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易经中水的卦(推算五行周易)

推算 智能起名 04-18

上水下乾是什么卦

上水下乾是水天需卦

水山卦详细解读

主卦水火既济,之卦水山蹇,主卦体克用,之卦用克体,有什么含义?请问谁 主卦水火既济,之卦水山蹇,主卦体克用,之卦用克体,有什么含义?请问谁知道?――回答是:假如用梅花易数解卦法解此卦,这是一个不祥瑞的卦,但不是极凶卦。1。主卦和之卦名称解释。主卦就是原卦,是相比于变卦既之卦来讲。在这儿,水火既济就是主卦。之卦亦即原卦变化后的卦,在这儿亦即水山蹇卦为之卦。2。体用解释。主卦的内卦又称下卦,为我,为喜用神,亦即“用”。主卦的外卦,又称上卦为体、为客,为要实现问题与事项的外在条件和外在因素。本卦的主卦内卦或称下卦或称用卦为火,外卦或称上卦为水,水克火,故有主卦体克用的讲法。至于之卦,水山蹇用克体的讲法不正确,是不懂解卦的人说外行话。本来水山蹇卦内卦或称下卦克外卦或称上卦不假。说是之卦内卦克外卦或者是下卦克上卦是对的,但说成是之卦用卦克体卦是外行话。3。在一组之互变化卦中,仅有一个用卦,即主卦的内卦是用卦 ,其余都是体卦,是围绕用卦进行卦理诠释解析的。本卦的主卦,体克用,亦即外克内,变化后的之卦是山,山为土,土泄火。所以本组卦中,火为用,火受克、泄交加之困,成就的可能性较小。

八卦中的水山蒙卦,六爻动怎么理解 要依据问的事情,测卦的时间,结合卦象、卦辞、世应、动爻等状态等综合剖析。推荐阅读《还本归宗-六爻八卦预测指南》,作者王炳中,中国商业出版社出版。

自 序

《还本归宗――六爻八卦预测指南》终于付梓了。

该书写了整整六年。六年来,或因事务繁忙,或是机会缘分不到,写写停停,停停写写,直到现在日。

笔者自幼受易学环境熏陶,但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理,对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞,386爻爻辞,64条大象辞,386条小象辞,共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸,想从中悟到博大精深的易学真谛,但仍然体味肤浅,感觉迷茫。

在这种背景下,笔者开始了对“辞象预测推算”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测推算体系的研究。走进了周易的应用体系,品味周易预测推算中的一些原则与方法,发现易学应用体系中也同样蕴含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入――“未学易,先学筮”;当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说:“我有个建议:研究《周易》当然以《周易》哲学为主,但《周易》原本是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关,因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟:“卜虽起于数,而实根在理。就卜以言理,则理愈显;就理以论卜,则卜愈神”。

在对周易应用体系了解的基础上,笔者回过头来又去品读周易易理,顿时如入桃花园,豁然开朗。

其实也就是说,《周易》是为卜筮而创,历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大伙都这样认为。需指出的是,从孔子的《易传》产生以后,尊理污用的思潮就显现了,多朝都没有停息,直到现在日。不过,岂能料到孔子也是信奉卜筮的,在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉,以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”,“以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑”的明确论述,更有传承下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折衷》中对这一现象就有论述:“……今人说易是卜筮之书,便以为辱累了易。见夫子说很多义理,便以为易只是说道理,岂能料到其言吉凶悔吝都有理,而其教人之意无不在也。”

现代更有一提易术就如洪水猛兽者,怎能不说这背离了易的本质呢?

六爻八卦预测是周易应用体系中常用的方式方法之一,多朝被誉为周易预测推算的大宗之法,其理论体系相对完备,入手快捷,尤其是对操作者“灵性”的要求不高,使一般人皆可以“登堂入室”。

笔者多年深入探究六爻八卦预测机理与原则,在十年的易学职业生涯中,大量将六爻八卦预测法作为具体问题与事项预测推算的主要方法。

该书笔者力争做到既尊重古代人们的宝贵经验,又不拘泥于古代人们的条条框框。因 此,在尊重古法的并 且,笔者在起卦、断卦等方面提出了一些自个的看法,其中一些看法是古今尚没有人触及的,而书中的每一个看法,都是经过笔者多年、大量的实践检验,绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面,笔者深入探究了六爻八卦预测的机理,提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“喜用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的不同等令人迷惑的问题。在应用方面,笔者倡导与时俱近,使六爻八卦预测具有富饶的时代特征。

书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外,都是笔者多年亲自预测推算的实际案例。

该书分两多数内容,前半部分重点讲周易与六爻八卦预测基础,后半部分重点讲六爻八卦预测的高档原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性,又诠释出六爻八卦预测的高档要领。对于处于零点位置的周易爱好者,能成为入门工具书;对于徘徊于六爻八卦预测门口多年,自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用,快速拿到六爻八卦预测神秘殿堂的金钥匙。。。。。。>>

摇到水山赛卦,工作应该怎么做才会最好 被动点不好啊

本卦水山蹇卦得变卦水火既济卦 若不好胜急进,守旧行事的话,可以成功成名,只怕因好大喜功而企图从事超过自己能力财力的事,容易失败,应自己警惕以防万一。

男测今天和女朋友感情是否好水山卦变水风卦。感情怎样 不好

主卦为《水山蹇》,变卦为《水地比》 测爱情婚姻有分有固定对象测婚,没有对象测婚,己分手测能复合否,多种情况,还要写清楚,起卦的日期,才能断卦的。

梅花易数求感情得卦:本卦水山蹇三爻变,求解 1。如今的情况:看颐卦。体艮被用震所克,男方不同意,两人经常斗嘴;错卦泽风大过,上兑为嘴,为说,大过,指责对方的不是; 2。过程:看互卦坤。比助体卦艮,用震亦即对方奈何不了艮体,亦即支持赞成女方的多,男方一人反对无用; 3。结果:看变卦贲。用震化离火,生体艮,男方由开始的区别意转为无比的满意,转而追求女方。变互为雷水解,问题解决,仍然是男追女。 综判:两人是前世冤家,绝对要走到一起!!!

问工作,用回来二字起卦,得水山卦,初爻变,得水火卦,求高人解卦 蹇之未济:真对了回来。蹇是难卦,未济先知卦;假如工作不好,不如先回家过一些时日再‘出来’。

求六爻大师给解下卦 本卦 水山蹇 变卦 坤宫:水地比(归魂) 你这个喜用神爻官鬼爻逢空,说明你“心爱的人”此刻出现不了,务 必要等到这个爻出空才行。问应期近一点就是丑月(农历12月),丑未冲冲空,喜用神出现你就能够碰到了。

求助:女补一卦 水山蹇 求解 问感情 从这上看,,你们两方皆有问题,,,,,女的对男方有不太算满意之处在心里。。。。男方贵女方不满之处在肚里。。。。。。。。。。。意思就是女方有点记仇,,,,,,男方在等道歉。。。。。。。。

六十四卦坎为水,坎卦详细解读

坎卦详细解读

坎卦展示在“坎”的形势下各式变化的可能性。“坎”(kǎn),低陷不平的地方,坑穴。坎卦的代号是2:2,预示主卦和客卦都是坎卦,卦象是水,阳数是二、两滴水在一起,还是水,双方的危险和困难合在一起,还是危险和困难。主方应当谨慎行事,诚恳地维持与客方联系,做到互利双赢,共同克服困难。左图中,红色预示当位的爻,天蓝色预示不当位的爻。坎卦中没有有应关系。

易经六十四卦第二9卦,坎为水(坎卦)行险用险,上下卦。象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。

这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光。坎卦阳爻居中,上下各为阴爻,五行属水居北方,色黑。“坎为水,为沟渎、为隐伏、为矫柔、为弓轮,其于人也”为加忧、为心痛、为耳痛为血卦、为床。其于马也,为美脊,为函心、为下首、为薄蹄、为曳;其于舆也,为通、为月、为盗;其于木也,为坚多心。“

坎卦

坎卦阳爻居中,阴爻在上下,则外柔内刚,四面向中心性发展的趋势。坎为水,无处不流不渗入,成为沟渎、隐伏、险陷、加忧、心痛的现象。水能任意曲直矫柔、弯弓车轮为矫柔所成,坎又为车象、故为弓轮。坎为耳、心痛则耳痛。坎为水、水为玄色,故为玄卦。坎从坤卦变化来,故坎为玄。

习坎:有孚,维心亨,行有尚。

【白话】《坎卦》象征重重艰险:像水奔流一样,胸怀坚定的信念,执着专一,内心才能不畏艰险而得来亨通,这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇拜。

《象》曰:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。

【白话】《象辞》说:《坎卦》的卦象是坎(水)下坎(水)上,为水流之表象。流水相继而至、潮涌而来,必须充满前方无数极深的陷坑才能再往前,所以象征重重的艰险困难;君子因此应当坚持不懈地努力,反复不间断地推进教导事业。

初六,习坎,入于坎窞,凶。

【白话】初六,置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑的最底下,结果必定是凶险的。

《象》曰:”习坎入坎“,失道凶也。

【白话】《象辞》说:”置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑的最底下“,是由于不能坚守正道,自己一身软弱无能,又不能得到外援,所以遭遇凶险。

九二,坎有险,求小得。

【白话】九二,仍然处在陷坑之中面临危险,虽不能脱险,但在某种程度上还是可以解决一些小问题的。

《象》曰:”求小得“,未出中也。

【白话】《象辞》说:”虽不能脱险,但在某种程度上还是可以解决一些小问题的“,说明仍未脱离险境。

六三,来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。

【白话】六三,往来进退都处在重重陷坑之间,面临危险不容易得到安全,落入陷坑的最底下,在这样的状况下,只有伏枕以待,不可轻举妄动。

《象》曰:”来之坎坎“终究是无功也。

【白话】《象辞》说:”往来进退都处在重重陷坑之间“,是说虽急着求得平安,结果是欲速则不达,最终还是不能摆脱危险,走出困境。

六四,樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终究是无咎。

【白话】六四,一樽酒,两簋饭,用瓦缶盛着进献,礼固然很轻,然而却充满了深邃的情意,正大光明地预示诚信,最终不会发生灾祸。

《象》曰:”樽酒簋贰“,刚柔际也。

【白话】《象辞》说:”一樽酒两簋饭“,是说在艰险困难的情形下能够推心置腹、互相信任地交往,刚柔相济,所以最终免遭灾祸。

九五,坎不盈,只既平,无咎。

【白话】九五,奔流的水还未溢出陷坑,然而却已和陷坑平齐了,还不会发生灾害。

《象》曰:”坎不盈“,中未大也。

【白话】《象辞》说:”奔流的水还未溢出陷坑“,说明居中而不自大,因 此,还不会发生灾害。

上六,系用徵纆,寘于丛棘,三岁不得,凶。

【白话】上六,被绳索重重地捆绑住,囚放在荆棘丛生的牢狱中,长达三年不能解脱,十分凶险。

《象》曰:上六失道,凶三岁也。

【白话】《象辞》说:”《坎卦》的第6爻位(上六)面临艰险困难,不能坚守正道,所以遭受三年的凶险。

《周易》八卦里面 (坎卦)为“水” 还是为“月” 南怀瑾书中坎卦为。。。

坎卦可以代表,水、月亮、黑色、中男、北、危险、等等、、、、、、、、

易经 中金木水火土各指的是什么?

你说的是五行的属性,任何事物都有着自己的属性,总之,水主财,为啥?财源财源,因此讲财是水,但水不但仅代表财,还代表许多东西,只要是流动的柔软的具有水特性的都可能视为水。在色上,水就主黑色。等等,很多很多,你可以发动本人的想象力,找出许多。

1。金

人体:代表呼吸道系统。骨骼、牙齿、经络、肺等。

疾病:肺经受病,表现症状为虚体咳嗽,或气喘痰多咳血等。

方位:西。

季节:秋天(申酉戍月)。

性格:坚硬、刚强,有肃杀、义气、宁折不弯之性、硬利、寓意威武。

五味:辛辣。

五常:义。

五色:白。

2。木

人体:代表神经系统。肝胆、四肢、毛发等。

疾病:肝胆受病,表现症状为感冒风寒,四肢不和虚黄腑水等。

方位:东。

季节:春天(寅卯辰月)。

性格:曲直向上,有条达、侧隐、善良、仁慈、倔强、寓意仁厚。

五味:酸。

五常:仁。

五色:绿。

3。水

人体:代表生殖系统。肾脏、耳部器官,血液通畅等。

疾病:肾经或血液受病,表现症状为恶寒盗汗,或遗精、白浊、浮肿等。

方位:北。

季节:冬天(亥子丑月)。

性格:弯转向下,有润下功能,主聪明智能,有流动变化的特性、寓意智慧。

五味:咸。

五常:智

五色:黑。

4。火

人体:代表心血系统。眼目、咽喉、小肠等。

疾病:心经受病,表现症状为发热咽喉干口舌燥等。

方位:南。

季节:夏天(巳午未月)。

性格:有炎上热烈的预兆,主礼,有文明、谦逊、光明之意、寓意礼仪。

五味:苦。

五常:礼。

五色:红。

5。土

人体:代表消化系统。皮肤、肌肉、脾胃等。

疾病:脾胃有病,表现症状为胃脘(心口)疼痛、消化不良等

方位:居中。内地、本地、中心地带、在四面八方方位上居中。

季节:每季的末季,即:三(辰)、六(未)、九(戍)、十二(丑)月。

性格:厚重、容纳、承载特性,主诚实、守信、踏实认真、主静、有信仰、寓意信用。

五味:甜。

五常:信。

五色:黄。

《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 (男)问一问 感情最终的结。。。

风泽 中孚卦 上九变爻 成 水泽节卦

按变爻爻辞解

上九:翰音登于天,贞凶。

象曰:翰音登于天,何可长也。

白话文解释

上九:鸡飞到天空。卜问得凶兆。

《象辞》:鸡飞到天空,它怎能长时间飞翔呢?

可见,让鸡在天上飞,是飞不长时间的。于是,得此爻者,多虚少实,前途不好,也包括这段感情。

反过来看节卦的上爻,或许可以在里面找到点化解

上九:苦节贞凶,其道穷也。

兄弟是还是不是比较抠门啊?或者是女方觉得你家境不是很好,因此才。。。假如是如此的话,那么这样就别太抠门啦,节俭肯定是好事,不过 也别太吝啬。

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