易經能占卜(易經一事一占卜)

一：易經確實能占卜未來嗎?

你對易經的瞭解不夠正確，占卜未來隻是易經的一小部分功能而已，可以明確告知你，易經能占卜。但是易經不是占卜書，他其中的包含的道理蘊含世間萬事萬物，上知天文下知地理。他其實也就是說名符其實的作用是告知你世間萬事萬物運行的道理，教你要順應天意。

建議看看曾仕強教授的視頻《易經的奧妙秘訣》，很容易懂。

二：用《易經》為自己占卜，行嗎?

當然可以，學習是從自己一身實踐，不斷匯總與驗證，再三品味周易的博大精深，不過學習易經是要有天份和努力精神的，祝好運！

三：易經能給人算命嗎

易經鉆石的是天體運行對地球上的萬物的作用與影響和關系。人是萬物中的一物，自然也受自然金科玉律的作用與影響，而這種作用與影響，有其規律，研究這種規律的學問，就是易經術數學中的八字命理學。

真正高層的八字命理學，並非讀瞭幾本書就能搞通的，若非對自然規律金科玉律（亦即道傢說的“道”）有很深的體悟，則很難切入命理學的核心。但因傳統文化的沒落，此刻真正精通命理學的，已經很少很少瞭。我們看見滿世界的用周易八卦、四柱六爻等算命的，都是在用易經命理學的基礎知識，準確性而不是很高。

在易經的范圍，命有定數有變數。任何人皆有定數，也皆有變數。用佛傢的話來說，定數是過去累積的因呈此刻這一生的果，而變數則是當下所做的每一個行為，都會作用與影響我們的未來。

知命樂天樂天知命，真正瞭解本人的命運，才能知道何時該進，何時該退。所以真懂命的人，不但不“宿命”，不消極，反而能因勢利導，做出最友好的選擇。

當然，從古到今，學習易經的人，往往把易經分為象數派和義理派。象數派側重鉆研周易的應用層面，命理風水都是他們鉆石的領域，而義理派則側重鉆研周易的意義和哲理，用易經的思想指導我們怎樣待人接物。常常象數派瞧不起義理派，認為他們隻是空談，無用，義理派也瞧不起象數派，覺得他們把易經拉低瞭，江湖術士而已，雕蟲小技。事實上，稍懂易經的人都明白知道，易經的三大層面——“象、數、理”是不可分割的整體，否則都是盲人摸象。 ——此是後話。

四：易經占卜可信嗎

還是相信自己吧

五：易經占卜怎樣取卦象?

蓍草演卦

古代人們占筮用蓍草，通過三演十八變方求得一卦。此法為最早的八卦筮法。

此法甚繁。

原文如下：

“大衍之數五十，其用四十有九。分二以象兩，掛上一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於勒以象閏；五歲再閏，故再勒而後掛。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。”

我認為這一個方法好麻煩，所以從來沒用過。

以錢代蓍法

以錢代蓍法相傳是戰國時的鬼谷子獨創 ，具體方法就是：

請準備三枚銅錢進行搖卦，乾隆幣最佳（如實在沒有，請依此理取其它類似錢幣）。

無字的一面叫做“背”，你需要記下每次搖卦出現幾個“背”，共搖6次成卦。

詳細操作步驟：

1。三枚銅錢放於手心，雙手合扣，意念集中在所測之事（打比方說想一分鐘左右）。

2。緊接著晃動手中的錢並撒手落下（第1次），記下反正：

可能出現四種情況：一個背(記作 。)，兩個背(記作 。。)，三個背(記作 O)，沒有背(記作 X)。

3。重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第2次，無須再想一分鐘，但意念仍要集中），記下反正，記法同上。

4。重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第3次），記下反正。

5。重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第4次），記下反正。

6。重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第5次），記下反正。

7。重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第6次），記下反正。

此時一卦快成瞭，結果記錄示例如下：（順序務必要記錄正確！）

上述方法簡單易用，是我常用的方式方法之一。

邵雍梅花易數時間起卦法

梅花易數起卦方法眾多而靈活，最宜掌握應用的是時間起卦法。

時間起卦法相對較好掌握，著重是根據年的十二地支數（如子一數鼠二數也）加陰歷月、日數之和的餘數取數，取卦以先天八卦數，如乾一數，兌二數也：

1 、年數＋月數＋日數，得到的總數除以八，所得的餘數是上卦數。

2 、年數＋月數＋日數＋時數，得到的總數除以八，所得的餘數是下卦數。

3 、年數＋月數＋日數＋時數，得到的總數除以六，所得的餘數是動爻數。

說明：

A、年與時的數取其地支之序數，如子為1，醜為2等，月和日的數取其農歷月份的序數，如：正月取“1”、十月取“10”；農歷為初一則取“1”、農歷為二十八則取“28”，等等。

B、卦數為先天八卦序數。

C、假如同一時辰內需要測幾件事，可以年月日時數加占測人姓氏筆畫數的方式方法。也可讓占者自由報一數分別加於以上三數中再除。按此法，心想、有兆、所見、所聞都可起卦占測。

二儀數法

此法用心念思維所測之事，緊接著心生一數，作本卦，心生二數作變卦，配成卦象。所用的數從1到64，心念可從1至1000，心數大於64，則整除64，按伏羲六十四卦次序數配成卦象。變爻已含其中。

四象數法

二儀數法雖簡單，但六十四卦序數記憶較繁，不適應個人隨時隨地占測的需要。四象數金科玉律相當方便，此法用心念思維所測之事，緊接著心生一數，作本卦上卦，心生二數，作本卦下卦，心生三數，作變卦上卦，心生四數，作變卦下卦，配成卦象。所用的數從1到8，心念可從1至100，心數大於8，則整除8，按先天八卦序數配成卦象。變爻已含其中。

六爻數法

此法用心念思維所測之事，緊接著心生一數，作初爻數，心生二數，作二爻數，心生三數，作三爻數，心生四數，作四爻數，心生五數，作五爻數，心生六數，作上爻數，配成卦象。所用的數從1到4，心念可從1至100，心數大於4，則整除4，1為陽爻，2為陰爻，3為陽爻變，4為陰爻變，配成卦象。

六：怎樣學會用易經來占卜

你好，我在仔細找瞭幾個相對較好的答案啊，可能對你有作用啊，我認為就是先要懂得易經，緊接著要會起課，接著下面要會斷卦，會說出來處理辦法，這個才是名符其實的占卜啊！！ 第1個答案：先看易經初解，對易經的原理、內涵、本質。以及功能有個瞭解，再看六十四卦註，清楚明白每一卦的本意及變意，緊接著，可以看一下梅花易入門這本書，當然，這幾個都是市面刪可以買到的，其中也可以間或看一下自己幹興趣的，看完後假如還感興趣，那麼這樣就不能自學瞭，有許多奧妙自學是不會的，可以找一個師傅帶一下瞭。 第2個答案《易經》教給我們的是客觀看待事物發展的方式方法，他的用處許多，自然可以拿來算命，不過既然已經是算將會有例外，有算錯的時刻，有算得不周到的地方。其實也就是說所有人的命都一樣，無外乎生，老，病，死。其實也就是說算命就好像一加一等於二一樣，你此刻受點苦努力奮鬥以後就清閑一些，要是此刻不努力以後就過的困難一些。 晚上很吃就會脹的睡不好，晚上少吃就會睡個好覺。第3個答案先不要看《易經》，《奇門遁甲》也太難瞭，而且和《易經》不是同一種占卦書，推薦一本邵偉華的《周易預測推算學》，適合剛入門的人。不過這本書可能書店裡買未到，我是在地攤上淘到的。古文學得好的話可以大概看一看《梅花易數》，最後再回頭看《易經》就會很清楚瞭。第4個答案： 怎樣學易經 ? 怎麼學周易 ，下面就由我簡介下周易的學習方式，希望對您的學習周易能夠起到幫助作用 很多人喜歡易經，也很想學好易經，但一提起易經就感覺生澀難懂。有的就問怎樣學好易經？我將多年來學習的一些經驗談一下，希望廣大易經愛好者，盡快剝開籠罩在易經之上的神秘面紗，少走一些彎路，步入易經這門偉大的哲學殿堂，將這門哲學思想發揚廣大。假如大傢有什麼好的學習經驗，也希望公佈出來，共同進步。易經，其實也就是說是一門哲學，是一種世界觀和方法論。通過易經的方法，來推測斷定推導已經或即將發生的事情，就是占卜，事實上占卜術隻是易經當中一個很小的分支。打比方說中醫、氣功、軍事、數學等等諸多科學，都與易經有著緊密的聯系。 如果想學好易經，要改變一些思維思考方式方法。 我們此刻使用的推導世界的方法是：數理化。數理化是現代科學賴以生存的基礎，是科學表達事物之間相互之關聯聯系的最主要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式，用物理說明作用，用化學展現變化，並從規律和根本上得到重復性的驗證。這種方式即便抽象的，也是直觀的。而這種推導方式也有局限性，就是將事物越分越細，就好像把整個科學歸結為一片森林，緊接著細分為樹木，再分為細胞、分子、原子等等，以至於在觀察某件事物時，隻看見瞭點而不能看見面一樣。 而易經使用的推導方法是象數理。固然僅有一字之差，但方式方法卻截然不同。著重是使用類比推衍變化。是由點到面的推導方法，打比方說：手面相，通過一自個的掌紋，來推導這自個的疾病，事業、愛情婚姻、財富等等。再打比方說：一葉知秋的成語，通過一片落葉來推導秋天就要來瞭。再就是董仲舒、邵康節提出來的天人感應理論，通過天象的變化，來推導出人間的事情，是用一種系統論的方式方法來觀察世界。通過乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象，來推導世界萬事萬物。但這種方式方法也有局限性，就是推導出的事情是模糊的，打比方說：《黃帝內經》中可Yi經過某一年的氣候、風向、溫度的變化，來推導來年流行的疾病，但具體是那種病毒引起的疾病，就很難推導瞭。再打比方說：我曾經在網上和幾位易友玩射覆表演，預測推算對方吃的是什麼？通過時間起出的卦象是：水火既濟變火水未濟卦，推導出對方所吃的東西是紅色的，水分很大的的東西，如此便顯現瞭好幾種可能，有西瓜、桃子，紅色的蘋果等等都符合以上特性，具體是哪一種就很難分清瞭，隻能依據時令等選擇其中一種，西瓜。固然最後結果是對的，但通過卦象無法形象具體的推出就是哪種東西。就好像畫畫一樣，西方的油彩畫，著重是寫實，可以把一個人，一件物，畫的惟妙惟肖，活靈活現，但卻很難看出畫的氣勢和意境。而中國畫，不講究的是形似，而講究的是神似，就好像齊白石的蝦，起初畫八條腿感覺不像，後來減瞭兩條腿，成瞭六條腿，但出來的畫更生動瞭。還有張大千的《千裡長江圖》將長江的氣勢和意境，全部描述到瞭一頁紙上，假如通過油彩寫實的方式方法，就很難做到瞭。 事實上，通過西方人和東方人觀察事物的方法上可以看出一些不同。西方人看畫是看細節與關鍵，東方人看畫是看整體。觀察的太細致，無法看見整幅畫的意境；看見整幅畫的整體，卻無法觀察到畫的細微之處。各有所長，各有所短。 另一種是邏輯方法的區別。西方邏輯思維的主要方式是形式邏輯和辯證邏輯，形式邏輯取法於亞裡士多德，辯證邏輯取法於黑格爾。我們此刻自小學習的思維思考方式，受西方的思維思考方式的作用與影響根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、結論的推斷形式。例如：球是圓的，籃球是球，所以籃球也是圓的等。而我國易經的推理方法是歸類推理。打比方說：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五位為酸，五行為木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動物為龍、蛇；形狀為長，為動等等。這幾個皆有曲直的特性，由於春天是木生長的時節，木是長形的，綠色的，人體中的手也是長的，人體中肝膽也是綠色的，龍蛇也是長的，春天萬事萬物都開始動瞭，這幾個皆有類比性。 我覺得學好易經first of all要理解他的world世界觀和方法論，正如古代人們所說，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。希望廣大的易學愛好者，能通過瞭解易經的world世界觀和方法論這把鑰匙，來打開這座偉大的哲學之門。 ★學習易經，主要學它的智力。今天我麼學習瞭“乾、坤”兩卦，尤其是“乾坤”兩卦中的“用九”和“用六”，你應該得到一個什麼啟示呢？在社會上、在人群中可分為四種類型的人：（一）內剛外剛之人——這個人非常剛強，不管對任何事或者每個人，都是堅持原則、非常正直、不留情面。對內對外一個樣，沒有餘地和活動的空間，鐵面無私。（二）內柔外柔之人——這樣的人在任何時候都沒有立場，自己心裡沒有啥數，在外交往也不知道目的是什麼，既不多事、更不無事生非，也無人去找他的事，平平安穩定穩，無所事事，是一個無能之人。（三）內剛外柔之人——這種人內心既有原則、又有分寸，辦任何事情心中又有數，對外既不多講，也不多說，不顯山、不露水，對外既熱情、又大方，辦事幹凈利索，沒有後遺癥。（四）內柔外剛之人——這樣的人，自己心中無數，還又處處想在大傢面前表現自己，話說未到地方，事辦不位，總感覺自己比別人能。以上這四種人，你在生活之中應該屬於哪一種呢？你認為哪一種較好並且是你比較心愛的人呢？你假如不是你心愛的那種類型，應該如何才能做到呢？僅有一個答案——學習《易經》，易經會告知你一個完整做人的方式方法。 學周易必看書籍<周易>原文加白話版，<增刪補易>，<卜筮正宗>，推薦學習周易的人去看一下吧，緊接著有時間也可以到中醫自學網zhongyizixue。com/thread-htm-fid-18、html中的去學習一下吧，和大傢多交流一下，祝你學習愉快啊！！ 希望能夠幫助你哈。。。

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