沒有五行局(不在五行之內的人)

名字沒有五行 我姓夏 庚午年 己醜月 丙戌日 寅時 命理八字

農歷：1991年1月16日4時

八字：庚午年 己醜月 丙戌日 庚寅時

運程：戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 ……

虛齡：4歲 14歲 二十四歲 34歲 44歲 54歲 64歲 74歲……

丙火生於季冬，支合火局……本屬食神局，不過庚金泄秀太重，為人懶惰---希望知己知彼（這個彼是指命局）。此八字不沾花惹草，當為貴格。

五行裡一個金都沒有是啥命

命理五行中缺少金的話，則說明命主是一個比較呆板的人，他們無勇無謀，缺少智慧，沒有進取心，做事虎頭蛇尾，不擅長交際。命局金的力量不足，收氣遲後不行，是謂折收。

假如說一個人五行中缺少金的話，他們是把握不住錢財的，他們為人大方豪爽，手裡雖有錢，但花錢如流水，容易結交更加的多的friend。

從事投資行業，如gupiao、地產或者從事五金行業、IT業，也許會遇見問題，事業發展不是太順利。喜歡穿白色衣服。還有，缺金對人來說象征著抉擇力不強，因此假如發現你自己容易優柔寡斷，恐缺金可能。

命理補金的方式方法

假如說八字五行中缺少金的話，最好就是後天能夠補上，否則的話對俺們的五行平衡是會受到作用與影響的。古時候有著五色五位之說。以為水屬黑（北）、木屬青（東）、火屬赤（南）、土屬黃（中），金屬白（西）。金相應的顏色是白色。

五行中缺少金之人可佩戴鈦晶、發晶、白水晶、天河石等金性水晶飾品，增強金行，強健體魄。彌補補充命理的缺陷的並且也會起到轉運的作用。

人體有五可以嗎?

人體五行說

人體五行說是中國古代人們認識世界的基本模式，也是古時候思想傢借以解釋宇宙萬物起源和多源性的術語，是我國古代哲學的一個重要組成部分。五行學說中以自然界中的金、木、水、火、土五種物質的特性以及其“相生”、“相克”規律來認識世界。如:五嶽、五方、五味五果、五臟等解釋宇宙成娥起源的多源性和統一性。在儒傢經典《尚書·大傳》中說“水火者，百始之所飲食也;金木者，百始之所興作也;土者，萬物之所資生也。”在《尚書·洪范》中說:“一日水，二日火，三日木，四日金，五日土，水日潤下，火日炎上，木日曲直，金日比革，金生水，水生木，以及木克土，土克水，火克金，金克木”的“相生相克”規律運用到我國古代醫學中來說明人體器官的五行屬性。在《內經·靈樞·通天》中說:“天地之間，之內，不離於五，人亦應之。”

五行學說在我國古代醫學中的具體表現為五臟、五腑、五官、五行、情志與五行的相呼應之關系。依據五行中相克的規律，肝木，心火，脾土，肺金，腎水的五臟、五行格局被自由搭配，成為我國古代醫學的思維工具。陰陽學說指出:人體外有陰陽，內有陰陽。在外，天為陽，地為陰;日為陽，月為陰，晝為陽，夜為陰，春夏為陽，秋冬為陰。在內，五臟為陰，六腑為陽，五臟之中又分陰陽。五行學說則是在陰陽學說的基礎上，進一步以五行生克制化的規律來解釋臟腑的陰陽，以及對立統一之間的內在復雜關系，不管是人體陰陽還是外在陰陽，自然界中的五行或人體中五行，都闡述人與大自然的整體觀即“天人合一”，有時亦稱“天人相應”。如:季節對人的身體的作用與影響，春天，自然草木生發，氣溫變暖，萬物升發，主生。而夏天天氣熾熱，草木茂盛，動物也多，繁殖也快，所也主生長。秋天，天氣涼爽，草木調零，樹木的精華都會向根部收藏。冬季，天氣寒冷，動物冬眠，人藏於室內，天地間全是閉藏之象。四季的規律，人體與之相應，因此，我國古代醫學中的“天人合一”(天人相應)的整體觀是當代生態倫理思想的重要展現。

氣象局五行裡屬哪種?

五行是指 木、火、土、金、水五種基本物質及其運動變化。

而氣象是指 氣候，天象。後多指高大上的狀態和現象。如:刮風、下雨、閃電、打雷等等

氣象萬變。

這兩是兩個東西。不是蘊含關系。但是我們通常可以把五行的相生、相克、相幹規律及五行和五星與氣象相聯系起來分析東西。

完瞭再給點補充。

五行局采自「六十甲子納音」，又稱「六十花甲子納音」。

五行局分為水二局、木三局、金四局、土五局、火六局。

六十甲子乃是十天幹與十二地支逐一相配，而成六十組幹支為一循環。

註：因十天幹的首為「甲」，十二地支的首為「子」，相配第1組幹支為「甲子」，因而以「甲子」為其總稱。

一甲子共有六十組幹支，又因十天幹為偶數，十二地支亦為偶數，都起於陽，終於陰，故在幹支兩兩相配如下。

◇陽幹配陽支：

即天幹甲木、丙火、戊土、庚金、壬水，隻配地支子水（鼠）、寅木（虎）、辰土（龍）、午火（馬）、申金（猴）、戌土（狗）。

◇陰幹配陰支：

即天幹乙木、丁火、巳土、辛金、癸水，隻配地支醜土（牛）、卯木（兔）、巳火（蛇）、未土（羊）、酉金（雞）、亥水（豬）。

所以肯定不可以陰陽配。不管男女都一樣。

比如：辰（屬相為龍）年生之人，一定是陽男陽女；亥（屬相為豬）年生之人，一定是陰男陰女。

一甲子既成，分配五音宮、商、角、征、羽的方式方法，叫做「納音」。

宋朝沈括所撰夢溪筆談雲：「六十甲子有納音，一律含五音，十二律納六十音。」

明朝周祈所撰名義考雲：「鬼谷子作納音，納者，受也；音者，感物助聲也。」

◇納音如下：

水音「一六」，火音「二七」，木音「三八」，金音「四九」，土音「五十」，此生成數也。

甲己子午「九」，乙庚醜未「八」，丙辛寅申「七」，丁壬卯酉「六」，戊癸辰戌「五」，巳亥「四」，此幹支之「數」也。

在五行中，惟「金、木」有自然之音，「水火土」必相假而後成音；水無音，假土則激，火無音，假水則沸，土無音，假火則烈。此幹支之數，合生成之數，感物助聲，而音斯受矣！」

怎樣運用生成數，以感物助聲，推算出納音是何： 十二宮即由子、醜、寅……亥十二地支，十二律亦配屬十二宮，一律含五音，五音即土音「宮」、金音「商」、木音「角」、火音「征」、水音「羽」。

每宮皆含五行、五音，而性質不同，所以十二宮共有六十納音。

六十納音分佈於五行局內，又六十納音內有陰陽不同，而五行屬性相同者，其納音名稱相同。

比如：甲子（陽木陽水）納音稱海中金；乙醜（陰木陰水）納音也稱海中金。

因此講六十納音分佈於五行局內隻有三十個納音五行局，每個管二組幹支，陰陽各一組。

任何一個地支（生肖），皆有五行（金、木、水、火、土）屬性。

比如：辰（屬相為龍）年生之人，有金龍、木龍、水龍、火龍、土龍；亥（屬相為豬）年生之人，有金豬、木豬、水豬、火豬、土豬。

而其五行（金、木、水、火、土）屬性有二種說法：

1、 一種由天幹五行屬性而來，例如戊辰龍，以天幹五行屬性會稱之土龍，因戊為土。

2、 另一種是以六十花甲子納音之五行屬性而來，例如戊辰龍，戊辰納音是大林木，叫作木龍。

五行局的功能及價值：

六十花甲子有三十個納音五行局，數目雖少，但其中卻蘊含瞭無盡的與玄妙，在我國五術中占有極為重要的地位。

不管是「山、醫、命、卜、相」皆有它不可或缺的巧妙使用。

在鬥數裡自然也不例外，隻是八字運用到較多的部份，鬥數用的較少而已。

◇紫微鬥數排盤：

1、 以「命宮」所在之幹支定「五行局」。

2、 五行局及出生日期定「紫微星」。

註：古賦雲：「帝（紫微）居動，則列宿奔馳」，紫微定，才能排十四顆主星。

3、 以五行局定「行運年歲」。

4、 以五行局之「局數」為行運的年齡。

比如：水二局的人二歲開始行運，木三局的人三歲開始行運，依此類推。

註1：在未行運前，隻有命而無運，隻能斷格（論命），不能斷勢（論運）。運乃跟爸媽走。沒有運就不論吉兇。要論吉兇必須與爸媽命盤合參。

註2：早行運的人在優點上，比較聰明，故水二局的人較有巧智。 行運之前屬靜態，行運之後屬動態。

註3：年齡歲數之個位數加拾位數的和，若為五行局局數的倍數，主「該年不利」。

比如：木三局的人以3的倍數，在3。6。9。12。15。18。…。等該年不利，宜小心翼翼。

以五行局定「潛在的特征氣質」：

能顯示一個人受生年五行局與命宮五行局磁場沖擊後的潛在特質，所以縱使是在同樣的宮位有同樣的星曜入命宮時，還是會由於納音的五行局不同而有思想及作風上的差別性產生，進而作用與影響每一個人後天上對事物的觀點與作法有不同的詮釋與方法。

以命宮的納音五行局來作為其先天的本性，身宮的納音五行局則是隱藏在後天環境作用與影響下的潛在性格，隻有在失控的狀態下。

比如：暴怒、緊張及遇見突發事件時才會顯露出來，也有可能在肢體語言上，或完全沒有心理準備之下不經意的流露出來，也可以說這是一個連自己都不一定會發掘的到的范疇。

命宮與身宮的納音五行局以相生為佳，相克則易產生性格上的分裂或經常提到的雙重性格。

每一自個的潛在特質也會隨著每十年大限的轉變而改變，所以行限的宮位之納音五行局也必須一並參考，但原本的命宮納音五行局則一樣皆有效且永久都不會變的。

相同的與命宮與身宮的納音五行局論法相同，相生則順利，相克則易產生不適應或辛苦面對的局面。對流年也適用。

◇由十二宮之五行局屬性看其對待關系：

在十二個宮位中，「星曜的五行與地支之五行」之間都具有五行相生、相克的效果，但與納音五行之間卻沒有相生、相克的效果，由於納音五行的作用與影響更強於星曜的五行，因此隻可以以五行生克比較旺弱，借由納音五行予以強化或壓抑該宮星曜的特性（簡稱局）對其他十一宮之納音五行。

依五行生克原理運用，以命宮納音五行（簡稱局）對其他十一宮之納音五行（簡稱宮）所產生之生、克、制、化（八字學所運用斷命原理），論其吉兇，分別整理出五個重要原則如下：

1、 局宮同者為「比旺」。比如：水二局對水二局。

2、 局生宮者為「泄秀」。比如：水二局對木三局。

3、 局克宮者為「艱困」。比如：水二局對火六局。

4、 宮生局者為「順暢」。比如：金四局對水二局。

5、 宮克局者為「危殆」。比如：土五局對水二局。

? 依同樣的原理運用，也可以依二人之命宮納音五行，所產生之生、克、制、化，瞭解其對待關系，可作參考。

?五行局之局性，用在命局上，約略可知一自個的個性特質。 再進一步，可以命宮在支之五行為「體」，命宮納音五行（即命局）為用合參，更加能察其細微。

比如：

1、 命坐壬辰，辰為土，以土為體，壬辰納音是長流水（水二局），以水為用。則此人本質是文靜、木納的，但可學得口若懸河（水性），平時文靜的一面，但有時打開話匣子，像成為瞭另一個人似的。

2、 再深入研究看是什麼土（地支土有四種），什麼水（納音水有十二種），將更加能深入察覺。

人之五行屬性皆擁有多種，隻因強弱不同，主客有異而已，乃就一個人表現那一種屬性強，而將之歸於該一行。

六十花甲子納音：

01屬相為鼠(子)年的人：

01（甲子）海中金 、13（丙子）澗下水、 25（戊子）霹靂火、 37（庚子）壁上土、49（壬子）桑拓木。

在太歲、大小二限行運忌逢「寅、申」宮。

02屬相為牛(醜)年的人：

02（乙醜）海中金 、14（丁醜）澗下水、 26（己醜）霹靂火 、38（辛醜）壁上土、50（癸醜）桑拓木。

在太歲、大小二限行運忌逢「巳、亥」宮。

03屬相為虎(寅)年的人：

03（丙寅）爐中火、15（戊寅）城頭土 、27（庚寅）松柏木、39（壬寅）金箔金、51（甲寅）大溪水。

在太歲、大小二限行運忌逢「巳、亥」宮。

04屬相為兔(卯)年的人：

04（丁卯）爐中火、 16（己卯）城頭土 、28（辛卯）松柏木、40（癸卯）金箔金、52（乙卯）大溪水。

在太歲、大小二限行運忌逢「巳、亥」宮。

05屬相為龍(辰)年的人：

05（戊辰）大林木 、17（庚辰）白鑞金 、29（壬辰）長流水、 41（甲辰）覆燈火、53（丙辰）砂中土。

在太歲、大小二限行運忌逢「辰、巳」宮。

06屬相為蛇(巳)年的人：

06（己巳）大林木 、18（辛巳）白鑞金、 30（癸巳）長流水、 42（乙巳）覆燈火、54（丁巳）砂中土。

在太歲、大小二限行運忌逢「辰、巳」宮。

07屬相為馬(午)年的人：

07（庚午）路傍土、 19（壬午）楊柳木、 31（甲午）砂中金 、43（丙午）天河水、55（戊午）天上火。

在太歲、大小二限行運忌逢「醜、午」宮。

08屬相為羊(未)年的人：

08（辛未）路傍土 、20（癸未）楊柳木 、32（乙未）砂中金、 44（丁未）天河水、56（己未）天上火。

在太歲、大小二限行運忌逢「酉、亥，辰戌醜未」宮。

09屬相為猴(申)年的人：

09（壬申）劍鋒金、 21（甲申）井泉水、 33（丙申）山下火、 45（戊申）大驛土、57（庚申）石榴木。

在太歲、大小二限行運忌逢「火星、鈴星」宮。

10屬相為雞(酉)年的人：

10（癸酉）劍鋒金、 22（乙酉）井泉水、34（丁酉）山下火 、46（己酉）大驛土、58（辛酉）石榴木。

在太歲、大小二限行運忌逢「擎羊、陀羅」宮。

11屬相為狗(戌)年的人：

11（甲戌）山頭火、 23（丙戌）屋上土、 35（戊戌）平地木 、47（庚戌）釵釧金、59（壬戌）大海水。

在太歲、大小二限行運忌逢「擎羊、陀羅」宮。亦忌逢「辰、巳、戌」宮。

12屬相為豬(亥)年的人：

12（乙亥）山頭火 、二十四（丁亥）屋上土 、36（己亥）平地木、 48（辛亥）釵釧金、60（癸亥）大海水。

在太歲、大小二限行運忌逢「擎羊、陀羅」宮。亦忌逢「巳」宮

五行不全有什麼含義

復制的，希望幫到你

俚語說:有錢難買五行全。此語道出一自個的生辰四柱中五行全的重要來。那麼，生辰四柱中為啥五行全就那麼重要呢?原來生辰四柱中五行全的人，可以在他的命格中構成五行相生的循環格局。如:土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，土再生金，如此循環下去，生生不息。當大運或流年遇見土旺的年份由於有金泄而生水，而進入循環。假若逢水旺的年份有木泄之而生火，進入循環。這樣，不管逢怎麼樣的大運和流年，都可以進入命局的循環中，而無害。所以有著這樣命局的四柱就如同小河流水潺潺不斷，直到永久。所以生辰四柱中五行全的人，畢生平順，雖無富貴兩全但無任何波瀾。小河潺潺流水，很美。時間長瞭，人們也會看厭的。由於實在太平常瞭。假若有一天在小河上築上壩，壩裡蓄上許多水，那麼這樣就不同瞭。小河不再是小河，它所擁有的氣勢使人敬畏。同樣的水，但此水一旦沖破堤壩將以排山倒海的氣勢一瀉千裡。一邊是潺潺的流水，一邊是氣勢磅礴的奔騰向前。我不清楚你更喜歡哪一個。氣勢磅礴奔騰向前，是由於有太多的土築瞭壩;潺潺流水是由於沒有太多的土阻攔。假如說到八字命理，前者就是由於水多，土多，而沒有木來去土。後者就是由於水少，土少，又有木來制土。前者容易富貴兩全，但亦會出現大起大落;後者畢生沒有啥作為，但波瀾不驚，自得其樂。這便是人生辰四柱中五行全與不全的區別。當然，實際上並非我說的這樣簡單。下面再以木生人說幾句。假若一自個的生辰四柱中都是木，或者說木極為強盛，其他五行幾乎不存在一樣，那麼，我們就能夠將這樣的生辰八字命理看成森林一般，極是壯觀的森林。為瞭森林的壯美，我們應該使森林更加壯大，這樣，最有利的辦法就是灑水並植樹瞭，萬不可去砍伐它。砍伐的結果是會使森林不再有森林的模樣。因此，具有這樣生辰八字的人沒有金是最好瞭。這樣說來五行有缺也並非壞事。假若一自個的生辰四柱中木較弱，為使木生存我們就應該對木灑水並在周邊註意和提防栽種其他別的樹木瞭。這一時刻的木假若我們不對其進行養育護理，而是進行傷害，那是比較容易的瞭。因此在這樣的狀況下水是不可缺的，金亦即刀斧瞭，是萬不可揮起來的，最好就是沒有。假若一自個的生辰四柱中木極弱，又沒有水生，反到有極多的金來克制它。那是好是壞呢?這種木，我們應該視為死木，由於是死木因此就應該把希望寄托在刀斧上。為啥呢?一塊木頭隻有反復的用刀斧刻鑿它，才能成為器物，刻鑿的次數越多就越容易成為偉大的工藝品，而步入皇宮，從而張揚木的價值。這一時刻是萬不可有水的，有水木發芽，藝術品不再是藝術品。金是越旺越好，工藝品要反復雕琢。這樣說，不曉得你對五行有缺如何看?也不曉得你是否還堅持由於本人的八字缺少某一五行而煞費苦心的在名字上或其他方面上大做文章。

五行的缺與沒有

老是聽到親友問；“幫我看看五行缺什麼？我去補一補。”

我總調侃他們說，不用看，五行缺錢！

真是一群使人傷腦筋的傢夥！

八字哪有不缺的！十天幹，就算四字不重，你頂多占4個款式；十二地支，同樣按四字不重，你頂多也就占4個款式。幹缺6字，支缺8字，一個命局至少缺14個字，缺的還真不少！再給你幾輩子也未必排盡這22個字。

缺什麼補什麼，這個邏輯是對的。但沒有啥補什麼，就錯瞭。看清楚明白裡邊 的區別沒有？缺跟沒有是兩個概念。

缺，是帶感情色彩的，以喜忌為判斷前提。缺的是有用的，我們才去補，跟打針吃藥一個道理。藥不對癥，或者沒病瞎補，就容易補出毛病來。而有與沒有，則是對八字客觀形貌的描述，本身不具備衡量命局高低的價值。

曾經有個熟人自己給寶寶起名字，就妥妥地把沒有的五行給補齊瞭。

乾造：庚申 癸卯（日） 壬申 己醜

癸水生在申月，金旺水相，月令長生，年柱雖雙體之土，有申印化殺生身，再者時柱庚申，壬劫從月令透出幫扶日主，身旺身強再明顯但是瞭。傢庭條件好，母親呵護備至。身強食傷泄秀，座下之卯，相當美妙。孩子聰明內秀。隻是月時雙申，暗合乙木，況且木至申處絕地。食為用，而印制之太過，正是恩生於害，而害生於恩。大人的溺愛，來日恐轉化為對孩子的束縛甚至傷害。

這個命盤以水木為喜用神，月令旺氣得用，又兼通關，無調候之慮，無明顯刑沖，五行流通性好。

以上，簡單解讀分析。重點來瞭，沒提及缺失。對的，五行無火。此局火為財，但將整個四柱裡外翻個遍，連藏幹都沒有一丁點火。是還是不是不旺父親？以後難找媳婦？財運會不會很差？所以，他傢給他取瞭個火氣旺旺之名字。

問名字是還是不是起得很好，我頓覺一口老血梗在心頭。

這個命盤是不適宜單用火的，並且不能用猛火。原局秋金氣勢旺盛，鍛煉庚金，以丁火為上，但要註意和提防局中有己醜引通，財旺生殺，殺旺要麼直克日主，要麼泄於印，而原局印旺為病，就不要畫蛇添足瞭。況且原局木氣已嫌單薄，再燒那不灰飛煙滅？為啥務必要舍近求遠，不直接取水為用？一來解金木之戰，二來弱木得水潤根，可以發越，是謂食傷有氣勝財官。強旺的五行用制還是用泄，本無固定之法，具體要看整個命局各字的具體位置排列、均衡性、流通性怎樣。

其實也就是說這件事也蠻符合他傢風格的，對孩子的寵愛與對孩子的期待一樣，簡單直白。人沒我有，人有我優，沒有的補就是瞭，不差錢。

此處權當聊瞭個八卦。以實踐來看，以名字來補八字五行之缺，究竟有用沒用真不好說，由於我們如今的漢字，許多經過簡化後全然沒有古老象形文字的味道，很難再從“象”這個角度去取用。

反正這娃頂著火氣旺旺之名字，也沒見有多大毛病，隻不過是一直有點兒羸弱罷瞭，估摸著該是零食吃多瞭。

難得圓滿，是常態，圓滿才是變態。人從一落地就開始體驗各種的不圓滿，四柱八字不能占盡風光就明清楚明白白的告訴我們瞭。究竟是逆命而行，還是趨吉避兇，用順應的態度去豐滿我們的人生？

就好像那個孩子，身旺劫透，食神得用，多為搞技術的，殺印皆透，事業名氣還是很好的。憑技術混江湖，不一定比做傳統意義上的老板差。

假如你將五行不全看做是一種遺憾，那或許用一輩子的時光都填不滿，由於四柱八字不可改；

假如你將五行不全看做是一種指引，那你會或許會在某個特別規定的范疇一飛沖天，由於你比別

人早一步認識自己一身能量所在，可以盡可能地避免不可為的雷區，最大化地開發自我價值。

人最大的悲哀不是失去什麼，而是盲目追逐本不合適本人的東西。

選擇，永久比努力重要。