12辟卦圖講解(易經第六卦卦是兇是吉)

易經小常識—“十二消息卦”的來龍去脈!

在具體分析易經六十四卦時，會遇見“辟卦”或“消息卦”的叫法，剛接觸時不知所雲，事實上總共有十二個消息卦，這十二個特殊的消息卦，堪稱六十四卦的精髓，完美地展現瞭易經陰陽消長、辯證發展的規律！

這裡也要簡單闡述下，十二消息卦和辟卦之寓意是一樣的，“辟卦”叫法裡的“辟” 有君主、主宰之義，也是在強調這十二個的特殊含義。接下來就從三個方面徹底搞清楚這十二消息卦的來龍去脈！

第一方面，十二消息卦的來歷起源和含義

十二消息卦的源頭比我們想得早許多，太史公司馬遷的《史記》中就記錄載入：“神農以前尚矣。蓋黃帝考定星歷，建立五行，起消息，正閏餘。”這裡面提到黃帝“起消息”，此處的起消息就是十二消息卦的最早起源！

大傢都清楚此刻讀的《易經》，都是以《周易》為主體，最早也是從周文王開始，而十二消息卦，則在更早的黃帝時期就出現瞭，當然真正形成一套理論，還是後來歷代聖賢整理做傳流行開來的！

許多人不明白十二消息卦之寓意，尤其是對這個“消息卦”之名字搞不懂，事實上這是由於古漢語和此刻語言的差異致使的。此處的“消息”，現代語言裡是名詞，有信息之義，可在古漢語裡，“消息”是兩個單獨的動詞！

“消”就是削弱之義，古漢語中指陽氣消弱陰氣增長；“息”就是生長之義，古漢語中把陰去陽來稱為息。這樣解釋就很清楚瞭，具體到易經六十四卦中，陽爻去而陰爻來的卦稱為“消卦”；陰爻去而陽爻來稱“息卦”！

第二方面，十二消息卦的內容和演變

易經六十四卦以乾、坤二卦為開端，所以從乾、坤兩卦開始，各爻的“消”、“息”變化產生的十卦，加上純陽的乾卦和純陰的坤卦，總共十二個卦象被稱為“十二消息卦”！具體內容參見下圖：

從圖中可以看到，從復卦開始，陽氣一步步加強，陰氣慢慢減弱，就是“息”的過程。隻有初爻一個陽爻是復卦；陽氣增添，初爻和二爻都為陽爻是臨卦；陽氣繼續上升，初爻、二爻、三爻都為陽爻是泰卦，此時陽氣和陰氣均等。

陽氣繼續壯大，初爻至四爻均為陽爻就到瞭大壯卦；初爻至五爻全部變成陽爻就是夬卦；最後陽氣達到鼎盛，成為純陽的乾卦。這一階段陽氣逐漸增添，生生不息，形成六個息卦！

反過來看下圖，從姤卦開始，陽氣漸消，陰氣萌發，這是“消”的過程。隻有初爻一個陰爻是姤卦；陰氣上升，初爻和二爻都為陰爻是遁卦；陰氣繼續增添，初爻、二爻、三爻都為陰爻是否卦，此時陽、陰達到平衡。

陰爻繼續增添，初爻至四爻均為陰爻就到瞭觀卦；初爻至五爻全部變成陰爻就是剝卦；最後坤卦六爻全陰，此時陰氣至極，陽氣被剝落殆。這個過程陰爻一步步增添，陽爻依次減少，形成六個消卦！

看到這個過程，就有瞭新的疑問：陽氣增添開始的息卦在前，陰氣萌發的消卦在後，不是應該叫“十二息消卦”，為啥叫“十二消息卦”呢？

這就要借用中華文化第一人老子的一句話瞭，老子《道德經》的講到：“無，名天地之始也”，就是說天地的開始，追溯於“無”，“無”相應的是“陰”，所以古代人們把“陰”放在前面，這六個息卦和六個消卦就被“十二消息卦”！

第三方面，十二消息卦的拓展和應用

之後的歷代聖賢們，把十二消息卦做瞭拓展，依據經陰陽消長、辯證發展的規律，推導出十二消息卦相應的十二個月份，以後見到“十二月卦”、“十二歷卦”，也就知道事實上就是十二消息卦的具體應用而已！

一年中陰陽調和，天氣最有利的時候是從春天開始的，消息卦裡泰卦三陽三陰，對應陰歷一月，大地之上充滿瞭陽氣，萬物充滿生機，“三陽開泰”的成語就源出此！

陰歷二月，大地驚雷閃動，蟄伏的動物也都蘇醒，對應四陽兩陰，陽爻多於陰爻的大壯卦；陰歷三月，天氣開始轉暖，陽春三月好時光，對應卦上五陽，僅有一絲陰爻的夬卦；陰歷四月，草木繁茂，天地間沒有一點陰氣，對應純陽的乾卦，夏季開始瞭！

陰歷五月，陰氣開始出現，空氣的濕度和體內的潮氣增大，對應一個陰爻的姤卦；陰歷六月，天氣越發潮熱，進入此刻常說的“桑拿天”，對應出現兩個陰爻的遁卦；陰歷七月，涼意襲來，冷熱交替，對應出現三個陰爻，泰極否來的否卦，開始進入多事之秋！

陰歷八月，冷風瑟瑟，陰氣勝於陽氣，對上四爻為陰的觀卦，此時農作物成熟，人們團聚一起，欣賞美景，所以叫觀卦；陰歷九月，萬物蕭條，生命力減弱，對應五陰剝一陽的剝卦；陰歷十月，寒冷至極，萬物伏藏，對應六爻全陰的坤卦，一年終瞭的冬天來瞭！

陰歷十一月，陰極而轉衰，新的一年開始，對應出現一個陽爻的復卦；陰歷十二月，此時的天氣最冷，但春天已經不遠瞭，對應卦上有兩陽的臨卦，面臨新的開始，新的征程！

除瞭月份，“十二消息卦”還對應一天的十二個時辰，大傢都清楚一個時辰是2個小時，復卦相應的子時，就是夜裡11點到1點；臨卦相應的醜時，就是夜裡1點和2點；泰卦相應的寅時，就是凌晨3點和4點；大壯卦相應的卯時，就是就是凌晨5點和6點；夬卦相應的辰時，就是就是早上7點和8點；乾卦相應的巳時，就是早上9點和10點，這是六個陽息卦！

姤卦相應的午時，就是中午11點到12點；遯卦相應的未時，就是中午1點和2點；否卦相應的申時，就是下午3點和4點；觀卦相應的酉時，就是就是下午5點和6點；剝卦相應的戌時，就是就是傍晚7點和8點；坤卦相應的亥時，就是晚上9點和10點，這是六個陰消卦！

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12月對應12卦

我們會很奇怪，究竟是現有的十二卦還是先有的一年十二個月，先來看一張圖

正月：泰卦

三陰在上，三陽在下，為地天泰。農歷的正月，乍暖還寒，地面上仍沒有太多的變化，不過地面下，已經很溫暖，已經是 三陽在下 瞭。三陽構成乾卦。從而，地面上為坤卦，地面下為乾卦，坤為地，乾為天，兩者構成卦象地天泰，是為泰卦。

二月：震卦

農歷的二月，春雷開始在天上炸響，是為震卦。上為震，地下為乾，震為雷，乾為天，構成卦象為雷天大壯。

三月：澤天夬

農歷的三月到瞭，梅雨季節來瞭，屋裡屋外，到處濕漉漉的，往往淫雨霏霏。這地上，自然隻能用兌卦來描述瞭。

地下，仍為三陽在下 ，是為乾卦。上為兌卦，下為乾卦，兌為澤，乾為天，兩者構成卦象澤天夬。

四月：乾卦

農歷的四月，是初夏瞭吧，地面上也熱， 三陽 在上，地面下也熱， 三陽 在下。上也為乾，下也為乾，自不然就是乾卦。 乾為天，天行健，君子以自強不息。

五月：天風姤

地面上，驕陽似火，地面下，卻 陽極陰生 ，一絲絲的涼意悄悄在地下出現瞭，從而地面上仍是乾卦，地面下，已經變成巽卦。乾為天，巽為風，兩者構成卦象天風姤。

六月：天山遁

農歷的六月呢，夏天快要走到瞭盡頭，地面上，暑熱仍在，屬於 三陽 ，是為乾；地面下，已經轉為涼爽，已經是 二陰初生 ，隻能用一陽二陰的艮卦來描繪。上為乾，下為艮，乾為天，艮為山，構成卦象名為天山遁。

七月：天地否

七月節名 處暑 ，蓋暑者，天地水火相蒸之氣也。暑自此止，則天地之氣上下各分矣。 三陽在上，三陰在下，上為乾，下為坤，乾為天，坤為地，構成卦象名為天地否。

八月：風地觀

八月，則臨卦之氣體休囚，故《爻辭》曰：至於八月有兇 ，以見八月觀卦為主。上為巽，下為坤，巽為風，坤為地，構成卦象名為風地觀。

九月：剝卦

農歷的九月，草黃瞭，葉枯瞭，采摘後果樹上，隻剩瞭幾顆幹癟的為人遺棄的果實，孤零零地懸掛在光禿禿的枝頭，大地的生機悄然收藏。已是深秋，瑟瑟涼意的表面，僅剩一點點的溫暖。地面下，仍為靜悄悄的黑土地。所以，上為艮卦，下為坤卦。艮為山，坤為地，兩者構成卦象名為山地剝。

十月：坤卦

農歷的十月，冬季來臨，大地一片沉寂，難得見到生命的氣息， 六爻皆陰 ，上也為坤卦，下也為坤卦，構成的卦象名為坤卦。 地勢坤，君子以厚德載物。

十一月：復卦

冬至一陽生，寒冷的土地下，悄悄地開始變暖，所以謂之 一陽生 。這一時刻的大地，地面上寒冷還在，萬物不生，還是當初收割後裸露的黑土地，是為坤卦；地面下，已有一絲暖意升起，因這點點的溫暖，百草的根或種子開始準備孕育新芽，是為震卦；上為坤，下為震，從而構成卦象名為地雷復，是復卦。

十二月：臨卦

農歷的十二月，天氣仍很寒冷，地面上仍為收割後裸露的黑土地，而在地面下， 二陽初生 ，已經變得溫暖，土壤中總是含有一定的水分的，在寒冷的天氣裡，這水分被冰凍；不過伴隨著這 二陽初生 ，冰凍的水分解凍瞭，土壤變得濕潤；於是，地面上，仍可用坤卦來描繪，地面下，已需用兌卦來描述瞭。上為坤，下為兌。坤為地，兌為澤，所以，兩者構成卦象地澤臨，是為臨卦。

大傢看完應該知道本人的出生月份是哪一卦瞭吧，緊接著就會依據本人的出生月份去做一些改變本人的事情瞭，假如有更有興趣的friend，可以讀一下《圖解易經》這本書。

讀原文的周易實在是過於深奧晦澀難懂，所以我讀的是這種帶有註釋、解釋以及白話文講解的《圖解周易》，裡面全都是大白話。

從五行、天幹、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹，再深刻的道理，也讓你一目瞭然。

山地剝卦相應的是哪一月的消息卦

下圖就是十二辟卦圖，其中復卦對應子月便是農歷的十一月，順時針。剝卦則相應的是九月。

風水筆記:辟卦候卦及律呂的意思

辟卦候卦及律呂的意思

每年冬至及夏至，就是一年中晝夜偏長與偏短的交替點，邱瓊山(邱浚，廣東海南島瓊山縣人，明朝景泰年間進士，授翰林院編修，孝宗時，官至禮部尚書兼文淵閣大學士。弘治八年卒，諡文莊，世稱邱文莊公。)所作的成語考，有雲：“夏至一陰生，是以天時漸短，冬至一陽生，是以日晷初長。”

冬至是中國農歷24節氣之一，24節氣就是冬至，小寒，大寒，立春，雨水，驚蟄，春分，清明，縠雨，立夏，小滿，芒種，夏至，小暑，大暑，立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪。這二十四節是古時候中國人經過長期觀察，認為太陽運行一周天(其實也就是說是地球環繞太陽運行一周，但中國古代人們以地球為中心座標，認為太陽及五星環繞地球而行。)分為三百六十度，運行一度則需時一天略多，運行一周天約三百六十五日。漢書律歷志引述尚書堯典雲：“歲三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。”尚書是戰國至秦朝之間的作品，可見漢朝以前，中國人已經懂得太陽歷，將太陽運行若幹度，分為段落，以定四時的節氣。但歷法屢經修改，平年十二個月，月大三十日，月小二十九日，全年三百五十四日或三百五十五日，與地球環繞太陽一周三百六十五日五時四十八分四十六秒比較，相差十日二十一時有多，故每三年一閏月，五年兩閏月，十九年七閏月，有節氣無中氣是閏月。

中國農歷以五日為一候，每月六候，一年24節氣共七十二候，例如冬至“蚯蚓結”，“麋角解”，“水泉動”，查通書可知。又以一年十二個月配以十二辟卦，將十二辟卦的次序陰陽消長，來表明節氣的晝夜長短。所謂先天卦氣，幹盡午中，陰盡子中，陽極陰生，陰極陽生的易理。

十月建亥，其卦為坤，坤卦六爻皆陰，是由霜降而至小雪，為晝愈短而夜愈長。十一月建子，其卦為地雷復，六陰之下而生一陽，是由小雪而至冬至，為晝最短而夜最長。

十二月建醜，其卦地澤臨，下生二陽，是由冬至而至大寒，晝初長而夜初短。正月建寅，其卦為地天泰，下生三陽，是由大寒而至水，晝漸長而夜漸短。

二月建卯，其卦為雷天大壯，則生四陽，是由雨水而至春分，漸變為晝夜平均。三月建辰，其卦為澤天夬，則五陽生，是由春分而至縠雨，晝已長而夜已短。四月建巳，其卦為乾為天，則六陽俱足，是由縠雨而至小滿，晝愈長而愈短。

五月建午，其卦為天風姤，幹盡午中，則一陰生，是由小滿而至夏至，晝最長而夜最短。

六月建未，其卦為天山遯，則二陰生，是由夏至而至大暑，晝初短而夜初長。七月建申，其卦為天地否，則三陰生，是由大暑而至處暑，晝漸短而夜漸長。八月建酉，其卦為風地觀，則四陰生，是由處暑而至秋分，漸變為晝夜平均。九月建戌，其卦為山地剝，則五陰生，是由秋分而至降，晝更短而夜更長。

月亥子醜寅卯辰

節

氣坤復臨泰大壯夬

消

息

卦月巳午未申酉戌

節

氣幹姤遯否觀剝

消

息

卦若以現代天文學言之，

冬至：每年公歷十二月廿二日或廿三日，即太陽經過冬至點之日也，是日北半球晝最短，夜最長，南半球則相反。

春分：每年公歷三月廿一日或廿二日，即太陽經過春分點之日也，是日日光正射赤道，上南北半球晝夜均分。

夏至：年公歷六月廿一日或廿二日，即太陽經過夏至點之日也，是日北半球晝最長，夜最短，南半球則相反。

秋分：每年公歷九月廿三日至廿四日，即太陽經過秋分點之日也。是日日光正射赤道上，南北兩半球晝夜均分。

我國古代歷術傢又有把蒹葭灰填入竹管中，用以測驗節氣的變化，謂氣至則灰去。唐朝杜甫詩：“天時人事日相催，冬至陽生春又來，刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰;岸容待臘將舒柳，山意將寒欲放梅，雲物不殊鄉國異，教兒且覆手中杯。”其實也就是說所謂律管動則葭灰飛，是很無聊而沒準驗的。但漢書律歷志有謂：“律有十二，陽六為律，陰六為呂，律以統氣類物，呂以旅陽宣氣。”

陽律六，就是黃鐘，太簇，姑冼，蕤賓，夷則，無射;

陰律六，就是林鐘，南呂，應鐘，大呂，夾鐘，仲呂。

通書把十二律分配十二月，

正月建寅律中太簇，下生南呂;

二月建卯律中夾鐘，上生無射;

三月建辰律中姑冼，下生應鐘;

四月建巳律中仲呂，上生黃鐘;

五月建午，律中蕤賓，下生大呂;

六月建未，律中林鐘，上生太簇;

七月建申，律中夷則，下生夾鐘;

八月建酉，律中南呂，上生姑冼;

九月建戌，律中無射，下生仲呂;

十月建亥，律中應鐘，上生蕤賓;

十一月建子，律中黃鐘，下生林鐘;

十二月建醜，律中大呂，上生夷則。

而以黃鐘為十二律之首，故黃鐘生林鐘，林鐘生太簇，太簇生南呂，南呂生姑冼，姑冼生應鐘，此黃鐘所由生也。其相生之數，一陽生二陰，二陰生三陽，三陽生四陰，四陰生五陽，五陽生六陰，六陰復生一陰。一陰生二陽，二陽生三陰，三陰生四陽，四陽生五陰，五陰生六陽，六陽復生一陽，故蕤賓生大呂，大呂生夷則，夷則生夾鐘，夾鐘生無射，無射生仲呂，仲呂復生黃鐘，此蕤賓之所自生也。隔八相生的意思如此。

十二消息卦應月

在六十四卦中，凡“消”“息”之卦共十二卦，稱為“十二辟卦”。依據“已統天地”的精神，將十二“消”“息”卦分一年十二月。正月與泰卦、二月與大壯卦、三月與夬卦、四月與乾卦、五月與姤卦、六月與遁卦、七月與否卦、八月與觀卦、九月與剝卦、十月與坤卦、十一月與復卦、十二月與臨卦，這十二月與十二消息卦相對應。並以泰、大壯、夬配春；乾、姤、遁配夏；否、觀、剝配秋、坤、復、臨配冬，即十二消息相變通而周於四時！

為啥十二辟卦24節氣時間和傳統24節氣時間不

你好~~

在依據周朝的記錄載入，民間有利用冬至日至郊外祭祀天的活動，又由於周歷的正月為夏歷的十一月，因此，在周代的正月等於我們如今的十一月，所以拜歲和賀冬並沒有分別，一直到漢武帝采用夏歷後，才把正月和冬至分開，因此，也可以說：過“冬節”是自漢代以後才有，盛於唐宋，相沿至今中國古代對冬至很註重和重視，冬至十天陽歷年（元旦）。冬至被看成一個較大節日，曾有“冬至大如年”的講法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認為：過瞭冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上記錄載入有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦。”說明古時候對冬至日的註重和重視。 在我國傳統的陰陽五行理論中，冬至是陰陽轉化的關鍵節氣。在十二辟卦為地雷復卦，稱為冬至一陽生。易曰：先王以至日閉關，商旅不行。 另外民間有以冬至日的天氣好壞與來到的先後，來預測推算往後的天氣。俗語說：“冬至在月頭，要冷在年底；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中，無雪也沒霜”(這是根據冬至日到來的早晚，推測寒流到的早晚)；俗語也說：“冬至黑，過年疏；冬至疏，過年黑”(意思是：冬至這天假如沒有太陽，那麼過年一定晴天，反之，假如冬至放晴，過年就會下雨)。 各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗

希望能夠幫到你~~