節氣與六十四卦圓圖(六十四卦和節氣方圓圖)

伏羲發明六十四八卦是何時?

一年有十二個朔望月約354天，閏年十三個朔望月384天，伏羲據此發明六十四掛歷；一天用一爻，六爻為一卦，384天為六十四卦。太陽周日視運動是由東而南而西，太陽的周年視運動是由西而南而東，再加上一個觀察不到的北方，就形成瞭一個圓環的天圓運動。這個天圓運動軌跡，就是我們說的黃道。這便是伏羲六十四卦圓圖的來歷起源。冬至到夏至的時間，太陽由南回歸線往北回歸線運動，用復卦到乾卦的三十二卦預示；夏至到冬至的時間，太陽由北回歸線往南回歸線運行，用詬卦到坤卦的三十二卦預示。故其相相應的復卦與詬卦陰陽爻相反，互為顛倒相覆。

伏羲六十四卦方圖來源太陽周年視運動南北往來的規律。

方圖的坤卦為冬至日出點，否卦為冬至日入點，泰卦為夏至日出點，乾卦為夏至日入點。就是說，坤卦為冬至點，泰卦為春分點，乾卦為夏至點，否卦為秋分點。外第一層二十八卦對應二十八宿，謙，師，升，復，明夷，臨，泰七卦對應東方蒼龍七宿，大畜，需，小畜，大壯，大有，夬，乾七卦對應北方玄武七宿，履，同人，無妄，姤，訟，遁，否七卦對應西方白虎七宿，萃，晉，豫，觀，比，剝，坤七卦對應南方朱雀七宿。每邊七卦數七，七乘七得四十九，正所謂朔望月運行一回歸年的大衍用數。著名的十二月消息卦復，臨，泰，大壯，夬，乾，姤，遁，否，觀，剝，坤，即在這外層中，預示陰陽的消長。第二跟，損，兌，咸層二十四卦對應24節氣，第三坎，既濟，離，未濟層十二卦對因十二月，第四巽，益，震，恒層四卦對應四時季。由此而知，伏羲六十四卦高度概括地放映出日月視運動規律，較客觀地顯示瞭六十四卦的實質和本源。

八卦方圓圖的皇極經世

先看八卦的方圖，從右下方的乾卦，一條斜線到左上角的坤卦，一共是八個卦，就是八卦中的乾、兌、火、雷、風、水、艮、坤。而它們的數字就是一、二、三、四、五、六、七、八。

由此方圖，可以看到六十四卦中每一卦的數。方圖所代表的是空間，圓圖代表的是時間。那麼圓圖是怎樣排列的呢?

由坤卦為起點，從方圖的最上一排開始，將第二排最左邊謙卦，接排到第一排的最右邊否卦，如此一排排地接下去，而形成一個圓圖。

在圓圖的中心，從乾卦到坤卦劃一條線，似乎是天體銀河的位置，而這一圓圖既是代表瞭時間，一年當中的24節氣，及十二個月，皆由是而產生。

在圓圖中，除掉乾坤坎離代表著天地日月，而不采取為節氣之用外，下餘六十卦。每卦代表----六天，共三百六十天，是一年。五天又為一候，三候為一氣，六候為一節。所以一年有十二個月，24節氣，七十二候。

這是依據太陽系必然的金科玉律，以卦象說明氣候的變化，預知氣象由斯產生焉!氣象變化深深地作用與影響著人類的一切，醫理與氣象的關系最為密切。

伏羲六十四卦方圓圖為啥南北陰陽相反

伏羲六十四卦方圓圖為啥南北陰陽相反

六十四卦方圓圖

古時候傳承下來一張六十四卦方圓圖，傳說乃宋朝易學傢邵雍所創，邵雍依據先天八卦的陰陽之理，將六十四卦依照一定規律畫成方圓圖，因為邵雍的名氣很大，所以，古今研究此圖的學者不計其數，看法各異。有些學者將此圖吹得很神，有的人說，蘊含瞭整個宇宙的規律，可以推演出宇宙大爆炸；有的人說，可以推演出地球的終極壽命；有的人說，有瞭這一張圖、其它所有的預測推算方法都可以扔掉，等等。

（邵雍六十四卦方圓圖，箭頭為子午線）

此圖是依據“陰陽對立又統一”的原則繪制的，六十四卦中的每個卦皆有相相應的‘錯卦’，（錯卦即陰陽相反），假如畫三十二條直徑將六十四卦連接起來，則每條直徑所相應的兩個卦互為錯卦，這一點倒是與先天八卦的陰陽之理相符。

（直徑線條畫得淺，請仔細看）

無論是圓圖還是方圖，都是依照乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八的順序排列的，方圖比較簡單，一目瞭然，就是從下往上、從右往左逆排，始終朝一個方向，而圓圖則分左旋右旋。

下卦是依照先天八卦的順序排列的，隻是每個卦要連續排八次，由於上卦有八次變化，圓圖從乾卦到震卦左旋，共三十二卦，從姤卦到坤卦右旋，共三十二卦。

（先天八卦，1代表陽0代表陰）

關於方圓圖的方位，有兩種看法，一種認為乾坤二卦應該與南北子午線對正，與先天八卦一致，另一種看法則認為：方圓圖自古就沒有與子午線對正，應該是蘊含有宇宙秘密。

其實也就是說這裡沒有秘密，古圖沒有與子午線對正的緣故，是由於宋朝的印刷品粗糙，圖太小、則卦圖看不清，圖太大、則一頁紙印不下，所以，古代人們將方圓圖分成兩半，印在兩頁紙上，假如依照子午線分開，則乾坤二卦必然被切割成兩半，為瞭保持卦圖完整，古代人們將圓圖向左旋轉2、8125度。

（南北子午線）

那麼，方圓圖究竟該不該對正子午線呢？其實也就是說，對不對正都沒關系，由於方圖與圓圖並沒有太多聯系，放在一起隻是排版美觀，假如與子午線對正，則東南西北四方各自的十六卦不完整，偏離的話，還不錯預示乾卦統領左邊三十二卦，坤卦統領右邊三十二卦，由於左邊為陽、右邊為陰，但這個說法比較牽強，由於，先天八卦與子午線是對正的，乾卦同樣統領左、坤卦同樣統領右。

在宋朝以前，六十四卦並沒有方圓圖，《周易》書中有一個六十四卦的卦序，邵雍認為不合理，此刻市面上有多種方圓圖，有的將《周易》卦序畫成方圓圖，有的將京房五行八宮畫成方圓圖，有的將子午線對正或者是不對正，有的則是自創，不過，隻有邵雍的方圓圖才是主流。

（京房五行八宮方圓圖）

方圓圖被吹噓一千年瞭，結果沒有實際用途，現代學者又發明用此圖進行預測推算，打比方說測行人失蹤的方向等，先求得一個卦，緊接著在方圖中找到這個卦，再依據此卦與周圍的卦之關系來推測斷定，筆者以為此方法不依靠譜，由於此圖不具備這個功能，隻能用來研究六十四卦的內部結構。

六十四卦配六十甲子

六十甲子配六十四卦如何配？ 甲子，甲午，甲庚子，庚子，庚子，庚申，庚申。

誰知道六十甲子配六十四卦及它們的卦術和卦運？ 六十甲子配六十四卦，以六十四卦先天圖，與十二地支為基礎．但六十四卦比六十甲子多四個，其中乾，坤，坎，離之後的一卦是不用的，分別為ィ覆，蒙，貳．地支之子，與六十四卦的坤，皆為至陰居北方，以甲子配坤卦為起始，順數五子，得丙子配頤，戊子配屯，庚子配益，壬子配震．

五子之後，順數五醜，得乙醜配噬嗑，丁醜配隨，己醜配無妄，辛醜配明夷，癸醜配賁．

五醜之後，順數五寅配先天卦，一直配到五亥為止．如下 如按六十甲子次序重排，則得下表

周易六十四卦有還是沒有配合六十甲子解釋 有的，古代人們早就詳細解釋瞭，而且版本還有多少個，許多不一樣。不說對錯，著眼點不一樣。最出名的就是宋。邵雍《皇極經世》，講的就是《六十四卦圓圖》。建議你找來看看。不過，你要看出點名堂，估計得幾年。

給你看其中一個60甲子配64卦的口訣訣竅：

甲子甲午坤乾見，乙醜乙未嗑井連。

丙寅丙申傢人解，丁卯丁酉損咸先。

戊辰戊戌履謙是，己巳己亥壯觀焉。

庚午庚子恒益在，辛未辛醜訟夷聯。

壬申壬寅師同出，癸酉癸卯漸妹添。

甲戍甲辰蹇睽到，乙亥乙巳晉需天。

丙子丙午頤大過，丁醜丁未隨蠱堅。

戊寅戊申豐渙好，己卯己酉節旅田。

庚辰庚戌泰否卦，辛巳辛亥有比連。

壬午壬子巽震會，癸未癸醜困賁前。

甲申甲寅未既濟，乙酉乙卯遁臨錢。

丙戍丙辰艮兌現，丁亥丁巳豫畜眠。

戊子戊午屯鼎內，已醜己未妄升天。

庚寅庚申離坎聚，辛卯辛酉孚過先。

壬辰壬戍大畜萃，癸巳癸亥訣剝前。

周易六十四卦怎樣配六十幹支數 六十甲子配卦口訣訣竅

甲子開蒙「坤」卦起，丙子「頤」卦「屯」戊子，庚子坐臨「風雷益」，

壬子雷聲「震」天地。乙醜「唑嗑」丁醜「隨」，「無妄」配就已醜支，辛醜「明夷」癸醜

「賁」，五牛配卦當須記。甲寅「水火既濟」局，丙寅「傢人」戊寅「豐」，庚寅「離」火

上下照，壬寅「同人」又連氣。乙卯逢「臨」丁卯「損」，已卯守「節」不失志，「風澤中

孚」見辛卯，癸卯又合「歸妹」意。火澤「睽」中見甲辰，丙辰澤國「兌」生之，戊辰合「

履」庚辰「泰」，壬辰「大畜」其連理。乙巳「水天需」卦氣，丁巳「小畜」風依依，已巳

「大壯」辛巳「有」，「澤天」來合癸巳。甲午南天「乾」卦起，丙午「大過」戊午「鼎

」，庚午卦位「雷風恒」，壬午「巽」風吹微微。「水風井」中藏乙未，丁未宮中「山風蠱

」，已未「升」堂「訟」辛未，癸未又被「澤水困」。甲申「未濟」丙申「解」，戊申「風

水渙」遲遲，庚申「坎一竊聽器

水一片，壬申原來」「地水師」。乙酉「遁」藏丁酉「咸」

，已酉行「旅」火山地，辛酉「小過」癸「癸漸」，金雞一唱天下知。甲戌「蹇」卦丙戌「

艮」，戊戌「謙」虛亦自微，庚戌是「否」當須辨，壬戌盡「萃」方為美。乙亥泰「晉」丁

亥「豫」，已亥「觀」之辛亥「比」，癸亥配卦「山地剝」。|

這個口訣訣竅，用瞭六十個卦，[澤火革，天風，山水蒙，地雷復]四卦不見瞭，邵子的皇極經世書，將乾坤

坎離四卦抽離，其馀的六十卦配六十幹支，固然言之成理，但個人認為總是美中不足，蓋六十四卦

384爻，均有數理存在，一個六十四卦周期要配一甲子六十幹支，如在羅P圓周上度數由0到360度，

幹支由1到60，六十四卦由1到64，一個幹支也不能省略，一個卦也不能缺少，才能真正模擬天地日

月的運行，否則人為的取舍，卦序明明有64，甲認為乾坤坎離為四正卦可抽離，乙認為坎震離兌可

省，也有的乾坤坎離四卦不用，而將易經卦序(屯，蒙，需，頌，師，比，小畜，履，。。。)拿來用的。

幹支既然配年月日時，都是連續不斷，卦序六十四，也當連續不斷，例如乾，，有，壯何以是1234?

古代人們有所謂[加一倍法]，就是每一卦從上爻往下看，凡陰爻取數，陽爻不取數(為0)，上爻

1，五爻2，四爻4，三爻8，二爻16，一爻32，將一(初)到六(上)爻得數加總，最後再加上1，就是邵子圓圖

的六十四卦卦序瞭，乾0+1=1，

1+1=2，有2+1=3，

壯1+2+1=4，革1+16+1=18，

離2+16+1=19，豐1+2+16+1=20，

坎1+4+8+32+1=46，坤1+2+4+8+16+32+1=64，

兌1+8+1=10，震1+2+8+16+1=28，

巽4+32+1=37，艮2+4+16+32+1=55;不知大傢有還是沒有註意和提防到，八純卦序數如除去九最後都是1、所以

六十四卦不能任意除去四個卦，圖示如下:

---

---1 上六

--- ---2 五

--- ---4 四

--- ---8 三

--- ---16 二

--- ---32

初一

坤 (1+2+4+8+16+32)+1=64 6+4=10、 1+0=1

--- ---1

--------0

---

---4

--- ---8

--------0

--- ---32

坎 (1+4+8+32)+1=46 4+6=10，

1+0=1而卦序代表著方位，陰陽，節氣，日纏，時間等等。。。。>>

六十甲子配什麼數子 六十四卦

四柱配64卦是什麼擇日法 風水易理四:玄空大卦擇日法

3、玄空大卦擇日

玄空大卦擇日，務 必要爛熟六十四卦，配六十甲子花。

冬至前甲子日在坤卦，冬至後甲子日在地雷復卦。

夏至前甲午日在天風後卦，夏至後甲午日在乾卦。

京直前庚寅日在離卦，京直後庚寅日在澤火革卦。

白露前庚申日在坎卦，白露後庚申日在山水蒙卦。

（1） 三元地理擇日玄空大卦五行定律

⒈ 課中四柱全一六者，合共宗旺氣吉格。

⒉ 課中四柱全二七者，合同道旺氣吉格。

3．課中四柱全三八者，合為朋旺氣吉格。

4．課中四柱全四九者，合為友旺氣吉格。

5．課中四柱合十者，歸中旺氣吉格。

6．年月時克日之課，合克入進氣吉格。

7．年月時生日之課，合生入進氣吉格。

8．日克年月時之課，合克出退氣兇格。

9．日生年月時之課，合生出退氣兇格。

（2）三元地理擇日天運定律（四柱合運法）

（A）合卦不出位吉格

1．課中四柱全一運者，合卦不出位吉格。

2．課中四柱全二運者，合卦不出位吉格。

3．課中四柱全三運者，合卦不出位吉可。

4．課中四柱全四運者，合卦不出位吉格。

5．課中四柱全六運者，合卦不出位吉格。

6．課中四柱全七運者，合卦不出位吉格。

7．課中四柱全八運者，合卦不出位吉格。

8．課中四柱全九運者，合卦不出位吉格。

（B）顛倒挨星一傢骨肉吉格

1．課中四柱一三運者，合顛倒挨星一傢骨肉吉格。

2．課中四柱二四運者，合顛倒挨星一傢骨肉吉格。

3．課中四柱三一運者，合顛倒挨星一傢骨肉吉格。

4．課中四柱四二運者，合顛倒埃星一傢骨肉吉格。

5．課中四柱六八運者，合顛倒埃星一傢骨肉吉格。

6．課中四柱七九運者，合顛倒埃星一傢骨肉吉格。

7．課中四柱八六運者，合顛倒挨星一傢骨肉吉格。

8．課中四柱九七運者，合顛倒埃星一傢骨肉吉格。

（C）三元挨星吉格

1．課中四柱一九合運者，三元挨星貪狼吉格。

2．課中四柱二八合運者，三元挨星巨門吉格。

3．課中四柱三七合運者，三元挨星祿存吉格。

4．課中四柱四運者，三元挨星文曲吉格。

5．課中四柱 *** 合運者，三元挨星武曲吉格。

6．課中四柱七三合運者，三元挨星破軍吉格。

7．課中四柱八二合運者，三元挨星輔星吉格。

8．課中四柱九一合運者，三元挨星弼星吉格。

（3），三元地理擇日天卦合定律。

（A）一卦純清吉格

1．課中四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦純清格。

2．課中四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦純清格。

3．課中四柱全坎卦者，合子山子向子水來，一卦純清格。

4．課中四柱全離卦者，合午山午向午方水，一卦純清格。

5．課中四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦純清格。

6．課中四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦純清格。

7．課中四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水來，一卦純清格。

8．課中四柱全兌卦者，合酉山酉向酉水朝，一卦純清格。

（B）合生成吉格

1．課中四柱乾兌卦者，合四九為友吉格。

2．課中四柱坤艮卦者，合一六共宗吉格。

3．中四柱坎巽卦者，合二七同道吉格。

4．課中四柱離震卦者，合三八為朋吉格。

5．課中四柱震離卦者，合三八為朋吉格。

6．課中四柱巽坎卦者，合二七同道吉格。

7．課中四柱艮坤卦者，合一六共宗吉格。

8．課中四柱兌乾卦者，合四九為友吉格。

（C）陰陽對待吉格

1．課中四柱乾坤卦者，合天地定位吉格。

2．課中四柱坤乾卦者，合天地定位吉格。

3．課中四柱坎離卦者，合水火不相射吉格。

4．課中四柱離坎卦者，合水火不相射吉格。

5．課中四柱震巽卦者，合雷風相薄吉格。

6．課中四柱巽震卦者，合雷風相薄吉格。

7．課中四柱艮兌卦者，合山澤通氣吉格。

8．課中四。。。。。。>>

64卦不出位，全是兌卦是那些 風水易理四:玄空大卦擇日法

3、玄空大卦擇日

玄空大卦擇日，務 必要爛熟六十四卦，配六十甲子花。

冬至前甲子日在坤卦，冬至後甲子日在地雷復卦。

夏至前甲午日在天風後卦，夏至後甲午日在乾卦。

京直前庚寅日在離卦，京直後庚寅日在澤火革卦。

白露前庚申日在坎卦，白露後庚申日在山水蒙卦。

（1） 三元地理擇日玄空大卦五行定律

⒈ 課中四柱全一六者，合共宗旺氣吉格。

⒉ 課中四柱全二七者，合同道旺氣吉格。

3．課中四柱全三八者，合為朋旺氣吉格。

4．課中四柱全四九者，合為友旺氣吉格。

5．課中四柱合十者，歸中旺氣吉格。

6．年月時克日之課，合克入進氣吉格。

7．年月時生日之課，合生入進氣吉格。

8．日克年月時之課，合克出退氣兇格。

9．日生年月時之課，合生出退氣兇格。

（2）三元地理擇日天運定律（四柱合運法）

（A）合卦不出位吉格

1．課中四柱全一運者，合卦不出位吉格。

2．課中四柱全二運者，合卦不出位吉格。

3．課中四柱全三運者，合卦不出位吉可。

4．課中四柱全四運者，合卦不出位吉格。

5．課中四柱全六運者，合卦不出位吉格。

6．課中四柱全七運者，合卦不出位吉格。

7．課中四柱全八運者，合卦不出位吉格。

8．課中四柱全九運者，合卦不出位吉格。

（B）顛倒挨星一傢骨肉吉格

1．課中四柱一三運者，合顛倒挨星一傢骨肉吉格。

2．課中四柱二四運者，合顛倒挨星一傢骨肉吉格。

3．課中四柱三一運者，合顛倒挨星一傢骨肉吉格。

4．課中四柱四二運者，合顛倒埃星一傢骨肉吉格。

5．課中四柱六八運者，合顛倒埃星一傢骨肉吉格。

6．課中四柱七九運者，合顛倒埃星一傢骨肉吉格。

7．課中四柱八六運者，合顛倒挨星一傢骨肉吉格。

8．課中四柱九七運者，合顛倒埃星一傢骨肉吉格。

（C）三元挨星吉格

1．課中四柱一九合運者，三元挨星貪狼吉格。

2．課中四柱二八合運者，三元挨星巨門吉格。

3．課中四柱三七合運者，三元挨星祿存吉格。

4．課中四柱四運者，三元挨星文曲吉格。

5．課中四柱 *** 合運者，三元挨星武曲吉格。

6．課中四柱七三合運者，三元挨星破軍吉格。

7．課中四柱八二合運者，三元挨星輔星吉格。

8．課中四柱九一合運者，三元挨星弼星吉格。

（3），三元地理擇日天卦合定律。

（A）一卦純清吉格

1．課中四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦純清格。

2．課中四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦純清格。

3．課中四柱全坎卦者，合子山子向子水來，一卦純清格。

4．課中四柱全離卦者，合午山午向午方水，一卦純清格。

5．課中四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦純清格。

6．課中四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦純清格。

7．課中四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水來，一卦純清格。

8．課中四柱全兌卦者，合酉山酉向酉水朝，一卦純清格。

（B）合生成吉格

1．課中四柱乾兌卦者，合四九為友吉格。

2．課中四柱坤艮卦者，合一六共宗吉格。

3．中四柱坎巽卦者，合二七同道吉格。

4．課中四柱離震卦者，合三八為朋吉格。

5．課中四柱震離卦者，合三八為朋吉格。

6．課中四柱巽坎卦者，合二七同道吉格。

7．課中四柱艮坤卦者，合一六共宗吉格。

8．課中四柱兌乾卦者，合四九為友吉格。

（C）陰陽對待吉格

1．課中四柱乾坤卦者，合天地定位吉格。

2．課中四柱坤乾卦者，合天地定位吉格。

3．課中四柱坎離卦者，合水火不相射吉格。

4．課中四柱離坎卦者，合水火不相射吉格。

5．課中四柱震巽卦者，合雷風相薄吉格。

6．課中四柱巽震卦者，合雷風相薄吉格。

7．課中四柱艮兌卦者，合山澤通氣吉格。

8．課中四。。。。。。>>

60甲子如何對應64卦？ 1。皇極經世中的排法是去掉乾坤坎離四卦，甲子為復卦，甲午為後掛，左右各30卦順對六十甲子。

2。留指爪似乎有另外一種排法。可問之。

3。此外，六十四卦對應五行也可排列，打比方說甲子排為解卦，既濟排為壬午之類不一而足，也可實用的。

六十甲子納音相生相克關系 納音斷命屬於門派秘密傳授，看你有點興趣，就論兩句吧：

……

天上有雷煙，覆燈井底眠；

林木金不換，山火壁土纏；

……

意思是說劍鋒金最懼怕天上火，泉中水是覆燈火的克星，大林木怕打扮，山火壁土是對好基友。

巽上兌下對應幾月份卦象

依據傳統的六十四卦對應八卦和六十四卦對應月份的配對，巽為六卦之一，相應的是陽爻在上、陰爻在下的卦象，其序號為五；兌為八卦之一，相應的是兩個陰爻夾一個陽爻的卦象，其序號為六。

巽上兌下的卦象是《漸》卦，為六十四卦中的第53卦。關於《漸》卦的卦象排列，是由下至上依次為兌、震，而巽位於中間。

關於六十四卦和月份的相呼應之關系，有不同流派的講法。其中較為多見的是周易歷法，依據此說法，每個六十四卦都對應一個月份和節氣。依據周易歷法，《漸》卦相應的是農歷五月，其節氣為芒種。所以可以認為巽上兌下相應的是五月份的卦象為《漸》卦。

一年十二月(十二個氣)，對應十二卦

一年有十二個月，每一個月有每一個月的特性，每一個月的特性均不相同。要描述一年十二個月這各自不同的特性，我們來看看這六十四卦怎麼描繪一年的十二個月的：

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

從冬至（即農歷十一月）起陰極陽生，坤卦下生一陽，一陽復起，是為復卦。 冬至一陽生，寒冷的土地下，悄悄地開始變暖，所以謂之 一陽生。這一時刻的大地，地面上寒冷還在，萬物不生，還是當初收割後裸露的黑土地，是為坤卦；地面下，已有一絲暖意升起，因這點點的溫暖，百草的根或種子開始準備孕育新芽，是為震卦；上為坤，下為震，從而構成卦象名為地雷復，是為復卦。

（復卦）代表子月，節氣為冬至。復卦六爻代表大雪至小寒的三十餘天。子月相當於農歷十一月。復卦是五陰一陽，陽爻居初位，此時一陽來復，陽氣始升，將會打開新局。（大雪十一月節 冬至十一月氣）

醜月（即農歷十二月）二陽初生，為地澤臨。二陽在下，井中水極溫，是其驗也。澤者，氣也。醜月掘地下入，則見其出氣。農歷的十二月，天氣仍很寒冷，地面上仍為收割後裸露的黑土地，而在地面下， 二陽初生，已經變得溫暖，土壤中總是含有一定的水分的，在寒冷的天氣裡，這水分被冰凍；不過伴隨著這 二陽初生，冰凍的水分解凍瞭，土壤變得濕潤；於是，地面上，仍可用坤卦來描繪，地面下，已需用兌卦來描述瞭。上為坤，下為兌。坤為地，兌為澤，所以，兩者構成卦象地澤臨，是為臨卦。

（臨卦）代表醜月，節氣為大寒。臨卦六爻代表小寒至立春的三十餘天。醜月相當於農歷十二月。臨卦卦象已有二陽，說明天氣雖冷，但春天就要到來。（小寒十二月節 大寒十二月氣）

寅月（即農歷正月）三陰在上，三陽在下，為地天泰，是曰：“三陽開泰”。天地氣交，勾萌盡達。是月立春，萬物發生，律中大簇，以成太和之氣象。這是農歷的正月，乍暖還寒，地面上仍沒有太多的變化，不過地面下，已經很溫暖，已經是三陽在下瞭。三陽構成乾卦。從而，地面上為坤卦，地面下為乾卦，坤為地，乾為天，兩者構成卦象地天泰，是為泰卦。

（泰卦）代表寅月，節氣為雨水。泰卦六爻代表立春至驚蟄的三十餘天。寅月相當於農歷的一月（正月）。泰卦卦象為三陽在下，說明春天開始瞭，萬物就要復蘇，新的生命就要破土而出瞭。成語“三陽開泰”既是此意。（立春正月節 雨水正月氣）

二月驚蟄動雷，雷出地而上於天，故應雷天大壯，言萬物方壯長也。農歷的二月，春雷開始在天上炸響，是為震卦。地面下，當然仍為很溫暖的景象，仍為三陽在下，這時候，冬眠的動物和蟲子被這轟隆隆的春雷驚醒瞭，地裡的莊稼也開始茁壯生長。地上為震，地下為乾，震為雷，乾為天，構成卦象為雷天大壯。

（大壯）代表卯月，節氣為春分。大壯卦六爻代表驚蟄至清明的三十餘天。卯月相當於農歷的二月。大壯卦六爻已有四陽在下，說明陽氣已經戰勝陰氣，此時萬物都開始活動，草木生長發芽，動物開始繁衍。並且大壯卦是“上震下乾”，雷在天上，天上始有雷聲。（驚蟄二月節 春分二月氣）

三月為澤天夬，言雨澤自天而降。農歷的三月到瞭，梅雨季節來瞭，屋裡屋外，到處濕漉漉的，往往淫雨霏霏。這地上，自然隻能用兌卦來描述瞭。地下，仍為三陽在下，是為乾卦。上為兌卦，下為乾卦，兌為澤，乾為天，兩者構成卦象澤天夬，是為夬卦。

（夬卦）代表辰月，節氣為谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏的三十餘天。辰月相當於農歷的三月。夬卦六爻已經呈現五陽之象，天地間僅有一陰氣殘餘，陽氣是充足的時期。正如人們所說，陽春三月，草長鶯飛，正所謂踏青旅遊好時光。（清明三月節 谷雨三月氣）

四月陽極，為純乾之卦，故晝日極長。 農歷的四月，是初夏瞭吧，地面上也熱， 三陽在上，地面下也熱， 三陽在下。上也為乾，下也為乾，自不然就是乾卦。 乾為天，天行健，君子以自強不息。

（乾卦）代表巳月，節氣為小滿。乾卦六爻代表立夏至芒種的三十餘天。巳月相當於農歷的四月。此時卦象六爻純陽，天氣以沒有一絲寒意，人們可以穿單衣，正所謂草木茂盛季節。（立夏四月節 小滿四月氣）

五月陽極陰生，是為姤卦。地面上，驕陽似火，地面下，卻 陽極陰生，一絲絲的涼意悄悄在地下出現瞭，從而地面上仍是乾卦，地面下，已經變成巽卦。乾為天，巽為風，兩者構成卦象天風姤。

（姤卦）代表午月，節氣為夏至。姤卦六爻代表芒種至小暑的三十餘天。午月相當於農歷的五月。姤卦卦象顯示底部出現一陰爻，天地之氣陽極陰生，說明因為溫度過高，出現潮濕天氣。（芒種五月節 夏至五月氣）

六月二陰初生，四陽在上，為天山遁。遁者，藏也。六月亢陽在上，陰氣欲出而得不到，名曰三伏。金遇火伏，即遁藏之意，人皆避暑，亦是遁意。農歷的六月呢，夏天快要走到瞭盡頭，地面上，暑熱仍在，屬於三陽 ，是為乾；地面下，已經轉為涼爽，已經是二陰初生，隻能用一陽二陰的艮卦來描繪。上為乾，下為艮，乾為天，艮為山，構成卦象名為天山遁，是為遁卦。

（遁卦）代表未月，節氣為大暑。遁卦六爻代表小暑至立秋的三十餘天。未月相當於農歷的六月。遁卦卦象底部已有兩個陰爻，陽動陰藏，有些農作物已經成熟。天氣因陰氣的加重更加悶熱而潮濕，人和動物躲藏起來，以避暑氣。遁即躲避，也告知人們要學會躲藏以生存。（小暑六月節 大暑六月氣）

七月三陽在上，三陰在下，為天地否。否與泰對。天地氣交，則萬物生；天地氣不交，則萬物死。故立秋以後，草木漸死，梧桐葉落，是其驗矣。七月節名處暑 ，蓋暑者，天地水火相蒸之氣也。暑自此止，則天地之氣上下各分矣。三陽在上，三陰在下，上為乾，下為坤，乾為天，坤為地，構成卦象名為天地否，是為否卦。

(否卦）代表申月，節氣為處暑。否卦六爻代表立秋至白露的三十餘天。申月相當於農歷的七月。否卦卦象已有三個陰爻在下，正是泰極否來。此時陰氣已經變得很強盛，總之，天氣固然很熱，但是還是容易著涼。多事之秋意即如此。此時需要祈福消災，七月十五為鬼節，人們會在此時祭祖先即鬼神，以求庇佑，同時由此領悟，要收斂修德以避免災難，以求吉祥。（立秋七月節 處暑七月氣）

八月陰漸盛，為風地觀。觀與臨反。至於八月，則臨卦之氣體休囚，故《爻辭》曰：至於八月有兇，以見八月觀卦為主。上為巽，下為坤，巽為風，坤為地，構成卦象名為風地觀，是為觀卦。

（觀卦）代表酉月，節氣為秋分。觀卦六爻代表白露至寒露的三十餘天。酉月相當於農歷的八月。觀卦卦象已經是四個陰爻瞭，說明天氣漸冷，正所謂秋風蕭瑟，農作物的生命已到盡頭，已經成熟。而仲秋美景也開始呈現，明月當空，中秋佳節，合傢團聚，正所謂觀賞好時節。古時有“二八之月，奔者不禁”之說法，正所謂觀玩之意。（白露八月節 秋分八月氣）

九月五陰一陽，為山地剝。草木黃落，剝即落也。木落而果見樹梢，有碩果僅存之象。農歷的九月，草黃瞭，葉枯瞭，采摘後果樹上，隻剩瞭幾顆幹癟的為人遺棄的果實，孤零零地懸掛在光禿禿的枝頭，大地的生機悄然收藏。已是深秋，瑟瑟涼意的表面，僅剩一點點的溫暖。地面下，仍為靜悄悄的黑土地。所以，上為艮卦，下為坤卦。艮為山，坤為地，兩者構成卦象名為山地剝。是為剝卦。

（剝卦）代表戌月，節氣為霜降。剝卦六爻代表寒露至立冬的三十餘天。戌月相當於農歷的九月。剝卦卦象已有五個陰爻，僅一陽爻在上，說明陰氣強盛，連一點餘陽都要排擠掉。此時萬物凋零。落葉紛飛，天地間生氣被剝奪。（寒露九月節 霜降九月氣）

十月六爻皆陰，為坤卦。俗名陽月，謂其無陽也。晝短夜長，以應極陰之數。農歷的十月，冬季來臨，大地一片沉寂，難得見到生命的氣息，六爻皆陰 ，上也為坤卦，下也為坤卦，構成的卦象名為坤卦。地勢坤，君子以厚德載物。

（坤卦）代表亥月，節氣為小雪。坤卦六爻代表立冬至大雪的三十餘天。亥月相當於農歷的十月。坤卦卦象六爻純陰，陰氣最盛，此時萬物隱藏起來，動物開始進去冬眠時期，天地閉塞成冬，一年到瞭終點。因為陰中有陽，陽中有陰，坤卦得令的時節亦會有兩三天小陽春，故而又有“十月小陽春”的講法。（立冬十月節 小雪十月氣）

十一月陰極陽生，又為復卦。天地間，新一輪的循環在這裡重新開始。