五行相生相克五臟六腑圖解(五臟的相生相克規律)
人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系
人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系
人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系，五行相生相克就是指金木水火土之間是存在著相生相克的關系，天地萬物內部和外部都存在著五行生克聯系。許多時候都是要看五行的相生相克的。以下共享人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系。
人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系1
1。五行、五臟六腑與六字訣對照表
木（肝、膽 六字訣 噓）火（心、小腸 六字訣呵）
土（脾、胃 六字訣呼）金（肺、大腸 六字訣 呬）
水（腎、膀胱 六字訣 吹）
1。六腑：除上表中的膽、小腸、胃、大腸、膀胱外，還有三焦。六腑是這六個內臟的合稱。
2。三焦之寓意：橫膈以上的部位，包括頭部、胸、上肢和心肺叫上焦。橫膈以下臍以上的上腹部，包括肝膽、脾胃叫中焦。臍以下的部位和有關臟器，如小腸、大腸、腎和膀胱等叫下焦。
3。三焦的生理功能：一為通行元氣，二為水液運行之道。
4。六字訣功法除上表中對應五行五臟的“噓、科、呼、呬、吹”外還有“希”字功。這個“希”就是理三焦的。
2。五行的生克乘侮：
中醫五行學說認為世間一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互制約的關系，在不斷的相生相克運動中維持著動態的平衡。
1。相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木-----如此反復無窮。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，亦即木為火之母，火則為木之子。
2。相克即相互克制和相互管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木-----如此反復無窮。
3。相生相克是不可分離的。沒有相生，事物就無法發生和生長；而沒有相克，事物就無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相生相克正常的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
4。相乘或相侮（病態）：五行相克的太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛（金又不能正常地克制木時而造成木的亢盛），木就會過度地克土，使土變虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，所以稱為反克或反侮。
如，上述例子，木對土來說是木乘土，木對金說是木反侮金瞭。再如多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水瞭。相乘或相侮破壞瞭相生相克正常的動態平衡。
3。五臟六腑與五行的生克關系：
1。相生：肝木藏血以濟心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水，腎水之精以養肝木，這說明瞭五臟之間的相生關系。
2。相克：從五臟之間的相互制約來看，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木；肝氣條達，可以疏泄脾土的鬱滯，即木克土；脾的運化，可以避開腎水的泛濫，即土克水；腎水的滋潤，能夠防止心火的。亢烈，即水克火；而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，即火克金。
3。五臟的母子關系與虛實關系：A、母病及子：如母臟（肝）先病，緊接著累及子（心）臟，方法是要先補母（肝）。子病及母：子臟（肝）先病，緊接著累及母（腎）臟，這樣的狀況下一般病況較重，就不是正常的相生（母及子）關系瞭。方法是先補“子”（母臟病重則要補母瀉子）。B、虛實關系：虛者補其母，實者瀉其子。如腎（水）虛，要補肺（金），肝硬化是肝（木）的實證，要瀉其子心（火）。
4。五臟的相乘或相侮：如肝病傳脾，使脾虛弱，即木乘土；而脾病及肝，即土侮木；而肝脾之間的相互病理作用與影響，則為木鬱土虛或土雍木鬱。肝病作用與影響瞭肺，即木侮金。
4。參照五行、五臟與六字訣生克圖，用六字音平衡防治各臟腑的疾病：
1。六字音治療五臟六腑疾病的根據：六字訣現存文獻最早見於南北朝時梁代陶弘景所著《養性延命錄》中。讀“噓、科、呼、呬（讀謝或絲）、吹、希”六個字音可以治療相相應的“肝、心、脾、肺、腎及三焦”等五臟六腑疾病，這已被歷代到現在的醫、道、佛、養生傢所認可。
2005年10月健身氣功管理中心編的《健身氣功》第一40頁說“在習練六字訣中，若以治病為目的，應以五行相克的順序習練：呵—呬—噓—呼—吹—希。若以養生為目的的長期習練，則應按五行相生的順序：噓—呵—呼—呬—吹—希”。這也說明瞭隻要習練“噓、科、呼、呬、吹、希”的某字音就可使其相對應五行（五臟）中的某一行（某臟腑）得到陰陽平衡（無病瞭）。
2。利用特別規定的順序讀六字音可以防治某定臟腑的疾病：
①原理：針對某一有病的臟腑而言，按五行五臟相生（包括本臟及母、子兩臟）相克（包括本臟及相乘、相侮、反侮的兩臟）之順序讀這五個臟腑的字音，最後再讀“希”字疏通三焦之氣，就能夠針對性的治療本臟腑的疾病。
②特定“脾土呼”有病，按五行來說這就破壞瞭以“土”為中心的生克關系，解決的辦法是：A、按五行相生順序，先補母“心火科”、再瀉子“肺金呬（讀謝）”，讀音治病法：先讀“科、呼”，再讀“呬、呼”。
B、按五行相克及乘侮關系，先讀克我（脾土呼）者是“肝木噓”、再讀我（脾土呼）克者是“腎水吹”，讀音治病法：先讀“噓、呼”，再讀“吹、呼”。
C、通過讀上述A與B的五個字音，就能夠使以“脾土呼”為中心點的相生（母子）、相克（乘侮）、的四方“心火，肺金，肝木，腎水”達到平衡（道理是讀哪個字，其對應臟腑就能夠達到陰陽平衡），這樣“脾土”自然的達到瞭陰陽平衡。D、最後讀“希”通過調理三焦把“脾土”的病氣自足的“湧泉穴”排出體外。如此便治療瞭脾胃方面的病疾。
③治療不同臟腑的疾病選用特定順序的六字音治療法：
A、肝、膽方面及其相關疾病的防治：先按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍，再按“吹—噓—科—噓—呬—噓—呼—噓—希”的特定順序讀六遍，最後再按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍。
B、心臟、小腸方面及其相關疾病的防治：先按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍，再按“噓—科—呼—科—吹—科—呬—科—希”的特定順序讀六遍，最後再按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍。
C、脾、胃方面及其相關疾病的防治：先按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍，再按“科—呼—呬—呼—噓—呼—吹—呼—希”的特定順序讀六遍，最後再按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍。
D、肺、大腸方面及其相關疾病的防治：先按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍，再按“呼—呬—吹—呬—科—呬—噓—呬—希”的特定順序讀六遍，最後再按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍。
E、腎、膀胱方面及其相關疾病的防治：先按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍，再按“呬—吹—噓—吹—呼—吹—科—吹—希”的特定順序讀六遍，最後再按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀讀一至二遍。
小結：其實也就是說命理學和五行八卦這幾個都是息息相關的，我們大自然本身就是一體的，萬事萬物都是會互相作用與影響的。
人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系2
1。心與肺
心主血，肺主氣。人體臟器組織機能活動的維持，是有賴於氣血循環來輸送養料。血的規律運作固然是心所主，但必須借助於肺氣的推動，而積存於肺內的宗氣，要灌註到心脈，才能暢達渾身。
2。心與肝
心為血液通暢的動力，肝是貯藏血液的一個重要臟器，所以心血旺盛，肝血貯藏也就充盈，既可營養筋脈，又能促進人體四肢、百骸的正常活動。假如心血虧虛，引起肝血不足，則可致使血不養筋，出現筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等癥。又如肝鬱化火，可以擾及於心，出現心煩失眠等癥狀。
3。心與脾
脾所運化的精微，需要借助血液的運行，才能輸佈於渾身。而心血又必須依賴於脾所吸收和轉輸的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾統血，脾的功能正常，才能統攝血液。若脾氣虛弱，可致使血不循經。
4。心與腎
心腎兩臟，互相作用，互相制約，以維持生理功能的相對平衡。在生理狀態下，心陽不斷下降，呂陰不斷上升，上下相交，陰陽相濟，稱為“心腎相交”。在病理情況下，若腎陰不足，不能上濟於心，會引起心陽偏亢，兩者失調，稱“心腎不交”。
5。肝與脾
肝藏血，脾主運化水谷精微而生血。如脾虛作用與影響血的生成，可致使肝血不足，出現頭暈、目眩、視物不清等。肝喜條達而惡抑鬱，若肝氣鬱結，橫逆犯脾，可出現腹痛、腹瀉等。
6。肝與肺
肝之經脈貫脂而上註於肺，二者有一定聯系，肝氣升發，肺氣肅降，涉及到人體氣機的升降運行。若肝氣上逆，肺失肅降，可見胸悶喘促。肝火犯肺，又可見胸脅痛、於咳或痰中帶血等癥。
7。肝與腎
腎藏精，肝藏血，肝血需要依賴腎精的滋養，腎精又需肝血不斷的補充，兩者是互相依存，互相資生。腎精不足，可致使肝血虧虛。反之，肝血虧虛，又可作用與影響腎精的生成。若腎陰不足，肝失滋養，可引起肝陰不足，致使肝陽偏亢或肝風內動的證候，如眩暈、耳鳴、震顫、麻木、抽搐等。
8。肺與脾
脾將水谷的精氣上輸於肺，與肺吸入的精氣相結合，而成宗氣(又稱肺氣)。肺氣的強弱與脾的運化精微有關，故脾氣旺則肺氣充。由脾虛作用與影響到肺時，可見食少、懶言、咳嗽等癥。臨床上常用“補脾益肺”的方式方法去治療。又如患慢性咳嗽，痰多稀白，容易咳出，體倦食少等癥，病證固然在肺，而病本則在於脾，必須用 “健脾燥濕化痰”的方式方法，才能收效。所謂“肺為貯痰之器，脾為生痰之源”，這幾個都是展現脾與肺的關系。
9。脾與腎
脾陽依靠腎陽的溫養，才能發揮運化作用。腎陽不足，可使脾陽虛弱，運化失常，則出現黎明泄瀉，食谷不化等癥。反之，若脾陽虛衰，亦可致使腎陽不足，出現水腫等。
10。肺與腎
肺主肅降，通調水道，使水液下歸於腎。腎主水液，經腎陽的蒸化，使清中之清，上歸於肺，依靠脾陽的運化，共同完成水液代謝的功能。肺、脾、腎三臟，一臟功能失調，均可引起水液媚留而發生水腫。肺主呼吸，腎主納氣，兩臟有協同維持人身氣機出入升降的功能。
人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系3
中醫精華：陰陽五行與五臟六腑
五行相生相克：
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木
克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生相克含義：
五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的相互作用與影響。
相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即相互克制和相互管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
五行生克制化宜忌：
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
火：火旺得水，方成相濟。
火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。
火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。
水能克火，火多水幹；火弱遇水，必不熄滅。
水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。
土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成棟梁。
木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。
木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。
五行與五臟六腑：
木 → 火 → 土 → 金 → 水
肝 → 心 → 脾 → 肺 → 腎
釋讀解義：
心主血氣，藏神，五行屬火，充於脈，其華榮於面，開竅於舌，與小腸互為表裡，色紅，味苦，嗅焦； 心肝疏泄，藏魂，五行屬木，充於筋，其華榮於爪，開竅於目，與膽互為表裡，色青，味酸，嗅臊；
脾主運化，藏意，五行屬土，充於肌，其華榮於唇，開竅於口，與胃互為表裡，色黃，味甘，嗅香；
肺主宣降，藏魄，五行屬金，充於皮，其華榮於毛，開竅於鼻，與大腸互為表裡，色白，味辛，嗅腥；
腎主精髓，藏志，五行屬水，充於骨，其華榮於發，開竅於耳，與膀胱互為表裡，色黑，味咸，嗅腐。
如木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助於心主血脈功能正常發揮。火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。
金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有助於腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。這種五臟相互滋生的關系，就是用五行相生理論來闡明的。
用五行相克說明五臟間的相互制約關系：如心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。
肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土。如肝氣條達，可疏泄脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。這種五臟之間的相互制約關系，就是用五行相克理論來說明的。
五行相生相克五臟五腑順口溜，五行相生相克?
提起五行相生相克五臟五腑順口溜，眾所周知，有人問五行相生相克。五行還可對應人體五臟。你曉得麼？ 你又是怎樣理解五行的呢？另外，還有人想知道五行五臟六腑相生相克順口溜，你曉得這是什麼情況？其實也就是說五臟六腑是怎樣相生相克，接下來就一起來瞧一瞧五行相生相克?，希望可以對大傢有所幫助！
五行相生相克五臟五腑順口溜
木生火，是由於木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，所以木生火。
火生土，是由於火灼熱，所以能夠木，木被後就變成灰燼，灰即土，因此火生土。
土生金，由於金需要隱在石裡，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
金生水，由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變成水，所以金生水。五行相生相克與臟腑的關系。
水生木，由於水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。金克木，由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。（有礦的土地不長草）
木克土，由於樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯瞭，土壤假如不能得到補充，自然削弱。
土克水，由於土能防水。（兵來將擋水來土掩）
水克火，由於火遇水便熄滅。
火克金，由於烈火能融化金屬。五行中什麼殼胃。
木：木旺得金，方成棟梁。
木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。五行火旺用土來泄。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。
木賴水生，木漂；水能生木，木多水縮。五臟六腑相生相克。
火：火旺得水，方成相濟。
火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。
火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。五行相生相克的口訣訣竅。
土：土旺得木，方能疏通。五行與五臟相生相克圖解大全。
土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。五行與五臟相生相克相關作文。
土能克水，土流；水弱逢土，必為淤塞。
土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，金沉；強金得水，方挫其鋒。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變五行相生相應的五臟。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。五行相生相克。
水能克火，火多水幹；火弱遇水，必然熄滅。
水賴金生，金多水濁；金能生水，金沉。
五行相生相克。五行還可對應人體五臟。你曉得麼？ 你又是怎樣理解五行的呢？
五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。。。有許多事物可以分為五類。五臟五色五行順口溜。
在中醫裡，用五行描述人體五臟系統（肝心脾肺腎）的功能和關系，註意和提防此處的五臟也是個功能概念（稱為象），並不限於具體的解剖上的五臟。
木－生長、生法、柔和、條達舒暢五臟六腑用五行相生相克養生。
火－溫熱、升騰、明亮
土－生化、承載、受納
金－清潔、清肅、收斂
水－寒涼、滋潤、向下運行
五行五臟六腑季節情緒五官五味形體
木肝膽春怒目酸筋
火心小腸夏喜舌苦脈
五臟六腑是怎樣相生相克
土脾胃長夏思口甘肉五臟相生口訣訣竅。
金肺大腸秋悲鼻辛皮毛五行和五臟五腑的口訣訣竅記憶。
水腎冬恐耳咸骨
同一行的事物相互，但過度則害。打比方說怒則傷肝。范進中舉是過喜傷心的典型例子。再打比方說適當的甘味是補脾的，但味過於甘，又能呆胃滯脾。
（一）五臟之間的相生：肝生心就是木生火，如肝血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎精以滋養肝的陰血等等。中醫五臟口訣訣竅大全。
（二）五臟之間的相克：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢，即金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫，即土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈，即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）的清肅太過，即火克金。
但必須指出，五行學說來說明臟腑之間的平衡關系，存在一定的有限性。這是由於五臟對應五行隻是抽取瞭五臟的部分特性，五行並不能解釋全地球的一切現象，隻是部分關系。五行養生順口溜。
五變的相互作用與影響五臟五行五音五色口訣訣竅。
（一）母病及子：母臟先病，緊接著累及子臟。
（二）子病及母：子臟先病，緊接著累及母臟。這樣的狀況下一般病況較重。
（三）相乘：即相克太過。或許是克者太旺，或者被克者太虛造成。這樣的狀況下病況容易嚴重。五行五臟六腑相生相克表。
（四）相侮：即克制不足，反遭其克。或許是被克者太旺，或者克者太虛造成。
五臟和季節的關系五行相生相克養生知識。
木對應春季，火對應夏季，土對應長夏，金對應秋季，水對應冬季。在各個季節裡，相應的臟負擔較重，而所相生的臟得到補益。打比方說春季易流行肝病，由於春季木生火，肝的負擔重。同時因為木生火（心），所以心情容易舒暢。中醫五行對應表順口溜。
五臟強弱和性格的關系五臟的子母關系圖。
在性格方面，五行生克若不平衡，火多無制，急躁而欠涵養。無制，聰穎而意志不堅，亦且好動。木多無制，剛愎自用。金多無制，精幹而靈敏。土多無制，慈厚而好靜。當然即便這樣，通過後天的自我控制仍然可以達到性格平衡。
上面便是與五行相生相克?有關的內容，是關於五行相生相克。五行還可對應人體五臟。你曉得麼？ 你又是怎樣理解五行的呢？的共享。看完五行相生相克五臟五腑順口溜後，希望這幫助到大傢！
身體五行相生相克
五行相生相克的順序？ 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為 五行為構成宇宙的基本物質元素 宇宙間各式物質皆可以依照這五種基本物質的屬性來歸類 五行之間存在著一定的聯系 祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系 用來補充陰陽學說
(1) 五行相生相克 相 ，有相互滋生 促進 助長之義；
相克 有相互制約 抑制 克服之義。
五行相生的規律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的規律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
醜辰未戌 土
方位\五行\四季\地支(分別相互對應)
東 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子醜
金木水火土五行為怎樣相生相克的 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。如何理解，是如此的。 相生：金經熱化瞭為水，水澆潤草木後枝葉繁茂，木著瞭為火，火溫瞭土，土中埋金。 相克：金為刀使木成形，木穿土裡，土擋水流，水淹滅火焰，火能溶金變形。 命學中，把五行配上六親，即按生克關系，來批命。 如父為木，兒為金，因金克木，就論父子犯克。反之父為木，如兒為水，因水生木，就論父子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行相克的順序是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行生克 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火， 方成器皿。 金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。 金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。 金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。 火: 火旺得水， 方成相濟。 火能生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。 火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。 火賴木生， 木多火熾; 木能生火， 火多木焚。 水: 水旺得土， 方成池沼。 水能生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。 水能克火， 火多水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。 水賴金生， 金多水濁; 金能生水， 水多金沉。 土: 土旺得水， 方能疏通。 土能生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。 土能克水， 水多土流; 水弱逢土， 必為淤塞。 土賴火生， 火多土焦; 火能生土， 土多火晦。 木: 木旺得金， 方成棟梁。 木能生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。 木能克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。 木賴水生， 水多木漂; 水能生木， 木多水縮。 怎樣依據五行選水晶呢？ 朋友們都明白知道，人體有五行：金、木、水、火、土，太多或太少都會作用與影響命理的不順。水晶是天然礦物石，出生在地心，凝結聚集“地氣能量”，用科學來解釋是水晶能量與地球磁場產生互動，從而可以調節人體五行的平衡，水晶的五行屬性，剛好彌補補充這一點。於是，依據人體的五行缺屬，選擇對應的水晶，則能較 *** 應到水晶在人體中發揮的靈性作用。 五行可分為金、木、水、火、土，五行之間有相生相克的關系存在。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行與水晶的關系如下： 東方五行屬木，代表顏色是綠色系，相應的水晶如青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠等； 西方五行屬金，代表顏色是白色系，相應的水晶如白水晶、銀發晶、白幽靈等； 南方五行屬火，代表顏色是紅色系，相應的水晶如紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石等； 北方五行屬水，代表顏色是黑色系，相應的水晶如黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶等； 中间位置屬土，代表顏色是黃色系，相應的水晶如黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石等。 金、木、水、火、土相生相克，演化萬物，萬物形成後，形狀、顏色均體現出內在的五行特征： 五行 對應色系 對應水晶 金 白色 白水晶、銀發晶、白幽靈 木 綠色 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 水 黑色 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑。。。。。。>>
怎樣化解五行相生相克 五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金
化解12生肖相克？不是太清楚明白。。。感覺或許應該是愛情婚姻問題吧。。。不要太相信這幾個瞭。。。
普通人短期相處，皆會有種種不可調合的矛盾、沖突，爸媽與子女，兄弟姐妹之間也會如此。愛情婚姻是終生的大事，如有不可調合的矛盾，更為爸媽及親人關切。舊時的愛情婚姻又是據媒妁之言，爸媽之命，各式不合更為多見，人們對愛情婚姻的合順與否，便謀求一種預知的辦法。在古代人們天命的認識下，陰陽、術士等職業者便大鉆空子，謊說是夫婦雙方出嫁或出生的日期不合，註定瞭愛情婚姻的不合。這一個方法操作簡單，雖毫無道理，卻盛行幾千年，到現在還有不少的人相信。
大概從漢代時就有這種，即的講法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，媽媽為被趕回娘傢的閨女另找好老公，夫傢視歷復開書，便利此月內，正相應。這即選定吉日成婚。所謂吉，是日期的天幹地支用字陰陽相合，共有六種：子與醜、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未。
不過，十個天幹用字本身就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰。於是，任何日子的天幹地支用字本身就具備瞭陰與陽(即地支與天幹)的相合，本無所謂不合，無所謂選擇相合。把地支字分成陰陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽，醜、卯、巳、未、酉、亥都屬陰。便或許應該是子醜、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但這是很多人知道的，偏不這麼說。為求騙人而神秘，創造者把正常的子、醜、寅、卯等順序，改變成把子、醜放在中間，說子與醜相鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合，就是經常提到的。情況如下圖：
未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午
很顯然，這純是一種人為的組合搭配。地支用字內部並無陰或陽的不同，一個日子也隻有一個地支字，並沒有陽的一層。可見所謂是陰陽相合，是沒有道理的，也是與陰陽學說矛盾的。
說法，漢代已有，指好運的日子，直到《南齊書・禮志上》才給出一個解釋：五行說十二辰為 。寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。所謂月建，簡單說就是某月與十二支的某個字相配，而日辰亦即某日用十二支的某個字相配。也是沒有陽的一層。事實上，所謂月建與日辰相配，隻是指月與日合成明字，由此而附會成這個日子光明不暗。光明與吉祥相承應，從而說這是良辰吉日。
原來，這便是所謂吉日的道理與秘密，怪不得從來也無人敢於打開窗子說亮話，把理由講出來，也無人來研究揭露。因此，千多年來，術士、陰陽之類用此騙人，而者反而出錢來請他們欺騙自己。
騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人，吉日隻有六種，而兇日卻有六沖、六害、三刑類型的很多種，解說與圖解如下文。
十二地支、十二屬相，都是首尾相接，循環往復的循環。設計者便把它們排成一個圓形，取任何一個地支字，通過圓心與對面的地支字相連，這六組關系就是經常提到的 六沖兇日。換一個辦法，不經圓心，從子與對面的相應的未(羊)相連，如此類推，把其他十個字組成相呼應之關系，便就是經常提到的&q。。。。。。>>
我們身體裡的五臟六腑是怎樣相生相克的 五行的相生和相克是密切關聯又不可分割的兩個方面，掌握五臟六腑的生克規律將為你打開通往健康的大門。 五臟之間的相生關系是如何的呢？ 在我們的身體裡，腎屬水，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金。 按五行裡面五行生克的規律，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。換句話說，肝好――心就好，心好――脾就好，脾好――肺好，肺好――腎好，腎好――肝更好。用中醫的語言來說呢，就是肝（木）藏血以濟心（火），心（火）之熱以溫脾土，脾（土）化生水谷精微以充肺（金），肺（金）清肅下降以助腎（水），腎水之精以養肝（木）。 五臟之間的相生關系，簡單來說，即是一種互幫互補的良性循環關系。 有次我有一個朋友渾身發燒，呼吸不暢，還老是咳嗽，一檢查，肺有點問題，後來病固然治好瞭，不過沒過多長時間，我晚上開始頻繁地起夜，中醫上呢認為，這是腎有問題瞭。 用中醫的五行生克之理來剖析：肺與腎的關系原本是金生水，肺是腎的媽媽，總之肺原本是一直給腎提供幫助的，不過此刻肺有病瞭，母病及子，連自己都顧但是來瞭，自不然就不能再給腎幫助，腎自不然就出現問題。 這時候，假如不明 白肺與腎之間這種相生的關系，一味地去補腎，效果不一定好。想要治好夜間尿頻，就必須想辦法先補肺。之後的日子，我告知她，去藥店買一種叫金水寶膠囊的中成藥回來吃，把肺補好瞭，這個毛病就沒瞭。 五臟之間的相克關系又怎樣呢？ 有相生就有相克，亦即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 五臟六腑其實也就是說是“五權分立”的關系，它們既相互幫助，又相互管束，如此才能達到體內五行的平穩安定。假如說相生是一種你好我好，相互幫助的關系，那麼相克first of all是一種相制約的關系。 肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木；肝氣條達，可以疏泄脾土的鬱滯，即木克土；脾的運化，可以避開腎水的泛濫，即土克水；腎水的滋潤，能夠防止心火的亢烈，即水克火；而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，即火克金。 多數情況下，這種相互管束就是一種良性循環的狀態。 不過，在身體有瞭某些病變的時刻，這種相克的關系，常常表現為制約得太過頭，而使得壞的作用與影響順著這個循環圈，相互傳染。 木克土，對應到五臟裡，就是肝克脾，總之假如肝受傷瞭的話，就會作用與影響到脾，你就不想吃食物，覺得胃脹，腹脹等等，這便是肝對脾產生瞭一個壞作用與影響。所以，你胃不舒服的時刻，其實也就是說應該先去調調肝。 假如你的脾胃不好，不一定是脾本身出瞭問題，很有或許是肝不好瞭，而對脾產生瞭作用與影響。這時候，好好調調肝，脾胃就能恢復正常。 在生活之中，有許多人跟心臟病鬥爭瞭幾十年，最後還是沒治好。其實也就是說這是忽略瞭五行養生裡面水克火的道理，總之腎克心，為啥許多心臟病人的腎都不太好，腎不好就會作用與影響到心，所以，心臟病人假如可以在養心的並 且，再好好地保養本人的腎，心臟病就能得到很大的緩解。 還有，當心有火時人會出現胸悶氣短，前胸痛等癥狀，由於心克肺。肺有火時，肝火更旺，這便是肺克肝。 五行的相克還展現在我們的情志上，打比方說，為瞭避開樂極生悲，人得志的時刻、大喜的時刻，應該想點“恐”，即還有啥自己怕的東西；憂慮過多，就找點喜事來樂一樂；需要慎重思考的時刻，千萬別發“怒”，要不事情就完蛋瞭；怒火中燒的時刻，就想點“憂”事；危急與畏懼時，以“思”克服，就是沉著冷靜……如此等等。 對女人來說，如果想保持健康和美麗，無論塗多少化妝品，吃多少保健品，穿多麼漂亮的衣服，必須first of all弄懂五行，緊接著善用五行生克之理來護養自己。 女人若明 白五行的生克之道，方能享受不患病的幸福和由內養外之妙。
請問中醫的五行相生相克是什麼個情況？謝謝 中醫的五行相生相克是中醫的基礎，中醫的靈魂。它指導著中醫的一切。此刻新中醫已不講這個瞭，隻講化學成份，中國藥典也是以化學成份去主導中藥，實在是誤導。為啥不以陰陽五行去主導西藥呢？本人在十來年的中醫臨床中，發現陰陽五行的偉大，不可以隨便糟蹋。 追問： 我很贊同你的觀點，西醫講究實證，中醫講究辨證。不過如今的中醫卻遷就西醫探討化學成分， 殊不知 假如單單探討化學成分的話就本質上喪失瞭中醫的宏觀 整體性 把握的辨證施治的原則，也就失去的方子的平衡性作用，搞成瞭西醫的實證醫學去瞭。何況有些東西我們講求配伍，要是依照化學成分剖析的話許多是無法徹底解釋清楚的。其實也就是說我們並不聰明，反而是要用我們很有限的 化整為零 的剖析方法去剖析這個最全面精確的自然界的規律，把五行中的相生關系膚淺的認為是一種 組合關系 是多麼的 愚昧 ，我深刻的認識到 國學 的偉大，認識到中國古代先賢們利用 自然規律 的聰明方法，確實比此刻 高明 許多！！！ 回答： 其實也就是說不H是醫學， 陰陽五行 也應用到生活上，在子平算命術，風水術方面，我亦有一定研究，運用陰陽五行的這幾個學術能更好地提高我們的活法質量。可惜，此刻還有許多人戴有色眼鏡去看待這問題。
五臟六腑是怎樣相生相克 如木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助於心主血脈功能的正常發揮。火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有助於腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。這種五臟相互滋生的關系，就是用五行相生理論來闡明的。用五行相克說明五臟間的相互制約關系：如心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土。如肝氣條達，可疏泄脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。這種五臟之間的相互制約關系，就是用五行相克理論來說明的。 五臟中每一臟都具有生我、我生、克我、我克的關系。五臟之間的生克制化，說明每一臟在功能上有他臟的資助，不致於虛損，又能克制另外的臟器，使其不致過亢。本臟之氣太盛，則有他臟之氣制約；本臟之氣虛損，則又可由他臟之氣補之。如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生之；其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足，土可生之；腎（水）氣過亢，土可克之。這種生克關系把五臟緊緊聯系成一個整體，從而保證瞭人體內環境的對立統一。 就五行的相互之關聯聯系來講，除五行之間的生克制化勝復外，尚有五行互藏。五行互藏又稱“五行體雜”，“……既有雜，故一行當體，即有五義”（《五行大義・卷二》）。而明代張景嶽則明確提出瞭五行互藏，“五行者，水火木金土也……第人皆知五之為五，而不知五者之中，五五二十五，而復有互藏之妙焉”（《類經圖翼・五行統論》）。即五行的任何一行中，又復有五行。如木行中更具火土金水成分，餘類推。中醫學依據五行互藏而形成瞭五臟互藏理論，即五臟的互聯網調節機制。 人體內臟器官之間，不僅有結構上的某種聯系，並且在功能上也是密切聯系、相互協調的。某畢生理活動的完成，常常有多臟器的參與，而一個臟器又具有多方面的生理效能。內臟之間的這種相互聯系是人體內臟生理活動的整體性的表現。所以內臟發患病變後也可以相互作用與影響。 臟與臟之間的聯系 1．心與肺：心主血，肺主氣。人體臟器組織機能活動的維持，是有賴於氣血循環來輸送養料。血的規律運作固然是心所主，但必須借助於肺氣的推動，而積存於肺內的宗氣，要灌註到心脈，才能暢達渾身。 2．心與肝：心為血液通暢的動力，肝是貯藏血液的一個重要臟器，所以心血旺盛，肝血貯藏也就充盈，既可營養筋脈，又能促進人體四肢、百骸的正常活動。假如心血虧虛，引起肝血不足，則可致使血不養筋，出現筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等癥。又如肝鬱化火，可以擾及於心，出現心煩失眠等癥。 3．心與脾：脾所運化的精微，需要借助血液的運行，才能輸佈於渾身。而心血又必須依賴於脾所吸收和轉輸的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾統血，脾的功能正常，才能統攝血液。若脾氣虛弱，可致使血不循經。 4．心與腎：心腎兩臟，互相作用，互相制約，以維持生理功能的相對平衡。在生理狀態下，心陽不斷下降，，呂陰不斷上升，上下相交，陰陽相濟，稱為“心腎相交”。在病理情況下，若腎陰不足，不能上濟於心，會引起心陽偏亢，兩者失調，稱“心腎不交”。 5．肝與脾：肝藏血，脾主運化水谷精微而生血。。。。。。>>
五行相生相克? 五行之間的相克關系
五行之間的相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，同樣往復循環，無有窮盡，亦即《醫宗金鑒》中“木土水火金克制”。
五行中相克關系又稱為夫妻關系，即克我者為夫，我克者為妻。如金克木，則金為木夫，木為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行，性能制木，故療驚癇風熱肝膽之病。”這是相克關系在醫療中的具體應用，由於驚、癇、風熱、肝、膽都屬木，而金克木，如此便可以 使用屬金之物類去克制木性，屬木之病癥自可祛除。
“五行生萬物”，萬物都不能背離於五行中的這種相生和相克的關系。 但時常卻被人們忽視瞭，亦即葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜，但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗。水生木，蔥屬木，水洗之後又促使瞭生蔥的繼續生長過程，而失去瞭原有的天然風味。
金克木，傳統中有竹刀切菜，不用金屬刀具也是為瞭保持菜蔬的天然風味，還有用手撕菜也是這樣。
五行的不及、太過與人生健康關系密切，並與生克關系糾纏在一起而更具復雜性。
肝屬木，肝虛即不及，若不能得到及時調整或不能根除，其後果是非常嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛致使的後果;木生火，若肝氣過盛即太過，肝火旺盛，容易生氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病，這以是熟知的常識瞭。木又克土，脾胃屬土，肝有病的人脾胃都弱，飲食中的忌諱與禁忌和無奈也較多。
五行相生相克的順序 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
五行相生相克有什麼含義？ 五行相生相克理論認為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。中醫的臟象學說和辨證施治原則都是對這一“放之四海而皆準”真理的擴展應用和延伸，不過，查閱文獻以及教科書對此相生相克原理的淵源和解釋始終是霧裡看花，似是而非，令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代蕭吉《五行大義?論相生》解釋瞭五行相生關系，而對相克關系未作闡述：“木性溫暖，火伏其中，鉆灼而生，故木生火；火熱焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；金居石依山，聚土成山，津潤而生，山必長石，故土生金；銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水潤木能出，故水生木。”此種解釋有的令人信服，如木生火是清楚明瞭的；有的費解（如土生金，金生水）值得商榷：對於水生木，若用“水能浮木載舟”解釋應該比“水潤木能出”更為合理。對於火生土的解釋是：“木焚而成灰，灰即土也，故火生土”，若理解為：木燃燒後的灰燼即草木灰可增添土壤肥力是否也恰當？對於“土生金”，最令人想到的是“沙裡淘金”一詞。至於五行相克，筆者的理解為：植樹能放風固沙，防止水土流失（木克土）；以土築堤圍水或防洪是土克水原理在生活之中的應用；火克金可理解為高溫能熔金，並鍛造出各式形狀；金克木的解釋是：刀劍斬木，或砂石之地多為不毛之地；教材和教學中將金生水解釋為“銷金亦為水”，即金屬溶化為液體，好像牽強，但查找國內文獻未見更合理解釋。
五行屬性 與什麼相生相克 40分 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 所以木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 所以能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 聚土成山， 有山必生石， 所以土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水， 所以金生水。
水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 所以水生木。
五行相克含義: 是由於天地之性
眾勝寡， 故水勝火。（水比火多，就能滅火）
精勝堅， 故火勝金。（金固然堅硬，但也能被精火融化）
剛勝柔， 故金勝木。（金比木頭剛強）
專勝散， 故木勝土。（木為專，土為散，聚在一起勝過分散）
實勝虛， 故土勝水。（土為實，水為虛）
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火能生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木能生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水能生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水能克火， 火多水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
償賴金生， 金多水濁; 金能生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土能生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。
土能克水， 水多土流; 水弱逢土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦; 火能生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成棟梁。
木能生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木能克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水能生木， 木多水縮。
五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況，見下表：
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）
五行歸類系統表
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時序 春 夏 長夏 秋 冬
五氣 風 暑 濕 燥 寒
生化過程 生 長 化 收 藏
臟 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻
水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
依據客觀規律來，還是蠻好記的
相克：
水滅火
火可以融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木可以從土中汲取營養
土克水（水來土掩）。。。。。。>>
五行五臟相生相克圖
五臟六腑是怎樣相生相克 如木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助於心主血脈功能的正常發揮。火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有助於腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。這種五臟相互滋生的關系，就是用五行相生理論來闡明的。用五行相克說明五臟間的相互制約關系：如心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土。如肝氣條達，可疏泄脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。這種五臟之間的相互制約關系，就是用五行相克理論來說明的。 五臟中每一臟都具有生我、我生、克我、我克的關系。五臟之間的生克制化，說明每一臟在功能上有他臟的資助，不致於虛損，又能克制另外的臟器，使其不致過亢。本臟之氣太盛，則有他臟之氣制約；本臟之氣虛損，則又可由他臟之氣補之。如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生之；其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足，土可生之；腎（水）氣過亢，土可克之。這種生克關系把五臟緊緊聯系成一個整體，從而保證瞭人體內環境的對立統一。 就五行的相互之關聯聯系來講，除五行之間的生克制化勝復外，尚有五行互藏。五行互藏又稱“五行體雜”，“……既有雜，故一行當體，即有五義”（《五行大義・卷二》）。而明代張景嶽則明確提出瞭五行互藏，“五行者，水火木金土也……第人皆知五之為五，而不知五者之中，五五二十五，而復有互藏之妙焉”（《類經圖翼・五行統論》）。即五行的任何一行中，又復有五行。如木行中更具火土金水成分，餘類推。中醫學依據五行互藏而形成瞭五臟互藏理論，即五臟的互聯網調節機制。 人體內臟器官之間，不僅有結構上的某種聯系，並且在功能上也是密切聯系、相互協調的。某畢生理活動的完成，常常有多臟器的參與，而一個臟器又具有多方面的生理效能。內臟之間的這種相互聯系是人體內臟生理活動的整體性的表現。所以內臟發患病變後也可以相互作用與影響。 臟與臟之間的聯系 1．心與肺：心主血，肺主氣。人體臟器組織機能活動的維持，是有賴於氣血循環來輸送養料。血的規律運作固然是心所主，但必須借助於肺氣的推動，而積存於肺內的宗氣，要灌註到心脈，才能暢達渾身。 2．心與肝：心為血液通暢的動力，肝是貯藏血液的一個重要臟器，所以心血旺盛，肝血貯藏也就充盈，既可營養筋脈，又能促進人體四肢、百骸的正常活動。假如心血虧虛，引起肝血不足，則可致使血不養筋，出現筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等癥。又如肝鬱化火，可以擾及於心，出現心煩失眠等癥。 3．心與脾：脾所運化的精微，需要借助血液的運行，才能輸佈於渾身。而心血又必須依賴於脾所吸收和轉輸的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾統血，脾的功能正常，才能統攝血液。若脾氣虛弱，可致使血不循經。 4．心與腎：心腎兩臟，互相作用，互相制約，以維持生理功能的相對平衡。在生理狀態下，心陽不斷下降，，呂陰不斷上升，上下相交，陰陽相濟，稱為“心腎相交”。在病理情況下，若腎陰不足，不能上濟於心，會引起心陽偏亢，兩者失調，稱“心腎不交”。 5．肝與脾：肝藏血，脾主運化水谷精微而生血。。。。。。>>
我們身體裡的五臟六腑是怎樣相生相克的 五行的相生和相克是密切關聯又不可分割的兩個方面，掌握五臟六腑的生克規律將為你打開通往健康的大門。 五臟之間的相生關系是如何的呢？ 在我們的身體裡，腎屬水，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金。 按五行裡面五行生克的規律，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。換句話說，肝好――心就好，心好――脾就好，脾好――肺好，肺好――腎好，腎好――肝更好。用中醫的語言來說呢，就是肝（木）藏血以濟心（火），心（火）之熱以溫脾土，脾（土）化生水谷精微以充肺（金），肺（金）清肅下降以助腎（水），腎水之精以養肝（木）。 五臟之間的相生關系，簡單來說，即是一種互幫互補的良性循環關系。 有次我有一個朋友渾身發燒，呼吸不暢，還老是咳嗽，一檢查，肺有點問題，後來病固然治好瞭，不過沒過多長時間，我晚上開始頻繁地起夜，中醫上呢認為，這是腎有問題瞭。 用中醫的五行生克之理來剖析：肺與腎的關系原本是金生水，肺是腎的媽媽，總之肺原本是一直給腎提供幫助的，不過此刻肺有病瞭，母病及子，連自己都顧但是來瞭，自不然就不能再給腎幫助，腎自不然就出現問題。 這時候，假如不明 白肺與腎之間這種相生的關系，一味地去補腎，效果不一定好。想要治好夜間尿頻，就必須想辦法先補肺。之後的日子，我告知她，去藥店買一種叫金水寶膠囊的中成藥回來吃，把肺補好瞭，這個毛病就沒瞭。 五臟之間的相克關系又怎樣呢？ 有相生就有相克，亦即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 五臟六腑其實也就是說是“五權分立”的關系，它們既相互幫助，又相互管束，如此才能達到體內五行的平穩安定。假如說相生是一種你好我好，相互幫助的關系，那麼相克first of all是一種相制約的關系。 肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木；肝氣條達，可以疏泄脾土的鬱滯，即木克土；脾的運化，可以避開腎水的泛濫，即土克水；腎水的滋潤，能夠防止心火的亢烈，即水克火；而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，即火克金。 多數情況下，這種相互管束就是一種良性循環的狀態。 不過，在身體有瞭某些病變的時刻，這種相克的關系，常常表現為制約得太過頭，而使得壞的作用與影響順著這個循環圈，相互傳染。 木克土，對應到五臟裡，就是肝克脾，總之假如肝受傷瞭的話，就會作用與影響到脾，你就不想吃食物，覺得胃脹，腹脹等等，這便是肝對脾產生瞭一個壞作用與影響。所以，你胃不舒服的時刻，其實也就是說應該先去調調肝。 假如你的脾胃不好，不一定是脾本身出瞭問題，很有或許是肝不好瞭，而對脾產生瞭作用與影響。這時候，好好調調肝，脾胃就能恢復正常。 在生活之中，有許多人跟心臟病鬥爭瞭幾十年，最後還是沒治好。其實也就是說這是忽略瞭五行養生裡面水克火的道理，總之腎克心，為啥許多心臟病人的腎都不太好，腎不好就會作用與影響到心，所以，心臟病人假如可以在養心的並 且，再好好地保養本人的腎，心臟病就能得到很大的緩解。 還有，當心有火時人會出現胸悶氣短，前胸痛等癥狀，由於心克肺。肺有火時，肝火更旺，這便是肺克肝。 五行的相克還展現在我們的情志上，打比方說，為瞭避開樂極生悲，人得志的時刻、大喜的時刻，應該想點“恐”，即還有啥自己怕的東西；憂慮過多，就找點喜事來樂一樂；需要慎重思考的時刻，千萬別發“怒”，要不事情就完蛋瞭；怒火中燒的時刻，就想點“憂”事；危急與畏懼時，以“思”克服，就是沉著冷靜……如此等等。 對女人來說，如果想保持健康和美麗，無論塗多少化妝品，吃多少保健品，穿多麼漂亮的衣服，必須first of all弄懂五行，緊接著善用五行生克之理來護養自己。 女人若明 白五行的生克之道，方能享受不患病的幸福和由內養外之妙。
五行 五臟 是怎樣相生相克 在我們的身體裡，腎屬水，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金。
按五行裡面五行生克的規律，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。換句話說，肝好――心就好，心好――脾就好，脾好――肺好，肺好――腎好，腎好――肝更好。用中醫的語言來說呢，就是肝（木）藏血以濟心（火），心（火）之熱以溫脾土，脾（土）化生水谷精微以充肺（金），肺（金）清肅下降以助腎（水），腎水之精以養肝（木）。
五臟之間的相生關系，簡單來說，即是一種互幫互補的良性循環關系。
有次我有一個朋友渾身發燒，呼吸不暢，還老是咳嗽，一檢查，肺有點問題，後來病固然治好瞭，不過沒過多長時間，我晚上開始頻繁地起夜，中醫上呢認為，這是腎有問題瞭。 用中醫的五行生克之理來剖析：肺與腎的關系原本是金生水，肺是腎的媽媽，總之肺原本是一直給腎提供幫助的，不過此刻肺有病瞭，母病及子，連自己都顧但是來瞭，自不然就不能再給腎幫助，腎自不然就出現問題。
這時候，假如不明 白肺與腎之間這種相生的關系，一味地去補腎，效果不一定好。想要治好夜間尿頻，就必須想辦法先補肺。之後的日子，我告知她，去藥店買一種叫金水寶膠囊的中成藥回來吃，把肺補好瞭，這個毛病就沒瞭。
五臟之間的相克關系又怎樣呢？
有相生就有相克，亦即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五臟六腑其實也就是說是“五權分立”的關系，它們既相互幫助，又相互管束，如此才能達到體內五行的平穩安定。假如說相生是一種你好我好，相互幫助的關系，那麼相克first of all是一種相制約的關系。
肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木；肝氣條達，可以疏泄脾土的鬱滯，即木克土；脾的運化，可以避開腎水的泛濫，即土克水；腎水的滋潤，能夠防止心火的亢烈，即水克火；而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，即火克金。
用您周邊的、平凡的中醫藥創造奇跡，這是中醫團隊在為您服務，如還有疑問，請再追問。
五行無色五臟那些東西的關系。和正反相生相克。謝謝 人有五臟，而五臟都有陰陽之分。中醫學把五臟的屬性叫作五行。 肺 肺屬金，金生水，克木。性潛降、收斂、清潔。主氣、司呼吸，與大腸互為表裡。其華於毛，色白傷悲味辛，開竅在鼻，主皮膚，氣通於秋。（陽中之陰） 脾 脾屬土，土生金，克水。性養育承載萬物。運行水、血、微元，提升內臟，防內臟下垂，與胃互為表裡。其華在唇，色黃，思傷脾，味甘，開竅於口，主肌肉，氣通於長夏。（後天之本） 心 心屬火，火生土，克金。性炎上、發熱、明亮。主血、藏神，與小腸互為表裡。其華於面，色赤，喜傷心，味苦，開竅在舌，主脈，氣通於夏。 肝 肝屬木，木生火，克土。性生長生發、條達、舒暢。疏泄、藏血、調節精神情志氣機，與膽互為表裡。其華在爪，色青，怒傷肝，味酸，開竅於目，主筋，氣通於春。（陰中少陽） 腎 腎屬水，水生木，克火。性滋潤、寒涼、閉藏、潤下。主藏精、主水液、主納氣，與膀胱互為表裡。其華在發，色黑，恐傷腎，味咸，開竅於二陰、耳，主骨，氣通於冬。（先天之本）紅色的線條為相克，綠色的線條為相生。
五行分屬於哪五臟？簡易說明它們相生相克的關系 木火土金水，肝心脾肺腎，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行與五臟的關系 五臟： 肺、 肝、 腎 、 心、 脾 五行： 金、 木、 水 、 火、 土 五味： 辛、 酸、 咸 、 苦、 甘 中醫依據五行的特性，來描述五臟的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，條順而暢達，肝屬木，其特點是喜條達而惡抑鬱，並有疏泄之功能；火性溫熱而炎上，心屬火，其特點是心陽有溫煦之功能，心火易於上炎；土性敦厚，有生化萬物之特性，脾屬土，其特點是有消化水谷，運輸精微，營養五臟六腑、四肢百骸的功能，又為氣血生化之源；金性清肅收斂，肺屬金，其特點是具有清宣肅降之功能；水性潤下，有下行、閉藏之性，腎屬水，其特點是主水液代謝之蒸化排泄，並有藏精功能。 五行說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即相互制約和管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。假如五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水。相生相克是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。相生相克的關系在中醫中被普遍使用於解釋五臟之間的聯系憨臟腑間的病理作用與影響，和對應的診斷和治療。 五臟之間相互資生的關系，可用五行相生來闡明。如腎（水）藏精，肝（木）藏血，腎精可化生肝血，此即腎水滋養肝木，即水生木；肝（木）藏血，心（火）主血脈，肝之貯藏血液和調節血量功能正常，則有助於心主血脈功能的正常發揮，此即肝木上濟心火，即木生火；心（火）主血脈，又主神志，脾（土）主運化，為氣血生化之源，又主統血，心之陽熱可以溫運脾陽，心主血脈功能正常，血能榮脾，脾才能發揮主運化、生血、統血之功能，此即心火溫脾土，即火生土；脾（土）能轉輸精微，益氣以充肺（金），從而維持肺主氣之功能，此乃脾氣生養肺氣，即土生金；肺（土）主氣，職司清肅，腎（水）主藏精納氣，肺氣肅降則有助於腎精之閉藏和氣之攝納，肺氣肅降，水道通調，又能促進腎主水功能的發揮，此即肺金滋養腎水，即金生水。同樣，五行相克的關系也用於五臟間相互制約的關系。如肺（金）氣清肅下降，氣機調暢，可以抑制肝（木）陽上亢，此即金克木；肝（木）的條達，可以疏泄脾（土）的壅滯，此即木克土；脾（土）的運化，可以制止腎（水）的泛濫，此即土克水；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈，此即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）清肅的太過，此即火克金。 五行生克也用於解釋臟腑間的病理作用與影響。如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以作用與影響肝，是土侮木；肝脾同病互相作用與影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還不錯作用與影響心，為母病及子；作用與影響肺，為木侮金；作用與影響腎，為子病及母。其他臟腑病變也是這樣，皆可以用五行生克乘侮的關系，說明這幾個在病理上相互作用與影響。 中醫理論認為，五行中的五味與人體五臟六腑相對應，“五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾”，“五味之於口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦”。肺主氣，心主血脈，肝主筋，脾主肉，腎主骨。飲食因註重和重視這幾個宜忌原則，合理利用五味，促進人體健康，避開因過分。。。。。。>>
五行(金木水火土)的相生相克圖表是什麼樣? 五行相生(五材說）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：隱暖生火
火生土：焚木生土
土生金：聚石生金
金生水：銷鍛生水
水生木：溫潤生木
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行與五臟的關系 五行和五臟相配
關於五行學說，大傢千萬別把它神化，它就是古代人們用以比喻物質世界分類的一個習慣說法，主要展現多邊關系。
五行就是指木、火、土、金、水五種物質的運動。五行學說認為全地球的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。並 且，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯系，認為任何事物皆不是孤立靜止的，而是在不斷地相生、相克的運動之中維持著協調平衡。
木性可曲可直，枝葉條達，有錠發的特性。肝喜條達而惡抑鬱，有疏泄的功能，故以肝屬木。
火性濕熱，其性炎上。心 *** 有溫煦之功，故以心屬火。
土性敦厚，有生化萬物的特性。脾有運化水谷，輸送精微，營養五臟六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源，故以脾屬土。
金性清肅、收斂。肺具清肅之性，肺氣以肅降為順，故以肺屬金。
水性潤下，有寒潤、下行、閉藏的特性。腎有藏精、主水等功能，故以腎屬水。
五臟相生相克
五臟的功能活動不是孤立的，而是互相聯系的。五臟之間既有相互滋生的關系，又有相互制約的關系。
肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心；心生脾就是火生土，如心陽以溫脾；脾生肺就是土生金，如脾氣散精，上歸於肺；肺生腎就是金生水，如肺金清肅下行以助腎水；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血，等等。
通俗地講，五臟相互滋生的關系就好像媽媽和孩子的關系，肝生心就是木生火，肝可看成是心的媽媽，而心則可看成是肝的孩子。同樣，木就是火的媽媽，火那麼是木的孩子，依次類推。這便是用五行相生的論理來闡釋五臟相互滋生的關系。在臨床治療中醫生就應用五行相生的原理治療相關疾病。
因為木、火、土、金、水對應肝、心、脾、肺、腎五臟，中醫講木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黃帝內經》中講克即為不勝之意，總之，水能勝火，火不勝水。因為克中有生、制則生化，所以稱它為主。
此刻大夥都講治未病，講究預防為主。中醫講見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，就是要慎重考慮整體，應用五臟之間的相克關系來治病。
我們身體裡的五臟六腑是怎樣相生相克的（一） 五行的相生和相克是密切關聯又不可分割的兩個方面，掌握五臟六腑的生克規律將為你打開通往健康的大門。在我們的身體裡，腎屬水，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金。按五行裡面五行生克的規律，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。換句話說，肝好――心就好，心好――脾就好，脾好――肺好，肺好――腎好，腎好――肝更好。用中醫的語言來說呢，就是肝（木）藏血以濟心（火），心（火）之熱以溫脾土，脾（土）化生水谷精微以充肺（金），肺（金）清肅下降以助腎（水），腎水之精以養肝（木）。五臟之間的相生關系，簡單來說，即是一種互幫互補的良性循環關系。有次我有一個朋友渾身發燒，呼吸不暢，還老是咳嗽，一檢查，肺有點問題，後來病固然治好瞭，不過沒過多長時間，我晚上開始頻繁地起夜，中醫上呢認為，這是腎有問題瞭。用中醫的五行生克之理來剖析：肺與腎的關系原本是金生水，肺是腎的媽媽，總之肺原本是一直給腎提供幫助的，不過此刻肺有病瞭，母病及子，連自己都顧但是來瞭，自不然就不能再給腎幫助，腎自不然就出現問題。這時候，假如不明 白肺與腎之間這種相生的關系，一味地去補腎，效果不一定好。想要治好夜間尿頻，就必須想辦法先補肺。之後的日子，我告知她，去藥店買一種叫金水寶膠囊的中成藥回來吃，把肺補好瞭，這個毛病就沒瞭。有相生就有相克，亦即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五臟六腑其實也就是說是“五權分立”的關系，它們既相互幫助，又相互管束，如此才能達到體內五行的平穩安定。假如說相生是一種你好我好，相互幫助的關系，那麼相克first of all是一種相制約的關系。肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木；肝氣條達，可以疏泄脾土的鬱滯，即木克土；脾的運化，可以避開腎水的泛濫，即土克水；腎水的滋潤，能夠防止心火的亢烈，即水克火；而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，即火克金。
五臟六腑與陰陽五行的關系
1。五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有“木”生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，有“火”陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，有“土”生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，有“水”潤下的特性，故以腎屬“水”。
2。人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這便是五臟相互資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這便是五臟相互制約的關系。
3。人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。也就是說，五行學說使用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯系的統一性。
五臟六腑對應五行，五行與五臟的關系
說到五臟六腑對應五行，眾所周知，有人問三百六十行與五內的提到，另外，還有人想知道五行與五臟的涉嫌，這是什麼情況？其實也就是說五行與五臟的涉嫌，接下來就一起來瞧一瞧五行與五臟的關系，希望可以對大傢有所幫助！
五臟六腑對應五行
原發佈者:予芊芊五臟與六腑的表裡關系。
五臟六腑包括什麼，與五行之間有啥相呼應之關系
五臟六腑與五行相對應。肝膽屬木；心與小腸屬火； 脾胃屬土；肺與大腸屬金；腎與屬水。
常識中五臟六腑相應的五行為什麼？五臟六腑圖。
原發佈者:予芊芊
人體中的五臟六腑分別屬於哪五行？
人體與五行學說五臟六腑的功能口訣訣竅。
人體分為「五臟」、「六腑」。五臟六腑那五行。
「五臟」為心、肝、脾、肺、腎等，皆屬陰。
「六腑」為膽、胃、大腸、小腸、、三焦等，皆屬陽。
人體中有精、氣、神。生理活動歸納為：畢生、二出、三入、四升、五降、六歿等功能。人有陽氣與，若陽氣虛弱則病顯虛寒癥，若虛弱則病顯虛熱病。故曰：「陰勝則寒，陽勝則熱，陽虛則寒，陰虛則熱也。」
五行是金、木、水、火、土。五行其特性如下：五行與五臟的相呼應之關系。
金生絢麗，變革香寶。
木生茁長，登發升高。
水生滋潤，寒凍酷冽。五臟六腑的運行順序。
火生熾熱，燥悶引煩。五臟六腑相應的顏色。
土生融和，萬物綠化。
此乃之五行特性也。
五行與五臟的涉嫌
肝屬木、心屬火，肺屬金，脾屬土，腎屬水。
人有五形：喜、怒、悲、憂、恐。五臟六腑對應經絡。
心生喜，肝生怒，脾生憂，肺生悲，腎生恐，依五行循環產生相生相克，制化變化規律與人整體臟腑循環，密切相連矣。
常觀病理變化，有寒熱、表裡、虛實之疾病，其特征如下：
脈浮緊、惡寒無汗，乃病 顯外感風寒表實癥。五臟六腑的關系。
脈浮緩、惡風有汗，乃病顯外感風寒表虛癥。五行和五臟的關系圖。
寒熱往來、口幹唇裂、頭暈目眩、胸腹悶積，乃病顯半表半裡之癥。
不畏冷、無時無刻出汗、口渴便秘，乃病顯裡實癥。日常畏冷自汗稱之陽虛。五心煩燥、顴幹、盜汗稱之陰虛。補五臟六腑的一味中藥。
故疾病有陽陰之癥，須觀察日常病理變化來講。五行辨，辨五行矣。以上為人體各部門與五行循環有息息相關也。五臟六腑指什麼。
上面便是與五行與五臟的關系相關的內容，是關於三百六十行與五內的提到的共享。看完五臟六腑對應五行後，希望這對大夥都能夠起到幫助作用！