易经十三卦详细解读看考试(同人太阳壬午)
解读易经(第十三卦)——同人卦
十3。同人卦
第十三卦是同人卦，同人卦在六十四卦中十分重要，它是告知我们如何才能会同、和同别人的。“同”有会同、和同之义，如何才能会同？这是人人都碰到的问题。作为一个领路人者更要应该考虑，怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同。假如人人都会同了，社会将达到一个怎样的境界呢？大同。
大同是什么境界呀？大同在哪里出现过？是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的。孙中山先生经常写的四个字“天下为公”，就是大同，“大道之行也，天下为公”。那如何才能大同？要“不独亲其亲，不独子其子”。“不独亲其亲”就是不但仅要孝顺本人的爸妈，“不独子其子”就是不但仅要爱护本人的孩子，还要推广到别人的爸妈和孩子，这便是大同。这一卦就是讲怎样才能达到大同的。
从卦爻结构看，“柔得位得中而应乎干”，这是一柔应五刚；另一边，卦唯一阴，众阳所欲同，也是五刚应一柔。刚柔两类皆以和顺为本，主动向对方追求，阴求阳，阳求阴，这就顺其自然结成了一种互相交往的关系，为通过交往达到与人和同目的提供了可能。
交往first of all是从自我出发的，在与人交往的过程中，应该端正自俺的心态，不可偏私狭隘，局限于切近的宗族朋党的小圈子的范畴，而是要胸怀磊落，大公至正，走向公共范畴进行宽广的社交活动。因此讲“同人于野，亨，利涉大川”。“野”是郊野旷远之地，象征社会的公共范畴，只有超越私人范围从事公共范畴的交往，才能摆脱否塞不通的状态，为全社会确立普遍联系的精神纽带，做到同心同德，与人和同。
再从上下二体的组合看，下卦离为文明，上卦乾为刚健，文明象征具有觉察明照的理性精神，刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志，二五爻，中正而应，无偏无倚，正而不邪，因而这种组合关系展现了交往过程中所应当履行的价值准则，叫作君子之正道。假如履行正道，依照文明刚健、中正而应这几项价值准则来调整自俺的行为，就能沟通整合，发挥凝结聚集群体的功能，因此讲“唯君子为能通天下之志”。
《易经》六十四卦解读之十三 同人卦
《易经》第十三卦就是在讲怎么让人心在堵塞、分裂的状态下同心同德、合而为一。
在野外与别人会同，就会亨通。能够起到好作用的渡过大江大河，能够起到好作用的君子守持正道。
“柔”，同人卦仅有一根阴爻，是六二爻；“得位得中”，在下卦的中位，又是得位，意思是阴爻居阴位；“应乎乾”，又能顺应上面的乾卦，乾卦就是天道，意思是能跟天道相适应就是同人。“同人于野”为啥“亨”呢？由于是“乾行也”，即依照天道运行。“文明以健”，同人卦上卦是天、下卦是火，叫天火同人，火代表光明，所以“文明”是指下面的离卦；“健”是指上面的乾卦，乾刚健，所以同人卦又文明又刚健。“中正而应”，中正指六二爻和九五爻，这两根爻都中正，而且一阴一阳互相感应。“君子正也”，这便是君子所崇拜的正道，在这种状态之下，肯定就大同了。“唯君子为能通天下之志”，只有君子才能通晓天下的志向，“天下之志”是天下老百姓的民心，能与民心相通，肯定就能得天下，天下也便形成大同世界了，这就叫“得民心者得天下”。因 此，假如依照“同人于野”的精神来治理天下的话，民心一定能跟你相互感应。这个卦事实上也是教我们如何打造人与人之间、领路人与百姓之间亲和、和谐的关系。
卦象是天跟火、太阳这几个同类的东西聚在一起，做君子亦应当跟有同等志向、同样价值取向的人聚集在一起，才能达到大同和谐的局面。
门口预示开始，就是说一开始走入社会的时刻就要有会同之心。
又谁咎也”就是“又咎谁也”，要是刚开始就有和合的价值观，别人怎么会责怪你呢。
“宗”是跟自己同宗族的人，亦即志向一致的人，跟他们的会同是“吝”，是有小遗憾、小灾祸的。六二爻是同人卦里唯一的阴爻，是阴性事物，因此比较狭隘、小气。只跟同宗族的人会同，这种会同是小同，不是大同，因此就会有小灾祸、小遗憾。
“吝道”，是因为气量太小了。六二爻就是告知我们要打开心胸、胸怀广阔，走出狭隘的宗族主义、宗派主义，要有会同天下的抱负和胸襟。
部落潜伏在草丛里面，升到高山上去察看，三年都不能兴兵作战。
敌刚也”，敌人太刚强了。为啥“三岁不兴”，三年内都不能打？“安行也”，是为了创造平安的局面，这便是和同。
九三爻是下卦到头了，假如把上面当作敌人的话，九三爻上面全是阳爻，一根爻对三根爻，力量肯定是不足的，因此这时不能用攻打去会合，而是要以柔克刚去会合。
“乘”是占领，“墉”是城墙，占领了城墙，还是不能去攻打，这是吉的。
九三爻是说面对强大的敌人，要退让，不能打；而九四爻是力量够了，已经很强大了，已经占领城墙了，总之已经到了上卦，是上卦的第1爻，不过还是不要去打。“则困而反则也”，对方在本人强大的攻势下已经感到窘迫，那么这样就要让他迷途知返，让他回到会同的正道上来。
先号啕大哭，紧接着大笑，“大师”是大团队，最终胜利会师。
“以中直也”，用又中又正的品德来和别人会同，本人的能力和品德都很出色，又居尊位，这时要登高一呼，让敌人来响应。意思是不能光用武力征服敌人，还要用中正的品德安抚敌人，让敌人从心里降服、信服，这样才可以达到和谐的局面，才可以开怀大笑。
在荒远的郊外与别人会同，不会后悔。
同人卦第1根爻是“同人于门”，第2根爻是“同人于宗”，最后一根爻是“同人于郊”，先是门口，紧接着是同宗族的人，再紧接着是郊外，而卦辞是“同人于野”，野外比郊外更远一些。因此我们可以看出，这是一个一步步扩大的过程。也是说本人的心胸要愈来愈宽广，如此才能无怨无悔。
同人卦从两个方面而言怎么会同。第1是与同类的人会同，不能局限于跟自己同宗的人在一起。第2是与不同的人会同：假如对方强大，就要以柔去会同；假如自己强大，也不能乘胜追击，而是要安抚对方，最终要以自己中正的品德、广泛的胸怀来把对手变成自己可以会同的人。从会同的过程上来说：要从小到大、从近到远，我们的心胸要愈来愈宽广，如此便会“亨”。
求解卦《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
初爻卯木爸妈临日月助泄世爻亥水官鬼；亥水官鬼空、动而入墓。预示自己能力有限，而课业繁重，难以支撑。到了阳历4月将要躲避、丢弃。
周易中的第十三卦同人卦、上乾下离卦如何解??
离宫：天火同人 (归魂) 离宫：天火同人 (归魂)
六神伏神 本 卦 变 卦
青龙 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应
玄武 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅
白虎 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅
螣蛇 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世
勾陈 子孙己丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙己丑土 ▅▅ ▅▅
朱雀 爸妈己卯木 ▅▅▅▅▅ 爸妈己卯木 ▅▅▅▅▅
甲申月 丁亥日 （日空：午未）
这个卦挺好的。
1。看卦意：序卦传说：“物不可以终否，故受之以同人。”——否是闭塞不同，运势与运气极差，而否极必通，因 此，同人卦是走出否运 的卦。序卦传接着说：“与人同者，物必归焉，故受之以大有”——同人是摆脱否运的卦，是向大有（大丰收）过度的卦。
2。看卦象：同人卦上卦是乾，乾是天；而下卦是离，离是火 是太阳，也是罗网。系辞传说：“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离（卦）”（离卦☲就好像网）。帛书易没有离卦而是罗卦。因 此，同人卦，上卦是天 下卦是罗网，是天下有张大网，把天下的财物都网罗来，因 此，是，利财的。
3。看卦辞：“同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。”亨：亨通。即便涉大川这样险难的事情皆可以成功，何况其它事情呢。
4。看卦体：同人卦，六二阴爻是主爻，而上下五阳爻与之同心济难。阴爻代表女人 ，阳爻代表男人，因 此，女性得到如此的卦更有利。
五：看六爻：妻财很旺（临月），官鬼持世，也很旺（官鬼是护财的），而应爻是子孙（子孙生财的）。都是利财的。尤其是下半年，金水旺，妻财 和官鬼更旺，特别好的。
周易第一3卦详细解读
同人卦原文
同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
白话文解释
同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。能够起到好作用的涉水渡河，能够起到好作用的君子的卜问。
《象辞》说：同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达，君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去剖析物类，辨明情状。
《断易天机》解
同人卦乾上离下，为离宫归魂卦。同人卦象征交结情深，两人契义，同心断金。主所求皆得，事事称心。
北宋易学家邵雍解
人类相亲，与人和同；所求皆得，无不称心。
得此卦者，如意吉祥，与人合作共事更好，上下同心，谋事有成。
国学大儒傅佩荣解
时运：朋友支持，升迁顺利。
财运：合资有利，可以进取。
住宅：合家欢喜。
身体：燥热之症，另求良医。
传统解卦
这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际交往和谐，天下大同。
大象：二人同心，其利断金，君子正心诚意，与人和同的预兆。
运势与运气：吉祥如意，与人共事，上下皆和，又得长辈提拔。
事业：顺利、平安，特别是在与他人的合作方面会十分成功，宜广泛开展人际活动，建立宽广的联系，克服狭隘的门户之见，照顾各方面的利益，求大同，存小异，坚持正确的原则，必能成就大事业。
经商：以真诚合作、精诚团结的态度与同行共事，公平竞争角逐，必可获得自己应得的利益。
求名：自己必须刻苦努力，尤其要取得师长和志同道合的friend指教、帮助，自己虚心进取，完全能够达到自己的目的。
婚恋：多情、善交际，认识的异性朋友多，故需慎重选择，注意和提防维护双方关系和家庭和睦。
决策：性格开朗、乐观，为人热情，人际交往好，社交能力强，要善于同他人合作，尤其要协调多方面的关系，要有原则性，与不良风气斗争，有气魄，敢作敢为，富有自我奉献精神，并具有统御能力，适于担任一定的负责。
张铭仁解卦
同人：预示有志一同，相和而成。主吉象。理念相同共处愉快。事业投资、感情皆是和睦融洽。最特别适合找人合伙事业或寻求认同自己理念的吉卦。
解释：结合志同道合的人集思广益。
特性：喜团体生活户外拉练，有领路人才能，善交际，人际交往佳。有幽默感。
运势与运气：得此卦为诸事开通、平安、吉祥、如意的预兆，有同情心，互爱、亨通的预兆，故宜好好掌握时机，维持盛泰。若有稍涉偏私或为私情之爱则有破兆，应以事业为重。
家运：上下和乐，运势与运气亨通，可得意外之财，宜把握良机，努力求取。
疾病：病轻，不久可愈，注意和提防心脏，头肺等疾。
胎孕：无碍。与六亲和睦，得缘之吉卦。
子女：上下都能和睦的预兆。
周转：顺利，并可进取大业，利也。
买卖：利益大，与人共事吉。
等人：一定会来，且会带来好消息。
寻人：此人非故意出走，自己会回来。
失物：遗失似文件眼镜等物，可能被压在底层，尽快找寻，则可取回。
外出：很平安、顺利，还能够结交新朋友，获得帮助。
考试：成绩优良。
诉讼：凡事以和为贵。
求事：吉利。
改行：吉利亨通。
开业：吉利亨通。
周易第一3卦初九爻详细解读
初九爻辞
初九。同人于门，无咎。
象曰：出门同人，又谁咎也。
白话文解释
初九：聚集大众于王门，将行大事，没有灾祸。
《象辞》说：君王走出王门与国人玩成一片，谁又会遭受灾祸呢？
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，能与人合起伙来做生意获利，或出家远行，或修造门户，或在他处学习。做官的或会受到重用，或有升迁之机。
国学大儒傅佩荣解
时运：眼前平顺，外出经营。
财运：不适宜开店，可以行商。
住宅：家人和睦。
身体：避地调养，可以无碍。
初九变卦
天火同人之天山遁
初九爻动变得周易第三3卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
周易第一3卦六二爻详细解读
六二爻辞
六二。同人于宗，吝。
象曰：同人于宗，吝道也。
白话文解释
六二：聚同族于宗庙，卜祷凶吉，由于面临艰难。
《象辞》说：仅仅聚同族于宗庙，这是狭隘的宗法原则。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，事多不定，与宗人朋友多不和，互相多猜忌，面和心不合，容易起是非。做官的没有升迁之机，需耐心等待。
国学大儒傅佩荣解
时运：相忌者多，未能顺遂。
财运：大宗买卖，留心出纳。
住宅：大儿子之力，勤俭起家。
身体：魂归宗庙，未可多言。
六二变卦
天火同人之乾为天
六二爻动变得周易第一卦：乾为天。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，预示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
周易第一3卦九三爻详细解读
九三爻辞
九三。伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
象曰：伏戎于莽，敌刚也，三岁不兴，安行也。
白话文解释
九三：将部落隐蔽在深山密林，并且占领了制高点，但长时期不能取胜。
《象辞》说：将部落隐蔽在深山密林，由于敌人太强大。长时期不能取胜，怎能有所成就呢？
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，或有丧亲，或有诉讼打官司之患。做官的须防被撤职之忧。
国学大儒傅佩荣解
时运：潜心三年，再谋其事。
财运：可开山林，三年获利。
住宅：须防盗贼。
身体：不良于行。
九三变卦
天火同人之天雷无妄
九三爻动变得周易第二5卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
周易第一3卦九四爻详细解读
九四爻辞
九四。乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。
白话文解释
九四：爬上了敌人的城墙，城还没有攻下来，继续攻打才能获胜。
《象辞》说：爬上了敌人的城墙，从道义上讲应该停士攻城。之所以继续攻打为吉利，由于困守之敌可能逞其狡诈。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，亲朋友好友之间会相互猜忌，荣中有辱，结果会好些，凡事须多加提防则可吉祥。做官的若能埋头苦干，则有提拔之机遇，或会受到表彰。
国学大儒傅佩荣解
时运：退守不动，反而吉祥。
财运：守货不售，将可获利。
住宅：修缮房屋围墙。
身体：虽有凶险，终究无害。
九四变卦
天火同人之风火家人
九四爻动变得周易第三7卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，紧接着伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
周易第一3卦九五爻详细解读
九五爻辞
九五。同人，先号啕而后笑，大师克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
白话文解释
九五：聚集起来的大众先哭嚎后欢笑，由于大军及时增援，大获胜仗。
《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑（战斗转败为胜），由于筮遇此爻，九五居上卦之中位，像人得贞正之道，势必化凶为吉。大军会师，是说我军压倒了敌人。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，先难后易，是非不一。做官的会先贬后升。
国学大儒傅佩荣解
时运：辛苦有成，得偿心愿。
财运：小有磨难，终有大利。
住宅：不必惊惶，终于平安。
身体：先危后安。
九五变卦
天火同人之离为火
九五爻动变得周易第三0卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
周易第一3卦上九爻详细解读
上九爻辞
上九。同人于郊，无悔。
象曰：同人于郊，志未得也。
白话文解释
上九：聚众于郊外，致祭于神灵祝贺胜利，自然没有悔咎。
《象辞》说：聚众于郊外，援助不广，尚不得行其志。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，宜守常，不适宜激进。做官的则多有出差的机会。
国学大儒傅佩荣解
时运：闲散之地，诸事无碍。
财运：郊外立业，暂时无利。
住宅：平顺无灾。
身体：恐无生机。
上九变卦
天火同人之泽火革
上九爻动变得周易第四9卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
解读易经(第十三卦)——同人卦
十3。同人卦
第十三卦是同人卦，同人卦在六十四卦中十分重要，它是告知我们如何才能会同、和同别人的。“同”有会同、和同之义，如何才能会同？这是人人都碰到的问题。作为一个领路人者更要应该考虑，怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同。假如人人都会同了，社会将达到一个怎样的境界呢？大同。
大同是什么境界呀？大同在哪里出现过？是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的。孙中山先生经常写的四个字“天下为公”，就是大同，“大道之行也，天下为公”。那如何才能大同？要“不独亲其亲，不独子其子”。“不独亲其亲”就是不但仅要孝顺本人的爸妈，“不独子其子”就是不但仅要爱护本人的孩子，还要推广到别人的爸妈和孩子，这便是大同。这一卦就是讲怎样才能达到大同的。
从卦爻结构看，“柔得位得中而应乎干”，这是一柔应五刚；另一边，卦唯一阴，众阳所欲同，也是五刚应一柔。刚柔两类皆以和顺为本，主动向对方追求，阴求阳，阳求阴，这就顺其自然结成了一种互相交往的关系，为通过交往达到与人和同目的提供了可能。
交往first of all是从自我出发的，在与人交往的过程中，应该端正自俺的心态，不可偏私狭隘，局限于切近的宗族朋党的小圈子的范畴，而是要胸怀磊落，大公至正，走向公共范畴进行宽广的社交活动。因此讲“同人于野，亨，利涉大川”。“野”是郊野旷远之地，象征社会的公共范畴，只有超越私人范围从事公共范畴的交往，才能摆脱否塞不通的状态，为全社会确立普遍联系的精神纽带，做到同心同德，与人和同。
再从上下二体的组合看，下卦离为文明，上卦乾为刚健，文明象征具有觉察明照的理性精神，刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志，二五爻，中正而应，无偏无倚，正而不邪，因而这种组合关系展现了交往过程中所应当履行的价值准则，叫作君子之正道。假如履行正道，依照文明刚健、中正而应这几项价值准则来调整自俺的行为，就能沟通整合，发挥凝结聚集群体的功能，因此讲“唯君子为能通天下之志”。