易经如何看待苦难的事情(易经爱情君子)

易经八字算命 04-03

《易经》经典语录

《易经》简单介绍：

易经是一部严谨的哲学著作，并可以在科学的范畴内用作术数占卜。只是特别深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍。易经十翼:孔子精通易经《十翼》孔子所作，孔子是我国古代冲破对自然山水式态度的第1人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。

易经经典名句摘抄大全

1。“天行健，君子以自强不息”（乾卦）“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）“渐雷震，君子以畏惧修省”（震卦）“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）“火同人，君子以类族辨物”（离卦）“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）《易经》

2。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》

3。居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》

4。《易》，穷则变，变则通，通则久。《易经》

5。心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。故曰，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。自强而不息，厚德以载物，是可大成也。《易经》

6。"不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。《易经》"

7。善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》

8。君子以单独不惧，遁世无闷。《易经》

9。形而上者谓之道；形而下者谓之器。《易经》

10。立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》

11。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》

12。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》

13。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《易经》

14。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《易经》

15。君子上交不谄，下交不渎。《易经》

16。是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《易经》

17。物以类聚，人以群分。《易经》

18。坤至柔而动也刚，至静而德方。《易经》

19。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易经》

20、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《易经》

21。谦谦君子，用涉大川。《易经》

22。山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《易经》

23。元、亨、利、贞。《乾》潜龙，勿用。《乾》亢龙有悔。《乾》、《文言》、《系辞上》同声相应，同气相求。《乾》君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言》、《乾》居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《象传》谦谦君子，用涉大川。《谦》天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦》积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言》、《坤》泽无水，困。君子以致命遂志。《困·象传》有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。——伏羲《易经》

二十四、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易经》

25。《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《家人·象传》风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《益·象传》子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也。”《系辞上》一阴一阳之谓道。《系辞上》仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《系辞上》物以类聚，人以群分。《系辞上》小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《系辞下》善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《系辞下》易，穷则变，变则通，通则久。《系辞下》要，唯变所适。《系辞下》立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》——伏羲《易经》

26。天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。《易经》

27。形而上者谓之道，形而下者谓之器。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及"矣。君子以单独不惧，遁世无闷"。《大过。象传》"水流而不盈，行险而不失其信"——伏羲《易经》

28。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下《易经》

29。人之所助者，信也。《易经》

30、君子以见善则迁，有过则改。《易经》

31。唯君子为能通天下之志也。《易经》

32。要，唯变所适。《易经》

33。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！！！《易经》

34。泽无水，困。君子以致命遂志。《易经》

35。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《易经》

36。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《易经》

37。物无妄然，必有其理。——王弼《易经》

38。君子以遏扬善，顺天休命。《易经》

39。君子敬以直内，义以方外。《易经》

40、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《易经》

41。同声相应，同气相求。《易经》

42。一阴一阳之谓道。《易经》

43。不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。《易经》

44。风行水上，自然成文。《易经》

45。君子以俭德辟难，不可荣以禄。《易经》

46。风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《易经》

47。无平不陂，无往不复，艰贞无咎《易经》

48。君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。《易经》

49。方以类聚，物以群分。《易经》

50、穷则变，变则通，通则久远。《易经》

51。劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《易经》

52。夫妻反目，不能正室。《易经》

53。有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《易经》

54。君子以教思无穷，容保民无疆。《易经》

55。含章可贞，或从王事，无成，有终。《易经》

56。“君子伺机而作，不俟终日。”《易经》

57。潜龙勿用。《易经》

58。君子豹变其文蔚也《易经》

59。乘马班如，泣血涟如。”泣血涟如“何可久也？《易经》

60、群龙无首。《易经》

黄易经典语录语句

1。钱是用以花的，不花的银两只是废物。这是一个以钱易物的社会，假设用得其所，不仅能使你舒服地享用一切，生活得多姿多采，还可为你赚得到名利和权势。

2。人生在世，只是白驹过隙，当你以为生命永久都不会到达尽头时，眨眼间便到了呼吸着最后几口气的时候。

3。女孩子就好像蝴蝶，要飞就让她飞吧！！！最重要是立即去捕捉另一只凑数。

4。世上的名利权力，实在比不上由爱情之果挤出来的一滴蜜汁。在爱情前哪个不是不堪一击的弱者？

5。时间和生命间有着微妙和不可分割的关系，像日夜的交替，便如生命般让人难以捉摸，又心生怅惘，难以自己。就好像成成败败，只是某一瞬间的事，并无不可逾越的鸿沟，到头来，一坯黄土会把所有成败埋葬。

6。因为不晓得，故而不存在。这正所谓命运最动人之处。不管将来怎样，我们也要向将来挑战，寻求本人的理想。

7。雪中送炭没有多少人肯做，但落井下石却是人人乐而为之。

8。好或坏这简单容易的二分法显然并不适合使用于现实的world世界里。哪个不在给自己的私利奋斗争取？

9。生命就是这样，老天爷将你摆放在这样的一个位置上，无论你情愿与否，都要竭尽全力去做好那个角色。我只相信过去了的命数，至于未来的，我只信是掌控于自己手中的。若果不是这么想，做人还有啥斗志和意义？

10。所有危险和苦难，只是磨炼和修行的必须经历和过程。

11。成功总是要付出代价的。有挑战自不然就有压力。

12。任何事物假使你肯用心去看，都会看出许多景象来。

13。人世间的所有纷争，都可算是一种思想的斗争。每一个人都有着自己的一套想法，希望别人接受，斗争亦从而展开。

14。假设生命只不过是一个游戏，每一个游戏必需有一定的规则，这游戏才能存在，‘生命’的游戏，最要紧的规则，就是玩这游戏的人，并不晓得自己是在玩游戏，变成绝对的投入，局限在生与死之间，直到游戏的完结。

15。男女间的事，一旦开了头，就谁都当然不了将怎样结局。

16。在这甚么都讲利益交易的自由社会，每个人都只不过是一种商品，愈有名气的人，愈含有商品的特性和价值。

17。快乐的真谛：那么这样就是没有过去，没有将来，只有此刻这一刻。

18。人外有人，天外有天，愈知得多，便愈自觉渺小，再不敢恃强横行了。

19。这世上根多看起来绝无可能的事，都是由有志气的人一手缔造出来的，布衣可封侯拜相。甚至荣登皇座一无所有的人亦能成为巨贾富商，此种事早不乏先例，故你们大可以此乃自勉。

20、感情比剑更锋利，且两边都是锋刃。

21。生命之故有趣，皆因我们虽失去许多东西，但亦得回许多东西，有欢欣雀跃的时候，也有神伤魂断的日子。

22。情绪是人类的最大负担！！！爱那么是一切快乐和痛苦的源泉。人生不外就是怎样去躲避痛苦和找寻快乐，诸种方法，例如男女之爱、名利、财富、权力、刺激均莫不为了达到这个目的，但死亡却最终使我们一无所得，这是人类最大的畏惧。

23。人生总是如此多无奈的事，明知不应为，却是无可奈何。

二十四、过去就让它过去吧！！！明天却是我们的希望所在。命运再不应操在别人手上，而是在你和我手里。纵使为这抛头颅洒热血，也永不言悔。

25。成功失败有何打紧，生命的真义在于从逆流里奋进的精神，那才能显现出生命的光和热。

26。这世上还有啥比生命本身更动人的事，而生命之故有意义，就是动人的历程与经验。成功失败并不是事，但其中奋斗的过程才是最迷人之处。

曾仕强易经经典语录

1。啥是本事？即为你有能力，还要加上你表现得使人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。

2。有例行就有例外。

3。一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领路人的性格，紧接着再熟悉一下环境，跟外人打打交道，等到大伙都支持你，你才放心地表现。假如你没有把握人们会支持你，最好别表现，要不然稳定出丑。

4。任何事情，你用得合理，它皆有价值。

5。《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。

6。匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。

7。任何事情做强做大，不如做长时间。

8。人应该有所恐惧，不能为了本人的需求，放纵自己，任性妄为。

9。（无论）你处于什么地位，你只要将你本分工作做好，你就是最有价值的。

10。上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。

11。女孩子要选老公，就选这个人可靠不可靠，有还是没有责任感。有还是没有责任感如何知道？太清楚了，你到他家，看看他父亲就知道了。

12。一个人求上进，最安全的（方式）就是修养本人的品德。

13。曲是直的必要过程。

14。老师要严厉，不过同时要有亲和力。

15。品德不好，越大越倒霉；品德不好，财产愈多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。

16。西方人的信仰只要为止，我们的信仰比更高，叫做道。

17。任何事情都须留意适可而止，量力而为。

18。人没有名，人没有挣到钱，自我报废的机会还算小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。

19。一个家庭务必要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。

20、同样是女孩子，你是一块地，但不是每个人皆可以来种东西。

21。休息是为了走更长的路。

22。男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。

23。《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。由于好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它亦有许多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。

二十四、任何事情的产生，都是又难又险。务必要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。

25。《易经》告知我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。

26。《易经》一直就是从自然里面萃取出来的一些道理。

27。我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领路人。我们中国人不能去跟上级领路人抢功劳。

28。人生经过更加的多的磨炼，你才会成熟。

29。凡是往往被推翻的东西，就是不成熟的。

30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。

31。一个人假如做到无人把他当做对手，这个人根本就没有价值。

32。任何道理都要与时俱进。

33。只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。

34。阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。

35。我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。

36。宇宙所有的都是动态的，随时在改变；人的命数也是动态的，随时在改变。

37。算命是说你算算看，我听听看，假如对俺有益的，俺就尽最大力量去达到完成；假如对俺无利的，那我尽最大力量去避开。这才是《易经》告知我们的趋吉避凶的道理。

38。《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。

39。人生最难的，就是知道本人的分在哪里，读《易经》就是告知我们，你的分在哪里。

40、赚money不是凭能力，赚money其实也就是说是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚money之前，最好先学一学怎么样去花钱。

41。当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到许多人的欣赏，你要分外小心提防，不能表现过度。

42。越有学问的人，越是不敢解答问题，就像稻子一样，越成熟就越往下垂。

43。人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你此刻看见谁都笑，那谁看见你都怕了。

44。不可以完全相信占卜的结果。

45。当一个人配合人家，配合到大小事情你都明白知道，你晓得的秘密太多，你就要留意。

46。上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。

47。《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要晓得未来的变化。

48。学习要凭借自己，爸妈、老师只能适度启发兴趣。

49。为啥我们的祖先，就一生读那几本书，啥都通了。我们此刻读太多太多书，最后还是读不通，就是由于我们此刻是读西方的东西，而没有去读我们中国人本人的东西。

50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。

51。优点就是缺点，缺点就是优点。

52。贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。

53。西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不注重和重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。

54。人微言轻的时刻，要多听，吸收一点经验来弥补补充本人的不足。

55。领带要有人执行，执行要有良好的领路人，这就叫乾坤配。

56。任何人都要有方法来了解自己，由于了解别人比较容易，了解自己非常难。

57。慎选立足点，是做任何事情开始的第1个规则。

58。我们的学问是全盘了解，紧接着才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，至今还整不齐。

59。男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。

60、成一家之言就是所有的学生把本人的创见，当做是老师的延伸。

黄易经典哲理语录

1、成功失败有何打紧，生命的真义在于从逆流里奋进的精神，那才能显现出生命的光和热。

2、雪中送炭没有多少人肯做，但落井下石却是人人乐而为之。

3、快乐的真谛：那么这样就是没有过去，没有将来，只有此刻这一刻。

4、人外有人，天外有天，愈知得多，便愈自觉渺小，再不敢恃强横行了。

5、快乐的真谛:那么这样就是没有过去，没有将来，只有此刻这一刻。

6、女孩子就好像蝴蝶，要飞就让她飞吧!最重要是立即去捕捉另一只凑数。

7、因为不晓得，故而不存在。这正所谓命运最动人之处。不管将来怎样，我们也要向将来挑战，寻求本人的理想。

8、所有危险和苦难，只是磨炼和修行的必须经历和过程。

9、男女间的事，一旦开了头，就谁都当然不了将怎样结局。

10、任何事物假使你肯用心去看，都会看出许多景象来。

11、过去就让它过去吧!明天却是我们的希望所在。命运再不应操在别人手上，而是在你和我手里。纵使为这抛头颅洒热血，也永不言悔。

12、钱是用以花的，不花的银两只是废物。这是一个以钱易物的社会，假设用得其所，不仅能使你舒服地享用一切，生活得多姿多采，还可为你赚得到名利和权势。

13、成功总是要付出代价的。有挑战自不然就有压力。

14、生命就是这样，老天爷将你摆放在这样的一个位置上，无论你情愿与否，都要竭尽全力去做好那个角色。我只相信过去了的命数，至于未来的，我只信是掌控于自己手中的。若果不是这么想，做人还有啥斗志和意义?

15、时间和生命间有着微妙和不可分割的关系，像日夜的交替，便如生命般让人难以捉摸，又心生怅惘，难以自己。就好像成成败败，只是某一瞬间的事，并无不可逾越的鸿沟，到头来，一坯黄土会把所有成败埋葬。

16、生命之故有趣，皆因我们虽失去许多东西，但亦得回许多东西，有欢欣雀跃的时候，也有神伤魂断的日子。

17、好或坏这简单容易的二分法显然并不适合使用于现实的world世界里。哪个不在给自己的私利奋斗争取?

18、人生总是如此多无奈的事，明知不应为，却是无可奈何。

19、这世上根多看起来绝无可能的事，都是由有志气的人一手缔造出来的，布衣可封侯拜相。甚至荣登皇座一无所有的人亦能成为巨贾富商，此种事早不乏先例，故你们大可以此乃自勉。

20。这世上还有啥比生命本身更动人的事，而生命之故有意义，就是动人的历程与经验。成功失败并不是事，但其中奋斗的过程才是最迷人之处。

21、在这甚么都讲利益交易的自由社会，每个人都只不过是一种商品，愈有名气的人，愈含有商品的特性和价值。

22、人生在世，只是白驹过隙，当你以为生命永久都不会到达尽头时，眨眼间便到了呼吸着最后几口气的时候。

23、假设生命只不过是一个游戏，每一个游戏必需有一定的规则，这游戏才能存在，‘生命’的游戏，最要紧的规则，就是玩这游戏的人，并不晓得自己是在玩游戏，变成绝对的投入，局限在生与死之间，直到游戏的完结。

二十四。世上的名利权力，实在比不上由爱情之果挤出来的一滴蜜汁。在爱情前哪个不是不堪一击的弱者?

25、假设生命只不过是一个游戏，每一个游戏必需有一定的规则，这游戏才能存在，‘生命’的游戏，最要紧的规则，就是玩这游戏的人，并不晓得自己是在玩游戏，变成绝对的投入，局限在生与死之间，直到游戏的完结。

26、情绪是人类的最大负担!爱那么是一切快乐和痛苦的源泉。人生不外就是怎样去躲避痛苦和找寻快乐，诸种方法，例如男女之爱、名利、财富、权力、刺激均莫不为了达到这个目的，但死亡却最终使我们一无所得，这是人类最大的畏惧。

27、人世间的所有纷争，都可算是一种思想的斗争。每一个人都有着自己的一套想法，希望别人接受，斗争亦从而展开。

28、感情比剑更锋利，且两边都是锋刃。

追忆黄易先生:纵有覆雨翻云手，难留破碎虚空魂

作为看武侠小说启蒙极早的人，金庸古龙梁羽生这传统三大家的书翻遍之后，虽依然可以随时重拾经典欣赏玩味，但爱读书的人一定是想多看些不同风格好书的，顺其自然认识了温瑞安与黄易，也知道了金古梁黄温这新派武侠的五大家。

我看书其实也就是说很不挑食，喜欢各式情节跌宕文笔生动或文字优美的小说，只因追求不高，不求文以载道书必言志，好看是第1要务;好看之余还需架构合理逻辑通顺，不要侮辱读者智商，可以意料之外，必须自圆其说;假如还能有本人的谋篇布阵与布局，架设出完整的world世界和世界观，人物形象丰满个性鲜明情感感情动人就更是意外之喜。

于是，除了是资深金庸迷外，我还喜欢古龙作品中的精品，震撼于他奇诡的构想，为里面浓得化不开的热血情义心潮澎湃;为温瑞安所招引，爱极了神州奇侠系列，爱煞了逆水寒，更折服于他奇丽诡艳的描写，也欣赏他自创新路为武侠世界引入官府衙门，造就四大名捕系列;更在网上遍寻新生代写手作品，看小椴沧月蒋胜男上穷碧落下黄泉，每每亦有心动之处。而对于黄易，曾经一些时日无书可读便将他全部作品读下来，对他的评价却着实有些头痛。

作为比金古梁三位晚生几十年的作者，他最难能可贵之处是不被经典桎梏。一开始写作时由于前辈珠玉在前，效仿倪匡(卫斯理)，以玄幻小说闯入江湖，创造了《破碎虚空》和《凌渡宇》系列，在玄幻范畴成就几可直追倪匡，并开创了异侠小说模式。由于心底对武侠小说的热爱，他终于还是杀进了这个前辈已树立无数高标杆的天地，交出一份份留下重大作用与影响的作品。

世人多半知晓金庸擅长融小说于历史，笔下人物成长中愉愉推动着真实历史事件的发展，与正史最为相扣的是鹿鼎记，射雕三部曲天龙飞狐等也与真实历史年代历史人物盘根错节交相辉映。殊不知黄易最杰出的作品皆如此。

《寻秦记》由于2001年古天乐主演的TVB电视剧而得来极大知名度，故事即是现代屡见不鲜的穿越文，不过呢为男主穿越。特种兵项少龙穿越到战国，因缘际会下推动了嬴政一统六国，一手造就秦始皇，结尾甚至暗示他还要培养出颠覆秦朝的楚霸王项羽;甚至这个嬴政根本不是秦王之子，是时事所迫他将赵国王子推出去冒名顶替，想象不可谓不大胆，构思不可谓不奇特。

同样被改编过电视剧的大部头小说《大唐双龙传》那么是围绕隋唐时期铺陈开来，并且采取了武侠小说鲜少出现的双主角模式。古龙的《绝代双骄》也是兄弟俩，但明显小鱼儿是男一号，着笔比花无缺多许多。大唐中寇仲分量略重，不过对徐子陵的描写也绝不吝惜，此双龙名副其实也就是说。通过两个江湖小混混的成长史，描述了隋末群雄并起江湖纷争的浩大局面，各方霸主各路义军高门大阀正道魔门异纷呈，连玄武门之变都是由于建成元吉与魔门勾结，李世民为救爸爸和天下不得不兄弟阋墙。俺当时的感受是——这样皆可以!!

所以后来再看见《覆雨翻云》讲述明朝朱棣与建文帝之争又是由于魔门捣乱，《边荒传说》从魏晋南北朝五胡乱华写起，看北府小兵刘裕怎样成长到一统南方成为宋武帝，终于习惯了他的套路，也实在深深佩服他的历史功力与奇幻想象。在历史之外，他对武与侠的探索也另辟蹊径，从基本招式、江湖门派拓展到了对天道的探寻，但又不同于修真玄幻小说的修士修炼，完全是基于对武道的极致探索和拔高后到了另外一个时空的层面。看似不免觉得不可思议千奇百怪，但不得不佩服他奇思妙想和自圆其说，非大学问不能为也。

之所以会觉得对他评价头痛，由于他和所有作品过多的人一样会良莠不齐，有些作品令作为女性读者的我看似颇为不适。而且作为多部大部头作品的作者，如我之前所说，敢把书写得很长的人百分百是真本事，由于需要那么复杂的情节和繁多的人物填充，但若是功底不足，将会有语言雷同乏味之虞。看过他太多书之后，对情节和人物描绘还是欣赏的，不过对于一些出现无多次的描述和词汇真心有些倒胃口。因此，我一心想着先写金庸和古龙，得空再挑温瑞安的精品，最后理顺了思路再挑黄易的佳作品评，却不曾想今天突然得知他去世了。

五大家里，梁羽生八十五岁辞世，好酒好色的古龙未到五十英年早逝，健在的金庸已是九十三岁高龄，最年轻的温瑞安与黄易都是五零年代生人，正当壮年。昨日黄易辞世，五大家便去其三。我固然爱看武侠，也眼睁睁瞧着电视剧到现在还在刻苦不懈地翻拍各式武侠小说，但深知武侠小说总归是没落了，有多少个好的作者还会沉下心如此认真投入去创作和探索武侠世界。

之前虽有着这样那样的挑剔，今天一回首，方忆起他的书曾陪我度过多么漫长的青葱岁月，在没有金庸古龙的日子里为我提供了多少精纷呈的故事，描绘了多少感人至深的动人情怀。借用《覆雨翻云》最后浪翻云最爱的这句：“那个时候明月在，曾照云归”送给先生。

易经:人在困境的时刻，坚持这3步，老老实实，就能尽快走出来吗?

人生在世几十年，总是会遇见大起大落，各式坎坷。可是，我们身处人生苦难之时，应该怎么样调整本人的心态呢？其实也就是说，先人早就在《易经》中告知我们诸多处世大智慧。《易经》是我国中华文化的源泉，此亦为非常神秘的源泉。

在西周时期，被叫作是《周易》，其存在已有6五百多年的历史，有不少不甚其解的人皆会说其是一本满口胡话的书籍，其实也就是说不然，《易经》中包含着许多能够指导我们人生的大道理。

有人曾在落魄中，翻阅《易经》，发现了这三条简短的话，在迷途中点亮指明灯，帮助他从落魄中恢复心态。一个人想要走到最后，那么必定不是靠运气和智商的，而是靠这三点至理名言。

易经：人在困境的时刻，坚持这3步，老老实实，就能尽快走出来

坚定积极的信念：冬季来临，春天还会远吗？

易经》坤卦说：“初六，履霜坚冰至。”

一个人进入困境，就好像走进寒冷的冬天，刚开始是霜，慢慢就会更冷而坚冰至。这便是愈来愈冷的困境，使人感到困难重重，看不见出路。

但那是你要相信山重水复疑无路，柳暗花明又一村，当你觉得走投无路的时刻，恰恰是快要水落石出的时刻，一定坚持住，不要轻言丢弃。

曾看见过这样一张励志的图片，二个人一起挖金子，两人拿着䦆头挖了很久很久，其中一个人感到绝望了，离成功只差一步，就差一棒子就能够挖到金子了，可是他丢弃了，于是一无所获就回去了，而另一个人，只不过是一心里琢磨着，再试一下，再试下一下，不料就被他挖到了黄金。

其实也就是说，偶尔，你不努力一下，你都不晓得自己离成功有多近。

“不怕千万人阻拦，只怕自己投降。”五月天这句正能量歌词，激励了无数人。希望，下次，遇见困境的时刻，别先丢弃，再努努力。

放开自俺的挣扎：顺自然而行，随机会而动。

《易经》坤卦说：“六二，直方，大，不习，无不利。”

当一个人丢弃自俺的固执，溶入大直，大方的开阔中，不受陈旧习性的拖累，不被固定思维束缚，那么前行就会无往不利。

你晓得陷入沼泽的人是不能挣扎的吗？越挣扎陷得越快。

丢弃无效挣扎，静下心来，想办法才是王道。就好像有句老话叫：当局者迷。当你着急上火急着解决这档子事情的时刻，反而看不清事情的发展，是会让情况变得愈来愈糟糕。

在冷静中，重新检讨自己的行动和方法，是否合理，怎么调整？越是困难，越不能着急，要顺自然而行，随机会而动。

人在困境中，最为忌讳“病急乱投医”，这种做法只会让困境更加糟糕；更不要破罐子破摔，干脆啥都无论了；而是要像平常那样行动，平时你是怎么做的，你身在困难中，仍然要顶着压力，用平常心做事，这才是走出困难的最快方式。

坚持本人的节奏：出路都是凭借自己走出来的

《易经》履卦说：“履虎尾，不咥人，亨。”

人在困境中前行，就好像跟在老虎尾巴后面走，承受的压力是很大的，规律告知你：困难就好像纸老虎，假使你英勇向前走，老虎断然不会咬你，当你走出困境的时刻，所有的都会亨通起来。

易经64卦——人在困境中要学会思考，文王监狱，得《坎》卦

卦辞：有孚，维心亨，行有尚。

翻译：这次作为俘虏被抓，心情通达，行为高尚

初六：习坎，入于坎窞，凶。

“习”是会意字。甲骨文从羽，从日，会鸟儿在日光下练习飞翔之意。小篆中，“日”字误变为“白”字。隶变后楷书写作“习”。汉字简化后写作“习”。

习坎：我们引申下，就是数次入狱，这和文王一生经历很像，爸爸王季被抓，被拘禁，长大了又由于争讼事件失败，战争被捕入狱。毕生较为不顺。

翻译：数次入狱，被羁押在深坑中的监狱，凶

九二：坎有险，求小得。

翻译：监狱有险境，请求给予一些东西（小自由，区别于普通犯人）。

六三：来之坎，坎险且枕。入于坎窞，勿用。

《诗·小雅·宾之初筵》:宾载手仇，室人入又——进入

翻译：来到监狱，监狱环境不好且仅有一个木枕头，放到深坑监狱中，没啥用。（有学者说枕通假“深”也可以这么理解，只是帛书和今本都和深字不同，此处不论）

六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终究是无咎。

据《墨子·三辩》中记录载入:"昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐;士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐;农夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于瓴缶之乐。"这在某种程度上说明了那个时候森严的等级制度，"击缶""鼓盆"只是处于社会底层的农民的娱乐。

《周易·离》九三爻:"日昃之离，不鼓缶而歌，则大耄之嗟，凶。"

《说文》。段注:"交窗者，以木横直为之，即今之窗也。在墙曰牖，在屋曰窗。"

《诗·召南·采苹》：宗室牖下

《道德经十一章》：凿户牖以为室，当其无，有室之用。

《诗·豳风·七月》：十月纳禾稼。——缴纳、贡献。

《诗·小雅·斯干》：约之阁阁——缠绕，束缚

翻译：饮酒、吃饭，击缶（听音乐）（另解：解释为喝水），从监狱上方窗户处系着放进来（自牖约纳），最终究是无过错

九五：坎不盈，祗既平，无咎。

《诗经·商颂·长发》:"上帝是祗。"——尊敬

《周礼·大司乐》:"中和祗庸孝友。"——尊敬

《左传》:"父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。"——尊敬

翻译：监狱没有装满（囚犯），尊重这几个人就和平安稳，没有过错。

上六：系用徽纆，寘于丛棘上，三岁不得，凶。

翻译：用绳子捆绑，放置于丛生的荆棘中，多年没有自由，凶

综述：此卦卦辞是描述文王羑里被羁押，磨练意志，在牢狱中行为很高尚，我们讲解卦中说过，文王被羁押释放后，获得无数追随者，实足的硬汉形象，而爻辞主要描写的是狱中具体形象，从监狱环境、生活状态、狱友关系、羁押方式等等描述文王生存状态，在狱中由于本人的行为各方面都得到特殊关照（不妨参考明朝皇帝朱祁钰），卦辞则对这种狱中生活升华，这才是易想表达的东西，凶中带吉，吉中藏凶，见机行事，正确看待一件事情以及调整心态怎样重要。另，《坎》切记别当作汉代的象去理解为水，离题万里。坎就是凹陷的土坑，怎样去联想水，牖是窗户，和商周时期的土牢一样，有学者解释是水牢，人怎样在那种环境居住呢，我本人倾向于土牢结构。

易经给人的64个生活智慧

智慧01乾卦：人生在于努力，奋斗自强不息

人生如海，潮起潮落，既有春风得意、马鸣萧萧、高潮迭塌的快乐，又有万念俱灰、惆怅莫名的凄苦。当你感叹生活是这样的刻薄，命数是这样的不公。其实也就是说，当你这样感叹时，你已经把自己生活的掌控权交了出去。同是不幸的遭遇或失败，有人只能以乞讨混日子为生，有人却能高人一等，这绝非老天爷的安排，而在于个人对生活的热情和是特或者抛弃与丢弃。成功源自努力，有了努力，将会有精的表现。

智慧02坤卦：以品格立人，以气度处世

以深邃的德行来承担重大的责任。人的人生，品格是人生的王冠和荣耀。品格是一个人最可贵的财富，它其实是人的地位、身份和财产。它使一切阶层一切地位的人变得高贵。它比财富更有力量，比名声更显荣耀。它的作用与影响无处不在，由于它是正直诚实、言行一致的展现。这几个品质最为可贵，它受到整个人类的信任和尊敬。平凡的能力借助高尚的品格就能够功名成就，即便竞争角逐激烈，群小包围。诚实、正直和善良，固然不是命运攸关的东西，但却是一个人品格的根本所在。具有这种品质的人，一旦和坚定的目标结合在一直，他就有了无比强在的力量。在本人的心中为美德留下一片空间。

智慧03屯卦：信念创造奇迹，坚定铸就辉煌

你成就的大小，永久不会超出你的自信心的大小。不热烈、坚强地希求成功而能获取成功的，天下绝无此理。成功的先决条件就是自信。成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制本人的人生；失败者刚好相相反，他们的一生是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配的。

一些细小、看起来不是事的人个弱点像链锁一样拖住了人，使之不能实现他们的雄心。谁能阻止得了一个有决心的人获得成功呢？把一块绊脚石放到他的路上，他把它当作向上攀登的阶梯；抽走他的资金，他就用他的贫困来激励自己；削弱他，他就写小说；等等。那些在远处大得吓人的困难在你走近的时刻会渐渐变小。生命的成功和效率取决于坚定、持久的决心以及做我们心中想做的事的能力。不偏左也不偏右，哪怕伊甸园试图诱惑我们，失败和灾难在威胁我们。

智慧04蒙卦：用知识武装自己，用学习改命

有了知识，并不等于有了与之对应的能力，运用与知识之间还有一个转化过程，即学以致用的过程。用本人的眼睛去观察，依据实际的体验而熟悉世故的人，和单从书本上获得知识，却不谙人情世故者，不仅有本质上的差别，而且比后者更出色。把到目前为止所听到的知识，以及本身的见塑封归纳起来，再加上本人的判断，建立起本人的人格、行为模式、礼仪礼节。读书学习获取知识诚然重要，但实践获真知也是必不可少的。不管从事哪一种事业，都需要不断地学习。只有学习才能扩大视野，获取知识，得到智慧，把想做的事情做好。

智慧05需卦：隐忍以待时机，厚积才能薄发

当你处于弱势时，要忍住急着求成的心理状态，不要过于暴露自己，而是要就凭着良好的外界形势，壮大本人的力量。诚然，在保持和发展本人的强势的并且，还要学会装糊涂，尽最大力量掩饰自己表面的强壮，隐忍以行，以退为进。在人生复杂的竞技场中，若遭受一些不公待遇，也不妨先忍一忍，这是斗争中的良策；相反，若以硬碰硬，不是大声疾呼，就是恼差成怒，会使自己吃在亏的。当忍则忍。不要逞一时之勇，图一时之快，不考虑后果，甚至忘记自己是谁。留得青山在，才有卷土重来的资本。

智慧06讼卦：谨慎做人，避开争执

“紧急言语慢开口，话到嘴边留半句”。隐私或秘密不可轻易泄露，由于这两样东西，将暴露本人的意图和弱点。留住自以为是的见解。大家都是依据有限信息进行思考并形成想法的，在信息残缺不全时，会形成偏见。固然任何人的念头都带有偏见，但掌握信息较多、比较理智、能有效克服情绪的人常常意见更正确，至少更令人信服。避开对别人发表不恰当的批评和指责。假如你看错了现象，误会了人家，批评和指责无疑是不恰当的，如果对方确有挨批的理由，是否批他，还得看风向。不发毫无价值的牢骚。抛弃不着边际的废话。假如你不能确定自己说的话对人对事有益无害，或者利多害少，那么不如不说。

智慧07师卦：做正直人，做正义事

不该要不必要的东西，假如要了，人就成为了外物的奴隶，本来受人驱遣被人役使的外物便转即控制了我们自己。自私和层懦的人常不快乐，由于他们即便保护了本人的利益和安全，却保护不了本人的品格和自信。只要自己能够不断自省，就能够在各式环境里自持而不虚。

智慧08比卦：诚心纳才，诚心交友

你付出什么，就得到什么。你真诚对待别人，同样你也会收获别人的真诚。在别人需要帮助的时刻，你伸出了援助之手，别人得到的并不是是你失去的。我们都生稍大在一个集体之中，注定必须和这样那样的人相处，于是，我们只有积极主动地努力适应对方的品德性格物点，真诚地对待周边的每一个人，才能建立良好的人脉。

智慧09小畜卦：为人诚，则事必顺

无以诚不能定天下，无以信不能服天下。诚信是做人立身之根本，也是人际交往中的一个重要原则，其基本要求就是诚实守信，要做到“言必信，行必果”。假使你是个诚实官运亨通信的人，大家就会发现你的高尚品德，给你最高的尊重。

智慧10履卦：做事有目标，行动靠计划

想使自己的事业更上一层楼，就要站在更高的地方，多看，多听，多接触新事物，不换脑筋，就会被淘汰，在这个飞一般地发展的时代，绝不是危言耸听。有了目标还不够，你要马上行动起来，不能拖。一定不要陷入琐碎的日常事务中去，成为琐事的奴隶。

智慧11泰卦：内心方而外表圆，内君子而外小人

做人处世若能刚柔相济，把方与圆的智力结合在一直，做到该方就方，该圆就圆，方到什么程度，圆到什么程度，都恰到好处，那么这样就是方圆无碍。方圆无碍，按如今的说法是原则性与灵活性的高度统一，这是一种最高档的战略，最高档的条文，也是待人接物最高档的方式、方法。要做到这一点，则需要高度的智力和修养。

智慧12否卦：坦然接受，处变不惊

当我们不再反搞那些不可避开的事实之后，我们就能节省力气，建造出一个更富饶的生活。世间的事不是我们能掌握主动权或只要努力就能做好的，有很多事我们只能尽到本分，唯此而已。所谓“谋事在人，成事在天”，清楚明白了这一点，我们就不会因遭遇外界的压力和苦难而让自己也变得郁郁寡欢或烦躁不安。对人世间的苦楚我们都会产生同情，这是正常的合乎人性的反应。不过俺们也要与它保持适当的距离，唯独这样，才是处理痛苦的妙方，也是使自己生活得更好的唯一方法。

智慧13同人卦：和睦相处，溶入团队

当人们之间的心互相融合在一起的时刻，就会团结协作、恩恩爱爱，激发出无比强大的力量，干出一番轰轰烈烈的大事。如果想溶入集体还必须平易近人，谦虚谨慎，勇于接受别人的批评和教导，善于提出好的看法和观点，平等待人，不搞特殊，不摆架子，能屈能伸，刚柔并济，礼贤下士。

智慧14大有卦：居上不骄，平易近人

假如你要得到仇人，就表现得比你的friend优越吧；假如你要得到朋友，就要让你的friend表现得比你优越。

智慧15谦卦：谦虚谨慎，虚怀若谷

满招损，谦受益。原本是他指挥的，但他却一再坚持说，功劳应属于全体官兵，而不属于他自己。只有目光短浅、胸无大志的人才会时时标榜自己做了什么，有时为了标榜自己，甚至在大众面前掩饰本人的过失。一个是谦逊与虚荣的界限。要是一个人故作谦逊姿态，以获得到“谦逊”之誉，就是虚荣的一种常见表现。能不能有雅量，关键靠三点：一是平等的待人态度。不自认为出人头地，保持一颗平常心，平视他人，尊重他人。二是宽阔的胸襟。心胸坦荡，虚怀若谷，闻过则喜，有错就改。三是宽容的美德。能够仁厚待人，容人之过，而不是斤斤计较。

智慧16豫卦：得意不能忘形，乐极切不要生悲

那些永久追求前面目标的人是不会陶醉在已有功名里的，他们一直想方设法达到更美满、更充实、更理想的境界，正所谓在这一次次的进步当中，完善自我，也完善人生。

智慧17随卦：见机行事，顺势而为

智慧18蛊卦：惩前毖后，有错必纠

在做大事以前，要考察现状、剖析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。纠正错误，最有力的武器是批评与自我批评。

智慧19临卦：秉宽容之心，做感化之事

指责别人的错误也许十分重要，不过，适时原谅别人的错误，才是更高一层的功夫。对别人宽容就是对本人的宽容。

智慧20观卦：勤于观察，由此知彼

一个人善于抓住时机，见机而进，虽然是英雄本色，但激以勇奶，能见好就收，适可而止，也是智者之举。这所有的都取决于心中之数。坚决不做，即便显得无所作为，也是心力高超，唯有在纷繁复杂的事变面前，清楚地知道应该做的事和不应该做的事，并相应调整本人的行为，方为智者。

智慧21噬嗑卦：坚持原则，恩怨分明

正确处理别人身上错误最管用的方式方法，它可以让别人心服口服地认识本人的错误并改正。对于我们自己一身所犯的错误，同样需要恩怨分明的处理方法，坚持那些正确的“过失”，改正那些该改之错。反观历史与现实，成功者与失败者之差。高一步立身，高一步的追求，常常就能使一个人成为生活之中的强者，竞争角逐中的赢家。

智慧22贲卦：树立个人形象，学会包装自我

想做成功者，先像成功者。我们结交的人，或许应该是品德高尚的君子，而不是那些冠冕堂皇，居心叵测的小人。你必须在取得你所期望的成功之前，塑造你成功的自我形象，培养你良好的气质。抓住别人的眼球是你成功的关键，你让尽可能多的人看到你，听见你，感觉到你，并且喜欢你，可是，你离成功就仅有一步之遥了。

智慧23剥卦：崇拜中庸，适可而止

人们在做事的时刻假如无法做到中庸之道，一味蛮干是不会得到好的结果的。

智慧二十四复卦：善于汇总，善于反省

认识错误是拯救本人的第1步。做人，与其低着头抱怨错误，不如昂起头纠正错误；与其在反省中頺丧，不如在反省中奋起。反省之后，心灵得到净化，人性得以真真正正流露，这时不管你做什么，皆会有前所未有的热情。只有善于在人生的各个阶段不断调整自己，才能让自己适应不断出现的新情况，才能长时间保持旺盛的战斗力。

智慧25无妄卦：不固执，多求证

当你与对方的建议不一致时，你的第1反应多数是对方错了，这亦即你的固执造成为你的偏见。在人际交往的过和事，思维不能变通与转弯的人，只会陷在死胡同中，永久找未到本人的出路。

智慧26大畜卦：敢于选择，敢于丢弃

生活之中应该学会满足，若不知足有时就连起码的东西都不能得到。人多数是很贪婪的，这也想要，那也想要，放不下丢弃任何东西，此亦为视角狭隘的表现。在通往成功的道路上，我们必须明白有所选择，有所舍弃。

智慧27颐卦：节俭是幸福的开始，节欲是快乐的起源

智慧28大过卦：盲目致使灾祸，冒进陷入泥潭

做事切记不能幻想立竿见影、马到成功。有时必须学会等待。诚然，这等待不是消极无为、听天由命，而是积极准备，厚积薄发，放开长线钓大鱼。

智慧29坎卦：用勇气征服磨难，以信念走出困境

所遇的意外是躲避不了的事，它会毕生如影随形地跟着我。但倘若我应用“可能思想”，这累赘就会成为俺的里程碑。学会接受，才可以找到新的希望。

智慧30离卦：从容镇定，稳中求胜

要成为一个成功人士，就必须先成为一个从容不迫的人。

智慧31咸卦：成就别人也就成就自己

人际关系的成功与你能不能善待别人有很大的关系。一个助人为乐，愿意帮助别人的人，人们都愿意与之交往做朋友，自己也能从中受益。在帮助别人的时刻，无形之中就已经投资了感情，别人对于你的帮忙会永记在心，只要一有机会，他们会主动报答，这是你所希望的最有利的人际互动。

智慧32恒卦：人贵有恒，坚韧不拔

在做某件事情时，不朝秦暮楚，不被面前的困苦吓倒，不半途而废，不浅尝辄止，不功亏一篑。努力不懈是一种毅力，一种精神。全地球没有任何东西能够替代恒心。最大的悲哀是在生命的中既没有胜利，也没有失败。

智慧33遁卦：当隐则隐，当退则退

隐藏自己不等于埋没自己。身处弱势者，务必要巧妙避免对方的锋芒，从对方弱处找机会，寻找以退为攻的机会。

智慧34大壮卦：过强则易折，过刚则易断

学会暂时的认输，必要的认输，的确是一种重要的为政之道，军事之道，人生这首。大道通了，至于邻里纠纷，史弟失和、夫妻斗嘴之类的日常矛盾便不难用认输来破解了。学会认输，学会丢弃，实那么是人生一大课题。

智慧35晋卦：先予后取，积极做事

作为一个明智的人，我们应该具有如下理念：

1．天下没有免费的午餐。活下去、活得好需要许多东西，获得它们最基本的途径是做事，是拼搏。

2．一颗平常心至关重要。做事是辛苦的，因此你不仅仅要具备足够的勇气、毅力外，拥有一颗平常心至关重要。

3．赶紧一切时间和机会提高做事的能力。许多事情都是难者不会、会者不难。世界就好像严格按点运行的列车，一向都是你追它，它永久都没有可能等你。

智慧36明夷卦：韬光养晦，锋芒不露

“好汉不吃眼前亏”的意图是以吃“眼前亏”来换取其他别的利益，是为了生存和实现更高远的目标，假如由于“不吃”眼前亏而蒙受巨大无比的损失，甚至把命都丢了，哪还谈得上未来和理想！！！

智慧37家人卦：以爱心获得和睦，用理解获得幸福

夫妻两口子之间可以讨论，但不能争论。争论是人际关系的一个陷阱，在争论中是没有赢家的，对夫妇来说更是如此。

在交流中应注意和提防的方面还许多，如说话要看场合及对方心态，在朋友面前要互留自尊；增强反馈意识，及时了解对方内心感受；注意和提防男女有别，避开交流失误；说话的态度和情绪有时比说话的内容还要含义深刻；等等。

智慧38睽卦：求同存异，相互尊重

要做到求同存异，“尊重”是基础，还need有耐心，能包涵，心胸开阔。假如能将这一条与取长补短和开诚布公协调理改运用，你就会感到既表达得舒畅，又能从他人不同的见解中不断学习新东西。

智慧39蹇卦：知难而退，能屈能伸

“经路窄处，留一步与人行：滋味浓的，减三分使人尝。此涉世一极安乐法。”认输从退让开始，以胜利告终，表相是以对方利益为重，真相是给自己的利益开道。以小步的退却换取大踏步的前进，何乐而不为呢？人生的算法不是一加一等于二那么简单容易的事情。不合时宜的进，其实也就是说是在大踏步地后退，积极巧妙的退，却有或许是实际意义上的前进。

智慧40解卦：用宽恕之心对待，以理解之心通融

法国19世纪的文学大师雨果曾说过：“全地球最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”此句不仅浪漫，且拥有现实意义。

智慧41损卦：控制情绪，避开冲动

冷静是成熟者应有的特征气质。冷静不只在于能够控制本人的情绪，它更在于一个人怎样为自己准确定位，怎样面对各式复杂的局势，怎样处理生活之中、事业方面突如其来的变化。

智慧42益卦：吃亏是福相，有失必有得

当“祸”降临时，我们不要沮丧，由于风雨过后才会有更美丽的天空；而当“福”来临时，我们更不要得意，由于大海里汹涌的波涛都隐藏在平静的海面下。凡事都以宽恕心态看待，你会发现，生活对于每一个人都是公平的。

智慧43夬卦：当断则断，果断坚定

发现机会就采取果敢的行动。

智慧44姤卦：刚柔相济，进退自如

高明的人特别注意和提防藏锋露拙。苦难是一种前兆，也属于一种考验，它选择意志坚韧者，淘汰意志薄弱者。

智慧45萃卦：交友有分寸，处世有准则

智慧46升卦：君子以顺德，积小以高大

急着做大事，先重在做小事。

想成大事的人，必须清楚明白一个道

易经为啥越读越可怕?

《周易》是一部算卦书我国传统文化的核心是文史哲，“文学、历史、哲学”，而文史哲的核心是哲学，哲学的核心是“儒家，道家”，儒道互补，奠定了我国传统文化的核心架构，但其又有本质的不同，一个是积极入世、一个是消极出世。

有些道理，小孩子并不真懂，大人很负责地告知孩子，有些孩子暗暗记在心中，长大以后经历的某件事让他猛然醒悟。其实也就是说甄嬛没有哪本书能有《易经》这么厉害，接地气又高端大气上档次。我们是生活在宇航天时代，许多科学知识都是建立在当今社会思维思考方式上。

打比方说归纳法、演绎法、辩证法的助推上。　假如站在当今社会思维的大坝上，看着信息时代的大潮，轰然爆出千万朵雪浪，你会感觉惊叹。不过俺知道，每一朵浪花都曾被《易经》思想捕获过。

后世的许多帝王，打比方说汉武帝、唐太宗、宋太祖等皇帝都很看重。某地蝗虫灾害，皇帝认为是自己没干好工作，谴责自己；天不下雨庄稼地长不好，皇帝觉得是自己得罪了上天，抓紧毕恭毕敬沐浴更衣来求雨；天上流星闪过，皇帝急于问是什么情况。

易经为啥阅读越可怕?

“天机不可泄露”是从古至今便信奉的道理，人们认为占卜天机是一件有损运数的事情，而作为占卜书籍的易经也就成了令人望之却步的存在，所以人们认为易经阅读越可怕。但这种念头是错误的，学了易经会增长见识，并不会没有好下场。

易经综合了哲学、占卜学、自然理论等等多方面内容的书籍，学了会增长见识，不存在没有好下场的情形。有的人讲易经阅读越可怕，这由于里面的内容过于深奥晦涩，再加上易经蕴含了占卜玄学，给人一种读了会泄露天机，日后会非常倒霉的错觉，但此说法是不正确的，学习易经并不会使俺们倒霉。