歷史最有名的風水大師風水天文堪輿(中國風水鼻祖)

四大堪輿祖師

贛南四大堪輿祖師

風水形派四大祖師：楊（救貧）、曾（文辿）、賴（佈衣）、廖（金精）。

四大堪輿祖師 - 楊筠松

名益，字叔茂，號筠松，後人也稱為“楊救貧”。竇州人。生於唐文宗太和八年（公元834年），死於唐光化三年（公元900年）。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學傢。名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。楊公仙師祖籍山東竇州府，父名淑賢，剩三子，長曰筠翌，次曰筠殯，三曰筠松。楊公仙師名筠松，字益，號救貧，生於大唐中和甲寅三月初八戌時。幼習詩書，一覽無遺，十七歲登科及第，官拜金紫光祿大夫之職，掌管瓊林禦庫。至四十五歲，因黃巢之亂，志欲歸隱山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之術。由於其用地理風水術行於世，是貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，後人由此也稱其為“楊救貧”。傳說楊筠松畢生致力於風水之術，扶危濟困，晚年卻不幸為政客所害。在他所處的時代，唐帝國已經衰微，諸侯稱霸。統轄虔州（今江西贛州）的諸侯是盧光稠，他早有獨霸天下的野心，於是自立為王，號稱盧王。盧光稠為瞭實現本人的夢想，便請楊筠松為其卜天子地，卜得後，將其母改葬。在答謝楊筠松的宴席上，盧光稠問楊救貧還有天子地否？楊筠松答道：一席十八面，面面出天子。盧光稠不願別人也得到天子地，與他爭奪天下，於是在酒裡下毒。楊筠松察覺後，立刻帶著徒弟回傢，可惜船到雩都藥口壩，便毒性發作，楊筠松問弟子曾文辿此處何地，曾文辿說是藥口，楊筠松嘆道：藥到口死矣！！！仇不可不報也。臨死之前告知曾文辿遊說盧光稠在贛州磨車灣安裝水碓，十字路口開鑿一口水井，則世世代代為天子矣。曾文辿不解，詢問裡邊 的玄妙。楊筠松解釋道，磨車灣安碓，單打盧王背，十字路口開井，盧王自縊頸。在不同的具體位置上安碓鑿井，在堪輿風水上破瞭贛州的“天子氣”，制煞瞭盧光稠。後來盧光稠果真背長癰疽，疼得受不瞭，自縊身亡。盧光稠（840—911），諱定國，字茂唏，一字茂熙，出生於虔州（今贛州）虔化縣清音裡（今寧都縣麻田）盧氏望族，漢代涿州著名大儒北中郎將盧植的裔孫，是唐朝末年贛南農民起義的領袖，世稱盧王。他在唐僖宗光啟元年（885年）擁兵起義，並很快占據虔州，自任刺史，從此開始瞭他在虔州26年的統治生涯，成為贛州歷史上統治時間最長的一個首領。並且也是歷史上一名治理開發贛南成績卓著的功臣，也是贛南客傢民系的早期傑出英雄人物。楊筠松國師風水對聯：自然山水好風水 天地乾坤良雲天；橫批：風風火火 ，據楊筠松國師記錄載入，大門張貼此對聯風水好。

四大堪輿祖師 - 曾文辿

曾文辿是楊筠松弟子，曾文辿（公元854—916年），字縫輿，號逸真，江西於都葛垇小溷村人，生於唐大中甲戌歲（854），卒於梁貞明三年丙子歲（916），享年63歲。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第2。曾公幼習詩書，熟究天文經書，黃庭內經諸書。隱居雩都黃龍寺時，緣遇楊公筠松，得其悉心指黠青鳥，遂得堪輿大道。三僚曾氏開基祖，也是楊救貧的首座弟子。楊救貧雲遊天下，本無意駐足，但曾文辿卻想找一塊吉壤定居。有一天，曾文辿發現三僚此處地方不錯，就告知師傅楊救貧說他找到瞭一個“前有金盤玉印，後有涼傘遮蔭”地方，假如住下來，子孫可以世代為官。楊救貧過去一看，果然是一塊山環水繞的肥美盆地，盆地中間有一座長條形的石峰，盆地後部有一棵涼傘形的松樹，樹下是一塊圓形巨石。他告知曾文辿說：“這裡果然是我們堪輿人的世居之地。你看前有羅經吸石，後有包裹隨身，住在這兒，子孫世世代代端著羅盤背著包裹出門。”楊筠松和他的二個弟子一起，在盆地中間搭茅棚居住，他們把茅棚稱為“寮”，師徒仨人是三座茅棚，附近的人們就把這裡稱作“三寮”（此刻寫作三僚）。曾文辿原是於都肖縣（今於都曲洋鄉）人，自幼讀書，原想通過科舉仕進，因逢戰亂，隱居在於都縣黃檀寺讀書，不問世事，後偶遇楊筠松先生，羨其學問，遂拜楊公為師，隨其學習堪輿術。他將整個傢遷往三僚村定居時，楊救貧特地為徒弟擇址定向。

曾文辿和劉江東都是楊筠松弟子。劉江東，字淵則，也叫作七碗、添碗、晚年號劉白頭。江西省於都葛坳上老人，生於大唐中和四年。（公元884年）。 其時楊筠松因黃巢破京城，避難江南，應江西虔州（今江西省贛州市）節度使盧光稠之請為盧光稠葬母，任盧光稠參軍的劉江東崇慕楊公堪輿神術，遂與同鄉曾文辿拜楊筠松為師，從遊其門。劉江東是楊救貧先生的主要傳人和楊公堪輿理論實踐的主要記錄者之一，為楊公堪輿文化的繼承和傳播發揮瞭重要的效果，著有《三寶經》一書傳世。劉江東傳道，不拘姓氏，好學者則傳之。劉江東去世後，葬在上老村下山虎形，，與其父同葬，墳墓到現在保存完好，惜其後人重修墳塋時誤改瞭碑向，墳墓右側已生白蟻。劉江東故鄉、廣東豐順等地還保留有劉江東所勘定的陰陽宅，到現在乃蓬勃發展。

四大堪輿祖師 - 賴佈衣

原名賴風岡，字文俊，自號佈衣子，故也稱賴佈衣，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。生於宋徽宗年間（公元1101-1126年間）。賴佈衣，曾任國師之職，後受奸臣秦檜陷害，長期處於流落生涯中。賴佈衣的足跡幾乎踏遍祖國大地，憑著精湛的堪輿理論於與技術，一路憐貧救苦，助弱抗強，留下瞭很多神話般的傳說，“風水大師”的名聲不脛而走。、廣州、英德（大灣鎮佈心井村）等城市都是由賴佈衣堪定選址。傳說賴佈衣所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經100多年後傳給瞭，憑它輔佐朱元璋成就瞭帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴佈衣堪定的。後來賴佈衣看破紅塵，遁隱山林，長與青山白雲為伴，不見其蹤。賴佈衣被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一。賴佈衣故鄉的“佈衣祠”被列為重點文物保護單位和旅遊景點，前來瞻仰的同胞絡繹不絕。傳世有《催官篇》等。電視劇《賴佈衣》，1983年上映，是一部古裝神話劇。

四大堪輿祖師 - 廖金精

廖金精名瑀，字伯玉，相傳其曾入山學道，長居虔化縣（今寧都）翠薇峰金精洞，自號“金精山人”，故後世稱其為廖金精。據說他年方十五，已經精通四書五經，鄉人稱其為“廖五經”。唐末兵荒馬亂，科舉不繼。廖瑀的爸爸廖三傳擅長堪輿，廖瑀自幼耳濡目染，轉而研究堪輿之術。楊救貧在興國、寧都、於都一帶活動時，廖瑀與楊筠松相遇於虔化，起初他不服楊救貧，年輕氣盛，屢屢與楊公鬥法。有次，黃陂廖氏請楊救貧去堪定一個門樓位置。廖金精預先用羅盤定準瞭方位，並在地下埋瞭一個銅錢做標記。楊救貧來後，卻不用羅盤，隻是用手中的一根竹竿，隨手往地下一插，卻正中瞭銅錢中間的方孔。廖金精這下服瞭楊公，虔誠地拜楊公為師。廖金精原來住在寧都東山壩。為早晚追隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住，後來得到楊公親傳青囊秘籍。三僚廖氏楊公祠大門的對聯“竹杖青奇萬裡河山歸杖下；青囊元妙一天星鬥隱郎中”就暗寓瞭這個故事。廖瑀著有《懷玉經》、《俯察本源歌》、《一盞燈》等著作傳世。

東晉最牛風水大師郭璞，他最終的結局怎樣?

郭璞博學多才，傳說他擅長預卜先知和明 白諸多奇異的方術，是那個時候著名的方術士。可惜天妒英才，他中年就逝世瞭。民間關於郭璞有許多傳說，小編整理瞭一下，接下來就一起來瞧一瞧風水大師郭璞的風水故事吧。

在老百姓中，對於郭璞才能的由來，還有一番說法。據說郭姓的始祖，是周朝初年的周公。周公，即演後天八卦而成之周文王，具有通天徹地的才能，每1000年，就會把本人的靈魂寄托在郭傢的後人身上，而郭璞就是這樣的一個幸運兒。郭璞而這幾個預卜先知的才能，既使他躲避瞭戰亂，並且還是害瞭他的卿卿性命。

歷史上的晉時“八王之亂”、“五胡亂華”戰亂，使大半個中原卷入戰火。郭璞時年僅二十歲左右，就預見河東這裡將遭受災難，於是聯絡親戚朋友數十傢集體南遷。關於這一點史書中有記錄載入：“璞筮之，投策而嘆曰：‘嗟乎！！！黔黎將湮於異類，桑梓其翦為龍荒乎！！！”

誠然，要讓大傢動身並不是件容易的事情，因此他去找那個時候任將軍的趙固求助，恰好趙固死瞭一匹喜歡的寶馬，心情非常不好，誰也不見。但郭璞說，他能夠把寶馬救活。趙固很驚訝，半信半疑，最後讓其試試。郭璞令二三十個壯漢，拿上長竿，去30裡外的地方捉一個東西，大傢不解，郭璞說捉到它就能把馬救活。果然，那些壯漢帶回一個類似猴子卻又不是猴子的怪動物，那東西見瞭馬，就“噓吸其鼻”，大約是對著鼻子吹吸之類，一會兒，馬居然活瞭，而且“奮迅如常”。趙固當然很興奮，“厚加資給”。於是郭公聲名大振。在史書裡，這是郭璞第1次顯露他神奇的才能。可謂算是處女作瞭。

郭璞南遷後最後落腳選在宣城郡，當瞭當地太守的參軍，亦即幕僚。這時候晉武帝的侄子司馬睿在建康（今南京）重建瞭一個小朝廷，歷史稱為“東晉”。東晉皇帝的權力始終不鞏固，全靠北方南渡的和南方本地的世傢大族支撐，其中權勢最為繁盛的是王傢。郭璞最後轉到王傢大將軍王敦帳下，還是當幕僚而已。

晉明帝太寧二年（公元3二十四年），駐守在外的王敦要舉兵zao~fan，因郭璞以通曉“五行、天文、卜筮之術，能禳災轉禍”知名，便要他就成敗怎樣算一卦，也為考察郭璞的立場態度，說穿瞭就想看你是支持跟從，還是反對背叛。算卦也隻是個托名而已。

郭璞的回答是“無成”。王敦本來就懷疑郭璞與朝廷有勾結，就讓他再給其本人算一卦，看還能活多長時間。郭答：“明公起事，必禍不久。若住武昌（今湖北鄂州），壽不可測。”直言告知他不可以起兵zao~fan。王敦大怒，問道：“卿壽幾何？”曰：“命盡今日日中。”於是王敦一時生氣，當日就把郭璞殺瞭。

郭璞就這麼輕易地死瞭。在當今社會人看來有點不識時務的那類型。王敦起事後約兩個月因出師不利也“憤惋而死”。都被郭璞說中瞭，郭公的慘死，不像道傢葛洪“遊德棲真，超然事外”，因而能夠“全生”。這不能不說是方術傢的悲衰與定數。然而，這種不畏強權與淫威，不屈生死的氣節，確是到瞭方術的較高境界。假如哪一個朝代，易經五術披上瞭色彩，那麼五術易經的通天徹地，知未來的神秘價值，也在消亡退敗瞭。

郭璞為人另有縱情酒色的嗜好，為啥呢說其縱情酒色呢？郭璞原有兩房夫人，大夫人生大兒子、三子、五子，二夫人生二兒子和四子，南渡時，隨行的是二夫人和二兒子、四子。其餘三子便留在故鄉。

史書上記錄載入：有次，郭璞喜歡上瞭人傢的婢女，但又不好意思要，就拿豆子做瞭個法術，主人傢每次早晨起來，都會發現有幾千小人圍著他傢轉，仔細去看，又啥都沒有，郭璞就論問題出在那個婢女身上，便宜賣瞭就沒事瞭。主人傢隻好如此。郭璞在得到婢女後，畫瞭張符扔到井裡，就看到那些小人反縛著一個一個跳井瞭。

可見郭公不但風水，卜筮占斷未來，還會道術。這道傢法術或許也是青烏子仙師教的，但是搞如此的惡作劇顯得有點潑皮瞭。

除此，郭璞另一邊遊於詩賦，1700年後，無心插柳的郭璞在華人文化史上留下瞭本人的名字，他註釋《爾雅》、《山海經》，此刻《辭海》上到處可以見到，他開創瞭中國文學史上遊仙詩體的先河。不 過，在他筆下向往的神仙生活和奇幻仙境裡，依然能看見一個“矽璋雖特達，明月難暗投”的孤獨落寞的文人身影。其修道與潛心鉆習法術是一定有這回事的。這幾個技能，也是其服眾的緣故。東晉的兩代皇帝元帝和明帝以及很多朝廷忠臣都很賞識他，往往向他咨詢、請他卜筮，其生前編撰筮驗六十餘事，名為《洞林》流傳千古。

中國著名風水師有哪些?

啦啦啦、、諸葛亮、吳用（果真有這自個的話）俺的個乖乖

在咱們國傢風水歷史上，那個大師比較厲害

風水的開先河祖師青烏子，有說他是黃帝時期的，還有說是商周時期，是個傳說人物。

周文王姬昌，推演出瞭後天八卦，據說周易也是出自他手。

晉朝郭璞，可說是風水鼻祖，著《葬書》。

唐朝風水大師袁天罡，李淳風，楊筠松，宋代風水大師蔡元定，賴文俊，明代，清代沉竹礽都是歷史上的著名的風水大師。

中國最厲害的風水師有哪些，靠不靠譜呀?

著名風水大師許聯斌、李居明、麥玲玲、宋韶光。他們當中相對來說許聯斌老師的風水最靠譜，也是我見過最真實的一位真風水傳承人

國內看風水最厲害的大師 看別墅風水的大師是誰?

最有利的風水是人心。