形容做官的卦象(發財的卦象)

最吉利的卦象

最吉利的卦象

最吉利的卦象，怎樣的風水可以起到作用，風水在我們的活法中孩紙比較重要的，要將傢中的東西如何擺設才能讓風水更好，這便是跟風水有一定的關聯聯系，此刻共享最吉利的卦象風水知識。

最吉利的卦象1

《易經》共有六十四卦，每卦有六爻，六爻表示吉兇，多數卦象有吉有兇，難有完美之卦。僅有一個例外，那麼這樣就是“謙卦”，六爻皆吉，堪稱六十四卦中最吉的一卦。

從字面上我們就能看出這一卦之寓意，那麼這樣就是謙虛之義，一個人謙虛瞭，自然會一順百順，肯定是吉卦瞭。

謙卦在六十四卦中排第十五卦，內卦為艮，外卦為坤，艮為山，坤為地，山藏在瞭地下，可謂謙虛到極致瞭。形容一個人有大學問，大本事，卻不顯山不露水，像大地一般平靜。

這肯定是一種誇張的講法，從實際中很難出現這樣的狀況，但卦象是一種指引，是一個目標，隻要我們依照卦辭所說的去做，就會吉星高照。

謙卦好在哪

從謙卦的卦象來看，謙卦的下卦為艮為山為止，上卦為坤為地為柔順，內艮止，外柔順，謙之意。地中有山，地下有高山，山本高聳入雲，此刻卻沉到地底下去瞭，顯示不出高大來。

說明一個有真才有實學有操守的人，不顯山，不露水，龍徳而隱，謙卑之至，此為君子之道，也是地山謙畢生努力的方向。

謙卦有高山平原或臺地之象。艮下坤上，即山上有平地，一望無際，一馬平川，視野開闊。你隻有上瞭山，你眼前體現的是遼闊的大地以及大地上望未到邊的美景，正是“上得山來景更寬，莫說此山沒有人到，更有高峰在前頭”。

所以，謙謙君子與勞謙君子登上山頂，站在更高的平臺上，見到的是不同的美景。

易經卦象介紹

易經八卦是指易經中的八個卦象，先天八卦創始人為伏羲，後天八卦創始人為周文王。《易經》，世間萬物變易之學，《八卦》，用八種符號代表大自然的八種現象。用來算命，預測推算吉兇。

《易經》，世間萬物變易之學。易是變化，經是道理。探究自然發展變化規律，揭示真理，進而引及人事，用於指點人們的生產生活。《八卦》，用八種符號代表大自然的八種現象，並通過這八種自然現象的演變規律，進而推及人事規律，企圖達到天人合一的world世界觀。

古代人們通過曠日持久的觀察、學習、歸納、匯總，確認瞭大自然的六十四種發展、變化狀況，並認為這六十四種變化狀況已經包羅萬象，是為《六十四卦》。

最吉利的卦象2

人人都說謙卦好，為啥好？地山謙認為，謙卦好的緣故最少有以下7個：

第1，謙卦是周易64卦中惟一一個六爻皆吉的卦，下三爻皆吉而無兇，上三爻皆利而無害。而其餘63卦六爻皆有吉有兇，即使是困龍得水的上上卦乾卦，其上九爻曰“亢龍有悔”，不好。又打比方說餓虎得食的上上卦坤卦，其上六爻曰“龍戰於野，其血玄黃”，也是不太好。

第2，從謙卦的卦象來看，謙卦的下卦為艮為山為止，上卦為坤為地為柔順，內艮止，外柔順，謙之意。地中有山，地下有高山，山本高聳入雲，此刻卻沉到地底下去瞭，顯示不出高大來。說明一個有真才有實學有操守的人，不顯山，不露水，龍徳而隱，謙卑之至，此為君子之道，也是地山謙畢生努力的方向。

第3，謙受益。謙是一種人生態度，一種價值追求，一種相當地受推崇的品德，有謙敬，遜讓，謙虛，謙厚，謙和，謙慎。這是天道、地道、人道，也是鬼神之道。花未全開月未圓，正所謂人生最美時。一句話，“位高不自傲，功高不自居，名高不自誇，才高不自恃”，這便是謙。所以，謙而又謙的謙謙君子，會大得人心，大得民心，一切艱難困苦皆能戰勝。所以，卑以自牧行謙道，用涉大川君子亨。故孔老夫子說：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也。語用其功下人者也，德言盛，禮言恭。謙也者，致恭以存其位者也。”

第4，謙卦主爻有人格魅力。周易是父系社會的產物，古代，婦女地位很低，男主外，男人在外打獵種地做生意，養傢糊口；女主內，女子多數都在傢做飯帶孩子。故陽爻為男為實，能養人，陰爻為女為虛，不能自養，而是要被別人養。謙卦六爻中隻有九三一個陽爻，他要擔當起五個陰爻的吃飯問題，責任重大啊。但他本身能力和地位並不高，隻達到瞭下卦的上爻，而並未進入上卦，也就是他隻不過是一個公卿，並不到諸侯之位，部長之位，封彊大吏之位，一陽托眾陰，身感力不從心。所以，要讓五陰過上好運的日子，九三必須勤勉敬業，多勞心，多費力，多辛苦。故謙卦九三爻辭說：“勞謙，君子有終，吉。”意思是說，君子隻有終日乾乾，虛懷若谷，才會有好最終，收獲吉祥。正如象辭所言：“勞謙君子，萬民服也。”萬民在這兒是指上坤，坤喻民眾，也可謂是眾陰爻。君子盡心竭力，不辭勞苦，百姓自然擁戴，形成“凝心聚力，群陰向陽”的良好局面，九三自然有“萬花叢中一點綠”的成就感。

第5，謙卦卦辭很好。文王說，謙，亨，君子有終。大意是說，行謙道，路路通，君子得善終。孔老夫子看見文王寫的卦辭，又在彖辭中大贊謙徳。他是這麼說的：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”大意是說，天道總是減損滿盈者而增益謙卑者，地道總是剝蝕滿盈者而流註謙卑者，鬼神總是加害驕盈者而福佑謙恭者，人道總是討厭驕傲自滿者而喜好謙卑者。總之，天、地、人、鬼神都護佑謙虛者而討厭滿盈者。在這兒，孔老夫子用“虧益、變流、害福、惡好”這八個字，把謙德刻畫得淋漓盡致。可見，謙虛是多麼好啊！

第6，謙卦是“二人分金”的中下卦，並非上上卦與中上卦，但君子行謙道，會有好結果。謙者忍讓，說是兩個窮人，同患難不分你我，某一天，忽拾到一掛銅錢，毫不相爭，二人平分，占此卦者，百事通泰之兆也。這也是孔老夫子在象辭中所說的。“君子以裒多益寡，稱物平施”。

最吉利的卦象3

1，周易六十四卦中的吉卦有哪些?

吉卦有哪些： first of all俺要直接瞭當的告知你，周易64卦是吉是兇得看你是做什麼事瞭。打比方說一個年輕人假如得到飛龍在天卦那是好事，但對一個老人來說最該做的是休養生息，得到飛龍在天反並不是什麼好卦瞭。 不過，你要說完全好的吉卦，恐怕隻有謙卦這。。。

2，易經第5十六卦求健康

旅卦解曰：圖中上有三臺星，象征地位尊貴，一貴人在臺上垂釣，牽引水畔之人，為遇貴牽引而脫塵泥之兆。旁邊有一猴一羊，說明將於未申二日得見喜慶。旁邊又有大溪水，主前後遠大。此乃如鳥焚巢之卦，樂極生悲之象。此卦無爸媽、官鬼爻。初六曰：。。。

3，易經 第5十二卦 占卜姻緣

艮為山是停止之義，最好啥也別做，靜下來想想。變卦是蹇卦，內止而外險，繼續發展也前景也是不太好。

4，易經第3十五卦有什麼含義？謝謝

《易經》第3十五卦 火地晉 依附明君，平步青雲。前進，晉升。（向前奮鬥，晉升） 【卦辭】:晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。 【白話】《晉卦》象征長進：就好像才幹出眾的公侯獲得瞭天子的賞識，不但賜給他很多車馬，並且在一日之中數次接見他。 。。。

5，易經第5十六卦問官運有什麼含義?

不知道你的卦是怎樣起的，由於每一個卦都是由六個爻組成，占卜未來的官運發展還need看爻位的變化，由於《周易》第5十六卦為旅卦，單純的從卦象上看而不是非常好，由於旅卦有羈旅之愁，好比在外面做官或者到處跑，不安定之義。旅卦內藏有大過卦，就是大坎之象，這是做官的忌諱和避諱，同時旅版卦有不親之象，可見終日忙忙碌碌，或者扯皮之事太多，所以別人未必說你的好，但是旅畢竟又是跑動之義，官場的晉升常常需要“短、平、快”，旅卦具備“短”和“快”的特征。

形容“做官”的成語有哪些

兩袖清風[ liǎng xiù qīng fēng ]

衣袖中除清風外，別無所有。

比喻做官廉潔。

也比喻窮得一無所有。

出處：元·魏初《送楊季梅》：“交親零落鬢如絲；兩袖清風一束詩。”

拔葵去織[ bá kuí qù zhī ]

比喻做官的不與人民爭利。

出處：晉·葛洪《抱樸子·逸民》：“濯裘佈被，拔葵去織。”

鳳毛濟美[ fèng máo jì měi ]

舊時比喻爸爸做官，兒子能繼承父業。

出處：清·李寶嘉《官場現形記》第3十四回:“你不聽見說他們世兄即日也要保道臺？真正所謂鳳毛濟美，可欽可敬。”

騎鶴維揚[ qí hè wéi yáng ]

比喻欲集做官、發財、成為神仙於一身，或形容貪婪、妄想。

同“騎鶴上揚州”。

造句：自從他當官瞭，就騎鶴維揚，大夥都不喜歡他。

策名就列[ cè míng jiù liè ]

書名於策，就位朝班。

意指做官。

出處：《舊唐書·太宗紀上》：“然情存今古，世踵澆季，而策名就列，或乖大禮。”

易經裡面終身卦的用途

《易經》共有六十四卦，每卦有六爻，六爻表示吉兇，多數卦象有吉有兇，難有完美之卦。僅有一個例外，那麼這樣就是“謙卦”，六爻皆吉，堪稱六十四卦中最吉的一卦。從字面上我們就能看出這一卦之寓意，那麼這樣就是謙虛之義，一個人謙虛瞭，自然會一順百順，肯定是吉卦瞭。



謙卦在六十四卦中排第十五卦，內卦為艮，外卦為坤，艮為山，坤為地，山藏在瞭地下，可謂謙虛到極致瞭。形容一個人有大學問，大本事，卻不顯山不露水，像大地一般平靜。這肯定是一種誇張的講法，從實際中很難出現這樣的狀況，但卦象是一種指引，是一個目標，隻要我們依照卦辭所說的去做，就會吉星高照。



讓我們一塊瞧瞧謙卦的具體爻辭吧，初六：謙謙君子，用涉大川，吉。六二：鳴謙，貞吉。九三：勞謙君子，有終，吉。六四：無不利，撝謙。六五：不富用其鄰，利用侵伐，無不利。上六：鳴謙，利用行師征邑國。通篇都是吉祥之語，說的大約意思就是不管幹什麼，隻要以謙遜之心待人行事，無往而不利。



從《易經》的“謙卦”讓我們聯想到《道德經》中的“上善若水”，從“易經”的成書年代來說，老子應該看過，也受到瞭它的作用與影響。老子把“水”當做“幾於道”的事物，就是欣賞其利萬物而不爭的本性。老子自己說有三寶：“慈、儉、讓”，“讓”就是不爭，就是謙遜，就是“謙卦”的另一個版本。老子把《易經》中最吉的一卦發揚光大，反復闡述，甚至是有點苦口婆心，生怕後人忘記瞭。



或許是先人的教誨離我們時間太久遠瞭，許多人已經拋到瞭腦後，把“謙受益滿招損”的處事規則當成瞭過時的說教。現代社會強調的是個性張揚，許多人屬於“一瓶不滿半瓶咣當”，肚子裡本來沒啥東西，反而是要處處教育別人，一副舍我其誰的模樣。這樣的人可能一時得逞，但絕對張狂不瞭多長時間，爬得越高，摔得越狠。尤其是許多年輕人，看見別人成功瞭就急不可耐，一門心思鉆墻角走捷徑，並不是靜下心來踏實做事。



仔細回味“謙卦”，我們會悟出許多道理，地下有山才能稱為“謙”，現代人不僅做未到地下有山，反而是要硬生生在地上起高樓。如此的高樓很危險，屬於豆腐渣工程，經不起風吹雨打，稍有風吹草動，頃刻間就會雨打風吹去。

大過卦 第2十八卦

我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之067。

大過卦是第2十八卦，在頤卦之後，應該是頤卦的反卦，即頤卦顛倒過來。但頤卦上下各一根陽爻，中間四根陰爻，顛倒之後還是頤卦，所以大過卦就變卦，這就叫“非覆即變”，《易經》六十四卦的卦序是兩個卦為一組，後面的卦是前面一個卦的顛倒，假如不能顛倒就“變”：頤卦上下兩根陽爻變為兩根陰爻，中間四根陰爻變為四根陽爻，最終變為大過卦——“澤風大過”，上面是澤，下面是風。

依照《序卦傳》的解釋：

頤者，養也。不養則不可動，故受之以大過。

頤卦是頤養，不頤養就不可動，這便是大過卦。所以大過卦是不頤養的狀態下造成的大過錯，“大”通“太”，“大過”就是大的過錯，太過度瞭。大過卦的主題就是怎樣改變以及避開“大過”的局面，“大過”可以指生態破壞太過，或者事業發展太過，或者做人的行為太過。

我們先來看卦辭：

大過，棟撓，利有攸往，亨。

“大過，棟撓”：大過卦中間四根陽爻好比棟梁，兩邊兩根陰爻好比棟梁彎下來瞭，是棟梁已經彎曲的形象，形容太過度瞭。“利有攸往，亨”：有此時要改變它，就利於繼續前行，是亨通的。

《彖傳》解釋：

大過，大者過也。棟撓，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉。

“棟撓，本末弱也”：棟梁彎曲是由於首尾都弱小。“剛過而中”：剛健太過，但依然處於中位（二爻和五爻都是剛爻且處於中位）；“巽而說行”：“巽”指下面的巽卦，代表順利，“說”為上面的兌卦，代表喜悅，要順應天道，從內心發出喜悅之情去行動；“利有攸往，乃亨”：如此便能夠起到好作用的繼續前進，而且亨通。所以“大過之時大矣哉”：大過的時勢意義太重要瞭。依照佛傢說法，此刻是末法時代，人心混亂，就像是“大過”：大廈將傾倒，棟梁開始彎曲，人心不古，一些地區不同文明的沖突、文化抗爭、對立致使民不聊生。

末法時代是怎樣造成的？“本末弱也”，本末倒置瞭，本原顯現瞭問題。打比方說有的人活著的目的是享受，因此為瞭掙錢會不擇手段；有的幫派信仰出瞭問題，會為瞭某種信仰與別人抗爭，甚至屠殺其他信仰的信眾。

怎樣改變末法時代？first of all要剛健有為有擔當，“挽狂瀾於既倒”；同時要處於中位，公正公平，兩派相爭時不能拉偏架，要站在中間的具體位置，依照天道行動，《易經》的天道是最公平、大愛的最高境界與行為準則，也是大規律，並且要非常喜悅地發自內心地去做，讓大夥都喜悅，就能改變大過的局面瞭。

《象傳》解釋：

象曰：澤滅木，大過。君子以單獨不懼，遁世無悶。

《象傳》從形象上來分析卦象，“澤滅木，大過”：大過卦上面是沼澤，下面是木頭，巽卦可以預示木頭，木頭多數都長在上面，此刻卻被沼澤淹沒在下面，是太過瞭；還有一種解釋：上面是沼澤，下面是風，“巽”為“風”，風一般在沼澤上面吹，此刻卻在沼澤之下，不符合常態，這種情景就叫大過。

君子面對這種場景，應該“單獨不懼，遁世無悶”，這是兩種做法：一是前進——“單獨不懼”，哪怕自己是孤獨的，也要特立獨行，不恐懼；二是後退——“遁世無悶”，隱退遁世而不覺得苦悶。那究竟什麼時間前進，什麼時間後退呢？處在大過的情景之下，我們要依據“有道”或“無道”來采用這其中一種做法。

《史記》記錄載入孔子曾到東周首都洛陽拜見老子，請教禮儀，老子說：懂得你說禮儀的人，骨頭都腐朽瞭，你要瞭解“君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行”。君子“得其時”就能夠去駕車，有一番作為；假如“不得其時”，時事不符合的話，就“蓬累而行”：像飛蓬小草一樣四處漂泊，任意而行。

《論語》記錄載入孔子數次講到天下“有道”和“無道”：“天下有道則見，無道則隱”，“有道”的時刻出世，體現才華，“無道”的時刻就要隱退；“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”，國傢清明時要出仕做官，國傢黑暗就要隱退；孔子還說“邦有道則知，邦無道則愚”，國傢昌盛清明時，要體現本人的才能；假如國傢混亂無道，就要裝作愚蠢的模樣躲避起來；“道不行，乘桴浮於海”，在國傢混亂的時刻，假如道行不通，要乘著木筏飄到海外。這幾個都是對大過卦的應用和發揮。

周易六爻占卜

何謂周易六爻占卜術 難啊 多數都是畢其畢生 鉆研偏求一入門 遙看 現世卜卦 懿命 哪不是白發飄飄 臉溢愁容

六爻占卜是什麼 六爻占卜就是通過八卦六個爻的變化預測推算天地人事的一種方法。又稱為“周易預測推算”學。它是【周易】不可分割的一部分。通稱卜筮。免費六爻起卦 “奇門遁甲”、“地理風水學”、“大六壬”“梅花易數”等預測推算學也是【周易】的應用分支，為瞭區分預測推算方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜難免受到一部分人的責難或蔑視，但【周易】一脫胎就和占卜連為一體、不可分割。亦即由於【周易】與占卜密切關聯，因此才能在秦始皇的焚坑中逃過一劫，保住瞭‘性命’。繼而傳播於華夏，名揚海外。盡管歷代易學研究者早就認定【周易】的涵義廣泛淵深，不能隻限定用來占卜。但更不要一提起占卜就展現出那種輕蔑鄙視的態度，‘卜筮’兩字畢竟對【周易】有過‘救命’之恩!“知恩不報非君子，易道行事是大人”。這也是華夏子孫的必修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學的先生們也不用介意，人均有志、不可強求，本文在此也不過是調侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦離不開數。《說卦》開頭寫道：“昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”。古時候是用四十九根蓍草通過數次分解而立卦，手續很麻煩。到瞭漢代，蓍占的方式方法由京房加以改進，用三枚小錢代替瞭蓍草，減化瞭手續。唐代末年，陳摶向麻衣道長學藝，把占卜的方式方法更完善地推進瞭一步。著有【火珠林】一書。明清兩代占卜學更進一步地發展，表現性的作品有【易占大全】、【增刪補易】、【卜筮正宗】。當代邵偉華先生的【周易預測推算學】再次敲開瞭占卜之門。 為啥用三隻小錢呢?依據是r“參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”三數為天，為陽極，超則生陰。兩數為地，為陰極，超則轉陽。。老子說：畢生二、二生三、三生萬物。說的就是這個道理。這就占卜變爻的根據。 這裡面有個大傢擔心的問題，也是許多人對占卜學質疑的問題。易理的陰陽轉換是遵循自然界的運行規律。這種規律不是以人的意志能轉移的。打比方說s春夏秋冬的交替，月圓月缺，陰睛雨雪，白天黑夜，不管科學如何發達，人是無能力左右它的運變規律。 占卜用三隻小錢是人的行為，它真的可以依據的意志轉移。人可依據本人的需求任意地擺弄。既使不擺弄，也隻能占百份之五十的對應概率。非陰既陽，非此既彼。 再者，第1次占卜所呈現的陰陽應對事件分析，和第2次、第3次占卜所呈現的陰陽不或許是一樣的。那麼，依據不同的陰陽卦象、爻變去判定一件事情的一個相同的結果能準確嗎? 解釋者答曰;“心誠則靈”!由此就得出瞭一個結論;凡占卜的結果不準時，是由於占卜人心不誠而造成的。於是各色各樣的‘占卜先生’便可以堂而皇之的開脫責任。這就給否定占卜學的一部分人留下瞭口實――算卦、騙子、。最後連易經也不放過。 我們很有必要把“心誠則靈”這四個字再認真解釋下，便可以解除一部分人的誤會。 1。就是當事人在預測推算之前不能弄虛作假，你要占卜一件事的前因後果必須是確實有這事。不能假設，無中求有。(多得空爻) 2。思想意識的要排除一切疑慮偏見。不要把對斷卦人的印象，水平之類考慮進去。(玄武當世，卦的相呼應之關系是當事人――斷卦人) 3。專心去想一件事。不受其它事件、外因的幹憂。 (避開卦象、爻象亂變、多事交織) 這樣要求心誠總不算過分吧。隻要當事人具備瞭這三個條件，假如還斷不準，這便是斷卦人的水平問題瞭。這叫各負其責!鑒別騙子、迷 信也有瞭個標準。 可能有人壓根就沒有承認占卜理論的成立。這裡面也分兩種人; 第1種人沒有承認陰陽對立統一的古老哲學理論，三生萬物不知何意。全面否定易道之學說。這樣的人本文不予理會。 第2種人承認上述理論，但對人為地設定條件起卦有疑慮。這就要回歸到萬物都有像的原理上來解釋瞭。宇宙的陰陽動動是道的高級層次。它。。。。。。>>

周易六爻占卜方法有哪些 方法不拘，銅錢，時間，報數，寫字，撿幾個石子，抓幾根草都可以。

初開始學易經六爻占卜的問題 你把兩種占卜體系混淆瞭。傅佩榮的種占卜方式用的是爻辭，五十個竹簽或者撲克就能夠，但是比較麻煩，解卦水平要求非常非常高，直接根據掛爻辭、變卦、互卦、綜卦等等。

天幹地支之那套，叫穿六爻。三個硬幣搖出卦象，緊接著用一定的規則配上幹支，依據要測的具體事選取不同的爻就叫做喜用神。裝卦規則是死的，這個記住就能夠瞭。

看增刪卜易不錯。

初開始學六爻占卜的方式方法有哪些 六爻占卜預測推算，是追溯於周朝時期。六爻就是預測推算人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的幹支，而占卜事物的發展過程和結果。

一、六爻是中國傳統占卜方法的一種，常常和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有“火珠林預測推算”“納甲預測推算”“周易預測推算”等，書本上多叫作周易預測推算。

二、六爻所以叫六爻大體上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，因為動靜不同的緣故，變化也就許多瞭。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由於爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜於八字的。

三、六爻成卦的方式方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起瞭卦能做什麼?我們按照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能占卜天地人間任何事物瞭。以現代科學看法來看，此種占卜未免有些迷 信，但從文化角度，仍然是中國古代主觀唯物主義哲學的一朵奇葩。

瞭解六爻first of all要瞭解八宮六十四卦卦名，羅列如下：

乾宮八卦：(俱屬金)

乾為天、天風ァ⑻焐蕉蕁⑻斕胤瘛⒎緄毓邸⑸降匕、火地晉、火天大有。

坎宮八卦：(俱屬水)

坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。

艮宮八卦：(屬土)

艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。

震宮八卦：(屬木)

震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。

巽宮八卦：(屬木)

巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。

離宮八卦：(屬火)

離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。

坤官八卦：(屬土)

坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天，水天需，水地比。

兌宮八卦：(屬金)

兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。

用周易六爻占卜的時刻，有“1元”的面是陰還是陽啊？擲完六次後，老陰老陽是怎麼個變法？什麼時間看卦辭 35分 有數字面叫魚，魚在水中有陰之意，另一面為獁子有陽之意，所以的人認為瑪子在上為贏，魚在上為屬，

周易六爻占卜自已事怎麼會變別人事為啥 不是變成別人的事而是由於六爻中本身就蘊含著別人的信息如水平達到高超的話還能看出更深層次的奧妙秘訣包括他人的……

六爻占卜用哪種方式 六爻占卜解釋

占卦方法:

凡占卦者，用銅錢三文，出一背為單，點一點、，兩背為折，平點、、，三背為重，劃一圈0，三字為交，打上一叉。

初開始學點卦者，但見一點兩點，容易知之，凡見0兒叉兒，不甚清楚明白，需要細心推查。0兒算一點，0兒為動，作兩點用。叉兒算兩點，叉兒為動，作一點用。

一、 乾為天卦：OOOOOO

卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。

推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。

二、 天風（女後）卦：OOOOO×

卦辭：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添。自今交瞭順當運，向後保管不相幹。

推斷：功名有成，住宅平安，失物得見，占病無妨。

三、 天山走遁卦：OOOO××

卦辭：濃雲遮日不光明，勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。

推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。

四、 天地否卦：OOO×××

卦辭：虎落陷坑不堪言，前進容易退後難。謀望不遂自己便，疾病口舌有牽連。

推斷：占財可成，貴人遠行，出行不適宜，事事晚成。

五、 風地觀卦：OO××××

卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。固然同處心生惡，卦外逢之事非輕。

推斷：先難後易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。

六、 山地剝卦：O×××××

卦辭：花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。

推斷：占訟得利，占病即愈，占信見得，謀事得意。

七、 火地晉卦：O×O×××

卦辭：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，謀望求財皆如意，這個運氣也算好。

推斷：進退兩難，不敢強辯，撥雲見日，該你出現。

八、 火天大有卦：O×OOOO

卦辭：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消。愛情婚姻合夥不費力，若問走失未脫逃。

推斷：恍惚不做，拿穩下手，若求名利，到處自激。

九、 兌為澤卦：×OO×OO

卦辭：這個卦象真有意思，覺著做事不費力。休要錯過這機會，事事就覺遂心意。

推斷：口舌消散，疾病痊愈，求財到手，謀事遂心。

十、 澤水困卦：×OO×O×

卦辭：時運不來有人欺，千方百計費商議。明明與你說好話，撮上桿去抽瞭梯。

推斷：當交君子，莫聽小人，凡事謹慎，永不受窮。

十一、澤地萃卦：×OO×××

卦辭：鯉魚化龍喜氣來，口舌疾病永無災。愁疑從此都消散，禍門閉來福門開。

推斷：鯉魚化龍，喜氣重重，求財到手，做事有功。

十二、澤山咸卦：×OOO××

卦辭：腳踏棒槌轉悠悠，時運不來不要強求。幸喜今日時運轉，自有好事在後頭。

推斷：謀望有成，出門可行，走失來信，疾病安寧。

十三、水山蹇jian卦：×O×O××

卦辭：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又難，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。

推斷：行人未至，投向無門，好事難成，求名不準。

十四、地山謙卦：×××O××

卦辭：天賜貧人一封金，不用爭來二人分。彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。

推斷：愛情婚姻遂意，出外得地，交易合夥，無不吉利。

十五、雷山小過卦：××OO××

卦辭：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡跳。爽利保保過得去，慢行一步不安牢。

推斷：求財到手，官事平常，目下不吉，交節自強。

十六、雷澤歸妹卦：××O×OO

卦辭：求魚須當向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無功事不成。

推斷：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。

十七、離為火卦：O×OO×O

卦辭：占此卦者遇天宮，富祿必然降人間。。。。。。。>>

中國四大奇書是什麼?

中國奇書：

1。《周易》。相傳此書為周文王在被商朝幽禁期間所創，內容分《經》和《傳》兩個部分。《經》主要介紹瞭六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明，作為占卜之用。而《傳》則主要詳細解讀瞭卦辭和爻辭，共十篇，相傳為孔子所撰。春秋時期，官學逐漸向私學轉化，《周易》也隨之發生變化，被儒學尊為六經之首。

2。《馬前課》。相傳此書為諸葛亮在軍中閑暇時所創。從字面上理解，“馬前”就是“上馬前”之義。而“課”則是“起一卦”之義。“馬前課”就是在出兵前起一卦之義。這一本書中，預言瞭漢朝之後許多朝代的大事，並依照歷史演進順序進行瞭描述。

3。《推背圖》。此書相傳為唐朝道士李淳風和袁天罡所著，其中融合易學、天文、詩詞、謎語、圖畫為一體，被譽為“中華道傢預言第1書”。

4。《燒餅歌》。元末明初的大文學傢，傢，軍事傢的「燒餅歌」是一首甚為準確的預言。是明代浙江行省青田縣南田鎮（今浙江省文成縣南田鎮）人，明朝開國功臣，大文學傢，傢，官至上護軍。

5。《奇門遁甲》是我國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大秘傳之術，為三式之首，最有理法。《奇門遁甲》最初創立時，共有四千三百二十局，風後改良為一千零八十局。