易經占卜的科學原理(易經占卜使用方法)

易經的原理???

《易經》的原理包括：

1。《易經》由太極圖——陰陽爻——單卦——重卦及經文——易傳所組成的運動的、變化的、發展的、完整的過程和系統。

2。《易經》演繹著萬事萬物的“三易”說，即：簡易、變易、不易。

3。《易經》夠探究天人之際，通古今之變，仰觀天文，俯察地理，中通萬物之情，能夠從中探索宇宙人生事物的運動、變化、發展的規律，闡明人生之知變、應變、適變的大金科玉律。

4。、《易經》是一門學科，是一門探討事物變化的金科玉律或規律並控制事物變化進程的論理。

簡易：是指全地球的事物再復雜再深奧，一旦人類的智力達到，就能夠把它們轉換成人們容易理解和處理的問題，如如今的電腦，就是把復雜的計算流程轉換成＂0＂和＂1＂這兩個簡單容易的符號。

變易：是指全地球的萬事萬物每時每刻都在變化發展著，沒有一樣東西是不變的，假如離開這種變化，宇宙萬物就難以形成。

不易：是指在宇宙間萬物皆變的前提下，還有唯一不變的東西存在，就是能變出萬象之物的東西不變。或者說萬物皆變的規律是不變的。

　 換句話說，所謂“不易”，就是基本平衡；“變易”就是發展變化，就是不平衡；“簡易”就是全地球所有最復雜的事物，可以 使用最簡單容易的符號（即陰陽二爻）來概括。發展變化、不平衡是絕對的、永恒的，平衡是相對的、暫時的。

大則傢、軍事傢可用於安邦治國，小則人民群眾可用於立身處世，安居樂業。很多國內和國外學者一致認為在我們中國文化的靈魂裡，作為中國特色的辯證哲學、聰明的思維思考方式，包涵著辯證思維、邏輯思維、形象思維、科技思維以及多元互補、和諧共處、憂患意識等，在人類思想文化史上獨具一格，對中華文化和東方文化的發展有著深遠作用與影響。

在當今社會，《易經》愈來愈受到更加的多人的註意和關註，由於它涉及到哲學思想、計謀策略、思維思考方式、修身養性、軍事、天文地理、倫理道德、人際關系、醫學養生、行為科學、文藝美學、圍棋技藝等等，真是包羅萬象，不勝枚舉，甚至當前的科學技術，如計算機軟件、遺傳密碼、混沌理論、耗散結構等等也可以從中等到啟示，真可以說是：仁者見仁，智者見智。

《易經》六十四卦可看成是有關人生問題的六十四個專題，三百八十四爻可看作三百八十四種處境中可能發生的情形與最佳對策。《易經》，在古時候是士大夫必讀的高深教科書；在今天，仍然是引導人們適應各種復雜環境的錦囊寶鑒，人生的行為指南。

周易中的占卜術有科學依據嗎

撇開“周易”的哲學原理和思想，專門講占卜的科學性，就很難一言概括。孔子說：“智謀遠者，卜筮之繁”。“遠”指與智謀的距離。此話之義是：缺乏智謀者，占卜頻繁。說明占筮是文化水平較低或者對事態的發展管不住時，才采取的一種行動。

卜卦和祈求菩薩都屬一個類型，為瞭擺脫對未來結果的困擾，減輕精神壓力和負擔，使睡覺安穩，而進行的一種自我解脫。對事物的未來發展毫無作用，完全是一種權宜之計，消極態度。

至於它的科學性，需要從兩個方面衡量：

1）占卜預測推算術的原理和根據：

從64卦的產生看，倒是符合初級科學。任何科學，在初始階段，因對事物內在的變化規律無法瞭解，隻好從統計它們的外在產生、演化和發展的規律入手，建立起粗淺的概念、定律和理論。海外叫作“現象論”。咱們國的學者們，歷來喜歡故弄弦虛，非要把它譯成“維象論，或者表象論”，立馬令人不好接受，進而肅然起敬。事實上就是依據事物的表面變化來進行的初級研究，國外學者不取深奧之名字，說明他們比國人學者樸實無華。

易經統計瞭大量人事、社會、生產的資料和自然現象的規律，觀察它們的變化和發展，成功與失敗的最終，再與五行、八卦、日幹和時幹聯系在一起，歸納出64卦，對未來的事物進行預測推算。前一部分的觀察和統計是科學的，當與五行、八卦、日幹和時幹聯系在一起時，存在主觀性，沒有科學根據。之所以占卜術的成功機會隻在七成左右，著重是這種連接的準確性和科學性存在問題所造成。為瞭提高卜卦的成功機會，隻好依靠占卜者的經驗和見機行事。

2）占卜的方式方法：易經所采取的占筮方法存在嚴重的隨意性，即民間常說的碰運氣，更沒有科學可言。

為瞭彌補補充因占卜手段的隨意性，隻好由占卜人采取其它措施。在解析卜筮詞時，搞鬼。解放後，看相術士曾經揭露過他們采取的手段。諸如說模棱兩可的話，比如：

“父在子先亡”。這句話有兩種理解：1）爸爸健在，兒子死瞭；2）兒子健在，爸爸在兒子之前死瞭。通過這種可以雙重理解的話，來套出請看相者的實現情況；並被看作看的太準啦：“他的爸爸早就死羅！”

也就是說，易經占卜術固然有一些科學依據，但很多是騙人的，所以，是科學和騙人參半。占卜人的水平越低，騙人的東西越多，可靠性也越差。

周易是什麼原理來預測推算的?

周易預測推算的內在原理

曾經有駁斥周易預測推算功能的文章說：“用三枚銅錢在手中搖幾下籍此判斷事物發展走勢與最終，是一件十分荒唐的事’。的確術數預測推算為啥能應驗這是一個千古之謎，最後因無法解釋，後人隻好將其應驗之謎歸結於全地球存在先知先覺的鬼神，從而為有神論留下一個地盤。八卦占卜、四柱為啥能預測推算，風水為啥能起到趨吉避兇的效果，它們的機理何在？這個數千年來的未解之謎，在現有知識框架下同樣難以解釋說明。但有句話說得好：“物含妙理總堪尋”，現有的論理框架、知識框架不可以說清它，這就需要我們去發展去提出新的論理和新的假設，要敢於踏上過往科學巨人的肩膀，才能摘下他們未曾摘下的更豐碩的成果。為此這就要求探索者的思路要撒得開，敢於去假設、去尋覓，去提出驚人的假說、概念和理論體系，哪怕它極其幼稚嬌嫩，這樣才是名符其實的科學態度，科學也才能在不停的探索中得以發展。2000多年前，古希臘哲學傢德莫克利特提出來的被那個時候人們嘲笑的原子概念，不是已隨著科學的發展得以證實瞭嗎？我想低層次粗糙的思路常常引起高層次的真理。

八卦占卜、四柱的預測推算原理，風水調理原理何在？中醫與西醫是兩個完全不相同的體系，中醫為啥能治病，這幾個疑問至今仍為個未解之謎，那麼八卦占卜、八字推算機理，風水調理原理以及中醫治病的機理是什麼？這裡我本著探索的精神提出一個我在實踐中領悟出的看法、概念。我相信當你理解瞭這一概念，那麼你會很輕松地知道為啥八卦占卜能預測推算？薩德勒能準確預言？我也相信當你理解瞭這一概念，那麼你再去閱讀《系辭》，你將會發現《系辭》到底在告知人們什麼。

我覺得：任何一件事、任何一個問題皆會有一個到時會發生的最終，而這個具體結果 從實際中實際發生之前會形成一種相關的場，這個場我叫作結果場。為瞭更好地理解這個概念，我舉個例子，例如一個人參加瞭高考，問是否被錄取，那麼針對這個問題，勢必會有一個到時會產生的最終，或者考上或者考不上，我們暫時假定到時的現實結果是考上被錄取，那麼考上被錄取這個具體結果從實際中實際發生之前是以場的形式存在或者說是這個具體結果在實際發生之前會形成一種場，這個場其實就是該問題的結果場。皮爾瑞克斯的著名實驗利用全息照相技術在植物葉胚芽狀態下卻照出瞭整片葉子的形狀，而該胚芽日後就生長成瞭照片中的葉片樣子。這個實驗可以更好地幫助我們理解結果場的概念。

我們可以看見目前現實中的情形是胚芽，通過全息照相機（一種技術方法）卻照出瞭整片葉子的形狀。照出的葉片而不是目前現實中真正有瞭那片葉子，而是胚芽生長所產生的結果（長成葉片）所形成的場，即胚芽生長的結果所形成的結果場。那麼，全息照相儀所拍攝出的整片葉子形象事實上是將這個結果場通過儀器（一種技術方法）給反映瞭出來。

理解瞭結果場概念，那麼占卜的預測推算機理也就顯而易見瞭：八卦占卜即相當於全息照相技術，通過八卦占卜、或其它術數預測推算方式如四柱、奇門等所做出的預測推算結論事實上是對結果場的描述。故此我們所說的占卜預測推算事實上是通過八卦占卜這一方法將結果場體現出來，緊接著通過人對八卦的組合排列以及五行生克進行分析，得出結果場的結構，從而對結果場進行描述，最終得出對該問題或事件的預言結論。

故此我們能夠做如此的理解：八卦占卜是用來觀測結果場的一種方法，正如天平用來觀測質量、顯微鏡用來觀測細菌，天文望遠鏡用來觀測星空，電壓表用來觀測電壓，歐姆表用來觀測電阻，溫度計用來觀測溫度，氣壓表用來觀測氣壓……而八卦占卜、或其它術數預測推算方式如四柱、奇門等則是用來觀測問題或事件的結果場。

接下來由我用結果場理論來解釋八卦占卜中的大宗之法??搖錢法的內在原理。

搖錢法是將三個銅錢合於兩手心中，合掌靜心，腦中意念專想所要預測推算的事，緊接著拋出銅錢，看落下後的正反面記錄爻象，六次而成一個卦，緊接著依據卦象納支以及五行生克判斷問題之結果。不懂結果場概念，這種預測推算方式便給人以很隨機很偶然的體驗感覺，好像銅錢落下的正反面完全是偶然的，一些斥責八卦占卜是是反科學的根據也在於此，一些承認占卜預測推算功能的人例如北京大學教授博士生導師陳傳康、於希賢，浙江大學教授陳望衡等人也隻解釋為這是偶然中的必然，如此的解釋並沒有說到問題的根本。這個問題我覺得應該用結果場來指導說明。有瞭結果場的概念，我們便可以知道銅錢落下之正反面而不是隨機偶然的：當腦中意念集中在所測之事發出疑問時，那麼針對這個問題結果所形成的結果場就籠罩於占卜者四周空間，拋出銅錢，銅錢在結果場的作用與影響作用下形成不同的正反面。註意和提防：銅錢的落下而不是隨機的，而是受到瞭結果場的作用與影響和作用。這樣，形成瞭每-個爻象六次而成-個卦，這個卦事實上是這個結果場的反映。易《系辭》中說："八卦成列，象在其中矣"其含義即在於此。由此我們可以得出八卦占卜的實質：在結果場的作用與影響作用下得出反映該結果場的卦象，通過大腦對卦象的分析得出預言結論（事實上預言結論其實就是對結果場的描述）。八卦占卜以及其它傳統預測推算方法實質上是知悉結果場的一種方法，而風水調理以及中醫則是改變結果場的方式方法。

我再用前文所講皮爾瑞克斯的實驗來闡明這一看法。我們不妨假設這種全息照相技術被皮爾瑞克斯所秘密把持，而未將此公諸於眾當他通過這一技術在葉胚芽的時刻照出胚芽日後生長的結果所長成葉片的形狀時，他就對別人詳細描述葉胚芽以後長成葉片的形狀大小，甚至將葉片形狀畫下來，那麼他關於葉片的描述亦即一個預言，而最終皮爾瑞克斯會被人們看成是天才的預言傢，大傢會驚訝於他預言的準確甚至發出感嘆："哎呀，太神奇瞭，皮爾瑞克斯簡直是神仙，他竟然在啥都沒有些時候就準確預言瞭此處地方會長出一片葉子並且把葉片的形狀大小，脈絡都事先準確地畫瞭出來，太神奇瞭。"不明就裡的人們恐怕還真以為世上有鬼神是神仙告知皮爾瑞克斯的。但是，實際呢？實際不過是皮爾瑞克斯依照全息照相儀把體現出來的胚芽生長所形成的結果場認認真真地描述瞭一下，當前有一種作用與影響很大的觀念就是承認瞭八卦占卜預測推算功能就是承認瞭鬼神的存在就是承認瞭世間有超自然的神秘力量，那麼通過上述分析八卦占卜是否與鬼神、超自然力量有關呢？它是否如某些人士所言是建立在唯心的神學體系之上呢？我相信你能正確地回答如此問題。一切事情就是這樣，隻要明白瞭原理，知道瞭本質其實也就是說一點也不神秘，可悲的是總有這麼一部分人面對尚無法解釋的現象與事實不是以鉆石的態度去探索它，去尋找發現它的原理而是采取看見事實都沒有承認簡單地以一句荒唐、、騙術概言之，然而這幾個現象這幾個事實不會由於你說一句騙術就消失瞭，你不去破譯它，它永久會停留在人們迷惑的心中。

本文我提出瞭結果場這一全新的概念，當我從占卜、風水實踐中領悟出這一概念後，再去細讀《周易*系辭》，我才發現原來早在數千年前我們的祖先就在系辭中把周易預測推算原理講得清清楚楚瞭。我擬在以後以此概念為基礎寫出《易象指蒙》詳細予以闡述，旨在說明《周易》的基礎絕非如某些人士所言：是建立在唯心主義神學體系之上。

----- 錄自 本人論文《易象指蒙》

易經有啥科學原理嗎

其中一部分有一定科學道理的，是老祖宗依據生活經驗匯總出來的，年代久遠，其中具有相當高的研究價值。需要辯證的去對待。

周易卜卦方法 基本就是這兩種方法

1。揲蓍法

這一個方法是《易經》占卜古法。

大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛上一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏。五歲再閏，故再扐而後掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數五。五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，使顧客易於酬酢，可與祐神矣。

2。錢幣法

因為揲蓍法操作工序繁瑣，且非常耗時，在漢代有那麼一個叫京房易者發明瞭這種銅錢法，他曾經用的是漢代的五銖錢三枚。現代我們可以 使用三個1元硬幣來代替。每個硬幣正為陽，反面為陰。將硬幣扔下，同樣是出現四種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復扔六次出一卦，不過相對揲蓍法快捷的多。但是也需指出，固然看似一樣的最終，但其概率是完全不相同的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的。

3。周易占卜是以周易陰陽、八卦象數理論為指導，結合幹支五行學說，創造瞭一套獨一無二而神奇的預測推算方法。周易占卜是一門高深的學問，也屬於一種值得鉆石的文化。

周易八卦初開始學入門，八卦基本知識怎麼學

提起周易八卦初開始學入門，眾所周知，有人問八卦基本知識怎麼學，另外，還有人想知道假如想學習《》，有啥好的入門方法？你曉得這是什麼情況？其實也就是說周易八卦初開始學入門，接下來就一起來瞧一瞧八卦基本知識怎麼學，希望可以對大傢有所幫助！

周易八卦初開始學入門

1。周易八卦初開始學入門:八卦基本知識怎麼學

八卦屬於易學術數一類，入門易，深入難。個人以為要入門八卦，先從以下基本做起。基本術語。八卦是什麼，指哪八卦，八個卦象各預示什麼，其組成是什麼（亦即爻），其卦象號是什麼。學的人下場很慘。

基本歷史。八卦追溯於何時，有何人所創，經怎樣發展（易更三）。

初步深入。八卦基本有八個卦象，但兩兩組合既得六十四卦。每卦各代表不同之義。具體的你就要自己看瞭。推薦你此時借助《》來看。上面講的比較詳細。陽宅翻卦掌如何佈陣與佈局。

P。S。八卦是為術數的入門，卻也是其他術數基礎更是風水學堪輿學墓葬學的基礎。有以下建議：1、擺正態度。八卦更加的多是闡明一種生活哲學態度，不要看作為預測推算學。當自己興趣沒瞭，就不必在學瞭。

2、註意和提防過程。在看時，可以每一天看一卦，不要貪多，否則幾天下來，就會因晦澀難懂而失去興趣。要買那種古文白話文皆有的類型，先看白話文有助於你理解，再看古文產生本人的見解。3、自我理解。《》名為易，就是變化之意。再看今人的註解解讀時，不要拘泥於其中，而要有本人的感悟理解，他們的僅作為參考。否則，就把學死瞭，就完全違背瞭其“易”的本旨。4、學習瞭八卦之後，更加的多的是對於人生和生活態度的轉變，更加自然，對於自個的氣質品性修養也是有好處的。

5、慎重對待。自古凡習術數有道者皆為參破者，命犯孤星，自己周圍的親戚朋友都會多多少少受到不利作用與影響，本人的人際關系也許會受作用與影響。為啥一般人不能看。

所以隻可淺嘗輒止，不可過分深入，否則循環，你過多的探得不屬於你的，便會懲罰於你。當然，這也是說說，此刻能學術數有道的人是極少的，沒那閑工夫和慧根。

呵呵！，送你一句的話“地，地法天，天法道，法自然”。

一切隨自然，順其變化，此為易也！祝有所成！

2。周易八卦初開始學入門:假如想學習《》，有啥好的入門方法？

1。奇門遁甲即奇門遁甲（我國古代術數理論）

《奇門遁甲》是中華的經典著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的大秘傳之術，為三式之首最有理法，被稱為層次的預測推算學，號稱帝王之學，其本質是一門高等的天文物理學，揭示瞭太陽系九大行星和地球磁場的效果情況。奇門就是指，遁甲就是甲這個天幹在奇門遁甲局裡隱不見。《奇門遁甲》又稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”，其預測推算準確度很高，有古語為證：學會奇門遁，來人不用問。

2。玄空風水學，是依據洛書九星挨排理論與自然形態相結合，去選擇的居住環境的學問。看地看風水的書。

特點：以後天八卦的易學理論為基礎；以挨星法為主要方法；以客觀的氣場分佈和自然環境為根據；其中挨星法是玄空風水特色。就其操作性來講，是以羅盤為工具，以挨排洛書九星定理氣，與自然形態、山、水分佈相結合，確定旺衰。研究透瞭就是廢人。

核心：人有運，地也有運，相宅主要看地運，分清元運；山水依舊，元運有別；風雲變化之道暗其中。洛書九宮飛星展現的是時間的因素，其核心價值正在於此，這個時刻因素的展現就是“三元九運”。

周易八卦初開始學入門

3。占卜：推斷未來的吉兇禍福的手法，適合感情，商業，擇日，裝修，婚嫁等等。會周易的人有多可怕。

4。陽宅風水：風水簡單介紹：通俗的講，就是風水好的地方，居於此處，能助人事興盛、發財，可令後代富貴、顯達。嚴格的講，就是合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。

5。取名風水：車牌兇吉，手機號碼，小寶寶起名，大人改名，測名，公司測名，公司取名，結合八字等測出最旺的幸運字。

6。萬年歷風水：日常都離不開它，任何事情都得排排日子。

7。等等相關。周易必背100個基礎知識。

上面便是與八卦基本知識怎麼學有關的內容，是關於八卦基本知識怎麼學的共享。看完周易八卦初開始學入門後，希望這幫助到大傢！