释迦牟尼二十四签(怀胎观世音菩萨而为)

佛祖测试:佛祖灵签第2十四签: 唐明皇游月宫 上上签 佛祖灵签: 签诗。。。

似乎是说

你的姻缘一直就是在一起的，何必慌忙心里悬着，自然是有缘千里来相会，会让你们安全的在一起。

爱情婚姻会成就，是由于缘分而成就，男女双方会言谈甚欢。由于同一个心愿，同一目的而努力，所以即便彼此互相离着原本很远也会由于缘分而在一起，白头皆老。

这是在寺里求的签，请大师帮忙解签中之义

怀胎必男子，身到凤凰池 若求名利事 求财得意归

两月逃难求神明 仁宗祈祷生太子 老君抱送玉麒麟 释迦出世牟尼心

此签之含义就是说，你会美梦成真。

“怀胎必男子”，怀胎之人多半求男，而一怀胎必男子，说明如意。

“身到凤凰池”，身浸如意中，已经到了“凤凰池”，就是说你的好运已经来了，你已经身处好运时节之中。

“若求名利事，求财得意归”，很明显了。求事“得意归”。你会如愿。

“两月逃难求神明”，联系上文。“逃难求神明”，结果“身到凤凰池”，难已过，好运来临。

“仁宗祈祷生太子”，结果是“怀胎必男子”。

“老君抱送玉麒麟，释迦出世牟尼心”。所怀之男子，是老君所送麒麟子，释迦转世之身。都是天赐良儿。

总之，你所求的事情，都会达到完成你的心愿。会美梦成真，好上加好。

你的运气开始回升了。

签之义。。。

求解签:佛祖释迦牟尼弟子，出身婆罗门贵族之家，性格高雅淡泊，刚正古板。。。

这是上上签了

说的就是大家常说的上辈子修来的福相，使得这 一生富贵吉祥，事事如意，一世无忧，无风无浪，太平到老。

再通俗点就是那句话 富贵昌盛 享之不尽

第4百十四最上尊尊者之寓意。

最上尊尊者，即嘴上菩萨。

据《大方广佛华严经》卷四十几载：释迦牟尼为了解救天下众生，在摩揭陀国尼连禅河边的菩提树下修行，经过苦苦思索，终于大彻大悟，顿悟了时间的一切真理。最上菩萨得知后，心中非常喜悦，他从 自己所在的佛国世界赶来这里，向佛祖恭敬礼拜，并聆听佛祖讲说佛法妙义，受到很大的启发。

返回佛国的最上菩萨，经过不断的勤奋修行，已经达到像佛祖相同的神通。他固然住在世间，心中却寂静自在。

最上菩萨在具备一切智慧的并 且，也具备大慈悲心，不但能降伏中魔，更加能安慰众生，是众生反凶化吉，遇难呈祥。

去庙里 感觉似乎是在被忽悠 灵签签文 求解 求的是自己平安 紧接着是财。。。

请念：南无（nā mó）观世音菩萨名号，就能消除诸多不顺，现世得安乐，临命终时还能往生西方极乐世界。

妙法莲华经观世音菩萨普门品

姚秦三藏鸠摩罗什译

尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？"

佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，扭械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸生意人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。众生意人闻具发声言，南无观世音菩萨。称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。"无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界"云何而为众生说法？方便之力，其事云何？"佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。"无尽意菩萨白佛言："世尊，我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以予之。作是言："仁者受此法施珍宝璎珞。"时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言："仁者愍我等故，受此璎珞。"尔时佛告观世音菩萨："当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等故，受是璎珞。"即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。"无尽意。观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。"尔时无尽意菩萨以偈问曰：

"世尊妙相具，我今重问彼，

佛子何因缘，名为观世音？"

具足妙相尊，偈答无尽意。

"汝听观音行，善应诸方所，

弘誓深如海，历劫不思议，

侍多千亿佛，发大清敬愿。

我为汝略说，闻名及见身，

心念不空过，能灭诸有苦。

假使兴害意，推落大火坑，

念彼观音力，火坑变成池。

或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，

念彼观音力，波浪不能没。

或在须弥峰，为人所推坠，

念彼观音力，如日虚空住。

或被恶人逐，坠落金刚山，

念彼观音力，不能损一毛。

或值怨贼绕，各执刀加害，

念彼观音力，咸即起慈心。

或遭王难苦，临刑欲寿终，

念彼观音力，刀寻段段坏。

或囚禁枷锁，手足被扭械，

念彼观音力，释然得解脱。

咒诅诸毒药，所欲害身者，

念彼观音力，还著于本人。

或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，

念彼观音力，时悉不敢害。

若恶兽围绕，利牙爪可怖，

念彼观音力，疾走无边方。

螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，

念彼观音力，寻声自回去。

云雷鼓制电，降雹沭大雨，

念彼观音力，应时得消散。

众生被困厄，无量苦逼身，

观音妙智力，能救世间苦。

具足神通力，广修智方便，

十方诸国土，无刹不现身。

种种诸恶趣，地狱鬼畜生，

生老病死苦，以渐悉令灭。

真观清净观，广大智慧观，

悲观及慈观，常愿常瞻仰。

无垢清净光，慧日破诸暗，

能伏灾风火，普明照世间。

悲体戒雷震，慈意妙大云，

澍甘露法雨，灭除烦恼焰。

诤讼经官处，怖畏军阵中，

念彼观音力，众怨悉退散。

妙音观世音，梵音海潮音，

胜彼世间音，是故须常念。

念念勿生疑，观世音净圣，

于苦恼死厄，能为作衣怙。

具一切功德，慈眼视众生，

福聚海无量，是故应顶礼。"

尔时持地菩萨即从座起，前白佛言："世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

南无阿弥陀佛

塘边半山土地公签诗求解? 三十一签 接引众生见牟尼 千二五人俱谛听 般。。。

字面解释：（阿难）引领众人（菩萨、阿罗汉、比丘、及比丘尼）参加释迦牟尼佛的（大般若波罗蜜多经）法会，一共有一千二百五十人皆在那里认真聆听，（假如可以在）《大般若经》法会中完全领会贯通佛经之义，那么这样就可以在《阿弥陀经》法会中得到佛陀的真传了。建议别信抽签这类东西，这纯粹是随便编的几句内容。并且文法都不太通。付出努力的人才会有事业的成功，祝您事业有成。