易經生日排卦(納甲六爻在線排卦)

一：生辰八字終身卦，關於生辰八字的換算和改運

提起生辰八字終身卦，眾所周知，有人問關於生辰八字的換算和，另外，還有人想知道八字如何換算，你曉得這是什麼情況？其實也就是說如圖，本命卦真的靈驗有效果嗎？？有用嗎？？接下來就一起來瞧一瞧關於生辰八字的換算和，希望可以對大傢有所幫助！

生辰八字終身卦

1。生辰八字終身卦:關於生辰八字的換算和

運氣是改不瞭得，人的畢生是平衡的

2。生辰八字終身卦:八字如何換算

3。生辰八字終身卦:如圖，本命卦真的靈驗有效果嗎？？有用嗎？？

不過度沉迷，卦本身是一種號，重點是解卦的人是否是真才實學，否則會耽誤自己，而且對於平常人即便知道瞭也沒什麼大用，隻會對自己產生心理作用與影響。八字終身卦的各種起法。

4。生辰八字終身卦:中的生命咋樣

終身卦在線排盤。

5。生辰八字終身卦:請幫分析下我八字愛情婚姻？謝謝瞭。

八字財旺，五行金木水火土齊全，依據八字著作滴天髓所述：五行齊全是好命，隻是眼前愛情婚姻運氣不佳，時運不濟，隻要腳踏實地，將來必能光宗耀祖。恭喜你

指迷，（你也可以搜索指迷算命吧）真實姓名許世有，男，年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，預測推算師，占卜師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、占卜、日學、姓名學、風水學等預測推算學科有深層次的見解和富饒的實踐經驗，能夠名符其實的運用易化為人指點迷津、排憂。是權威網站認證的八字命理學專業人士。

你也可以上貼吧，指迷算命吧去看看，有許多預測推算實際案例。

6。生辰八字終身卦:如圖，本命卦真的靈驗有效果嗎？？有用嗎？？

沒什麼卵用，即使是信這東西的人他們也會受著各種各樣的作用與影響和教育還有生活經歷的區別最終致使跟本命掛偏離，不過我認為以後會有一本新的的。

7。生辰八字終身卦:周易生辰八字查詢表

公歷：年8月18日(星期三)8點

農歷：庚寅年七月初九日辰時

春節：2月14日

節前：己醜年

節後：庚寅年終身卦跟八字。

八字：庚寅甲申庚子庚辰

五行：金木木金金水金土

方位：西東東西西北西中

生肖：虎

本命屬相為蛇，白臘金命。五行火旺缺木；日幹天幹為水，生於夏季。生辰八字終身卦排盤。

八字五行個數2個金，0個木，1個水，3個火，2個土本命卦排盤。

四季喜用神參考日幹天幹水生於夏季，必須有金相助，忌木多。辛巳癸醜五行：火金火土周易八字終身卦起卦。

公歷：年8月18日8時7分(星期三)庚寅年

七月初九日春節：2月14日周易終身卦的起法。

天運五行納音

如圖，本命卦真的靈驗有效果嗎？？有用嗎？？

：松柏木壁上土八字：庚寅庚子五行：木金金土

(五行中缺少火)

生肖：虎生辰八字換算64卦表。

8。生辰八字終身卦:依據我的生辰八字給算一卦。

9。生辰八字終身卦:本命卦究竟是哪個？

你就是震卦人生辰八字測卦象。

10。自己的生辰為女。江姓。年農歷五月二十四生。酉時生。我想高人指點。我的愛情婚姻與事業怎麼樣?懂的人會加高分

公歷：年7月14日18時8分農歷：壬戌年五月廿四日

坤造：壬戌丁未戊戌辛酉(辰巳空)

大運：丙午乙巳甲辰癸卯壬寅辛醜

八字魁罡格，博學智高，有決斷不權威，但早年不利，年父或有大災。事業方面由於性格獨到，不和同於眾人，曲高和寡，自己一身骨子裡要強，並不得志，為瞭工作又埋沒自己志趣，錢又不多，有點壯志難酬。愛情婚姻上也稍不利，一直有男生如蒼蠅一樣飛繞，但沒有一個入心肺，前年辛卯稍微有機會。

上面便是與關於生辰八字的換算和有關的內容，是關於關於生辰八字的換算和的共享。看完生辰八字終身卦後，希望這幫助到大傢！

二：易經(卦有何用)

孔子學習《易經》之後，說：不占而已矣。荀子也說：善易者不占。由此可見，真正讀明白《易經》的人，是不用它來占卜算卦的，但是卦，是《易經》這部書中的主要內容，那麼卦這個字，有什麼含義呢？64卦又代表著什麼？那麼《易經》中的64卦對於我們的人生到底有什麼作用呢？

什麼叫做“卦”？“卦”就是把它懸掛起來之義，就好像我們去照個相，緊接著用相框裝起掛在墻壁上，就這個意思。為啥要掛？由於人的眼睛是往外長的，我們看別人比較容易，看自己卻永久看不瞭解。別人臉上有臟的，我們可以馬上看出來，自己臉上卻看不見。所以說“旁觀者清，當局者迷”。因此我們就把本人的像掛起來，好好看一看，就這個意思。宇宙萬象永久是聯系在一起的，它不是孤立存在的。所以這麼一片景色看過去，你此刻用攝影的概念來看就知道瞭，你務必要選取某個角度，我就要這一塊，把這塊攝影起來緊接著懸掛在這裡我看一看。換句話說，同樣的景色，任何人取景的方向不一樣，所采取的題材也不一樣，所以得到的東西還是不相同。卦，有兩個關鍵字，第一個是“爻”，我們每一個卦有六個爻，這個爻，就是以前的人，無論用什麼刀，我相信以前的刀不是金屬的刀，就是一個石頭片，比較薄的，就拿來做刀瞭。這麼劃一劃，那麼劃一劃，這是非常自然的現象，就變成瞭一個爻。卦之中的每一個符號都叫一個爻，整部《易經》就是兩種不一樣的符號，陰的叫陰爻，陽的就叫陽爻。乾卦所有的爻都是陽爻，坤卦所有的爻都是陰爻。六十四卦中，六爻都是陽的，隻有乾卦這一卦；六爻都是陰的，也隻有坤卦這一卦。其它還有六十二卦，都是有陰有陽，有陽有陰。這就告知我們：全地球純陰的不多，純陽的也不多，雜七雜八的最多。所以名符其實的好人很少，名符其實的壞人也很少，壞中有好好中有壞的人最多。前面說過，陰陽是合一的，陰陽分開，就沒有辦法生生不息。它陰陽最關鍵的是要交易，所以《易經》裡面很重要的概念就是交易。生生不息是交易的成果，隻要停止交易，這個生意就做不成瞭。我們今天社會上所用的詞，所講的話，大約跟《易經》皆有關系，我們日常也都是在講《易經》的話，由於《易經》已經溶入到中國人的血液裡面，變成我們的文化基因。《易經》zhong gong有六十四卦，這有什麼含義？就我們把宇宙所有的事情進行歸納概括，最後演變成瞭六十四種代表情境。當你碰到哪種情境的時刻，你就去找那個卦，把它找出來。所以我們把《易經》當做人生的寶典，就是碰到什麼事情的時刻，可以去查，一查我們就清楚明白瞭：在這個處境裡面，要把握這些基本原則，我如何去應對，我們就能夠趨吉避兇瞭。讀《易經》是使人趨吉避兇的，如此的層次也不夠高。事實上《易經》讀到最後，是沒有什麼吉兇的概念的，這個有些難。讀《易經》要一層一層去領悟，不可能一下子就把《易經》參透。

《易經》中的64卦，代表著宇宙人生中的64種情景。大自然固然千變萬化，但是有著一定的規律，人類社會千變萬化，也有著一定的規律，所以歷史經常會驚人地相似。我們的人生，也是有一定規律的，所以《易經》是一部瞭解宇宙人生的寶典。可是代表瞭各種情景的卦象，是怎麼形成的？我們又怎樣才能夠看懂卦象之義呢？

這裡有一個六十四卦的排列組合表。上卦一共就八種，下卦也不過是八種，上下一組合，一個卦就出來瞭。所以這個表很明瞭，一共有六十四個卦，一點不難。我們的先人排來排去，發現隻有這六十四種不一樣的組合方式，一個不多，一個不少，這也就是現代數學所講的排列組合。《易經》六十四卦並不難，難是難在每一個爻皆有它的代號。每一卦最底下那個爻叫初爻，往上依次是二爻，三爻，四爻，五爻，最後一爻叫末爻。初跟末代表時間，《易經》最註重和重視的就是時間。任何事情，時間一變，整個情況就變瞭，所以中國人都講“隨時”，就是隨時要改變。初、二、三、四、五、末，說的是六爻的時間順序。還有一個說法，下、二、三、四、五、上，是表述六爻的位置。除瞭時間和位置，爻的陰陽怎麼表述呢？很簡單，凡是陰的都叫六，凡是陽的都叫九。男人為啥怕九？由於陽到極點就叫九，九就是陽極。 因此你不能說替爸爸過五十九生日，不可以，那樣對他是很不利的。五十九瞭，趕快做六十大壽，把九避掉，由於九就是陽極。 《易經》有個概念叫物極必反，不管哪些人走到“極”瞭，往後一定是反的。這一點我們從物理學上比較容易理解：一個物體一旦到拋物線之頂點，它一定往下走，沒有例外。翻開《易經》，初九，就是第一爻是陽的，六二，就是第二爻是陰的。你看到數字就能把對應的圖像畫出來，看到圖像就能把代表數字想出來。

《易經》中隻有兩個爻，就是陽爻和陰爻，由於宇宙萬物萬象的變化，都是陰陽互動的結果，而64卦中的每一個卦，都是由6個爻組成的，除瞭乾卦都是陽爻，坤卦都是陰爻之外，其他別的62個卦都是有陰有陽，但是為啥要用數字九來代表陽爻，用數字六來代表陰爻呢？

為啥陽叫九，陰叫六？這當中也是有道理的。坤是純陰，是六畫，所以陰叫六。也許有人就想到陽是三畫，應該叫三才對，怎麼叫九呢？由於陽是創造，陰是配合。天底下，隻有創造沒有配合，隻能是空談，完全是空想，最終理想不能實踐。有人要全力配合，可是沒有創造，那麼到底往哪裡走不知道。因此，講陽的時刻務必要把陰帶上，叫做陽統陰。陰陽不能分開。一個懂得中華文化的人，千萬記住，當我們說天的時刻包括地在內，講男的時刻包括女在內，我們是不會分開的。我們尊稱別人為先生的時刻，是男女不分的，男的叫先生，女的亦稱先生。我們對男女是同等看待的，但是後來人們卻解釋成男尊女卑，這覺得很奇怪。男人能做的事情，女人皆能做，可是女人有一件事情，男人怎麼做都做不出來，就是生小孩。你說男人很偉大，你讓男人生個小孩給大眾看看？他就生不出來，能有什麼辦法？我們對自然瞭解得非常透徹，知道隻有陽沒有用，務必要帶上陰，所以說“孤陰不長，獨陽不長”。陰陽務必要同時存在，才會生生不息。所以我們看陽，上下相加就是九，所以用“九”來預示。如此便比較容易瞭解瞭，要明白不要死背。這一張表就整理出來瞭：初九，九二，九三，九四，九五，上九，乾卦就是用這個符號來說明。大傢又會發現一個問題：第一爻叫初九，第二爻為啥就叫九二，而不叫二九呢？他有道理的。剛一開始時比較重要，所以第一個九，把初放在九的前面，稱為“初九”；就好像人生下來以後，男女性別就重要瞭，《易經》就告知我們，教男子的教材跟教女子的教材不應該一樣。女孩子，可以多去學一些藝術、音樂、烹調，這對她是有好處的。但是，盡管女人比較會烹調，可真正好的廚師一定是男的。這便是陰中有陽，陽中有陰，他一定是這樣，它不會分開的，否則分開到最後就變成兩種人類瞭。陰陽一定是交叉的。我們看DNA的圖片，它也是交叉的。其實也就是說科學越發達，越能證明《易經》的正確，而且許多的科學知識可以幫助我們更加方便地去瞭解《易經》。人生是每一個階段做出不同的調整。每一個卦有六個爻，就是六個符號，就告知我們，把一件事情分成六個階段，一個階段一個階段地去調整。各位想想看當你碰到一件事情的時刻你會作分析對不對？我們用現代科學的眼光來看你要分析啊，你分析成一百個那就亂掉瞭，你分析成三個太簡單瞭，因此你把它分成六個差不多。我相信各位分析事情差不多也不會超過六個階段。你把它分成六個階段，緊接著依據這六個階段的區別要點去調整，你就走得很順。這是《易經》對我們最大的功用。

學習《易經》，就是要掌握《易經》的基本道理，在人生的區別階段，應該知道怎樣調整自己。任何人畢生的命運，其實也就是說都是掌握在本人的手中，一個人畢生的卦象，都是自己來畫的。那麼孔子在讀瞭《易經》之後，是否為自己畫瞭卦？他又是怎麼畫的呢？

孔子不僅讀《易經》，而且他還體會到這個卦是每一個都應該自己畫的。我們這輩子有的人隻畫一個卦他就離開瞭；有的人畫兩三個卦他也走瞭；你畫出來的卦就是你本人的，用如今的名詞叫自畫像。孔子他算他畢生算瞭一個卦，叫做什麼？叫人生奮鬥的總綱領。這個卦對每一個人都是非常重要的參考，由於你隻要把他這個卦看清楚以後，你就知道你該如何走。孔子這個人生奮鬥的總綱領，這個卦寫在哪裡？寫在《論語為政篇》，我相信大傢皆能背的，吾十有五而志於學，這句話就點出來瞭嘛，他的第一個階段是什麼？十五歲，可見他有數，十五歲是我人生的第一個階段，志於學。大傢有還是沒有發現，怎麼十五歲才志於學，那十五歲以前就不用學瞭嗎？不是這樣。一個人從小時候就要開始學習，可是你沒有到十五歲，你最好別立定你的志向，太早瞭。你看此刻許多小孩子，談起我將來要怎麼樣，那都是兒戲，講的好玩而已。一個人沒有到十五歲，你不要立定你的志向。你看我們此刻十五歲，恰巧是初中畢業。初中畢業你就開始要決定我是要學哪些東西，十五歲決定學習的方向。十五歲，他應該知道瞭，這輩子是要幹什麼？是他自己找出來的，不是我們逼他的。你看孔子一句話給我們多少東西。十五歲，是人生的第一個階段，志於學。你曉得你這輩子來是幹嘛的？你要往哪個方位去學習？不能再猶豫瞭。第二句話大傢很熟悉，三十而立。你看十五歲，再摸索個十五年，再學習十五年，你到瞭三十歲的時刻，你才可以確定這一輩子的原則。在十五歲的時刻，我確定我的志向，緊接著朝這個方向去走十五年，我大約可以歸納出來我這輩子有多少個原則，達到四十而不惑。你要再過十年，你依據你的原則去實踐，緊接著看成效怎麼樣，你才可以說，好，我這輩子大約就這麼走瞭。四十而不惑，並不是說人到瞭四十歲就什麼都不疑惑瞭，沒有這樣的人。那個“不惑”隻是指對我本人的原則不惑，其它其實還是惑的。孔子是主張我們活到老學到老，假如四十就不惑瞭，以後就不要學瞭，還學什麼呢？我認為我們讀《論語》太粗心大意大意瞭，我們隻是依照文字在那兒解釋，沒有去參透去瞭解孔子他這句話之義是什麼？這是很遺憾的事情。每個人要講不惑，隻是在一個小范圍裡面我可以不惑，其它我還是惑得很，這才是對的。所以一定不要再解釋成一個人到瞭四十歲，你就沒有疑惑瞭，那就是聖人瞭。四十歲，我隻對我人生的目標人生的方向，我所要學的東西，我不惑。一個人四十歲以後，他勉強可以知道說在我要學的范疇裡面，我不再猶豫，我這輩子就決定這樣去走。下面那句是什麼，五十而知天命，一個人到瞭五十歲，還不知道天命，那你是跟自己過不去。

孔子的畢生，就是一個完整的卦象，卦有六爻，孔子的畢生正所謂分成瞭六個階段：一，十五而學，二，三十而立，三，四十不惑，四，五十知天命，五，六十而耳順，六，七十從心所欲不逾矩。那麼五十所知的天命指什麼？人生的命運又是由誰來決定的呢？

一個人你活到五十歲，你回頭一看，你會發現你一路走來，似乎皆有一隻手在安排，你非這樣不可。你這一路走來，就是造成你今天這個樣子，你跑不掉的，你今天為啥會這樣？就是你從小到大點點滴滴累積起來的成果。一個人如今的狀況，是從小到大累積的結果。《易經》告知我們，一個人每二十年會變一次。你看我們社會上說世代交替，差不多也是二十年，每一個人要替自己負百分之百的責任。假定你此刻三十歲，你就要替你將來五十歲的時刻負責任。一個人到瞭五十歲，你就知道不怨天不尤人，一切都是自己搞成的。五十歲，清楚明白命運是自己造就的。五十歲你就知道一句而已，什麼叫天命？我們畢生的努力，就在證明你有怎樣的命。不成功就不成功，心安理得。為啥任何人都要成功呢？每一個人這輩子來是要和別人過不一樣的生活，想不一樣的事情，不是每一個人都一樣，這個在心理學上就叫做個別差別。許多人讀瞭個別差別，不知道什麼叫個別差別。個別差別就是你和別人不一樣，全地球你是唯一的你，沒有第兩個人完全跟你一樣，不可能。命是誰造的，是我造的，我造出我這條命，我造出我如此的命運，我抱怨誰，沒有什麼好抱怨的，認瞭。能不能重來，沒有辦法重來，人生最玄妙的是你永久沒有辦法重來。所以六十而耳順，為啥要耳順呢？由於你會碰到許多人，他根本不清楚你，就在你面前指指點點咋咋呼呼講一大堆，你聽也不是不聽也不是，聽也會發脾氣不聽也會發脾氣，那如何辦？耳順。聽瞭跟沒有聽一樣。七十而從心所欲，不逾矩。不逾矩之義就是說我從小到七十歲，我規規矩矩，幾乎已經變成我的生活習性，我大約不可能有太大的差錯，那我就能夠放心去做。孔子畢生，他劃分成兩個階段，一個是四十歲以前，一個是五十歲以後，所以孔子講瞭一句話說，一個人到瞭四十五十，你還搞不瞭解你是幹什麼的，大約這一輩子也就算瞭，他就是講你四十到五十，這是人生最重大的關鍵。大約一個人四十歲以下，你要叫他上達很難，你隻能叫他下學，下學而上達。四十歲以上的人才有辦法上達，上達什麼？上達天命。下學什麼？下學就是一般的學問。孔子最後綜合成一句話，六個字，叫做盡人事，聽天命。記住五十歲以前要盡人事，排除艱險，無論人傢告知你以後會不會成功，你都無論，你應該做你就全力去做。可是到瞭五十歲以後，你要聽天命，我有這個成功的命，我自然會成功，我沒有的話我不強求，何必那麼辛苦，所有的名跟利最後都是空的。

孔子畢生，不隻畫瞭一個卦，孔子更加的重要的卦，是對自己畢生在六個階段中，完全不相同的人生感受。那麼孔子在本人人生的六個階段之中，皆有怎樣的人生感受？而這幾個人生感受，對於我們的人生，又有什麼啟發呢？

孔子是不是畢生隻畫一個卦呢？他還畫瞭一個卦，更加的重要，這個卦許多人沒有註意和提防到，就是《論語》的開篇，學而時習之，不亦說乎。你看它跟十有五而志於學，是對照的。各位應該聽出來，剛才那個是他人生的一個理想，一個計劃。這邊是他實踐的成果。那邊他說十有五而志於學，這邊告知你，我實踐這句話的成果是什麼？學而時習之，不亦說乎。這個習不是溫習不是復習，是習慣。學瞭以後不算數，要養成習慣你才會樂，學瞭以後老積在這裡，你有什麼樂呢？應付考試。學瞭以後，趕快去在生活當中實踐養成習慣，你就很喜悅。第二個是有朋自遠方來，不亦樂乎，那就是什麼，三十而立的成果。一個人到瞭三十歲跟所有人來往皆有基本的原則，不會亂，人傢就很樂意跟你來往，因此你的friend一有時間就會大老遠地來看你。那這個規則是什麼？你的原則就是要將心比心，站在你的friend的心態來想事情，他自不然就來瞭。你隻想著自己，他根本不會來。你打電話叫他來他都不會來。這個就是他三十而立實踐成果，叫做有朋自遠方來，不亦樂乎。四十而不惑成果是什麼？人不知而不慍。慍是什麼？慍就是區區的生氣。由於你的原則你自己不惑，可是人傢會惑。人傢說你幹嘛這樣子呢？但是你一點不生氣。由於他沒有辦法瞭解你，你生氣什麼？所以《論語》裡面許多對照的東西我們都沒有看出來的話，那我們在讀什麼呢？人不知而不慍對中國人來說是天大的難做的事情，不是容易的。你看我們今天剛好和孔子講的是相反的，人不知而大怒，那就完全和孔子背道而馳瞭。我告知你隔行如隔山，你看所有的運動明星裡面我隻認識一個人叫姚明，其他我一個也不認識。我認識他為啥，由於姚明個子特別高嘛，那就一個而已。我為啥電影明星都要認識呢？沒很有必要嘛！那你就能夠想像，你在你這個行業，你再優秀你再特別，別的人還是不認識你，那是很自然的事情。你叫自己不疑惑就好瞭，你管別人什麼想法如何看你，關你什麼事。五十而知天命，對應哪句話？這句話各位也很熟的，叫做發憤忘食。這樣你才知道不能小時候就發憤忘食，那不可以。發憤忘食幹什麼？看言情小說，完瞭；發憤忘食幹什麼？上網吧，完瞭。發憤忘食是有條件的，就是當你曉得你這一輩子要做什麼的時刻，你就全心全意去做，這一時刻不能再計較瞭。它是有條件的，才可以發憤忘食。六十而耳順，孔子用四個字樂以忘憂。樂以忘憂啥意思？興高到忘記憂愁。那不可能這樣子，那這個人就是糊塗瞭，就是麻木不仁，明明要憂愁的，你要樂，什麼都無論瞭，那這樣的人還得瞭。樂以忘憂，是把所有的憂愁都當做樂趣來看。這件事對別人是憂愁，但是對我是沒有的，由於這是我自己要做的事情，所以別人看你那麼辛苦，那是他的事。一個人在你的工作當中還有憂，還有懼，還有慮，就是還有許多阻礙，就是預示你還沒有發憤忘食，你沒有全心以赴。一個人找到你要做的事情，你會忘記瞭辛苦，這隻是你的初步而已，還會有許多人打擊你，會有許多人在背後議論你，甚至公開跟你挑戰，想抓你的小把柄，無所謂，一直就是這樣，這才叫做樂以忘憂。所有的事情，假如發生在別人身上，他們會覺得很憂慮，但是在我的體驗感覺它一直就是一種樂趣。接受挑戰假如是有具體的目標，它本身就是一種樂趣。假如是沒有目標，那就是遭人討厭，完全不一樣的東西。這才是《易經》它有陰有陽的一種變化。七十而從心所欲，不逾矩，孔子也用一句話來預示，不知老之將至。孔子從來不知道他那麼年紀大瞭，由於他沒有年紀大的觀念。一個人你怎麼做你都很自在，你都沒有苦惱，你會覺得你老瞭嗎？人要服老，不要認老。生理年齡是誰都逃不過的，但是精神，心理的類型狀態每一個人都不一樣，統統不一樣。孔子永久保持年輕，就是由於他有如此的一個具體的實踐的結果。

大傢都清楚，孔子是畫瞭許多卦，其實也就是說每一個人一輩子都在畫許多卦，所以我們應該開始來看看《易經》裡面的卦。《易經》它是以八卦做基數，因此你講《易經》八卦，就是代表六十四卦，但是既然已經是六十四卦瞭，我們就要每一個卦給它一個代號，就叫做卦名。有乾卦，有坤卦，有既濟卦，有未濟卦，有泰卦，有否卦。每一卦有一個卦名，可是卦名出來以後，大傢是不是就很明瞭呢？還不一定，所以就要有卦辭。卦辭就是解釋，我為啥要取它這個卦名？卦是代表大的環境，每一個大的環境，還有每一個階段不同的變化，那個叫做爻。一個卦有六個爻，就告知我們，任何一件事情，你最好把它分開變成六個不同的階段，緊接著去追究它階段性的變化，你大約八九不離十就能夠知道，它最終結果是什麼樣。既然有六個爻，我們就給它不同的爻辭，來說明這個卦處於這個階段，它的特性是什麼？你要註意和提防哪些東西。這樣一來，當我們看到一個卦的時刻，我們就整體的環境再加上部分的操作。我們都非常清楚，六十四卦裡面，它除瞭卦辭，除瞭爻辭以外，它還有一個用九跟用六，凡是你隻要發現陽出現的時刻，你就知道瞭它是用九；凡是你看到陰出現的時刻，你就要慎重考慮到用六。用六比較簡單，就是說，你假如是陰爻的時刻，你僅有一個規則，就是對你的人對你的事你要忠誠到底，這特別容易的。由於陰它是配合的，配合的人不能有太多的主見太多的主張，你要全力配合，那你就是忠貞到底。可是當陽出現的時刻，你曉得它是創造性的，一個有創造性的東西，那它是跟陰卦不完全相同的。你不能亂變，你說我創造，我就去創造，最後就是亂變，那就是禍患無窮。所以我們用九告知你，你在不同的階段，固然你是陽，固然你要創造，但是你要有不同的階段，特性要完完全全把握住。所以用九這個解釋，各位要非常小心，它告知我們，就算你陽剛十足，就算你創造力十足，你也要註意和提防一句話，叫做階段性的調整。你看同樣是龍，看你在什麼位置，你的龍的特性，你不能隨便表現。要看《易經》裡面的卦，當然從乾卦開始說起。

三：易經十四的生日是八決嗎

數字14的吉兇_易經81理數14之寓意

【數理】 數字14為兇

【總論】 忍得若難，必有後福，是成是敗，惟靠堅毅。

【概述】 淪落天崖的失意煩悶數，傢庭緣薄，多破兆。

【詩曰】 淪落天涯失依靠，傢族緣薄又克兒；

寂寞煩悶多災厄，獨身浮洎無可棲。

【詳述】 基業：暗祿、美麗容貌、藝術、流浪、紅舞、劫財。

傢庭：骨肉疏遠，離祖遷居，自傢兄弟全無分，外處事有人緣。

健康：男女均屬好貌，但易患皮膚病。

含義：傢族緣薄失依靠，缺子，兄弟姊妹離散，孤獨，難獲天倫之樂，凡事不如意，有如沉下水底之石，畢生暗淡，辛苦，危難，遭厄，勞而無功。但有愛心，從事誠實，並節欲者，可化兇為平常也。不論男女，如遇此數，建議改之。

現代解釋：常為經濟拮據而困擾，因本位主義太重，聽不進勸告，一意孤行，為人好虛榮，重外表，不充實內涵，以致諸事不能如意，畢生暗澹，傢族緣薄，孤獨無依，親友緣薄不得助，孤僻冷漠，為人高傲，因此生活方面很苦悶。

四：周易天地【六爻】排卦系統 出生年:年 性別:女 占事: 能與男友復合嗎。。。

復合不瞭，還是盡早放下過去吧。會有新的幸福等著你的。

五：怎樣正確排八字怎麼排四柱八字

出生公歷：1991年10月28日12時0分(北京時間)，星期一。

出生農歷：一九九一年 九月 廿一日 午時。

比 印 日元 財

坤造 辛 戊 辛 甲 (日空戌、亥)

未 戌 未 午

藏幹 乙己丁 辛丁戊 乙己丁 己丁

才梟殺 比殺印 才梟殺 梟殺

地勢 衰 冠帶 衰 病

納音 路旁土 平地木 路旁土 沙中金

節氣：寒露:1991年10月9日3時1分，立冬:1991年11月8日6時8分。

起大運周歲：3歲 7個月 0天，每一交大運年 5月 28日起運(公歷)。

排大運：

梟 劫 比 傷 食 財 才 官

大運 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午

沐浴 長生 養 胎 絕 墓 死 病

歲數 5 15 25 35 45 55 65 75

年份 1995 2005 2023 2025 2035 2045 2055 2065

排流年：

始於 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙醜 乙亥 乙酉

1 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌

2 丁醜 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁醜 丁亥

3 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子

4 己卯 己醜 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己醜

5 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅

6 辛巳 辛卯 辛醜 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯

7 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰

8 癸未 癸巳 癸卯 癸醜 癸亥 癸酉 癸未 癸巳

9 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午

止於 2004 2024 2034 2044 2054 2064 2074

※胎元：己醜(霹雷火) 命宮：庚子(壁上土)

終身卦：(用年幹起)

幹支： 辛未年 戊戌月 辛未日 甲午時

主變卦 水風井(震宮) 之 坎為水(坎宮) [空亡:戌、亥]

騰蛇 ━　━ 父母子水 ━　━ 父母子水 世

勾陳 ━━━ 妻財戌土 世 ━━━ 妻財戌土

朱雀 子孫午火 ━　━ 官鬼申金 ━　━ 官鬼申金

青龍 ━━━○官鬼酉金 ━　━ 子孫午火 應

玄武 兄弟寅木 ━━━ 父母亥水 應 ━━━ 妻財辰土

白虎 ━　━ 妻財醜土 ━　━ 兄弟寅木

吉神兇煞：

年柱 華蓋

月柱 勾煞 空亡

日柱 華蓋

時柱 天乙

☆星座：天蠍座。 生肖：羊。 二十八宿：張。

☆命主福元：乾宮，屬西四命。

※提示：神煞是八字預測推算中的一個附加信息，是吉是兇，要看神煞的喜忌來定，不能單憑神煞的性情論判。在八字中，能起到反映事情類型、性質的效果。※

命局生克制化：

※五行個數(計入藏幹)： 0死水 3囚木 4休火 5旺土 3相金

五行個數(不計藏幹)： 0死水 1囚木 1休火 4旺土 2相金

五行力量：水0(0。0%) 木29(7、1%) 火91(22、4%) 土185(45、6%) 金101(24、9%)

己生助力量:286(70。4%) 克泄耗力量:120(29、6%)。 陰氣:253(62、3%) 陽氣:153(37、7%)。

※日主綜合得分：175。 日元太旺，喜用火，木(官殺、財星)。忌仇金，土(比劫、印梟)。

辛金生在戌月，土旺、金相、火休、木囚、水死。

調候喜用神：壬、甲，畏火旺。

※此命局入正印格。

比肩 3位相(101，24、9%)，劫財 0位相(000，0。0%)，合計力量(101，24、9%)

食神 0位死(000，0。0%)，傷官 0位死(000，0。0%)，合計力量(000，0。0%)

偏財 2位囚(004，1、0%)，正財 1位囚(025，6、2%)，合計力量(029，7、1%)

七殺 4位休(071，17、5%)，正官 0位休(020，4、9%)，合計力量(091，22、4%)

偏印 3位旺(077，19、0%)，正印 2位旺(108，26、6%)，合計力量(185，45、6%)

※天幹無合。地支有未午年時，戌午月時半三合火局，未午日時。

※提示：這一步給出瞭整個八字最有價值的信息，用數量化預示，容易理解把握，論命者要有意識的綜合利用這幾個數據，切記！※

三命通會論斷：

◆辛日甲午時生，是鬼旺身衰。辛金用丁火為鬼，己土為倒食，甲木為財。甲木死於午則神無氣，丁火己土健旺，固然辛見午為天乙貴人，命主平生總是變幻多端；即便通旺氣，也顯貴而不能長久。假如生於火土月，行西方運，命主貴顯。

◆辛未日甲午時生，碰上申子辰，是偏官有制，吉利。逢醜戌，命主為巡撫，總督，主持一方軍政。碰上未月生，顯貴。

※提示：單以日時論命顯然有失偏頗，但給出的斷語能夠為分析八字起提醒的效果，經典名著自有它的深意。※

窮通寶鑒-調侯喜用神參考：

辛日戌月生(壬、甲)

(1)辛為柔弱之金，見壬水則秀氣泄，為金水清貴之命。戊月土性司令，土旺則忌埋金，戊土透幹時需有甲木來作為制神。故應先用壬水．後取甲木、壬、甲共顯時，為上格之命。

壬透甲藏．見戊土時為普通之人。甲透壬藏，且地支中有戊土，需得他人之助，方能得貴。

(2)壬、戊暗藏，甲木透出，稱為秋風掃落葉之命，可得意外之功名。

(3)命中土性甚多，無甲木之制時，難遂功名。若有一壬透出，可洗其土性，又有甲木制土時，雖不能有大發達，亦可得小富。

(4)命中土多，沒有壬、甲，月時中有丙辛顯現時，為小貴之命。若地支中有辰字，則可潤土，親喜用神，可得富貴昌盛。

(5)命中木多、土厚而且無水時，為一常人之命。若天幹上見癸水，則有淘洗之功，清金之用。即構成“食神生財格”．為一富命。但平生精神上有他人所不知之苦。

(6)四柱上有己土透出，無壬但有癸水時，可滋生金，則衣食足。已土過多，則成濁富，雖為富命，但無貴氣，人格低劣‘

(7)丙火現於天幹的中，可以暖金性。月支中見正官，官印招生而成正印格，為小富貴之命。若地支成申酉戌之西方合局時．見辰則為“丙辛水化格”，得真化時，為大貴大富之命。

※提示：這裡對命局生克關系有較好的論述，不失為找喜用神的一個點醒之筆，給出瞭實際命例，論命者可對照研究。※

十神定位論斷：

★年幹為比肩，上有兄姐，或為養子，有單獨分傢之傾向。年支為偏印，破祖業，損傢名、失傢教，若坐養者：繼母養育。

★月幹和月支都是正印，仁慈善良，聰明健康，畢生少病安全，四幹有正偏官生者，福厚之命。

★日支為偏印，男不得良妻，女不得良夫，遇刑沖易患難。

★時幹為正財，子女富有。時支為七殺，子女多半難言賢孝，若隻一殺有制，反生貴子。

☆比肩坐偏印，大不吉，勞碌損失，居無定所，萬事不順，比肩過多，冷酷無情，有婚變之災。

☆正印坐正印，不吉，過分廠目信，反被失敗，職業不定，勞苦不絕，與子緣薄，女命尤甚。

☆正財坐偏官，吉兆，所費雖多，從商可獲巨利，無妨礙。女命尤吉，情夫君克婦道，恩愛鴛鴦羨煞人間。

※提示：分宮論斷，可體現出一些信息，但要綜合用之，不可執一而斷。※

六：一自個的八字先天八卦和後天八卦怎麼樣排出?

先天為體，後天為用，八卦用在堪輿風水上，八字屬命理。隻有八宅法有用到卦命，依據出生年份歸卦。打比方說說今年庚子年為兌入中，本年出生為兌命。假如要拉上先天卦，那麼後天兌卦相相應的先天是坎卦。當然你也可以排出月、日、時的卦象。