易經未濟卦是好卦嗎(易經中最不好的一卦)

搖卦測愛情婚姻搖出最後一卦未濟?怎麼解

大叔大嫂，這未濟卦全名水火未濟，未濟象:水性下註，火勢向上，水火不交合則未能相濟相成。又二氣相逢，交位陰陽不順，事皆倒置。蓋火在水上，兩無所成。譯文：《未濟卦》象征事未完成：經過努力能夠得到亨通；是易經六十四卦中第二十二卦。

測愛情：一開始時意見不能溝通，格格不入。若能試著去接受對方，可成也。

斷愛情婚姻：為多勞，可成。但有先難後易，或有出傢人說媒乃成，但其婦有淫亂之情。

但是搖卦除瞭本卦外還要看變卦，本卦隻說明事物現狀情況，變卦說明事物即將發展的趨勢，要兩相結合才可！

為啥《易經》最後一卦，是"未濟"呢?

要明瞭這個提問須從義理入手方能更上層樓一覽無遺。

未濟卦，從字面看濟者渡也，未濟即欲渡未渡。從卦象看，《象》曰：“火在水上，未濟。”啥意思？五行之性中火為炎上，水為潤下。《周易正義》說：火在水上，不成烹飪(難以煮物)，未能濟物。火水、剛柔居位不當機杼空拋之象，所以未濟。引伸看，未濟之難點在於初始，但以發展觀看當日雖未濟，過瞭這則未來未必不濟也。

《易經》六十四卦，以“未濟”為終，成為最後一卦，為啥？《易經》乃大道之源，是一部偉大的哲學巨著，其核心在於揭示宇宙萬物，對立統一，變化陰陽，永無窮盡，循環往復的自然普世、價值規律。未濟卦處於事物初始的喻義，好像包含著對“《易》者變也”這一義理的歸結。借“未能濟度”喻“事未成”；而未濟卦又旨在說明：當事未成之時，能慎審進取，促使其成，則“未濟”之中必有可濟之理，終將“既濟”也。

以愚見，聖人將未濟卦排在六十四卦最後一位，取循環往復的意思，即六十四卦窮則思變，又是一輪新的開始，表明“物不可窮”，即事物的對立、變化無時休止。

行文止此再說一些題外話，如果我們在占卜中得“未濟卦”，又當怎樣解卦呢？簡言之，未濟，火水不交，剛柔失位，在形象上極端惡劣，勢單意缺，欲罷不能。不過不要失望，未來的希望與成功卻正在醞釀之中。行事之初，非常不看好，但到瞭後來，卻會產生出相當好的成果與結局。要註意和提防的是，在整個行進過程中辛苦非常。但要秉持的是忍耐再忍耐，不可因耐力不足半途而棄，由於卦有“憂中望喜之象”，隻要能貫徹始終，堅持到底，必有大好結局的成功在等著你。

為啥《易經》最後一卦是"未濟"?有什麼講究?

《系辭下》第七章雲：“《易》之興也，其於中古乎？作《易》者，其有憂慮乎？”這也是說，《周易》的盛行，大概在中古時代吧？作《周易》的人，大約心存憂慮吧？《系辭下》第十一章又雲：“《易》之興也，其當殷之末日，周之盛德邪？當周文王與紂之事邪？是故其辭危。危者使平，易者使傾。其道甚大，百物不廢。懼以終始，其要無咎，此之謂《易》之道也。”

翻譯成白話文是—《易》的盛行，大概是在商朝末期，周族社會道德逐漸隆盛的情況下吧？其內容展現的是周文王與商紂中間的事兒吧？因而其卦卦辭中多含警示危懼之辭。洞徹風險有一定的預防能夠讓人安全，自認為安全而粗心大意大意懈怠反倒造成坍塌。其中的大道理頗為眾多，一切物體都不可以外。如果能謹始慎終，開始做起事來大體就“沒有過錯”，這便是《周易》的最高境界。

《易經》第六十四卦 未濟卦詳細解讀 火水未濟 離上坎下。未濟卦，代表沒完成、都還沒停止。坎為水，離為火。火在海上，無法濟物，為未濟。未濟代表事未果。本卦六爻均失正，有“事未成”之象。但剛健內斂能相對應，充斥著著未來發展的概率。未濟有可濟之理，因此恒通。但若為人處事不慎重，則沒什麼權益。

未濟卦，這一卦是異卦疊起，下卦為坎，上卦為離。離為火，坎為水。火上水中，火情碾過水勢，滅火大功未果，故名未濟。未濟卦坐落於既濟卦以後，《序卦》那樣表述道：“物不能窮也，故受之以未濟。終焉。”既濟卦是久則窮，因此務必重新啟動活力，以表明變易而不窮的《易經》基本原理，也就是以未濟卦做為六十四卦的重點。“未濟”是並未進行也並未結《象》中表述未濟卦：火在海上，未濟；謙謙君子以慎辨物居方。這兒強調：未濟卦的艮卦是坎（水）下離（火）上，為火在海上之現象。

出現未濟卦，好嗎?

未濟卦是既濟的綜卦，下坎上離，離為火，坎為水。火向上炎，水往下潤，兩兩不相交。卦中也是三陰三陽，兩兩相應，有同舟共濟之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，陰差陽錯，若“小狐汔濟，濡其尾，無攸利”。小狐過河尾向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕瞭，沒有過去，以此喻事情尚未完結，還要向前發展。

為啥在易經中四大不吉卦都是帶水的卦?

由於在易經中，這個八卦代表的是各方的風水，這幾個卦象都是非常神秘的，而且許多算出來的卦都是比較很難，代表瞭有困難才能使人去破掛

周易中最糟糕的一卦是什麼?

沒有最差。不分兇吉，隻有相對某人某事的評判。