經歷六道輪回的人六道眾生餓鬼(為啥六道輪回是假的)
六道輪回的人物生平
輪回的身份是半個死神（由於奶奶是死神，而祖父是人類），通過學校同學向百葉箱投放的委托書接收多數工作，並與看得見幽靈的同班同學真宮櫻成為夥伴，也漸漸對其產生感情。
輪回的傢人包括奶奶魂子（死神）和爸爸六道鯖人（墮魔死神），奶奶有時候會現身幫助輪回，而輪回的爸爸那麼是墮魔死神公司的BOSS，是個極為KUSO的老爸，也可謂是目前最大的反派人物。由於爸爸一直將本人的債務推到輪回身上，輪回負債累累，一貧如洗，連住宿的地方也隻是學校旁的廢棄大樓，生活物資來源大體上就是委托人在百葉箱中投放的糧食和資金，很少。與櫻熟識後，也會收到櫻的各式區區幫助，兩人感情也在漸漸升溫中。
輪回主要的道具有死神鐮刀和黃泉的羽織，最奢侈的絕招是千元風氣流，工作著重是幫助對世間仍存留戀的靈魂轉世，以及應對墮魔死神。
剛開始輪回隻是把櫻當成同學和夥伴，不過對櫻一往情深的驅魔少年十文字翼轉學來到班上，並且公開向櫻表達瞭心意，令輪回感到煩躁而又迷惘。在幫助臼井同學的過程中和櫻來到遊樂園約會，輪回幫櫻夾到瞭想要的玩具，櫻開心地笑著向他道謝，輪回看見櫻的笑臉不禁羞紅瞭臉，覺得櫻是個很可愛的女孩。
在得瞭重感冒後被爸爸逼婚，決鬥時鐮刀被奪走，就當處於下風時櫻和魂子及時出現，解救瞭輪回的危機危難，魂子當著墮魔死神公司所有人的面宣佈輪回與櫻正在交往，眾人嘩然，輪回也吃驚不已，開始思索自己對櫻的情感。
之後輪回遇見瞭死神鳳蝶，一番制造誤會解除誤會之後，鳳蝶也愛好上瞭輪回，而且在櫻的面前時時公開示愛，讓輪回頭痛而又無奈，隻好一次次跟櫻解釋，兩人都感覺到瞭自己對對方不同尋常的情感。
因為爸爸擅自將輪回成為瞭債務保證人借債，記死神·架印向六道鯖人討債不成便來找輪回，奪走瞭輪回的生命之火和黃泉羽織，致使輪回“死”瞭。真宮櫻、十文字翼和鳳、六文與輪回的靈魂一起前往死神界奪回生命之火，之間輪回偶然拿到瞭傳說中的死神道具——審判之輪。最後奪還成功，輪回亦有瞭新武器。
輪回對櫻的情感在以下幾件事情上獲得瞭證明： 幫助櫻驅除傢裡的幽靈。為瞭解除櫻的煩惱，輪回來到櫻傢裡除靈，帶來的除靈沙漏被鳳打碎後輪回難得一次大出血花瞭兩萬日幹給櫻重新買瞭一個。 保護因吃瞭冥界糖果而看不到幽靈的櫻。櫻由於吃瞭魂子給的看不到靈的糖果而變得看不到靈瞭，卻陰差陽錯被惡靈襲擊，輪回拼命保護櫻，但六文和魂子說輪回是在做無用功，由於穿上瞭黃泉羽織的輪回，櫻是看不到的，也不曉得輪回為瞭保護自己陷於苦戰之中。即便如此，輪回仍然決定繼續，而與此並 且，櫻由於看不到輪回，心情由最初看不見幽靈的開心漸漸變得沉重，便來到輪回傢找他，正巧最後一隻惡靈出現襲擊櫻，幸好輪回及時趕到。在打敗最後一隻惡靈後櫻仍然看不見他，準備離開時，輪回心痛不已，感到一陣深深的寂寞。這時糖果的效力剛好消失，櫻重新看見瞭輪回，欣喜之餘決定將剩下的糖果還給魂子，為瞭能再見到輪回。 沫悟對輪回和櫻關系提出疑問時，輪回的態度。沫悟對輪回抱有友情以上的情感，盛情邀請輪回參加死神界的學校交流會，輪回希望能讓沫悟看清他的念頭，便決定跟櫻假扮相戀之人，櫻因此準備瞭許多便當。後來大傢由於混亂而失散瞭，櫻在暗處聽到瞭輪回對沫悟說的話，產生瞭誤會，不想再理輪回瞭，輪回大受打擊，拼命想找機會跟櫻解釋。櫻冷淡的讓輪回別再跟來瞭，便當留著自己吃吧，輪回紅著臉高聲叫道：“我想和你一起吃！！！”混亂解除後，輪回試探櫻的態度，櫻終於重新有瞭笑容，應允瞭他，輪回也松瞭口氣，心情大好。 故事仍然在連載中，兩人的“放學後鎮魂”工作在繼續，感情也在這種合作中慢慢加深。
怎樣的人能出六道輪回?
隻修五戒十善，是標準的人天乘佛法，最高能夠生到天道。無論是慈善傢還是淡泊名利、樂善好施、克己助人、無私無俺的“好人”，假如沒有信願念佛或沒有悟道的話，是出不瞭娑婆世界的六道輪回的。最多能夠生到天道。
再說，好人是以什麼為基準呢？世間法的好人總是有許多煩惱執著的。而佛法是以戒律為基準的。假如一個好人能好到佛菩薩的程度，那他就不止是好人而已瞭，是佛菩薩再來也不一定，那他本身就不在輪回當中。
佛教說的六道輪回人死後會不會投胎轉世?
會的
生死輪回是說“舍此蘊已復趣他蘊”。世間眾生因造作善不善諸業而有業報，此業報有六個去處，被叫作六道。六道是佛依據業報身所受福報大小劃分的。分別是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修羅道（魔）、餓鬼道、地獄道（化生）。 從色身胎成起就有瞭第1個業報身，依所造做業從一業報身能夠生出百千萬種身，百千萬種身一一復能生百千萬種身，如是輾轉乃至無量。 如《中阿含經》言：“法生則生。法滅則滅。皆由因緣合會生苦。若無因緣。諸苦便滅。眾生因緣會相連續則生諸法。如來見眾生相連續生已。便作是說。有生有死。” 以色身生滅作為輪回是佛隨順眾生妄見的一種方便。如《入楞伽經》言“若取有無法者，即為我相人相眾生相壽者相故。大慧！！！說有無法自相同相，是名應化佛說，非法佛說。復次，大慧！！！應化如來說如是法，隨順愚癡凡夫見心令其修行，非為建立如實修行，示現自己一身內證聖智三昧樂行故。”。初開始學因心有我念而生諸我見；因心現色身生滅相而起身見；因身見而起我人眾生壽者相。
六道預示因造作善惡各式業（行為、語言、思想皆稱為業）而帶來的六類果報，並隨順那個時候世界觀稱輪回至某一道為“生”，離開某一道為“死”。
六道者：1。 天道；2。阿修羅道；3。人道；4。畜生道；5。餓鬼道；6。地獄道。天道又分為欲界天、 色界天、 無色界天。
1、天道
天界又分為欲界天、色界天及無色界天。越後面的天人煩惱越輕，福報越大。
色界天、無色界天描述的事實上是小乘四禪八定的各式心的境界。《佛說阿那律八念經》中說：“什麼是四禪。惟棄欲惡不善之法意以歡喜，為一禪行；以舍惡念專心守一不用歡喜，為二禪行；歡喜以止，惟如法觀覺見苦樂，為三禪行；又棄苦樂憂喜悉斷而住清凈，為四禪行。”
就是說一個人要是修行能入一定的境界便可以往生天道
2、人道
眾生因不善業而投生於三惡道，而因善業而感召生於三善道之果報。在三善道中，生於天界之福報最大，修羅道次之，人間則再次之，但人間卻是最適宜修持佛法的地方。
若來生想保持人道，也是需要做好十善才可以
3、阿修羅道
阿修羅，略稱‘修羅’，是梵文Asura的音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。其中修羅就是‘端正’，國人稱其為天神，梵文‘阿’是否定冠詞，‘阿修羅’意譯為非天、非同類、不端正、不酒神
他們的福分很大，與天界眾生相去不遠。生於此道中的眾生，於過往生中的善業力極大，卻因其瞋恨的習氣，而並未能生於天界中，隻能以這種似天而非天的生命形式投生
阿修羅道的眾生瞋心及妒忌心極重，往往與天界之眾生作戰，但常常大敗而返，被打至遍體鱗傷。
故此阿修羅固然不用受苦，但死後墮落三惡道機會甚大（天道，阿修羅道，人道，為三善道；畜生，餓鬼；地獄；為三惡道）
4、畜生道
相對餓鬼道和地獄道來講，投生畜牲道的眾生是三惡道中受苦最少的。
5、餓鬼道
餓鬼道的眾生是胎生的，而且每胎便會生下幾百個鬼子。生於餓鬼道中的因緣，除瞭共通的不善業外，亦特別與不肯施舍助人、偷盜或見難不救之業因有關。這一道中的眾生壽量不定，有的餓鬼壽命可長達數萬人間年，長期受著因不善業力而感召之痛苦果報
6、地獄道
在六道之中，以地獄道之痛苦為最甚
民間傳說：十殿閻王與十八層地獄“地獄道”隻不過是一個統稱，其實也就是說它可被細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四多數。除孤獨地獄外，其他地獄均為眾生之集體共同業力所創造的。造作最重惡業者，會投生於地獄道中，經歷幾十萬億年才有可能離開此道之苦
地獄道的眾生，並不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大熱地獄中投生的眾生，受著各種各樣的大苦。在有些熱獄中，眾生會相互砍殺，但卻不死去，隻能曠日持久地忍受不斷被殺死之痛苦，完全無法出離。在其他獄中，眾生會被燒至七孔冒煙，或被肢解，又或被放入熔銅中煮至皮開肉爛。這幾個都是過往之惡業力成熟時，所幻化出來的慘況，苦不堪言。在八大寒地獄中，有情眾生受著不同程度之寒苦所逼，甚至會被凍封僵立幾百億年之久，卻因業力未盡而不會死去。其他地獄的各苦，衲就不在此詳述瞭（註：參考法師著作《生死之輪》）。也就是說，地獄道是六道中痛苦最大的一道
六道輪回圖
人死後真的會進入六道輪回嗎?
在一個人死後，會經歷一個叫「中陰期」的過渡，緊接著再次輪回。輪回的范疇是在六道之內，也就是天道、人道、修羅道、地獄道、餓鬼道及畜牲道。在天、人及修羅道三者中轉生，痛苦為較少，因此它們合稱為「三善道」。地獄、餓鬼及畜牲道中，痛苦極大，因此它們合稱為「三惡道」。 我們並不能自主選擇轉生往哪一道，也並無一個天上的主宰決定我們的死後去向，而是無奈地由業力及煩惱所主使投生的。因應我們過往身、語及意所作的業因及外緣成熟，我們會投生於某一道中。作善業者於善業因緣成熟時，便感召三善道之轉生；惡業因於因緣成熟時，便感召惡道轉生。這隻是概略之歸納，其中各道之各別受生因緣不同。六道輪回，是一種因果之自然定律，並 不是一種賞罰制度，也並 不是上天的安排。不論你相不相信因果及輪回，這個定律一樣如常運作，絕不因你的不相信而變得不存在。
佛教中的六道輪回真的存在嗎?
六道輪回肯定存在！！！很多再生人的講述印證瞭這一點。科學慢慢發展吧，將來會有清楚明白的一天！！！
佛教常說的六道輪回真的有嗎
南無阿彌陀佛
死後的靈魂，佛教叫中陰身，是真有，六道輪回投胎，因果報應和鬼神皆為真有。
1，是的，六道輪回，鬼神和因果報應是真實存在的，鬼神就是六道中的天道和餓鬼道。最早說六道輪回的不是佛教，是比佛教早八千多年的印度教。
2，假設六道是不一樣維度的空間，印度教修世間禪定，就能夠沖破空間的維度，看見六道輪回，你修禪定有所成就後一樣可以看見。在佛教看，基督教的祈禱也是在修禪定，初淺的禪定而已，隻是他們叫作祈禱。
3，科學不是印證瞭沒有六道輪回和鬼神，而是科學根本就沒有能力去證實，如六百多年前，科學沒能力去證明有還是沒有地球引力，地球引力就不存在瞭嗎瞭？四百多年前科學沒能力證明有細菌，細菌就不存在瞭嗎？
4，能超越六道輪回的隻有佛教的修行方法，但假如修行不能成就，一樣會繼續搞六道輪回，六道輪回不會停止，更不會由於你不相信或不想要而停止。
5，其他宗教的修行方法最多死後輪回生到六道中的天道，天人福報大，壽命長而已，壽命完，一樣繼續六道輪回，投胎。
說信則有，不信則無的人，是曲解瞭證此句話之義。
你可以不信有疾病，但就不會得病呢？
你也可以不信有法律，但犯罪就不會被抓瞭？
甚至你可以不信會死亡，但會不會死呢？
你不相信的，不代表不存在。
你沒見過的，不代表不存在。