五行屬火的卦象(離卦的五行)
八卦所相應的五行屬性
陰陽五行八卦涵蓋瞭風水學的相關知識，我在此整理瞭八卦相應的五行屬性的資料，供大傢參閱，願傢人們在閱讀過程中有所收獲!
八卦所相應的五行屬性簡單介紹
八卦之乾卦萬物類占，五行屬金，卦數一
八卦之坤卦萬物類占，五行屬土，卦數八
八卦之震卦萬物類占，五行屬木，卦數四
八卦之巽卦萬物類占，五行屬木，卦數五
八卦之坎卦萬物類占，五行屬水，卦數六
八卦之離卦萬物類占，五行屬火，卦數三
八卦之艮卦萬物類占，五行屬土，卦數七
八卦之兌卦萬物類占，五行屬金，卦數二
卦相克，是源出五行相克。
五行包括金木水火土，這五種元素就是不一樣的物理屬性。
金，金屬、刀具;木，樹木、花草;水，我們喝的水;火，做飯的火，爐火;土，大地土、爐灰、煙灰、香灰都是土。
易學把大自然的物質分成五類，金木水火土。
刀能克木，木材能生火，樹木能克土，土能擋住河水，水能叫滅火，火能融化金屬。
這便是自然界五行相克的道理。
易學現有陰陽五行，五行有相生相克的關系。
八卦所相應的五行屬性拓展知識：五行生克
五行生克是五行學說的一種看法。五行學說是古時候漢族人民創造的一種哲學思想，以平時生活的五種物質金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。宇宙中各種事物和現象的發展、變化都是這五種不一樣屬性的物質不斷運動和相互作用的結果。
五行學說認為宇宙是由金、木、水、火、土五種最基本物質構成的，宇宙中各 種事物和現象(包括人在內)的發展、變化都是這五種不一樣屬性的物質不斷運動和相互作用的結果。《太上化道度世仙經》中說：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化萬物，配合陰陽，為萬物之精華者也。”
五行學說認為，事物與事物之間存在著一種聯系，這種聯系又促進著事物的發展變化。五行之間存在著 相生相克的規律。相生，含有互相滋生，促進助長之義。相克，含有互相制約、克制和抑制之義。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金， 金克木。
相生相克，像陰陽一樣，是事物不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長;沒有克，就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調。沒有相生就沒有相克，沒有相克，就沒有相生，這種生中有克，克中有生，相反相成，互相為用的關系推動和維持事物的正常生長、發展和變化。“造化之機不可無生，亦不可無制，無生而發育無由，無制則亢而為害。”
木：肝與膽互為臟腑表裡， 又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰， 較宜患肝， 膽，頭， 頸， 四肢， 關節， 筋脈， 眼， 神經等方面的疾病。
火： 心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰， 較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液，經血， 臉部，牙齒， 腹部，舌部等方面的疾病。
土： 脾與胃互為臟腑表裡， 又屬腸及整個消化系統。 過旺或過衰，較宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺，肚等方面的疾病。
金： 肺與大腸互為臟腑表裡， 又屬氣管及整個呼吸道系統。 過旺或過衰，較宜患大腸， 肺，臍， 咳痰，肝， 皮膚，痔瘡， 鼻氣管等方面的疾病。
水： 腎與膀胱互為臟腑表裡，又屬腦與泌尿系統。 過旺或過衰， 較宜患腎，膀胱， 脛，足， 頭，，肝， 泌尿， 陰部， 腰部，耳， 子宮，疝氣等方面的疾病。
五行八卦有啥屬性
你可能聽說過五行八卦但是你有嗎瞭解過五行八卦的屬性呢，接下來由我為你介紹一下五行八卦的屬性，希望讓你有一定的瞭解。
五行八卦屬性
八卦分乾坤坎離震巽艮兌。分別屬於五行。乾為天，坤為地。巽為風，震為雷，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。五行中，乾兌屬金，震巽屬木，坎屬水，離屬火，坤艮屬土。為啥會有兩個都屬於木，是由於後天八卦以坎裡為基準，因此坎離單個， 其它 的都是一陰一陽的組合。坎離固然單個，但是互為陰陽，因此最後還是一陰一陽，符合陰陽之道。巽屬於東南，震屬於正東，正位為陽，震為陽而巽為陰。
八卦在五行裡各屬
八卦之乾卦萬物類占，五行屬金，卦數一
八卦之坤卦萬物類占，五行屬土，卦數八
八卦之震卦萬物類占，五行屬木，卦數四
八卦之巽卦萬物類占，五行屬木，卦數五
八卦之坎卦萬物類占，五行屬水，卦數六
八卦之離卦萬物類占，五行屬火，卦數三
八卦之艮卦萬物類占，五行屬土，卦數七
八卦之兌卦萬物類占，五行屬金，卦數二
卦相克，是源出五行相克。
五行包括金木水火土，這五種元素就是不一樣的物理屬性。
金，金屬、刀具;木，樹木、花草;水，我們喝的水;火，做飯的火，爐火;土，大地土、爐灰、煙灰、香灰都是土。
易學把大自然的物質分成五類，金木水火土。
刀能克木，木材能生火，樹木能克土，土能擋住河水，水能叫滅火，火能融化金屬。
這便是自然界五行相克的道理。
易學現有陰陽五行，五行有相生相克的關系。
八卦是在五行之後鉆石的理論，沿用瞭五行的元素，
太極八卦鏡與五行八卦福盤
太極八卦鏡著重是以反射來規避、轉移煞氣，實際使用存在有諸多限制。五行八卦福盤講求五行制化、陰陽調節，是以五行流通、陰陽平衡來破解、消弭煞氣，不形成新的煞氣，這就克服瞭八卦鏡的諸多使用限制。主要表此刻以下幾個方面：
第1、五行八卦福盤立足於破解消弭煞氣，不形成新的煞氣。八卦鏡的反射作用會形成新的煞氣，打比方說在大門上裝八卦鏡會對對面的鄰居形成煞氣。常常致使風水鬥法。參閱：八卦鏡致使的風水鬥件大匯編。
第2、五行八卦福盤可以室內使用。八卦鏡的化煞功能說白瞭就是轉移、分散煞氣，室內使用，再怎麼轉移、分散也還是在室內，並沒有消除煞氣，所以，室內不能使用八卦鏡。
第3、五行八卦福盤沒有方向性限制，一福化百煞、解百禍。因為反射作用的方向性限制，用八卦鏡化煞需要正對煞氣所在的方位，大體上一個八卦鏡隻能破解一種煞氣。受現代建築設計的限制，一套傢宅常常存在多個煞氣，需要多個八卦鏡才能一一破解煞氣。五行八卦福盤則無需一一破解，隻要室內、室外分別擺放擺列五行八卦福盤即可。由於五行八卦福盤是以五行流通、陰陽平衡來破解、消弭煞氣，不存在方向性限制。
第4、和氣生財。作為風水用品，八卦鏡常常給人以一種神秘的冷冰冰的恐懼感覺，假如使用多個八卦鏡來化煞，這種感覺更強烈。五行八卦福盤則帶給人們喜慶吉祥的節日氛圍，這便是和諧，這便是和氣生財。
第5、鏡子乃陰寒之物，八卦鏡陰氣重，有害於招財。大夥也許有如此的感覺，一人獨行，走著走著突然看見路邊人傢窗戶、大門上的八卦鏡，不由自主就有一股寒意，這便是八卦鏡的陰氣所致。五行八卦福盤講求五行流通、陰陽平衡，有招財納福的功能效果。一人獨行，走著走著突然看見路邊人傢窗戶、大門上的五行八卦 福，不由得就有一種吉祥喜慶的體驗感覺。
八卦鏡不適宜多掛，全屋不應超過三個，就是由於掛多瞭，陰氣太重瞭，大損財運。
離卦詳細資料大全
離（lí）卦是上離下離的卦名，是《易經》六十四卦第三0卦，代號是5:5。離為火（離卦）附和依托。主卦和客卦都是5卦離卦，卦象是火。這個卦是同卦（下離上離）相疊。闡釋依附的原則：主客雙方如同兩對燃燒的火，互相照亮，互相競爭角逐，看誰的火焰更光亮，看誰照射的時間更長，主方應當盡最大力量發出光輝。當在險難中，必然就要攀附，找到依托才能安全。應把握中正的原則，不可偷機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理，知天樂命，才不會因不能得到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危，采取脅迫的手段，以免招禍。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，離卦的各條爻之間沒有有應。
基本介紹
- 中文名 ：離卦
- 外文名 ：Li Hexagram
- 拼音 ：líguà
- 組成 ：上離、下離（同卦）
- 運勢與運氣 ：中上卦
- 卦象 ：火
- 含義 ：附和依托
- 代號 ：5：5
套用條件
起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情形，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值： 1、 主方與火很相似，客方也與火很相似。 2、 主方的陽數是5，客方的陽數也是5、 3、 主方的行動是陽，素質是陰，態度是陽；客方的行動、素質和態度也是陽、陰和陽。 切勿用任何隨機數方式起卦，否則此卦不能用作決策工具。結構卦爻辭
離卦下部三條爻是主卦，代表主方；上部三條爻是客卦，代表客方。主卦與客卦完全一樣，相應的爻都相同，要麼都是陽爻，要麼都是陰爻，沒有一陰一陽的平穩安定狀態，都是對立。兩條陽爻對立而有沖突，兩條陰爻對立而無沖突。因為陰陽趨向於和諧是事物變化的基本規律，和諧狀態是比較穩定的狀態，不和諧狀態是比較不穩定的狀態，因此離卦的六條爻所代表的因素都不穩定，對於主方來說，都是潛在因素，潛在的有利因素，或者潛在的不利因素。黑色的爻是潛在的有利因素，是當位的爻；灰色的爻是潛在的不利因素，是不當位的爻。 離卦的結構和卦爻辭 主卦的三條爻全部當位，都是潛在的對主方有益的因素，主方應當極力保持不變。下爻是陽爻，預示主方積極主動謀求發展，有可能改善主方素質，是潛在的對主方有益的因素，應當繼續堅持。中爻代表主方的素質，預示素質不佳，是尋求發展的動力，是潛在的對主方有益的因素，應當堅持繼續保持低姿態，即便素質得到改善，更不要滿足。上爻代表主方的態度，陽爻預示態度強硬，能夠起到好作用的制約客方，是潛在的對主方有益的因素，也應當繼續保持。 客卦的三條爻全部不當位，因為對主客雙方利害不同，卦是從主方角度考慮的，假如從客方角度考慮，這三條爻代表的狀態皆有利，都應當繼續保持，但是，從主方角度來說，則都是對主方不利，因此都是不當位的爻，主方希望它們發生變化。客卦的狀態決定於客方，主方不能改變客卦的爻，但是，可以關註這三條爻所代表的情形，及時應對其變化。 假如這種狀態持續下去，主客雙方都繼續保持目前狀態不變，久而久之，可能發生常規變化。按陽數，常規變化的規律是4。5。6。7。3。2。1和0，雙方的陽數都是5，會自然而然地從5增添到6，從5卦離卦變到6卦兌卦。不大可能主客雙方同時變到兌卦，總有一方先變。一旦有一方變瞭，整個形勢將改變。主方應當積極主動地爭取先變，贏得這場競爭角逐。 也就是說，主方應當繼續保持積極主動和強硬的態度，並且密切註意和提防客方動態，采取應對措施，不可怠慢，不可錯過時機，爭取在與客方的競爭角逐中取勝。 圖的底部是卦名和卦辭，卦辭從總體上對主方提出建議。 圖右是爻辭，與爻一一對應，從下往上數。刪去判斷辭，就能夠看出六條爻辭是一首完整的圍繞主題“離”的散文詩。下面是其譯文： 小心地踏步前進，尊敬對方， 像熊熊的火焰，發射出黃色光輝， （切不要）像日落時的晚霞，假如不擊鼓而歌，則留下衰老的嘆惜。 （客方）突如其來，像燃燒，像死亡，又像消失瞭， 淚水滂沱而下，空空悲嘆。 （這是）國王用兵出征，獎勵殺害敵人的將士，俘虜許多土匪。 下面逐條說明卦爻辭。卦辭
〖原文〗利貞，亨；畜牝牛吉。 〖譯文〗利於堅持，順利；蓄養牝牛吉利。 〖註釋〗：離：卦名。帛《易》作“羅”。古“離”、“羅”二字通，引申為捕捉、分離。離又通“麗”，有附著，經歷，光明等意。畜牝牛：畜養母牛。畜，養。牝，母。 〖解說〗這是5:5卦的卦辭。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。“牝”(pìn)，雌性的鳥或獸，與“牡”相對：牝牛。“牝牛”，這裡指客方。主方積極主動，態度堅定地改善本人的素質，應當堅持如此，“利貞”。客方的素質不佳，盡管也積極主動，並且態度強硬，不過，不能夠對主方有礙，主方的事務仍然可以順利進行，“亨”。要註意和提防妥善處理和客方的關系，不要對客方過於粗暴，假如可以讓客方像溫順的牝牛一樣，蓄養著如此的牝牛，對於主方來說是吉利的。反之，假如態度過於粗暴，激怒客方，客方成瞭一頭兇猛的公牛，對於主方來說，就不吉利瞭。 朱熹《周易本義》曰：“離”，麗也。陰麗於陽，其象為火，體陰而用陽也。物之所麗，貴乎得正。“牝牛”，柔順之物也，故占者能正則“亨”，而“畜牝牛”則“吉”也。 象曰：官人來占主高升，莊農人傢產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。彖傳
離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨， 是以畜牝牛吉也。大象傳
明兩作，離；大人以繼明照於四方。初九
履錯然，敬之，無咎。 〖譯文〗在開始行事時，因為急著求成而出現錯亂，後來能恭敬慎重且未輕舉妄動，結果沒有發生什麼災禍。 註釋：錯然敬之：帛《易》作“禮昔然敬之”，帛《易》“履”作“禮”、“錯”作“昔”，古“錯”、“昔”二字互假。“昔”字作始解，依帛《易》此爻指行禮開始即應崇敬。 朱熹《周易本義》曰：以剛居下而處明體，志欲上進，所以有“履錯然”之象，“敬之”則“無咎”矣。戒占者宜如是也。 象曰：履錯之敬，以辟咎也。六二
黃離，元吉。 〖譯文〗有黃色附著，就能夠獲得吉星高照。（在古代人們的審美觀念念中黃是最美滿的顏色。） 離卦 註釋：黃離，元吉。用黃色網獵取禽獸，開始即吉。離為網。商周時代尚黃色故吉。 朱熹《周易本義》曰：“黃”，中色。柔離乎中而得其正。 象曰：黃離元吉，得中道也。九三
日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。 〖譯文〗夕陽西下，好比人生已入老年，這時假如不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年，就不可避免的會有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆，這樣必然遭遇兇險。 註釋：日昃之離：日斜張網（捕禽獸）。昃，日過中午。不鼓缶而歌：不敲擊缶而唱歌。缶，瓦盆，可作為樂器之用。鼓，敲打。大耋之差：老人發出嘆息。耋（dié），老年人的通稱。古代人們稱老年人為“耋年”。嗟，嘆息。 朱熹《周易本義》曰：重離之間，前明將盡。所以有“日昃”之象。不安常以自樂，就不可以自處而“兇”矣。 象曰：日昃之離，何可久也？九四
突如其來如，焚如，死如，棄如。 〖譯文〗遇見瞭突如其來的事情，脾氣發得猶如燃燒的烈火，但頃刻之間又煙消雲散、不復存在，落得個被拋棄的下場。 註釋：不孝之子返傢，（人們因不孝）將他焚燒，置於他死地，拋棄他。突，來，返回傢。焚、死、棄，是傢人施於不孝之子的刑罰。亦有解“突”為煙囪者，然而九三爻“大耋之嗟”思之，似解“突”為不孝子為勝。 朱熹《周易本義》曰：後明將繼之時，而九四以剛迫之，所以有此象。 象曰：突如其來如，無所容也。六五
出涕沱若，戚嗟若，吉。 〖譯文〗淚流如雨的模樣，憂傷嘆息，居安思危到瞭這種程度，吉利。 註釋：出涕沱若，戚嗟若：淚如雨下，憂戚嘆息。沱若，滂沱狀。喻遊戲淚滿面如雨。若，樣子。戚，憂傷。嗟，嘆息。 朱熹《周易本義》曰：以陰居尊，柔麗乎中，然不得其正而迫於上下之陽，故憂懼如此，緊接著得“吉”。戒占者宜如是也。 象曰：六五之吉，離王公也。上九
王用出征，用嘉折首，獲匪其醜，無咎。 〖譯文〗君王用兵出征，下令嘉獎折服敵群，斬殺敵首的人，由於獲得的俘虜不一定是敵首的隨從者，因此要恰當處理，才能沒有災咎。 註釋：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜：君王用兵出征，有令嘉獎能折服首惡的人，執獲的不是一般隨從者。嘉，嘉獎。折，折服。匪，非。醜，同類，隨從者。 朱熹《周易本義》曰：剛明及遠，威震而刑不濫，“無咎”之道也，故其象占如此。 象曰：王用出征，以正邦也。闡釋原則
離卦，闡釋依附的原則。當在險難中，必然就要攀附，找到依托才能安全。但尋求依附，first of all應認清目標，必須謹慎選擇。應把握中正的原則，不可投機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理，知天樂命，才不會因不能得到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危，采取脅迫的手段，以免招禍。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。附著的目的在團結；因而，破壞分子，應當斷然掃除，但也要寬大，祇鏟除首惡，附從則不予深究。 內外皆離，中存兌巽，上下皆明，天下之人，悅其照耀，光輝盛美，又為順而從之，事皆昭彰，令譽顯著，君子得之，則為離明之象。離者麗也，乃離卦之首卦，名八純卦，卦內財官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。起卦中的遇卦 離卦，五行屬火，方向為南方，性別為中年女性。中女：次女，第2個女孩，或長女後非最小的女孩。 匹配的內容不同，所解釋的意義不同。如下離卦上坎，坎為水，下火上水，必然燒開鍋，某個事件上其意馬到成功，也可以在某種事件上形容為水必滅火。 假如下坎上離，那麼這樣就可能一事無成，水往下流、火往上燒，誰也不幹涉誰。 如下離卦上震，震為雷，在某種意義上，非常可能是一發不可收拾的地步。雷火沖天，驚天動地的事情即將發生。 於是，在起卦中是因人而論，因事而議，因果循環的。周易蘊含萬物也取自萬物的自然規律，也需要對自然的滲透力，洞察力和理解力。白話解析
離：白話叫作羅。 羅①：利貞，亨，畜牝牛②，吉。 【白話】筮得羅卦，利於貞問，辦事亨通順暢，畜養母牛，吉善美滿。 【註釋】①羅：卦名，捕捉飛鳥用的網，引申為捕捉。②牝牛：母牛。 【講解】羅，通行本作離。離有附在上面和光明等含義。卦象取太陽、火光等陽性物質。離卦之因此為離卦，是以陰柔為正，所以必須先正而後乃亨通，故卦辭說“利貞亨”。離卦卦形，陰柔處於陽剛之內，而履正中，牝母之善也。外表剛強內心柔順，是牛的美德。離卦的根本是以柔順為主的，所以不可畜養剛猛的動物，而吉善就在於畜養母牛。 初九：禮昔①然敬之，無咎。 【白話】筮得羅卦，占得初九爻，天下開始施行禮節緊接著修養敬愛之心，沒有災難。 【註釋】①禮：儀禮。昔：開始施行。昔，始，過去。假借為“措”。 【講解】昔然，通行本作“錯然”。初九陽剛之爻居於羅（離）卦的開始，光明照耀的時刻，務必要有所敬慎，因此在第1爻爻辭便告誡人們禮儀剛開始就必須敬慎，才能避開災咎。王弼說：“錯然者，警慎之貌也。處離之始，將進而盛，未在既濟，故宜慎其所履，以敬為務，辟其咎也。” 六二：黃羅①，元吉。 【白話】筮得羅卦，占得六二爻，美滿的羅網，大吉大善。 【註釋】①黃：美滿。羅：羅網。 【講解】六二陰柔之爻，居中得位，以陰柔之爻居於陰柔之位，履文明之盛極，而且獲得瞭中位，所以爻辭說：“黃羅，元吉”。 九三：日■①之羅，不鼓珤②而歌，即大絰③之嗟，兇。 【白話】筮得羅卦，占得九三爻，太陽過中偏西的時刻設網捕鳥，不敲鼓奏樂而唱歌，則有穿大麻帶喪服的嗟嘆，所以兇險。 【註釋】①日■：日昃，太陽過中偏畫。②■：“缶”字的異體字，鼓的一種（土鼓）。③大絰：古時候喪服中的大麻帶。 【講解】九三陽剛之爻居於陽剛之位，處羅（離）之終點。象征太陽偏西，不可長時間。《象傳》說：“日昃之離，何可久也？” 九四：出如、來如、紛①如、死如、棄如。 【白話】筮得羅卦，占得九四爻，宿鳥被趕出瞭巢，飛來落在羅網上，拚命地掙紮，氣力耗盡死於羅網之上，拋棄於地上。 【註釋】①紛：掙紮。 【講解】這條爻辭講的是羅鳥的過程，描寫得活靈活現。又九四陽剛之爻居於陰柔之位，處於明道開始變化的時刻，昏暗變為明亮，沒落變為出頭，所以爻辭說“出如，來如”。其光明開始出現，其熾熱開始加盛，因此講“紛如”。九四逼近至尊六五，陽爻居陰位，想達到鼎盛階段，以炎其上，命運必然不能終結。因此講“死如”。違背瞭羅（離）的意義，九四與初九不能陰陽相應，九四又不是陰爻承繼陽爻，實為眾爻所不容，因而“棄如”。 六五：出涕沱若①，戚②嗟若，吉。 【白話】筮得羅卦，占得六五爻，為飛鳥的慘死而悲患交織淚流滿面，嗟嘆不已，最後終於吉善美滿。 【註釋】①出涕：流眼淚。沱若：眼淚許多的模樣。 ②戚：憂慮悲傷。 【講解】六五陰柔之爻居於陽剛之位，履的不是自己應該履的具體位置，不能勝任所履的具體位置。用陰柔之爻乘陽剛之爻，不能控制下屬。下面陽剛前進，必將前來傷害自己。憂傷的程度，達到流淚的地步。但是附麗在尊位，九四為叛逆的首犯，六五憂傷到瞭極點，獲得瞭眾爻的同情和幫助，所以最終獲得吉善美滿。 上九：王出正①，有嘉②折首，獲不■③，無咎。 【白話】筮得羅卦，占得尚九，君王出兵征伐，有嘉國的君王被砍瞭頭，打瞭大勝仗，不再討伐瞭，沒有災難。 【註釋】①出正：出征。②有嘉：有嘉國。③■：假借為討伐的“討”。 【講解】尚九陽剛之爻居於陰柔之位，並且處全卦的終點，象征光明達到瞭極點，假如用這樣銳不可擋的軍隊出兵打仗，必然會殺傷太多，所以戒之。新解
【原文】（離下離上）離①；利貞，亨。畜牝牛，吉。
初九：履錯然②，敬之③，無咎。
六二：黃離④，元吉。
九三：日昃之離⑤，不鼓缶而歌(6)，則大耊之嗟(7)。兇。
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如(8)。 六五：出涕沱若(9)，威嗟若(10)。吉。
上九：王用出征，有嘉折首(11)，獲匪其醜(12)。無咎。
【註釋】
①離是本卦的標題。離之義是“罹”，即遭遇災禍。全卦內容主要講戰 禍，標題與內容有關。②履：步履，這裡指腳步聲。錯然：雜亂的模樣。 ③敬；用作“儆”，意思是警戒。④離：這裡用作“螭”，意思是龍， 指天上像龍形的雲、虹，即霓。黃離就是黃霓。⑤昃（ze）：太陽偏西。 (6)缶：陶制的樂器。(7)大耊（die）：老頭兒。70歲叫耊。(8) 棄：使……變成廢墟。(9)涕：眼淚。淪若：淚如雨下的模樣。(10)戚： 憂傷。嗟：嘆息。(11)有嘉：周代的小國嘉。折首；意思是斬首。(12) 匪：用作“彼”。醜：眾，這裡指敵方。
【譯文】
離卦：吉利的卜問，亨通。飼養母牛，吉利。 初九：聽到錯雜的腳步聲，馬上警惕戒備，沒有災禍。 六二：天空中出現黃霓，是吉星高照的預兆。 九三：黃昏時天空出現虹霓，人們齊聲高叫，沒有唱歌時的 樂器伴奏，老人們悲哀嘆息。這是兇兆。 九四：敵人突然襲擊，見房就燒，見人就殺，使這裡變成一 片廢墟。 六五：淚如雨下，憂傷嘆息。吉利。 上九：在王的率領下反擊敵人，將有嘉國君斬首，抓獲瞭很 多俘虜。沒有災禍。
【讀解】
這裡描述的是一場自衛反擊戰，從保持警惕，敵人突然襲擊， 到國王率眾反擊，大獲全勝。天象顯然是戰爭中的關鍵原因，吉、 兇預兆交替出現，好像是天意的顯現，結果也應驗瞭征兆。其次 是戰爭的殘酷。發動突然襲擊的敵人是強悍的，並且毫不留情地燒光、殺光、搶光；罹難的民眾固然難以抵擋強敵，卻也演出瞭 一出悲壯的場面，齊聲高叫，淚如雨下，憂心嘆息；再次是國王 的英明勇敢，消滅瞭敵國，鏟除瞭心腹之患。
一場殘酷的戰鬥似平顯得那麼簡單：沒有挖空心思的謀略，沒 有復雜的戰略戰術，也沒有相持不下的反復爭奪。但是，那濃厚 的血腥味卻是透過瞭紙背久久不散，憑借的是體力的強悍，並不是復雜的計謀和精良的武器， 還有古代人們篤信的上天的意向。
比較之下，現代戰爭不管在哪個方面都發生瞭翻天覆地的變 化。沒有變的是血腥和殘酷，以及用它們來換取本人的利益。
代表事物
一：離中虛(兌卦易象)。 1。易象：離卦所代表的上下兩爻為陽爻，中間是陰爻的事物，預示由中心向外發展的趨勢。外剛健。而內柔順。外動內靜。與內部進行交換，如火一樣，向外部施放能量。火燭火苗外部可以燒毀其他東西，但火的核心確是冷的，沒有毀滅性質。而火附著燃燒物上，一但燃燒起來，火必離其原火種，故離卦的正像為火，有離散之意。 2。概念：美麗，熱情，熱烈，火熱，光明，幹燥，盛大，上，明瞭，文字，文飾，裝飾，表現，競爭角逐，中虛，移動，戒備，包圍，網，進升，虛榮，外強中乾，焦躁，煽動，文章，影象，檔案，表章，明察，排斥，抗拒，否定，批判，流行，記錄，檢舉，偵察，美人，輕浮，顯示，示威，花言巧語，撒謊，學問，文學，藝術，美術，發明，華麗，鮮艷，醫學，文科，依附，文明，磊落，幹枯，聰明，鑒定，發現，擴展，漫延，禮儀。 3。卦德：離卦卦德為明亮，美麗。離為火。為日，為電。所以有照耀之意，因此為明亮。陽剛在外預示一種向外施放能量，由內向外的發展走勢，因為外剛在不斷的發展變化（運動），故美麗。日照而萬物茁壯而生長，千姿百態，故麗。“離者，明也，萬物皆相見。”“離，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土”。 4。方位： 正南（後天八卦）。 正東（先天八卦）。 5。數字：二、三、七、九。 6。時間：中午（上午十一時至下午一時），共兩小時。每一天日中時。 7。幹支：十乾為丙，丁。十二支為巳，午。五行為火。納甲為己。 8。人物：離卦一般預示中年婦女，也可引伸為中間層次，中間人物。離為文，預示為文學，藝術，醫學等職業。離為兵戈，故引伸為軍隊，法警等職業。中女、美人、貴族、文人、學者、藝術傢、演員、明星、博士、判官、獵人、剪掉鞭子者、軍人、美容師、引人註目之人、女主人公、多情者、幻想者、說假話者、抗上的人、被軟禁的人、中層幹部、虛偽者、想法許多的人、編輯、畫傢、財務人員、銀行職員、記者、作傢、監查人員、紀檢人員、警衛、偵察員、分析人員、戰士等。 9。人體：眼，心臟，視力，紅血球， *** ，上焦，頭首膺喉，小腸。 10。動物：鳥，孔雀，鳳，鶉等羽毛美麗的鳥類，金魚，熱帶魚，變色龍，蟹，螺，貝類，龜，飛鳥，螢火蟲。 11。物體：字，畫等美術品，報紙，書刊，雜志，地圖，契約，契約書，信，課本，印章，影視等電器產品，照相機，攝影機，錄像機，電視機，復印機，貨幣，望遠鏡，照明用具，廣告，獎狀，化妝品，(花)瓶，裝飾用品，火柴，打火機，火爐，空船，窗戶，玻璃門窗，帶眼，帶孔之物，武器，燃具，遙感，繪圖設備，屏風，幕，簾子，旗幟，燒烤物品，胡蘆，瓜瓢，供神用品，火車，電車，車廂，轎車，焊槍，花，楓，霓虹燈。 12。場所：朝陽的土地，名勝地，聖地，教堂，華麗的大街，火山，噴火口，火災場所，涼臺，大會堂，博物館，圖書館，畫廊，畫店，印刷廠，部隊軍營，，教會，學校，醫院，廚房，窯，爐冶廠所，倉庫，空屋，橋梁，立交橋，棚子，火車站，監視塔，電視臺，廣告塔，，法院，檢察院，廣場，影劇院，證券交易所，銀行，展覽館，獵場，釣魚場所，殿堂。 13。形狀：美的，明亮的，發光的，熱的，幹燥的，可燃的，中柔的，獨具慧眼的，空大的，帶殼的，外實內虛的，外硬內軟的，隨和的，依附的，飛升的，開花的，鮮艷的，閃灼的，胖的，中間窪陷的，冒火的，向上移動的，升發的，膨脹的，綱狀的。 14。大象： 晴天，熱天，酷暑，烈日，旱天，虹，霓，霞光，閃電，太陽。 15。季節：夏至（陽歷六，七月之交）。 16。味道：苦。 17。顏色：紅，花色。18。病象:眼病，心臟疾病，幻覺幻視病，燙傷，日照病，放射性疾病， *** 疾病，充血性炎癥，熱性病，發燒，小便黃，血液病，婦科病，囊腫，擴散性疾病，肥大病（前列腺肥大，乳腺增生，心臟肥大等）。全新譯文
離：利貞，亨。畜牝牛，吉。 譯文：光明盛大，正義，暢達。利於納妾蓄婢。 初九：履錯然，敬之，無咎。 譯文：意外的來瞭一群急匆匆的陌生人，禮敬之，不要去挑事，不可能有什麼麻煩的。 六二：黃離，元吉。 譯文：天空顯現瞭黃色的光彩，在按道理來講 這當然是吉兆。 九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。 譯文：黃色的光彩居然持續到瞭下午，這就有點不正常瞭。還偶有異常的聲音傳來。這是兇來之兆！ 九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。 譯文：敵襲！敵人殺人放火 無惡不作，百姓們爭先逃竄！ 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 譯文：接到地方奏報，滿朝文武無不悲傷憤慨，而同仇敵愾。 上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。 譯文：君主毅然決定發兵報復，並且進展異常順利，不僅斬殺瞭敵軍首領，還俘虜的他的一眾妻妾傢人，這裡並不存在什麼不利因素。
火金卦是什麼卦
火金卦是火天大有卦，由於火為離，金為乾，所以乾下離上即為火天大有卦。
後天八卦五行
八卦對應五行怎麼來的，先天八卦和後天八卦相應的五行為啥是相同的 先天八矗(伏羲八卦)，依次是：坎、艮、坤、震，離、兌、乾、巽。
後天八卦(文王八卦)，依次是：坎、艮、震、巽，離、坤、兌、乾。
河圖：一六同宗，二七同道，三八作朋，四九為友。
洛書：載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。
一為坎，五行屬水，代表北方。二為坤，五行屬土，代表西南。三為震，五行屬木，代表東方。四為巽，五行屬木，代表東南。六為乾，五行屬金，代表西北。七為兌，五行屬金，代表西方。八為艮，五行屬土，代表東北。九為離，五行屬火，代表南方。五居中，五行屬土。
乾為天，坤為地，坎為水，離為火，震為雷，兌為澤，艮為山，巽為風。此為八卦。
九星：貪狼生氣(木)，天醫巨門(土)，武曲延年(金)，以上是三吉星。
絕命破軍(金)，廉貞五鬼(火)，文曲六煞(水)，祿存禍害(土)，以上四兇星。
伏位左輔（木)，伏位右弼（木)。合稱九星。
畫出五方，五行和後天八卦的具體位置圖。。。重點！！！俺要圖！！！托付！！
八卦方位屬什麼五行 後天八卦五行如下（註，後天八卦用得最多）：乾（五行屬金）代表西北方；坤（五行屬土）代表西南方；震（五行屬木）代表東方；巽（五行屬木）代表東南方；坎（五行屬海）代表北方；離（五行屬火）代表南方；艮（五行屬土）代表東北方；兌（五行屬金）代表西方。
五行與八卦是怎樣相應的？ 一，八卦象數用的是先天八卦數
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
三，八卦五行的對應
乾兌屬金，坤艮屬土，震巽屬木，坎為水，離為火
四，幹支八卦的對應
十天幹：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰，東方木，【又震為正東，巽為東南】
離卦：丙丁，巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌醜未，中间位置土，【又坤為西南，艮為東北】
乾兌：庚辛，申酉戌，西方金，【又兌為正西，乾為西北】
坎卦：壬癸，亥子醜，北方水
五行對照表
五行-- 木 火 土 金 水
天幹-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
五圖: 長方， 三角， 正方， 圓， 水波形。
五臟-- 肝 心 脾 肺 腎
六腑-- 膽 小腸 胃 大腸 膀胱
四時-- 春 夏 長夏 秋 冬
時令-- 生 搐長 化 收 藏
五方-- 東 南 中 西 北
生 -- 風 火 濕 燥 寒
五色-- 青 赤 黃 白 黑
五音-- 角 徵 宮 商 羽
五聲-- 呼 笑 歌 哭 吟
五畜-- 雞 羊 牛 馬 豬
五谷-- 麥 黍 稷 稻 豆
所藏-- 魂 神 意 魄 志
五味-- 酸 苦 甘 辛 咸
五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐
五華-- 爪 面 唇 皮毛 發
五星-- 歲星。木星 熒惑。火星 鎮星。土星 太白星。金星 辰星。水星
五志-- 怒 喜 思 憂 恐
開竅-- 目 耳 口 鼻 二陰
主 -- 筋 五臟 肌肉 皮毛 骨
舌 -- 舌兩邊 舌尖 舌中 舌尖 舌根 謝謝 請采納。。。>>
八卦和五行有啥關系？ 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為，五行是構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各種物質都可以依照這五種基本物質的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系，用以補充陰陽學說。
五行相生相克 相生，有相互滋生、促進、助長之義；相克，有相互制約、抑制、克服之義。
五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系，叫作“所勝”與“所不勝”的關系。績
五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。因此五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲之義；侮是欺侮之義。相乘是過度的相克，超過瞭正常制約的程度，其規律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。
八卦：八卦圖共分先天八卦及後天八卦兩種。
八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，也叫作伏羲八卦，相傳為伏羲氏的創作，據說此八卦乃太極圖的演化。另一種則是後天八卦，雙名文王八卦，相傳是周文五的創作。
八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，皆有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。3震居東北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。6坎居西方，數目為六，與離相對。7艮居西北，數目為七，與兌相對。8兌居東南，數目為二，與艮相對。
以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。
後天八卦與先天八卦所主的有異：
1離居南方，五行為火，數目為九，與坎相對。2坎居北方，五行為水，數目為一，與離相對。3震居東方，五行為木，數目為三，與兌相對。4兌居西方，五行為金，數目為七，與震相對。5乾居西北，五行為金，數目為六，與巽相對。6巽居東南，五行為木，數目為四，與乾相對。7坤居西南，五行為土，數目為二，與艮相對。8艮居東北，五行為土，數目為八，與坤相對。
八宅風水學所取的卦為後天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主爸爸，坤主媽媽，震主長男，巽主長女，坎主中男，離主中女，艮主少男，兌主少女。當住宅內某一方位不吉時，我們可依據該方位的卦，推斷其不吉對誰的作用與影響最大，同樣道理，哪一方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益最大。
五行八卦的基本常識 ◎
（一） 天幹分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。
（二） 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬相為鼠、醜屬相為牛、寅屬相為虎、卯屬相為兔、辰屬相為龍、巳屬相為蛇、午屬相為馬、未屬相為羊、申屬相為猴、酉屬相為雞、戌屬相為狗、亥
屬相為豬。
（三） 天幹五行及方位
甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位中间位置。 庚、辛屬金，位西方。
壬、癸屬水，位北方
（四） 地支五行、四時及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東。。。。。。>>
八卦五行屬性的理解 10分 對於八卦的理解不能拘泥於他的字意，八卦是一種變化的演示，依據先天八卦的順序：1乾。2兌3離。4震。5巽。6坎。7艮。8坤。先天八卦演示的是世界出現後的變化。分為四個階段：（乾為天、兌為澤）天地相離山澤相同類似於造山運動產生金，（離為火、震為雷）雷火想射產生火，(巽為風，坎為水）風雨滋潤大地產木，（艮為山，坤為土）造山運動停止產生土世界平安穩定瞭。五行之氣不要拘泥於字面意思，功五中屬性不相同的氣。氣基本貫穿中國所有玄學。金屬性的氣向內，火向外，水向下，木向上，土平向。
五行八卦中的一天預示什麼方向 黃道可以大約作為一個太極平面，極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷，依據文王後天八卦，乾西北，坤西南，震東，兌西，南離，北坎，巽東南，艮東北，五行五色是東青木，南朱赤火，西白金，北黑水，中间位置黃土，二十八星宿是四象的分解形象，東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，有些字記不記得瞭但方位對你再核實下就OK，東：角亢氏房心尾箕，南：井鬼柳星張翼軫，西：奎婁昂胃敝貲葚，北：鬥牛女虛危室壁，乾為天，坤為地，震為雷，兌為澤，離為火，坎為水，巽為風，艮為山
五行數理的後天八卦 又如在後天八卦中，如圖所示：古書裡說的“天九地一，左三右七，二四為肩，六八為足。”就是後天八卦相應的五行數理，具體說如下：乾卦屬金，位居西北，其數理為六；兌卦屬金，位居正西，其數理為七；離卦屬火，位居正南，其數理為九；震卦屬木，位居正東，其數理為三；巽卦屬木，位居東南，其數理為四；坎卦屬水，位居正北，其數理為一；艮卦屬土，位居東北，其數理為八；坤卦屬土，位居西南，其數理為二。
何謂五行八卦，怎麼知道自己是五行中的啥命？ 八卦：八卦圖共分先天八卦及後天八卦兩種。
八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，也叫作伏羲八卦，另一種則是後天八卦，雙名文王八卦，相傳是周文五的創作。
八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，皆有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，數目為一，與坤相對。與艮相對。
以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。
後天八卦與先天八卦所主的有異：
1離居南方，五行為火，數目為九，與坎相對。2坎居北方，數目為八，與坤相對。
八宅風水學所取的卦為後天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：哪一方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益最大。
五行八卦的基本常識 ◎
（一） 天幹分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。
（二） 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬相為鼠、醜屬相為牛、寅屬相為虎、卯屬相為兔、辰屬相為龍、巳屬相為蛇、午屬相為馬、未屬相為羊、申屬相為猴、酉屬相為雞、戌屬相為狗、亥
屬相為豬。
（三） 天幹五行及方位
甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位中间位置。 庚、辛屬金，位西方。
壬、癸屬水，位北方
（四） 地支五行、四時及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東方。
巳、午（未）局火，司夏位南方。
申、酉（戊）屬金，司春位西方。
亥、子（醜）屬水，司各位北方。
辰、未、戌、醜屬土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中间位置。
（五） 天幹五合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火
（六） 天幹相沖
甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中间位置無方沖。
（七） 天幹五行相克
甲、乙木克戊、己土。 丙、丁火克庚、辛金。
戊、己土克壬、癸水。 庚、辛金克甲、乙木。
壬、癸水克丙、丁火。
（八） 地支三會
寅卯辰三會東方木。 已午未三會南方火。
申酉戊三會西方金。 亥子醜三會北方火。
（九） 地支三合
申子辰三合化水。 亥卯未三合化木。
寅午戌三合化火。 巳酉醜三合化金。
（十） 地支
子醜合化土。 寅亥合化木。
卯戌合化火。 辰酉合金。
巳申合化水。 午未合化火。
（11）地支相沖
午子相沖。 未醜相沖。
申寅相沖。 酉卯相沖。
戌辰相沖。 亥巳相沖。
（12）十二地支相刑
寅巳相刑。 巳申相刑。
申寅相刑。 醜戌相刑。
戌未相刑。 醜未相刑。
子卯相刑。 子午相刑。
卯未相刑。
辰刑辰。 午刑午。 酉刑酉。 亥刑亥。
（13）地支相害
子未相害。 醜未相害。
寅已相害。 卯辰相害。
申亥相害。 酉戊相害。
（14）五行生克
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
（15）地支藏幹
子藏癸水。 午藏丁火、己土。
醜藏己土、癸水、辛金。 未藏己土、乙木、丁火。
寅藏甲木、丙火、戊土。 申藏庚金、壬水、戊土。
卯藏乙木。 酉藏辛金。
辰藏戊土、乙木、癸水。 戌藏戊土、辛金、丁火。
巳藏丙火、戊土、庚金。 亥藏壬水、甲木。
（16）十二月建
正月建寅。 二月建卯。
三月建辰。 四月建巳。 駭糞啡荼獨諷掃。。。。。。>>
為啥乾卦五行屬金?
後天八卦之中，西北方是乾卦，五行為金。我國傳統文化之中，天空和大地之間有一個通道就是昆侖山，可以說在中國大地上的所有山脈都來自於昆侖山脈，被叫作祖脈。所的西邊北為天卦。
天卦的特征是剛健、有力、強勢、純陽。周易系辭有：乾始大始，坤作成物。總之在中國文化之中，萬物的開始是從先有瞭天。先有天後有地，才有瞭人類。
那為啥乾為天卦五行屬金呢？《尚書。洪范》裡記錄載入：金曰從革。革就是變革，指金屬類物質從變革中而出。主肅殺、殺戮、收斂、清潔。在在五行中，金木水火土，隻有金的屬性最貼切乾為天卦。
乾為天卦，在人事之中又預示老爸爸。爸爸的角色在一個傢庭之中是戶主，又在老百姓的俚語中叫作頂梁柱。這個就是暗合昆侖山的形象，昆侖山又叫作天之柱。
老爸爸是戶主，在傢裡具有絕對的發言權，假如他決定的事情一般其他成員是無法質疑的。想象一下爸爸這個角色，他不像媽媽一樣溫柔，也不像孩子一樣活潑，但卻是傢庭中最要緊的角色。
因此在風水學中，假如陽宅內西北方缺角的房屋，又居住瞭許多年，可以直斷語傢裡男主人困頓、傷災，甚至死亡，無有不驗。這也暗合瞭五行金的屬性。
當然這都是建立在後天八卦的基礎之上，其實也就是說在先天八卦之中，乾卦，五行是火。但是在幾千年人們應用之中，逐漸的調整為乾卦為金。說明乾卦屬金，也是符合實踐應用的。
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