准提咒求财之方法仪轨(准提发财妄语)

哪位师兄能不能慈悲告知我准提咒的修持仪轨

准提乃出自喇嘛教的《密续》。而《密续》系传自印度密教（怛特罗密教、Tantra、印度教性力派）之外道教义，早已严重背离 释迦牟尼佛所传之真实佛法—三乘菩提。《密续》传入西藏以后，复因、斗争的原因，又大量增加当地原始信仰苯教之xingjiao与生殖崇尚等教义，又纳入其信仰的各式妖魔鬼怪，因而堕于外道法及鬼神教中，却处心基虑的用种种佛教名相包装，冒充是佛教中的“金刚乘”，乃至“无上乘”。故曰：西藏喇嘛教乃印度密教、苯教教义复加上此二者鬼神崇尚之杂种，与真真正正佛法与佛教，毫无关系！！！不过呢是以披上佛教名相来欺骗世人、特别是幼稚的佛门四众弟子之阴谋鬼计罢了。

准提乃欲界低下鬼神，绝非出生诸佛之母！！！此为西藏喇嘛教编造的大妄语，藉以笼罩佛门四众弟子，进而攫取并享用真真正正佛教的广大资源。由于，本师 释迦牟尼佛从未宣示准提是佛门中的菩萨，遑论“佛母”故。

许久以来，佛门四众多被喇嘛教所骗，误认准提鬼神其实就是“佛母”，并自认持《准提咒》即能圆满所愿，甚至能消业障、增智慧，乃至因此成佛。却不知不信持《准提咒》即在造作谤佛谤法之大恶业。命终以后，若非直堕无间狱，受大罪报，就是生为准提鬼神的奴仆眷属，任其驱策奴役，苦不堪言；命终后复堕无间，继续酬偿谤佛谤法的大恶共业，又岂非愚痴之辈？

佛在《大般若波罗蜜多经》说：「 甚深般若波罗蜜多是诸佛母 」

亦说：「如来所说 甚深法相（名符其实的「佛母」--甚深般若波罗蜜多），不堕色数，亦不堕受、想、行、识数，亦复 不堕人非人数 ，人非人等不能成坏。」

由此证明西藏喇嘛教供奉的准提「佛母」乃欲界中的外道鬼神， 绝非佛母 ！！！由于喇嘛教一向以「火供」、「烟供」等不净之法来供养准提「佛母」，与我国民间供养欲界一般鬼神以及焚烧冥币、纸衣供养幽冥界的亡故亲朋友好友无异，故知其乃 堕于 非人之数 ， 未离欲界低层鬼神道！！！可叹很多佛门弟子未能深入经藏，才会被 崇尚鬼神的邪淫外道喇嘛教欺骗。 如此欲界鬼神还能出生诸佛吗 ？ 其理自明矣。

因此 ， 准提 「 佛母 」 及其 ， 绝非出于佛法 ！！！ 不过呢是欲界鬼神及其咒术罢了 。不过，既贪图喇嘛教外道的不净供养，自非佛教护法尊神， 当然更非佛母 ！！！ ！！！不过，西藏喇嘛教却一直故意把此鬼神高推为「诸佛之母」，这当然是在 谤佛谤法 了。是故， 一切佛门弟子都 不可 供养准提鬼神或持诵 「 准提咒 」， 以免与喇嘛教共其下堕无间的大恶业 ； 对一切号称 「 佛母 」 者 ， 皆应远离！！！

（摘录，更加的多请见地藏论坛）

求发财，念准提咒怎么回向

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。愿以此持诵准提神咒之善业功德、福德，回向一切以贫苦人为主的众生，愿其净财满堂、日进斗金。

注意和提防不要求本人的财运，而要回向给别人发财，这样自己才会发财。

修持准提咒的仪轨，计数!

http://apps。hi。悟 真 网014/share/detail/21452728 这个网址看一下 有手印的图片 网上有很多准提方法你可以多参考 紧接着汇总出一份自己适用的 本人在家学准提从不记遍数，一般就是一炷香的时间，大约1个钟头。 形成一个习惯就好，念多少遍就随缘喽 当然愈多就愈好，没必要特意追求108遍，10分钟20分钟都是可以的

南无七俱胝大准提王菩萨

非要计数的话 可以看菩萨的手臂计数

如何向准提咒求财

准提咒既可出声念，也可心中默念。出声念，一般用以正修或多人合诵；默念，用于散修或长久修行。

最多的念诵心态为「寂心」，平静的心，正如龙树菩萨的赞偈所言：

准提功德聚。寂静心常诵

一切诸大难。无能侵是人

天上及人间。受福如佛等

遇此如意珠。定获无等等

对于诵完一千遍《普贤行愿品》及圆满四十九天准提修法的居士而言，在念诵时，可以依据本人的愿望，选择增、息、怀法的一种，并配合不同的心态，打比方说在修增益法时的念诵，就应配以欢喜心；在修息灾法时，就应以慈悲心来诵咒；在修怀法时，就以「忆念」心来持咒等等。

对于准提咒的刚入门的人，俺的建议不要慎重考虑得太多，过多的关心细节与关键，反而是执相的一种障道因，所以修法要由简入繁，由易入难，循序渐进。对于持咒，先读咒心，念熟后再持全咒，之后进展到多咒。

对于手印，应先持最易用的金刚拳（即右手持念珠，左手金刚拳），再进展到准提三印。

观想也是如此，可以先观像，亦即不去观想，只要看着准提菩萨像就能够了，也能够想象自己是准提菩萨，并在头顶观想一个“蓝”字。

更简单容易的方法，就是在「想象」准提菩萨在发光照着你就能够了。一般而言，息法想白光，增法想黄光，怀法想红光等等。

其实也就是说，不打手印，不作观想的修法也是完全可以的，禅宗的准提咒作法，就是只诵咒，就这么简单，不去观想，准提佛母的大悲恩光也会照耀着你。

钱被骗多数都是借的念诵准提神咒能帮到我吗?

钱被骗了，还是要报警，让捕头来处理案件，尽快的让骗子落入法网，光是念提神咒，只是在心理上安慰你，其实没有实际作用。

佛不妄语:准提咒，若持大准提，一切皆离苦!感应强烈!

因准提法有大威猛力故，当今大德南怀瑾先生，生前传法之时，就非常注重准提法的宣传。

        古时候大德，龙树菩萨修行准提法，很有心得，证量极高，所以写这首偈语来称赞准提菩萨的功德。

        龙树菩萨的偈语说：“ 稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。”

        在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记录载入。佛陀因愍念未来薄福恶业众生的原因。入准提三摩地。而说此过去七俱胝佛所说陀罗尼。

        依据《佛说大乘庄严宝王经》记录载入。七十七俱胝诸佛如来。在六字大明咒的因缘之下同时示现，共同宣说准提神咒。

        由于此咒所现起的源泉为此，所以准提菩萨也可说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。

        准提咒广为中国、日本的广大佛教信徒所持诵，其功德威力匪夷所思，在许多经典中。详明记录载入其广大功德。

      《金刚经》：须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。

        不妄语是佛教的本质大戒之一，欲成道解脱，得大自在、大神通、大智慧者，必严守此戒！！！

        妄语就是虚妄不实的语言。在佛教中分为三大类：大妄语，方便妄语，小妄语。

大妄语要具备五个要素，不可忏悔：

一，所向是人——对人说大妄语。

二，是人想——认定对方是人，而不是非人或畜生。

三，有欺诳心——蓄意欺骗对方。

四，说大妄语——自己没有证果证法，而说自己已经证果证法。

五，前人领解——对方能领会理解所说的内容，假如对方是聋子、痴呆、不解语人，以及向畜生、非人等说大妄语，由于他们想不明白，领受不了，所以不犯重罪。

        妄语之义蕴含：不晓得的事说知道；知道的事说不晓得；没见过的事说见过；见过的事说没见过；没觉悟说自己觉悟了，本来觉悟了却说没觉悟；没有听到却说自己听到；听到了却说没有听到。诽谤圣贤，诽谤经法的都算大妄语。

      佛是实语者，真语者，不妄语。佛言：准提咒是诸佛菩萨的“妙明本心”，所用其功德匪夷所思！！！

准提咒之殊胜，有三种，不同余咒。

⑴准提咒，总含一切诸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能摄百川，百川不摄大海。

⑵准提坛法，人易办故，但以一新镜，未曾用者，便是坛法。不同余咒，建办坛法，须得拣选净处，香泥涂地，广造佛像，多用供具，方能成就。

⑶人人皆得诵持故，不问在家出家，喝酒食肉，有老婆等，都能持诵，由于今时，俗流之辈，带妻挟子，喝酒啖肉，是为常业，虽逢善知识教示，习性难以改革，若不用此大不思议咒法救脱，如是人等，何日总结出生死，不同余咒，须要持戒，方得诵习。又《大教王经》云∶‘七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求，悉得成就，不久证得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最为第1，是真言之母，神咒之王也。’

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七俱胝佛母所说准提陀罗尼经（节要）:

“若诵满一万遍，即于梦中见佛菩萨，即吐黑物。其人若罪尤重，诵二万遍，即梦到诸天堂寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔发剃发，或食酪饭饮白甘露，或渡大海江河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见沙门，或见居士以白衣、黄衣覆头，或见日月，或见童男、童女，或上有乳果树，或见黑老公口中吐火焰，其彼斗得胜，或见恶马、水牛，欲来抵触，持诵者或打或叱，怖走而去，或食乳粥酪饭，或见苏摩那华，或见国王。若不见如是境界者，当知此人前世，造五无间罪，应更诵满七十万遍，即见如上境界，应知罪灭。即成先行，紧接着依法画本像，或三时，或四时，或六时，依法供养，求世间、出世间悉地，乃至无上菩提皆悉获得。”

此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部真言坛法。准梵本有十万偈说文。

龙树菩萨以偈赞曰：

准提功德聚寂静心常诵

一切诸大难无能侵是人

天上及人间受福如佛等

遇此如意珠定获无等等！！！

准提大佛母！！！

        准提菩萨的真实身份是宇宙间一尊很古很古的佛，是无始劫前法界宇宙本初佛－阿达尔妈佛佛母的化身。准提两字若按古梵语的普通字义诠释，是清净之义。清净两个字又如何去理解呢？清净是说我们心性无染，犹如明珠一样。当我们明心见性，就是大彻大悟，回复我们本有自性光明之时，就是证入准提菩萨的境界了，也是准提两个字的真真正正含义。

        准提菩萨亦叫做七俱胝佛母。七俱胝预示众多、无穷尽之意。俱胝若解为百亿，于凡俗世界是一个大数目，但在法界宇宙来说，百亿只是个小数字而已！！！七预示法界宇宙有形时空所有方向，即上下四方及中间位置；而位于这不同时空、不同法界的无数如来，皆因修持大清净佛母法门而得成无上正等正觉。

        修持准提法决定可以明心见性，回复到自性清净光明。我们本有清净无染的自性，决定可以 使用准提咒来打开；由于准提咒的咒力是由无数古佛的力量汇聚而成。

        积累咒力，得大福德！！！

        修准提法到明心见性，要积累一定的咒力；所以经书上讲，修准提咒要到一定的数量，才可产生效应。不过我们修准提咒不要仅仅在追求数量上，最要紧的是要用心来念。每一个咒音清清楚楚地念，每一个咒音用耳朵仔细听着念，让咒音震动并开通我们身中的三脉七轮。用准提咒必定能打开我们的七轮，解除左右二脉由烦恼及所知二障形成的脉结，并疏通中脉，使所有的风（脉）及明点可汇聚其中，开发我们自性本具的所有潜能。

        当明心见性的时刻，身中的脉轮就能够被打开，脉轮被开通后，神通就显发出来，这时，我们清净光明的本性也就显露出来。那么当我们明心见性以后，可不可以再念准提咒呢？

        用准提咒，达到明心见性的时刻，并不是终点，而恰恰只不过是一个修行的新开始。这是悟后起修，以准提咒继续清扫过往的业障及习气。就是到了完全大彻大悟的境界，要是没有证得阿罗汉初果之时，准提咒也要不间断地去持诵，祈愿准提菩萨加持使我们不堕三途，并接引临终可往生准提净土。

        当我们念准提咒的时刻，念时可以提起，不念时就放下，绝不妨碍我们本性的光明。当我们明心见性以后，继续持念准提咒，就可慢慢将心与咒合一，玩成一片，达到不念而念的境界。

        最后，准提咒！！！

        现依据南公怀瑾的传承公示准提咒。（不要执着与咒的读音，你叫妈妈，他叫阿妈，叫的还不是妈？都一样！！！）

        先念:稽首皈依苏悉地，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。一遍。

        再念:南无萨哆呐，三藐三菩陀，俱胝呐，达扎陀，嗡、折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。

namosaduona，sanmiaosanputuo，juzhina，dazhatuo，

ong，zhelizhulizhuntisuoha，ongbulin。

        念一定数量的咒后要回向：

愿以此（念咒，念经，放生。。。）功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

普愿尽法界。沉溺诸有情。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，

普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。回向完。

来自落川居士

任何信仰者（不拘出家在家，或茹素与否）皆可以持诵准提咒。

随喜赞叹，功德无量！！！