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60卦代表什麼註解丁醜庚午(三十六卦解釋)

戊辰 風水命理 03-07

一:推背圖第六0卦有什麼含義

收官五:無象之象勝於有象

第六0象: 癸亥 萃卦 讖曰:一陰一陽,無終究是無始,終者自終,始者自始。

頌曰:茫茫天數此中求,世道興衰不自由。千千萬萬說不盡,不如推背去歸休。

解:語言奧妙,含義深遠。哲學道理。大傢去體會吧。

此中含有“順勢而為”、“天人合一”之義。

二:《易經》第6十卦如何解?啥意思?

應該說不太順利,但若努力不懈應該會取得一定的成就。就本卦來講因動爻為九二應以本爻斷之要敢於忘前走,不能停止要不然兇。但九二變爻後為水雷屯,“屯者,盈也,萬物之始生也”。始生畢竟脆弱,需要呵護,需要內部互卦的頤即“養也”。如不堅守正道努力不懈各要相錯就會出現徒勞亦即錯卦。因此是一個艱難創業的過程。大約或許應該是這意思。

三:易經中六十四卦分別預示什麼

64卦代表這宇宙隻有64種情景,多一個不多,少一個不少

四:推背全圖60象意思 60卦都預言瞭什麼 全文詳細解讀

 《 推背圖 》作為千古奇書之一,全書有60象做出瞭不同的語言,是最負盛名的中華預書!!!它用隱晦的隱語和圖像推斷出瞭天下大勢一次次的變化,並且一一應驗!!!接下來就使俺們一起來領略一下這部奇書的魅力吧。

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推背圖第1象 甲子

讖曰

茫茫天地 不知所止

日月循環 循環往復

頌曰

自從盤古迄希夷 虎鬥龍爭事正奇

悟得循環真諦在 試於唐後論元機

金聖嘆註解解讀:

此象主古今治亂相因,如日月往來,陰陽遞嬗,即孔子百世可知之意。紅者為日,白者為月,有日月而後晝夜成;有晝夜而後寒暑判;有寒暑而後歷數定;有歷數而後統系分;有統系而後興亡見矣。

推背圖第2象 乙醜

讖曰

累累碩果 莫明其數

一果一仁 即新即故

頌曰

萬物土中生 二九先成實

一統定中原 陰盛陽先竭

金聖嘆註解解讀:

一盤果子即李實也,其數二十一,自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。陰盛者指武「明空」當國,淫昏亂政,幾危唐代。厥後開元之治雖是媲美貞觀,而貴妃召禍,乘輿播遷,女寵代興,夏娣繼之,亦未始非陰盛之象。

推背圖第叁象 丙寅

讖曰

日月當空 照臨下土

撲朔迷離 不文亦武

頌曰

參遍空王色相空

一朝重入帝王宮

遺枝撥盡根猶在

喔喔晨雞孰是雄

金聖嘆註解解讀:

此象主武「明空」當國,廢中宗於房州,殺唐宗室殆盡。先武氏削發為尼,所以有參遍空王之句。高宗廢後王氏而立之,所以有喔喔晨雞孰是雄之兆。

推背圖第4象 丁卯

讖曰

飛者不飛

走者不走

振羽高崗

乃克有後

頌曰

威行青女實權奇

極目蕭條十八枝

賴有猴兒齊著力

已傾大樹仗扶持

金聖嘆註解解讀:

此象主狄仁傑薦張柬之等五人反周為唐。武後嘗夢鸚鵡兩翼俱折,狄仁傑曰:武者陸下之姓也,起二子則兩翼折矣。五猴指張柬之等五人。

推背圖第5象 戊辰

讖曰

楊花飛 蜀道難

截斷竹蕭方見日

更無一史乃乎安

頌曰

漁陽鼙鼓過潼關

此日君王幸劍山

木易若逢山下鬼

定於此處葬金環

金聖嘆註解解讀:

一馬鞍指安祿山,一史書指史思明。一婦人死臥地上,乃貴妃死於馬嵬坡。截斷竹蕭者肅宗即位,而安史之亂平。

推背圖第6象 己巳

讖曰

非都是都 非皇是皇|

陰霾既去 日月復光

頌曰

大幟巍巍樹兩京

楚輿今日又東行

乾坤再造人民樂

一二年來見太平

金聖嘆註解解讀:

此象主明皇還西京,至德二載九月,廣平王叔

郭子儀收復西京,十月收復東京,安史之亂盡弭,十二月迎上皇還西京,故雲再造。

推背圖第七象 庚午

讖曰

旌節滿我目 山川跼我足

破關客乍來 陡令中原哭

頌曰

螻蟻從來足潰堤

六宮深鎖夢全非

重門金鼓含兵氣

小草滋生土口啼

金聖嘆註解解讀:

此象主藩鎮跋扈及吐蕃入寇中原。

推背圖第八象 辛未

讖曰

朵朵李花飛 帝曰遷大吉

頌曰

天子蒙塵馬首東 居然叁傑踞關中

孤軍一註安社稷 內外能收手臂功

金聖嘆註解解讀:

此象主建中之亂。叁人者,李希烈、朱次泚、李懷光也。李懷光以破朱泚功,為盧杞所忌,遂反,故曰破賊還為賊。叁人先後犯關,德宗乘輿播遷,賴李晟以孤軍收復京城,而社稷重安矣。

推背圖第九象 壬申

讖曰

非白非黑 草頭人出

借得一枝 滿天飛血

頌曰

萬人頭上起英雄 血染河川日色紅

一樹李花都慘淡 可憐巢覆亦成空

金聖嘆註解解讀:

此象主黃巢作亂,唐祚至昭宗。朱溫弒之以自立,改國號梁溫,為黃巢舊黨,故曰覆巢亦成空。

推背圖第十象 癸酉

讖曰

蕩蕩中原 莫禦八牛

頌曰

一後二主盡升遐

四海茫茫總一傢

不僅我生還殺我

回頭還有李兒花

金聖嘆註解解讀:

此象主朱溫弒何皇後、昭宣、昭宗而自立,所謂一後二主也。未幾為二兒子友

所弒,是頌中第叁句意。李克用之子存

代父復仇,百戰滅梁,改稱後唐,是頌中第4句意。

推背圖第十一象 甲戌

讖曰

五人同卜 非祿非福

兼來講之 喜怒哀樂

頌曰

龍蛇相鬥叁十年

一日同光直上天

上得天堂好遊戲

東兵百萬入秦川

金聖嘆註解解讀:

此象主伶人郭從謙作亂,唐主為流矢所中。

推背圖第十二象 乙亥

讖曰

塊然一石 謂他人父

統二八州 已非唐土

頌曰

反兆先多口

出入皆無主

系鈴自解鈴

父亡子亦死

金聖嘆註解解讀:

此象主石敬塘求救於契丹。唐主遣張敬達討石敬塘,敬塘不得已,求救於契丹,事之以父禮,賄以幽薊十六州。晉帝之立國契丹功也,然卒以契丹亡,所以有系鈴解鈴之兆。

推背圖第十叁象 丙子

讖曰

漢水竭 雀高飛

飛來飛去何所止

高山不及城郭低

頌曰

百個雀兒水上飛

九十九個過山西

惟有一個踏破足

高棲獨自理毛衣

金聖嘆註解解讀:

此象主周主郭威奪漢自立。郭威少賤,世稱之曰郭雀兒。

   推背圖第十四象 丁醜

讖曰

石榴漫放花 李樹得根芽

枯木逢春隻一瞬

讓他天水自榮華

頌曰

金木水火土已終

十叁童子五王公

英明重見太平日

五十叁參運不通

金聖嘆註解解讀:

此象主周世宗承郭威受命為五代之終,世宗姓柴名榮,英明武斷,勤於為治,惜功業未竟而殂。五代五十叁年,凡八姓十叁主,頌意顯然。

推背圖第十五象 戊寅

讖曰

天有日月 地有山川

海內紛紛 父後子前

頌曰

戰事中原迄未休

幾人高枕臥金戈

寰中自有真天子

掃盡群妖見日頭

金聖嘆註解解讀:

此象主五代末造,割據者星羅棋佈,惟吳越錢氏[錢四世]稍圖治安,南唐李氏[李升叁世]略知文物,餘悉淫亂昏虐。大祖崛起,拯民水火。小名香孩兒,手執帚著,掃除群雄也。

推背圖第十六象 己卯

讖曰

天畢生水 姿稟聖武

順天應人 無今無古

頌曰

納土姓錢並姓李

其餘相次朝天子

天將一統付真人

不殺人民更全嗣

金聖嘆註解解讀:

此象主宋太

受禪汴都,天下大定,錢李二氏相率歸化,此一治也。

   推背圖第十七象 庚辰

讖曰

聲赫赫 幹戈息

掃邊氛 奠邦邑

頌曰

天子親征乍渡河

歡聲百裡起謳歌

運籌幸有完全女

奏得奇功在議和

金聖嘆註解解讀:

此象主宋真宗澶淵之役。景德元年,契丹大舉入寇,寇準勸帝親征,乃幸澶淵。既渡河,遠近望見卸蓋皆踴躍呼萬歲,聲聞數十裡,契丹奪氣,遂議和。

推背圖第十八象 辛巳

讖曰

天下之母 金刀伏兔

叁八之年 治安鞏固

頌曰

水旱頻仍不是災

力扶幼主坐靈臺

朝中又見釵光照

宇內承平氖象開

金聖嘆註解解讀:

此象主仁宗嗣立,劉太後垂聽政。旁有一犬,其惟狄青乎。

推背圖第十九象 壬午

讖曰

眾人嚚嚚 盡入其室

百萬雄獅 頭上一石

頌曰

朝用奇謀夕喪師

人民西北盡流離

韶華雖好春光老

悔不深居坐殿墀

金聖嘆註解解讀:

此象主神宗誤用安石,引用群邪,致啟邊,用兵西北,喪帥百萬。熙寧初,王韶上平戎叁策,安石驚為奇謀,力薦於神宗,致肇此禍。

推背圖第2十象 癸未

讖曰

朝無光 日月盲|

莫與京 終旁皇

頌曰

父子同心並同道 中天日月手裡物

奇雲翻過北海頭 鳳闕龍廷生怛惻

金聖嘆註解解讀:

此象主司馬光卒,蔡京父子弄權,群小朋興,賢良受錮,有日月晦盲之象。

五:661在數字卦裡是什麼卦?

66為卦,1為變爻。

66為坎卦,一爻變成水澤節。

本卦為坎,變卦為節。

六:呂祖靈簽66簽有什麼含義 呂祖靈簽第六6簽解簽

引讀: 呂祖靈簽66簽有什麼含義?有積蓄是人人所喜愛的,不缺錢的人積金,有德行的人則積德。積金是有形的、積德是無形的,但古代人們言,功名利祿皆由積德之士所有,故積德亦能成為有形的回報。請隨我一塊瞧瞧呂祖靈簽第六6簽如何解簽,瞭解下呂祖靈簽第六6簽所蘊含的神明指示吧!

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呂祖靈簽第六6簽圖:古代人們薑太公賣卦

呂祖靈簽第六6簽【簽詞】

得失皆天定,憂喜總歸命;知天知命,守之為幸。

呂祖靈簽第六6簽【概述】

以篤信天命來說,一自個的得與失皆由天所定。即如相助周文王滅商的薑太公,在未得文王器重時,所遇之生活亦是非常艱苦,是靠著人傢占卦算命為生。求得此簽者,萬事宜慎,切不要輕躁行事,如能耐守待時則吉。

呂祖靈簽第六6簽:解運勢與運氣

謀望:謹慎待時則可。

錢財:暫未有財運。

愛情婚姻:不作無理爭論可成。

自己一身:以安分守己持身。

住宅:宅運平澹而已。

開業:莫強求去做,防有兇險。

遷居:吉方便無妨。

出行:有阻礙。

疾病:宜急延醫治理。

六甲:生男孩。

行人:未有動身的跡象。

訴訟:宜息爭,由有力人十協助則速。

呂祖靈簽第6十六簽白話文詳細解讀

【詩曰】積德由來勝積金,羨君世代有簪纓;殘年根事行陰險,雪虐風饕末路人。

【解曰】有積蓄是人人所喜愛的,不缺錢的人積金,有德行的人則積德。積金是有形的、積德是無形的,但古代人們言,功名利祿皆由積德之士所有,故積德亦能成為有形的回報,隻要能安份紀,處處以守為重,則不會迷失心性。

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