周易預測推算術分類(周易預測推算免費)

周易是如何預測推算的

易經是中國最古老的一部預測推算學原著，也是我國傳統思想中的自然哲學與倫理實踐的源泉。

易經的易字是由蜥蜴的象形字所演變而成（含有變化之意）；而周易所代表的意義則有兩種，一為說明“浩瀚宇宙中所產生的變化”，一為“周朝所流行的易占之書”。在易經這部書中，系將萬事萬物分為六十四種不一樣的形態，而後以預測推算者所在的具體位置為中心，來指示方位，進而促讓人們努力開拓本人的命運。其中包括說明六十四卦的經，及解釋內容的“十翼”（對易所做補充說明的十篇文章）。而十翼最要緊的部分則是解釋易經哲理的“系辭傳”。

易的基本哲理乃為陰、陽。陰代表女性，柔順而消極；陽則代表男性，剛強而積極。陰爻與陽爻三條線交錯組合乃成為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤等八種，這就稱為八卦。把這八卦兩兩相配，就會獲得六十四卦。

易經是中國古代占卦的原典。其雛型被推定是在西周末期至春秋初期（公元前八世紀）完成的。殷代盛行用火灼龜甲或獸骨，再觀其裂痕來占卦，謂之龜卜。到瞭周代，又盛行蓍草占吉兇，謂之占筮。占卜的結果，由朝廷細心保管。其後，再由累積下來的筮辭中，挑選出適當而符合各卦各爻的，加以編篡，便形成易經的雛型瞭。易經的雛型完成之後，占筮就不再為朝廷所獨占有，而普及各地的諸候士大夫階層。以後，占筮的儀式就盛行於各種場合中。占筮普及以後，極需要一本專門解釋的書，因為易經中的用辭艱深難解，必須有統一的解釋，意義才不致發生差別。因此，從戰國末期到前漢初期，十翼（彖傳上下、象傳上下、系傳上下、文言傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳）漸被作成，而完成瞭易學。後來，儒學被尊為儒教之經典，而高居於六經（易、詩、書、禮、樂、春秋）首位的易經，成為我國傳統學術的源泉。後因為宋代新儒學的興起，易經更被看成是形而上學的主流，極受註重和重視。但是，依據傳說，八卦是伏羲氏所作，六十四卦為神農氏所作，卦爻辭是文王與周公所作，十翼是孔子所作，迄今尚無定論。易的根本就是預測推算，《易經》就是一本卜書，這是無可否認的。而易學預測推算，是以“易經”這門最能展現中國系統思維的大學科作給自己的論理根據，以六十四卦做給自己的邏輯構架，同時納入“四時”、“五行”、“五方”、“五音”、“十天幹”、“十二地支”、“卦氣”、“易數”等極其復雜、科學的參考因素，密切註意和提防到周圍事物的動靜變化信息，如時間、地理、天時、聲音等諸元，作為預測推算未來結果的征兆信息，依循固有的邏輯結構，推衍出事物可出現的趨勢和細節與關鍵，正由於易學預測推算術融合瞭如此富饒的文化內容，且是完全建立在唯象理論基礎上的，因此我們對易學預測推算的研究，無疑對現代自然科學和人文科學具有寬廣的啟迪和作用與影響。如怎樣學好周易預測推算 易經是中國古代占卦的原典。何學好周易預測推算 易經是中國古代占卦的原典。

周易納甲信息預測推算法也叫“六爻預測推算法”、“火珠林法”，系中國正宗預測推算大法。周易納甲信息預測推算法系給周易各卦中的各種因素輸入五行信息後，依據卦中的五行生克、沖合扶拱及其與時空的信息關系，分析出所需預測推算事物的發展走勢和細節與關鍵。周易納甲信息預測推算法的特征是預測推算事物細致、縝密、周嚴、具體、信息規劃性強，其預測推算模式呈公式化，隨意性小，故其法極易掌握。宋、明、清的很多學者一致認為，周易納甲信息預測推算法源於西漢京房氏。京房（公元前77年￣前37年）是西漢的經學傢，著有《京房易傳》等多部研究易學的作品，後人稱為“京房易”、“納甲法”，及至清代，由王洪緒所著《卜筮正宗》一書對此法進行瞭系統匯總“定型”，成為近代應用最寬廣的一種易學預測推算方法。在後面的章節中，我們將著重講解《卜筮正宗》中的有關預測推算理論方法。怎樣學好周易預測推算 易經是中國古代占卦的原典。

“夫大人者，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合期吉兇，先天而天弗違，後天而奉天時”（《周易．乾卦．文言》）。德行高尚的人，功德與天地相契合，光明與日月相輝映，進退與春夏秋冬四時同步。“大人”的行為先於天時，但符合自然的金科玉律，後於天時，而遵循自然的變化時機。《周易》認為，一個把握宇宙真理的人，其行為準則是與社會相契合的。推而廣之，人類是與自然密切相關的。用現代科學術語來說，人是宇宙的全息縮影。我們引為自豪的智力老人老子、莊子，也是一再強調人類與自然的完全和諧統一的。在古時候聖哲那裡，宇宙、人身本為一體，精神、天地自然溶融，宇宙中有的，人身中各各悉備。基於此，古代人們認為：人們既可能從大自然的某些物質運動規律中領悟人體生命活動的規律，也可以從人體生命現象中推測大自然的發展過程。於是“善言天者，必有驗於人”（《素問．舉痛論》）。“善言人者必能推知天地”，所謂“指節可能觀天，掌紋可以察地”（《類經圖翼》引邵子）。所以，盡管古代人們論說的角度均不相同，但各說都無一例外地力圖追索天人相通之處，從而形成瞭關於“天人相應”的學說。這一學說的主要特點，就是認為天道與人道、自然與人為本是相類相通、和諧一致的，它強調的是整體與部分、部分與部分之間的橫向聯系，註重的是彼此間的協調和協作。這幾個富於全息色彩的古典理論。主要源出古時候先賢“仰觀天文，俯察地理，中取人身”的唯象觀察方法，而通過“無極”、“太極”（或一）、“二儀”（陰陽）、“三傢”（三五、氣象數、精氣神）、“四象”、（春夏秋冬）、五行（金、木、水、火、土）、十天幹、十二地支、十二辟卦、十二律等等的思維模式展現出來。

易經算卦的方式，方法有哪些?

最古老的方式方法是用蓍草，算法就是《系辭傳》裡講的方式方法，不過很復雜好像此刻都不這麼算。其他還有用瞬間意念取象，或者取數字，緊接著對應某一個卦，通過卦爻辭解釋。呵呵，就知道這麼多。

易經算卦有有幾類，那種最準?謝謝瞭!

能測任何事情：

大六壬、奇門遁甲、太乙、梅花易數、六爻占卜。個人認為梅花易數最為靈活，最方便。

還有大衍之數、金錢卦（我不太瞭解）

通過生下來時間預測推算人的大體命運：

紫微鬥數、四柱算命

相術，看表面預測推算對方的性質、命運：

手相、面相。

環境氣場觀察及改進：陰陽宅風水

西方占卜：塔羅牌占卜。（這個在西方較為出名）固然不是源於周易、道理還是有些相似的。

本人建議學習 梅花易數、六爻占卜、面相 相當便利實用。

古時候皆有哪些預測推算術呢?預測推算術到底有多準?

李虛中四柱（八字）預測推算術很準確。

李虛中生於公元761年，故於公元813年，他是唐魏郡（今河北大名）人。

唐朝的時刻，並沒有八字推算一說，李虛中天才地將預測推算術演變成“年月日”三柱，固然這樣，其預測推算術還是非常精絕。（到瞭五代末宋初的徐子平，他將李虛中的三柱加上時辰，變成四柱，四柱測命術才得以發揚光大）

隨便舉兩個例子：那個時候洛陽有一個大財主，他生瞭一個兒子，真是頂在頭上怕摔瞭，含在嘴裡怕化瞭，財主為瞭兒子的前途，曾經去找李虛中批命，李虛中依據財主兒子的三柱（亥卯未馬三辰，不適宜坐著巳馬，若一辰坐著，少年雖泰後還窮，若三辰全見馬者，縱有官資，終成下賤）直斷曰：貴公子10年後是個窮命。

財主不信，10年後，一夥山賊搶瞭財主之傢，幾乎將財主一傢人殺光，財主的金銀財寶，全都親屬分奪，財主的兒子靠老仆人接濟，才長大成人，最後成瞭一名店鋪的夥計。

還有一個朝廷的gaoguan來為兒子批命，李虛中見這個孩子的三柱中（癸亥生，丁巳月，丁酉日，癸亥幹支俱屬水，三命到巳並絕，又癸亥人以火為財，火死在酉，至亥上六絕）斷曰：此子將而定當乞食至死。

那位gaoguan不是礙於李虛中的名聲，差點一個耳光摔過去，可是後來，這位gaoguan由於貪墨，被皇帝抄傢，其子果然變成乞丐，最後凍餓而死。

預測推算術不是，它真的可以視為大數據整理和歸納的學問，隨便用氣象學舉個例子：天上鉤子雲，地上雨淋淋。鉤子雲是由冰晶構成，極易形成下雨的天氣，氣象學傢經過幾百次匯總，才得出瞭天上一旦出現這種雲彩，就會下雨的結論。

四柱也是這樣，它是經過命師上千年的匯總，歸納瞭幾百上千種命局，打比方說你的八字中一旦出現升官的命格，他就會斷你發財晉職等等！（如今的命師用八字中的日幹當自己，用大運流年和其他八字中的七個幹支的生克判斷命理吉兇，小編的看法是無論命師用什麼招，隻要算準就是好招）

邵偉華是個如何的人?

【姓名】： 邵偉華

【性別】： 男

【地區】： 廣東廣州

【專長】： 八字，周易，姓名，紫微，風水，相學

【個人簡單介紹】：

邵偉華先生是享譽國際著名的預測推算學傢，其名著《周易與預測推算學》、《周易預測推算例題解》、《八字推算學》、《周易預測推算學講義》從1990年起先後在海內外出版後，受到熱烈歡迎和高度評價，成為國內外"《周易》熱"的熱點。21世紀初又出新作《流年運程》（也叫作《請註意和提防你在XX年基因的動向》）革新瞭過去生肖流年吉兇千篇一律的不科學說法。他為瞭把《周易》使用於現代科學，為人類造福，不但學術成就顯著，而且於1993年在湖北省創建瞭"鄂州市邵偉華易學研究服務中心"。1996年創刊瞭我國第一個《周易與應用》的學術雜志，1996年12月召開瞭我國和世界易學史上第一次"中國首屆《周易》應用學術研討會。"他為把易學應用走出國門，1996年在泰國創建瞭曼谷邵偉華信息預測推算總公司。因為應用研究成果顯著，不但國內外常有報刊雜志爭相報道，而且海內外出版他的自傳就有四種版本。為支援教育事業，1995年邵偉華向希望工程捐資30萬人民幣興建瞭"邵偉華小學"，後又資助15個困難孩子讀書，並出資1萬元作為先進老師教學年終獎以提高教學質量；為支援佛教事業，2002年5月27日他向傢鄉捐獻40萬元人民幣興建寺廟；為支援傢鄉建設，2005年他在傢鄉捐獻6萬元人民幣修路。

邵偉華生平?

人物簡單介紹邵偉華，1936年12月生，祖籍湖北鄂州，幼年在湖北咸寧成長，青中年落戶西安，老年定居深 圳。從事過工、農、商、兵、當過幹部，於易學、相學、四柱、建築風水等科目的研究。1984年冬，因準確預測推算原蘇共總書記契爾年科必死於次年農歷正月，用八卦否定美國地震科學傢斷言日本有八級大地震的結論，遂受到國內外政界高層人物和易學界的註重和重視。1987年起分別出席瞭國際和全國的《周易》學術研討會，並在國內外發表多篇論文，開始活躍在國內外易學界。 [編輯本段]個人成就其著《周易與預測推算學》、《周易預測推算例題解》、《八字推算學》、《周易預測推算學講義》從1990年起先後在海內外出版後，於1993年在湖北省創建瞭“邵偉華易學研究服務中心”，1996年創刊瞭我國第一個周易學術刊物《周易與應用》，1996年12月召開瞭我國和世界易學史上第一次“中國首屆《周易》應用學術研討會”，同年在泰國創建信息預測推算公司。為支援教育事業，1995年邵偉華捐資30萬元興建瞭“邵 偉華小學”；為支援佛教事業，2002年向傢鄉捐獻40萬元興建寺廟；2008年向剪掉鞭子老區延安捐款100萬元支持教育事業。

他把易學使用於現代科學和祖國經濟建設服務；有發明創造，科研成果顯著（1999年連獲國傢四項專利成果）；經過20年之久的研究，以大量命例證明瞭我國的八字推算學是破譯人類生物遺傳基因的標志，為我國古代科學用其獨物的預測推算方法與世界最先生的科學接軌作出瞭極為重要的貢獻！制定瞭易學工作者的道德規范；提出瞭易學的本質任務是全面提高中國人民和全人類的素質。

因他在易學研究范疇成就顯著，1985年受到中间位置國防科工委張震寰副主任的親切接見；1997年列入《世界名人錄》、《東方之子》，同年受到國傢人體科學領導小組組長伍紹祖的親切接見。2001年10月被寫進由中间位置文獻出版社、人民日報出版社主編的《豐碑——中國80年奮鬥與輝煌》的黨史文獻（風采卷），並明文寫上“《周易》研究傢、預測推算學傢邵偉華”。

邵偉華目前主要為大企業、大公司的總裁、老板及gaoguan預測推算決策和調理風水，被社會喻為“古文化周易行業”榮譽博士；是國際著名的周易研究傢、預測推算學傢，也是新中國易學范疇的拓荒者。來源： http://baike。baidu。com/view/674976、html?wtp=tt