出生于山东，可是却成名于南阳卧龙岗，原因有哪些?

诸葛亮字诸葛孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛亮丰后也。父珪，字君贡，汉未为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉代更选朱皓代玄。玄素与荆州市牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮陇亩陇亩，好为梁父吟。诸葛亮是琅琊郡阳都（山东临沂沂南县）人，他们的老爸诸葛亮珪以前做了太山郡丞，不过呢是很早地就一命呜呼了。变成弃儿的诸葛亮与弟弟诸葛均一起投靠了其出任豫章（南昌市）太守的堂叔诸葛玄。之后诸葛玄辞去了太守，便去荆州市投靠了他们的老友刘表。诸葛玄过世之后，诸葛亮便开始啦耕读平时生活。

在这里，陈寿其实没有确立交待诸葛亮在哪儿耕读，裴松之引用《汉晋春秋》进行了注释：“亮家于南阳市之邓县，在襄阳城东二十里，号曰隆中。”诸葛亮籍贯是琅琊阳都人，就是今天的山东沂南。可是由于诸葛亮早些年失父，由堂叔诸葛玄养活，之后堂叔诸葛玄到荆州市刘表手底下当官时，就把诸葛亮及诸葛均送到了荆州市，诸葛玄去世后，诸葛亮在南阳郡农村种地。刘表阶段，荆州市治所挪到了武汉，那时候的襄阳城周边便是南阳郡的地区，跟今日的行政区完全不一样。

司马光《资治通鉴》云：“初，琅玡人诸葛亮居住襄阳隆中”，确立定义隆中属武汉，是晋代襄阳人习凿齿精确准确定位的“亮家”(初期公寓、庭院)，与“陇亩于南阳市”无涉。而诸葛亮“陇亩于南阳市”、受三顾于“草庐”要在“玄卒”以后，二者在时间上并不矛盾。武汉说者昩于历史事实，就是把武汉的“亮家”和南阳市的“草庐”搅合在一起，try给襄阳隆中黏贴上诸葛亮陇亩地标识。

诸葛亮出生于山东省，它是众人皆知的客观事实。可是究竟出名于湖北省襄阳市，或是出名于南阳卧龙岗？国务院令1986（104）号文件，文物局及其河南文物部门也早已经评定，即：襄阳隆中是诸葛亮故宅。刘备三顾茅庐请诸葛亮下山，诸葛亮的《隆中对》就产生在湖北省襄阳隆中。可以这么说，省之上网全部是那样评定的。国务院令在1986（104）号文件还规定：“地市要认真落实”。

诸葛亮是在哪儿隐居?

1。历史地理学是研究历史时期地理环境演变规律的学科分支。我国历史地理学科主要奠基人和开拓者谭其骧先生所著的《中国国家历史地图集》表明：今日襄阳之隆中在那个时候属于南阳郡邓县管辖（该事实被《汉晋春秋》《蜀记》《三国志注》《水经注》《元和郡县图志》等元代以前的史籍记录载入），因此诸葛亮说“躬耕于南阳”。“躬耕于南阳”中的“南阳”是指南阳郡，南阳郡不仅包括今天的河南省南阳市，还管辖着如今湖北省有些地方，南阳郡和现在的河南省南阳市不能简单容易的划等号；

2。多本历史史籍文献记录载入诸葛亮躬耕隐居之地在襄阳隆中是始终一致的，注意和提防是史籍，最早见晋习凿齿所著史书《汉晋春秋》“亮故宅在襄阳城西隆中”。以后多本历史典籍均有对隆中的记录载入；

3。东汉末年，南阳宛（今南阳市区）一带战乱频繁，中原士人避难荆州（襄阳）。刘备三顾茅庐时，宛属曹操的地盘。若刘备去宛城卧龙岗找诸葛亮，百分百是作死，刘备不会这么傻。而襄阳是刘表荆州治所，诸葛亮的叔父诸葛玄同刘表是故交。于是，他和他的叔父只能住在荆州（襄阳），而绝没有可能住在宛城（今南阳市区）；

4。诸葛亮在襄阳结交了众多的名士师友，如庞士元，孟公威，崔州平，徐元直等，他交友、求学、拜师、出嫁等社会活动全部在襄阳，其亲戚也全都住在襄阳。诸葛亮的亲朋友好友中，没有一人住在南阳宛城；就连其投身蜀汉后马谡、马良等文臣武将也是襄阳人，若诸葛不在襄阳隆中躬耕，定没有可能建立如此之社会关系；

5。元代以前，今南阳市区没有任何有关诸葛亮隐居的历史文献记录载入。而襄阳隆中自晋时期就有记录载入，且记录载入一直延续未断。晋武帝还派人去襄阳寻访孔明故居。依照“层累地造成中国古史”看法，离局中人越远的时代记录载入越不值得信。于是，襄阳说更加的使人信服。

6。诸葛亮躬耕地望问题，在古今中外史学界，是一个没有任何疑义的问题。所有有关三国史的论著，均认定诸葛亮躬耕隐居之地在襄阳城西之隆中。在国务院1986年12月8日公布第2批国家历史文化名城名单的文件中，亦明确指出襄阳为“隆中诸葛亮故居”，而南阳则为“武侯祠”，这对两处名胜地的内涵作了科学的表述。