旅卦九三爻變(旅卦三爻動)

一：第5十六卦 旅卦。

我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之122。

我們來看六條爻辭：

初六，旅瑣瑣，斯其所取災。

在行旅的開始，舉動假如猥瑣、卑賤，就會招來災禍。

我們想像一下，要是一個人遠離故鄉，向外旅行，假如他剛開始在志向上就短瞭人傢一截，在行動上展現出猥瑣、卑賤，這樣的人怎麼會被別人瞧得起呢？因此這個時候務必要保持住本人的氣節。初六爻是剛一開始，又是陰爻，表明他的行動還比較柔弱，因此這個時候立志向特別重要。

《象傳》解釋：

象曰：旅瑣瑣，志窮災也。

“志窮災也”：志向薄弱瞭、到頭瞭，結果招來瞭災禍。故有句話叫“人窮志不窮”，志一窮，人不窮也得窮瞭，就表示著災禍開始瞭。古時候那些旅居在外的人，假如保持崇高的氣節，就會被人尊重，打比方說屈原被放逐在外，“雖九死其未悔”，他還要再“上下求索”，他志向沒有窮、氣節沒有窮，因此被歷代贊揚。

六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。

居住在旅館裡，懷裡藏著本人的錢財，這時獲得瞭一個忠貞的童仆，這一時刻要守持正道。

“旅即次”：“次”指旅館、客舍。六二爻特別好，似乎一個人在外經商的時刻，不但獲得瞭錢財，而且還獲得瞭一個忠誠可靠的仆人，是再好但是的事。為啥六二爻有如此好的情景呢？

《象傳》解釋：

象曰：得童仆，貞，終究是無尤也。

由於六二爻在旅行的時刻柔中居正，居在中位，而且是陰爻居在陰位上，又中又正，又積累瞭善德。整個下卦是艮卦，上面一根陽爻，下面兩根陰爻，好比一座房子，亦即這間旅館；仆人是哪根爻呢？是初六爻；錢財是哪根爻呢？是九三爻。九三爻此刻來支持六二爻，而下面的童仆又在伺候上面的六二爻，所以六二爻是大吉。

九三，旅焚其次，喪其童仆，貞，厲。

這根爻是大不吉：投宿的旅館起火瞭，喪失瞭本人的童仆，是由於太剛正瞭，所以危險。九三爻跟六二爻的情景恰好相反，六二爻是剛剛得瞭一個仆人，而到九三爻是失去瞭一個仆人，這是哪些原因呢？由於九三爻是陽爻居在陽位上，又是下卦的最上一根爻，太亢又太躁動瞭，不符合旅行之道，一個人旅行在外，是寄人籬下，這時要柔弱、虛靜，假如躁動、亢進瞭，肯定會招來災禍。

九四，旅於處，得其資斧，我心不快。

在旅行當中，暫時獲得瞭一個棲息之處，得到瞭資助的器物，不過俺的心中還是不快樂。

九四爻進入上卦，是離卦光明，所以剛開始會獲得一些資助、財物。關於“資斧”有兩種說法：一是錢幣，二是銳利的斧子，兩種說法都說得通，斧頭是用以幹嘛的呢？是旅行的時刻用以大刀闊斧的。這一時刻為啥心中不快呢？由於這一時刻還是居住得不正，它是陽爻居在陰位上，還是沒有得到適合本人的棲息之處；同時它這時旅行得更遠瞭，遠離瞭本人的故鄉、故國，心中還是有思鄉、思國之情，所以依然不暢快。

六五，射雉，一矢亡，終以譽命。

射死瞭一隻野雞，丟失瞭一支箭，不過最終得到瞭贊譽和爵命，亦即這時它被封爵瞭，這是行旅當中最友好的情況。

為啥要用野雞來作比喻？由於上卦是離卦，離在動物裡是“雉”，亦即野雞，野雞非常靚，比傢雞漂亮，所以離卦也代表美麗，在這兒比喻美譽，而且還被封爵授職。“一矢亡”：一根箭丟失瞭，這是比喻什麼呢？這是說他會有區區的損失，不過卻能換來大利益，這是值得的。由於六五這個時空點是柔爻居在中位上，也是一個尊位，故有柔中文明之德，肯定能獲得大的成功。

上九，鳥焚其巢，旅人先笑後號啕，喪牛於易，兇。

“上九，鳥焚其巢”：上九爻已經到最高位瞭，這時樹上的鳥巢被燒毀瞭，比喻自己客居的房屋被損壞瞭，業已是窮途末路；“旅人先笑後號啕”：行旅的人先是歡笑，後來又號啕大哭。為啥要笑呢？上九爻是陽爻居在最高的具體位置上，由於得瞭高位所以笑，亦即他忘記瞭自己是客居他鄉，還在歡笑，所以後來就遭受到瞭傾傢蕩產的災禍；“喪牛於易，兇”：在田畔丟瞭一頭牛，這是兇險的。這時你的任何消息親人都不會知道，由於你客居他鄉。這也從反面告知我們即便身居高位，也不能忘記本人的傢園故土，否則稍有不慎就會喪失一切，而且還沒有任何親人會知道你的處境。

旅卦的啟示

旅卦是通過一個人旅行在外的場景，來表達人畢生的旅程之中的各式境遇。從這六根爻的情形來看，一般陰爻處中多數是吉的；剛爻太高亢瞭常常都是兇的。告知我們在人生的整個旅程當中要陰柔、謙遜、小心翼翼，內心靜止安寧，外面光明、公正，亦即內艮卦，外離卦。最後，我也借旅卦祝福所有聽眾走好人生的整個旅程。

二：求解第5十六卦 旅 火山旅 離上艮下 求測感情復合可能

你的掛應該這樣解讀：

九三。旅焚其次，喪其童仆，貞厲。

象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。

白話文解釋

九三：旅人來到著火的商場上，新買的男仆乘亂跑掉。卜問得險兆。

《象辭》說：旅人來到著火的商場，豈不遭受損失。由於旅人帶著男仆同往，男仆乘亂跑掉是很自然的。

邵雍河洛理數爻辭解釋

兇：得此爻者，運勢與運氣轉壞，多災多難。做官的有離職之憂。

九三爻動變得周易第三5卦：火地晉。這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業日新月異。

三：本卦是艮卦，之卦是旅卦，變爻是九三，艮是止之義嗎

《艮》卦，九三動，乃為《山地剝》； 若之卦是《火山旅》，則動為六四。 到底是何卦，幾爻動？

四：問感情 山火旅卦，變爻為九三

旅之晉：對方傢中有人反對，隻要堅持，會獲得同意。

五：56。旅 火山旅 離上艮下

鳥焚其巢之象　樂極生悲之意

編碼：101100(宿鳥焚巢，下下卦)

卦辭：飛鳥樹上築高巢，小人使計用火燒。如占此卦大不利，一切謀望枉徒勞。

推斷：求財費力，行人未還，走失無信，找事也難。

大象：火燒山野，火頭遍佈，所到之處，無一幸免，火頭尤如行旅之人，無所定處。

運勢與運氣：諸事變動不定，此時隻好堅守信心，多參考他人意見，否則必有兇。

愛情：呈現不穩定現象，有孤身上路之嘆，宜檢討原因。

疾病：病況變化不定，宜速就醫。

失物：盡快去找，應可尋回，失物似在屋舍之外，留意鏡子之類物體，可提供線索。

訴訟：宜速戰速決，時間一拖則不利。

周易卦爻辭原文

旅：小亨，旅貞吉。

初六：旅瑣瑣，斯其所取災。

六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。

九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。

九四：旅於處，得其資斧，我心不快。

六五：射雉一矢亡，終以譽命。

上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。 喪牛於易，兇。

周易卦爻辭解文

《旅卦》象征旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅守正道必然吉祥。《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。《象辭》說：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應謹慎使用刑罰，明斷決獄。

初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己引來的災禍。《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災禍。

六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童仆照顧，能堅守正道。《象》曰：“得童仆貞”，終究是無尤也。《象辭》說：“有童仆照顧，能堅守正道”，故不可能有過失。

九三，旅途中施舍失火，從而喪失瞭照顧本人的童仆，失去正道，會出現危險。《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。《象辭》說：“旅途中施舍失火”，已經受到損傷；把童仆看成是路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。

九四，身處異鄉暫為棲身，不能安居，固然得到路費，不過俺的心情仍然不高興。《象》曰：“旅於處”，未得位也；“得其資斧”，心未快也。《象辭》說：“身處異鄉暫為棲身，不能安居”，由於畢竟未得到長時間安身的地方；“固然得到路費”，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。

六五，射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽和爵命。《象》曰：“終以譽命”，上逮也。《象辭》說：“最終獲得榮譽和爵命”，是因為能親近居高位的尊者。

上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，後因遭禍事而號啕痛哭；牧人在牧場丟失瞭牛，有兇險。《象》曰：以旅在上，其義焚也；喪牛於易，終莫之聞也。《象辭》說：“作為旅客卻在異鄉身居高位，這樣必然要遭到焚巢之災；牧人在牧場丟失瞭牛，這個，可悲的結局是無可挽回的。

六爻卦象圖

卦爻辭註解解讀

《旅》：小通順，占問旅程是吉利的。

倒數第1陰爻：旅客三心兩意，離開他的寓所，因而得禍。

倒數第2陰爻：旅客到瞭住處，攜帶錢幣，買得一男奴隸，占問吉。

倒數第3陽爻：旅客住的住處被火燒瞭，失掉瞭他的男奴隸。占問有危險。

倒數第4陽爻：旅客在住處，找到瞭他的錢幣，心裡不快活。

倒數第5陰爻：旅客射野雞，一箭射中，野雞帶箭飛走，終究得到善射之美稱。

最上陽爻：（旅客住處被燒，象）鳥被燒瞭它的巢，旅客先笑後嚎哭。在敵人那裡失去瞭牛，兇。

卦爻卦辭詩

火山旅

旅程恰似火燒山

顛沛流離自等閑

並濟剛柔休倨傲

問求行旅凱歌還

旅卦的互卦是澤風大過 （互卦是本卦的2。3。4爻與3。4。5爻組成的卦）

第五6卦旅卦的變卦有六個，分別為： 離為火 （動初爻）、 火風鼎 （動二爻）、 火地晉 （動三爻）、 艮為山 （動四爻）、 天山遁 （動五爻）、 雷山小過 （動上爻）

旅卦的錯卦是水澤節 （錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）

旅卦的綜卦是雷火豐 （綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦）

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【原文】 旅①：小亨。旅貞吉。

【譯文】 旅卦：稍見亨通。貞卜旅行，吉利。

【註釋】 ①旅，卦名。本卦為異卦相疊(艮下離上)。上卦為離，離為火；下卦為艮，艮為山。山中燃火，是野居途宿之象，所以卦名曰旅。

【原文】 《彖》曰：旅，“小亨”，柔得中乎外①，而順乎剛②，止而麗乎明③，是以“小亨，旅貞吉”也。旅之時，義大矣哉。

【譯文】 《彖辭》說：旅卦有稍見亨通的意思。由於六五陰爻居外卦中位。處於上九陽爻之下，像旅人行中正之道，得到強者的庇護，如高山正直，處在陽光的普照之中，所以卦辭說：“稍見亨通，出行合乎道義，必逢吉祥”。浪跡四海，萍蹤飄泊，本是艱難叢雜，因而依義順時，是出行的首要原則。

【註釋】 ①柔得中乎外．此以六五爻象、爻位為據。六五陰爻，為柔，居外卦中位，是謂“得中乎外”。像旅行在外之人，能依正道行事。②順乎剛，此以上九、六五爻像、爻位為據。上九陽爻，為剛，處於六五陰爻之上，是陰柔順乎陽剛。像羈旅人依托於強者的庇護。③止而麗乎明，本卦下卦為良，良為山，山有靜止之象；上卦為離，離為日，因而說大山靜止處於陽光的普照之下。

【原文】 《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄①。

【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為艮，艮為山。山上有火，洞照幽隱，這是旅卦的卦象。君子觀此卦象，從而明察刑獄，慎重判決，既不敢濫施刑罰，也不敢延宕滯留。

【註釋】 ①留獄，辦案拖拉，滯留案件。

【原文】

初六：旅瑣瑣①，斯其所②，取災。

《象》曰：旅瑣瑣，志窮災也。

【譯文】

初六：旅人三心二意，進退猶豫，最後還是離開住所，結果自遭災禍。

《象辭》說：旅人三心二意，說明其人四處碰壁，精神疲憊。

【註釋】

①旅，商旅。瑣瑣是**的假借，多疑之謂。《說文》：“*，心疑也。”②斯，毛奇齡《仲氏易》說：“斯，本作分析解，故《說文》以斯為分，《爾雅》以斯為離。”所，處所。斯其所，離開住處。

【原文】

六二：旅即次①，懷其資，得童仆，貞②。

《象》曰：得童仆，貞，終究是無尤也③。

【譯文】

六二：旅人來到市場，帶著錢財，買來一男仆，卜問得吉兆。

《象辭》說：買一男仆，卜問得吉兆，看來這筆買賣沒有問題。

【註釋】

①次，借為肆，市場。旅即次，猶言旅人來到市場。②貞，高亨說：“貞下當有吉字，轉寫脫去。”此說有理。貞，卜問。古時買仆買妾常卜問。③《象辭》引爻辭，貞下亦應有吉字。尤，過失。

【原文】

九三：旅焚其次①，喪其童仆，貞厲。

《象》曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也②。

【譯文】

九三：旅人來到著火的商場上，新買的男仆乘亂跑掉。卜問得險兆。

《象辭》說：旅人來到著火的商場，豈不遭受損失。由於旅人帶著男仆同往，男仆乘亂跑掉是很自然的。

【註釋】

①次，市肆，見前註。②下，當指新買之男仆。義，借為宜。

【原文】

九四：旅於處①，得其資斧②，我心不快。

《象》曰：旅於處，未得位也③。得其資斧，心未快也。

【譯文】

九四：旅人回到客居之處，由於賺瞭不少錢，心中不踏實。

《象辭》說：旅人回到客居之處，這不是恰當的住處。賺瞭不少錢，恐怕搶劫，自然心中不踏實。

【註釋】

①處，猶所，住處。②資斧，錢財。資，資財。斧，仿農具的一種錢幣，故名。③未得位也，此以九四爻象、爻位為據。九四陽爻而居陰位，像人所處環境不利。

【原文】

六五：射雉，一矢亡，終以譽命①。

《象》： 終以譽命，上逮也②。

【譯文】

六五：射野雞，一發命裡，其人因而博得善時之美稱。

《象辭》說：終於博得善射之美稱，眾口傳譽，上面的人也知道瞭。

【註釋】

①譽，贊譽。命，命裡，猶言善射。②逮，及。上逮，猶言名聲傳到上面去瞭。

【原文】

上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕，喪牛於易①。兇。

《象》曰：以旅在上，其義焚也②。“喪牛於易”，終莫之聞也③。

【譯文】

上九：鳥兒的巢窠被焚燒，周人的邑落被搶劫，四處流落的周人呵，美滿的活法已成往事，悲慘的現實即在眼前，狄人牽著牛羊去，往後的日子如何過。

《象辭》說：以商旅身分而身登高爵，非分之極，其住房被焚毀是意料當中的事，牛羊在易地被搶劫，也無人來體恤安慰，是理所應當。

【註釋】

①易，通狄。李鏡池說：“這是寫周人歷史上的一件大事，說大王被人侵迫，從邠遷到岐山周原，狄人侵犯時，燒殺搶掠，周人像鳥被燒瞭巢一樣，無傢可歸，全族遷徙，成瞭旅人。他們原先生活過得非常快樂，後來就夠悲慘瞭，呼號哭泣，不僅傢園被毀壞，連牛羊等牲畜也給狄人搶瞭去。這真是一次大兇災。”②上，上位，高爵。以旅在上，《象辭》釋此爻是順著六五爻辭的解釋而來的，前面講其人善射，名聲上達，此處則講其人因此而博得高爵，以旅人而居高爵是所得非分。《象辭》釋此爻，又是以上九爻象、爻位為據。上九陽爻居一卦之首，像人身居上位，遭人疾恨。義，借為宜。③聞，王念孫說：“聞，讀為問，相恤問也。”

六：旅卦詳細解讀

求 易經 旅卦 詳細解讀 易經六十四卦第五6卦

解題

《旅》卦又稱為“火山旅”。

《序列傳》說：“窮大者，必先失其居，故受之以旅。”東西太多瞭就舍不得，人太多瞭就必須另到別處謀生，所以《旅》卦緊隨《豐》卦而來。

《旅》卦所傳遞的就是福禍相依的思想。

火山旅（旅卦）依義順時

下下卦

象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。

這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒

而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。

《易經》第5十六卦 旅 火山旅 離上艮下

旅：小亨，旅貞吉。

彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞

吉也。 旅之時義大矣哉！

象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。

初六：旅瑣瑣，斯其所取災。

象曰：旅瑣瑣，志窮災也。

六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。

象曰：得童仆貞，終究是無尤也。

九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。

象曰：旅焚其次，亦以傷矣。 以旅與下，其義喪也。

九四：旅於處，得其資斧，我心不快。

象曰：旅於處，未得位也。 得其資斧，心未快也。

六五：射雉一矢亡，終以譽命。

象曰：終以譽命，上逮也。

上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。 喪牛於易，兇。

象曰：以旅在上，其義焚也。 喪牛於易，終莫之聞也。

旅卦終

旅：小亨，旅貞吉。

「白話」《旅卦》象征旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅守正道必然吉祥。

《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。

「白話」《象辭》說：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應謹慎使用刑罰，明斷決獄。

初六，旅瑣瑣，斯其所取災。

「白話」初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己引來的災禍。

《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。

「白話」《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災禍。

六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。

「白話」六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童仆照顧，能堅守正道。

《象》曰：“得童仆貞”，終究是無尤也。

「白話」《象辭》說：“有童仆照顧，能堅守正道”，故不可能有過失。

九三，旅焚其次，喪其童仆；貞厲。

「白話」九三，旅途中施舍失火，從而喪失瞭照顧本人的童仆，失去正道，會出現危險。

《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。

「白話」《象辭》說：“旅途中施舍失火”，已經受到損傷；把童仆看成是路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。

九四，旅於處，得其資斧，我心不快。

「白話」九四，身處異鄉暫為棲身，不能安居，固然得到路費，不過俺的心情仍然不高興。

《象》曰：“旅於處”，未得位也：“得其資斧”，心未快也。

「白話」《象辭》說：“身處異鄉暫為棲身，不能安居”，由於畢竟未得到長時間安身的地方：“固然得到路費”，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。

六五，射雉，一矢亡；終以譽命。

「白話」六五，射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽和爵命。

《象》曰：“終以譽命”，上逮也。

「白話」《象辭》說：“最終獲得榮譽和爵命”，是因為能親近居高位的尊者。

上九，鳥焚其巢，旅人先笑，後號啕；喪牛於易，兇。

「白話」上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，後因遭禍事而號啕痛哭；牧人在牧場丟失瞭牛，有兇險。

《象》曰：以旅在上。。。。。。>>

旅卦的爻辭解釋 初六：旅瑣瑣，斯其所取災。譯文：旅途中計較於細小猥鄙之事，這是招來災禍的緣故。啟示：動蕩之時應著眼於大處，勿所計較。六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。譯文：旅途中走到臨時住所，有收入，有仆人侍侯。啟示：動蕩中以柔順中正為本。九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。譯文：旅行住處被火燒掉，奴隸乘機逃跑，應堅守正道以防危險。啟示：不中不正，必受其咎。九四：旅於處，得其資斧，我心不快。譯文：旅行處在荒山之上，固然獲得瞭資助，斧頭之防，但心裡不痛快。啟示：尋援須得其人。六五：射雉一矢亡，終以譽命。譯文：射雞，而射出的一隻箭不知去向，但還是在一片贊美聲裡完成瞭使命。啟示：倚賢用才。上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。 喪牛於易，兇。譯文：鳥巢被燒瞭，旅人興高，緊接著號啕大哭，由於他的牛在郊外丟瞭，兇險。啟示：倨傲者必敗。初六，旅瑣瑣，斯其所取災。【白話】初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己引來的災禍。《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。【白話】《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災禍。六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。【白話】六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童仆照顧，能堅守正道。《象》曰：“得童仆貞”，終究是無尤也。【白話】《象辭》說：“有童仆照顧，能堅守正道”，故不可能有過失。九三，旅焚其次，喪其童仆；貞厲。【白話】九三，旅途中施舍失火，從而喪失瞭照顧本人的童仆，失去正道，會出現危險。《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。【白話】《象辭》說：“旅途中施舍失火”，已經受到損傷；把童仆看成是路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。九四，旅於處，得其資斧，我心不快。【白話】九四，身處異鄉暫為棲身，不能安居，固然得到路費，不過俺的心情仍然不高興。《象》曰：“旅於處”，未得位也；“得其資斧”，心未快也。【白話】《象辭》說：“身處異鄉暫為棲身，不能安居”，由於畢竟未得到長時間安身的地方；“固然得到路費”，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。六五，射雉，一矢亡；終以譽命。【白話】六五，射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽和爵命。《象》曰：“終以譽命”，上逮也。【白話】《象辭》說：“最終獲得榮譽和爵命”，是因為能親近居高位的尊者。上九，鳥焚其巢，旅人先笑，後號啕；喪牛於易，兇。【白話】上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，後因遭禍事而號啕痛哭；牧人在牧場丟失瞭牛，有兇險。《象》曰：以旅在上，其義焚也；喪牛於易，終莫之聞也。【白話】《象辭》說：“作為旅客卻在異鄉身居高位，這樣必然要遭到焚巢之災；牧人在牧場丟失瞭牛，這個，可悲的結局是無可挽回的。

周易上說的旅卦有什麼含義？ 出門的卦，打出此卦最近會出遠門

旅卦啥意思 旅是1:5卦的卦名，1:5是旅卦的代號。“旅”（lǚ），出行的，在外作客的：旅行。1:5卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是被動和阻止，陽數是1；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是明亮和依賴，陽數是5。主方像山一樣靜止不動，比喻為旅店，聰敏愛動的客方比喻為旅客。此卦以旅店和旅客的關系比擬目前的主客雙方關系。是《易經》第五6卦。火山旅（旅卦）依義順時。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。

我占到瞭旅卦，請高手解讀一下吧 離卦：顛沛流離，安定為先。

旅是羈旅，在外旅行，雖六五、六二皆得中，但它們同性，相互排斥。恭齒旅行時，隻會小有亨通。能遵循正道，才會吉祥。

人生像旅行，旅行是一種不安定的狀態。在不安定的狀態中，所有的都容易不正常，必須守正有容順持中，方可安然度過。先從大處著眼，求安定，不斤斤計較於細節與關鍵。審慎策劃，有完全的準備，方可行動，更應團結群眾，以獲得支持和助力。這樣不計較一時的得失，態度光明磊落，柔和自然而然，才能轉危為安。假如有恃無恐。倔強倨傲，失敗的命數是難免的。

――――摘自《圖解易經―一本終於可以讀明白的易經》僅做參考。

旅卦的《易經》簡單介紹 《易經》是我國一部最古老而深厚的經典，聽聞是由伏羲的言論加以匯總與修改概括而來（同時產生瞭易經八卦圖），是華夏5000年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古時候是帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。從根本上而言，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。

關於周易求得旅卦，九三，求詳細解讀。 專卦專用，專卦專斷。測感情的卦，就測感情，不要用以測別的。和你安危扯不上關系，不要自己嚇自己。

測感情：前進困難，猶如“火山之行”，有危無安。勸你放手，才能脫離火海。這個是形容詞，而不是說，你有災難。

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旅卦的旅卦總綱 《旅》卦所說的“旅”，指離傢外出，滯留他鄉。經商、逃難、周遊列國等等，可說是五花八門，隻是今天所說的旅遊怕不能包括在內。古代人們安士重遷，把長期離傢視為萬難的事。正所謂針對這種“難”的情緒和事實，《旅》卦講述瞭在漂泊中尋求安居的原則。卦辭表明，離傢在外，當以柔順持中為本。卦中六爻，凡柔順中和者得吉，剛強高傲者則兇。這方面道理好說而不好做，做起來必須因時制宜，因此我們應常持光明磊落的態度，柔和自然而然，把握中庸原則，才能轉危為安。

問事業占到旅卦，高人解讀一下吧 旅卦：顛沛流離，安定為先。伐

旅是羈旅，在外旅行，雖六五、六二皆得中，但它們同性，相互排斥。陰齒旅行時，隻會小有亨通。能遵循正道，才會吉祥。

人生像旅行，旅行是一種不安定的狀態。在不安定的狀態中，所有的都容易不正常，必須守正有容順持中，方可安然度過。先從大處著眼，求安定，不斤斤計較於細節與關鍵。審慎策劃，有完全的準備，方可行動，更應團結群眾，以獲得支持和助力。這樣不計較一時的得失，態度光明磊落，柔和自然而然，才能轉危為安。假如有恃無恐。倔強倨傲，失敗的命數是難免的。

――――摘自《圖解易經―一本終於可以讀明白的易經》僅做參考。

占卦得旅卦求感情 這個依據出生年月日星座或者生辰八字屬相啥的來推測斷定自個的財運或者感情是沒有任何科學根據的，莫要信，要始終相信人的命數和情感感情都是掌握在本人手上，人定勝天，越努力越幸運，要時刻相信自己，無論是哪年哪月哪日出生都和情感感情沒有任何關系，本人的感情要憑借自己去努力，去爭取，本人的幸福也是憑借自己把握。希望俺的回答能幫助你，可以的話麻煩采納一下俺的答案，謝謝