易經二十五卦好還是不好六沖愛情懷胎(易經二十二卦是好卦嗎)

易經第2十無卦。。。求解釋。。。

你的變卦六親裝錯瞭，三爻持世，是坎宮卦，六親或許應該是：兄弟 官鬼 爸媽 兄弟 官鬼 子孫

我覺得此卦吉

第1：此卦是一個抑卦

喜用神：戌 申 辰 子

忌神：寅

世爻得月泄，化回頭申金與月比和泄世，世爻又動臨青龍吉神

卦中又有戌 申 辰 子四喜用神來泄 脆 克傷相助，因此我認為此一卦吉

易經第2十五卦求解卦，梅花易數，第2十五掛 無妄 天雷無妄 求解男女。。。

你想不想分手麼？？？想的話就算掛上說你要和她百年好合也沒求用！！！！！！算卦的就是屁話，主要看你怎麼想！！！你隻是想為自己一個說法而已！！！！！！

易經第十四卦和第2十五卦合占卜的解釋

14。火天大有，25。天雷無妄，但願是大有而無妄。

大有卦火天大有

《大有》（下乾上離） 第十四

柔得尊位上下應，遏惡揚善為元亨；

大車以載有悠往，公侯幸得天子寵。

盛大自驕惹災禍，待人誠信積善聲；

平易坦蕩自天佑，何必費神算前程。

【原文】 大有：元亨。

【譯文】 大有卦：昌隆通泰。

大，謂陽；有者，盛多之意。大有，謂陽氣充盛，庶物繁昌也，喻諸人事，則為剛健正直之人才輩出。故為大善而亨通。

在文王八卦方位上，“離”和“乾”皆居南，所以稱曰“大有”。

六五天位下與九二順應，3。4。5互“兌”伏“艮”， 艮占時序為‘冬春之月’為春季卦象，故曰“元”。

六五居中柔得尊位，為外“離”之主；離占時序為‘夏五月’為夏季卦象，所以稱為“亨”。

大有，即大富有。這一卦五陽一陰，陽為大，一陰而有五陽，所以叫作大有。

《周易》認為，德行高尚的人，處大有之時，更應因順自然界的規律，遏止邪惡，倡揚善行，確保此“大有”之富不失。保之之道在於：“大有”之初，牢記創業的艱辛，不濫交惹禍；富如車載鬥量之時，居位適中，正道而行，不作無義之想；富如王公之時，戒慎惕懼，享獻天子，求蒙更加的多恩澤；除瞭這些以外，還須留意適度，不可富之過盛；並 且，又要心懷誠信，與人交往。如此便必然能夠順乎天而應乎人，得天之佑，長保“大有”。

大有卦事實上是教我們怎樣保住大有。

first of all要柔順謙下，你看乾卦居在離卦火的下面，就是柔順。六五爻是大吉，為啥能夠威風自顯呢？就由於它謙下，以誠信待人，以誠信教化人，用本人的誠信去換取別人的誠信。

其次要守中，要積累，積累善德，做善事。最後還要見賢思齊，如此才能保住大有。還有一點很重要，就是要順應天道，天道是公平的，“天之道，損有餘而補不足”。不能一味地聚斂財富，把財富據為己有，要廣施善財，這樣老天才會保佑你。

火天大有異卦相疊(乾下離上)。上卦為離，離為火，下卦為乾，乾為天。喻火燭高舉，明鏡高懸，彰美忠善，覺察奸邪，如此則清明，國運昌盛，所以卦名曰大有。

砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻合夥來費力，若問走失未逃脫。

火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。大有卦，離火在乾天之上。在天候上就是晴天麗日，在人事上是日新月異的預兆。是陽氣（正氣）發揚而陰氣（邪氣）消散的預兆。

大有，就是大大的有，是力量、物資、氣運充沛的意象。大有，處於君位（五位）的是本卦唯一一個陰爻，群陽近而比之，遠而應之。意味著君主善於處下而吸納天下賢才為我所用。海納百川，有容乃大。大者宜為下。這便是“大有”名符其實的含義。

大有卦，闡釋成功後的因應原則。因本卦唯一的陰爻處於君位，其餘五個陽爻都聽從指揮，為它效勞。國傢昌盛，百姓富庶，這是普遍的願望。但事情總有兩面性，啥都有容易讓人昏昏，忘乎所以。卦的內容因此強調居有思無，居富思艱。為知艱慎行，所以六條爻辭中沒有“兇、吝”等斷誤；又由於知艱慎行的程度不同，六爻的結果並不一樣。

無妄卦天雷無妄

《無妄》（下雷上天） 第2十五

剛正有應動而健，靜定無妄遂心願；

春種秋收不謀得，鄰裡失和官差現。

堅持正道免災難，無病吃藥先自亂；

強行冒進有災禍，守正順勢福壽全。

【原文】 無妄：元亨，利貞。其匪正，有眚，不利有攸往。

【譯文】 無妄卦：嘉美通泰，卜問得吉兆。行為不正當，則有災殃，有所往則不利。

無妄，《說文》：“妄，亂也。”無妄，不可妄行非正之意。

無妄卦象征誠實處事，不敢妄為之意。或謂：妄，通「望」。無妄，無望也，即不敢奢望之意。邱富國曰：惟其無妄，所以無望也。即謂不敢妄為者，必不存奢望，兩者的意思可通。無妄卦象征凡事誠實不妄為，人能存誠以應事，不敢妄為亦不存奢望，則行事必大為順利亨通，並利於固守正道。要不然，不依天理正義而行，將有災禍，且有害於有所成就。

內卦“震”占靜物為‘木竹’，為‘花草繁盛之所’；3。4。5互卦“巽”占靜物為 ‘矮柔之物’，為‘帶核之物’因此為草木為禾稼。初九至九四為大“離”，占靜物為‘火’為大火，所以歷代易傢稱《無妄》卦為大旱之卦。外卦“乾”占時序為‘秋’為年收成， 3。4。5互卦“巽”占人物為 ‘長女’為‘寡婦之人’為人群，對當年收獲失望，所以稱為《無妄》。

無妄、即不妄為。《周易》認為，直道而行。就能諸事亨通，得正有利；背離直道，就會招致禍亂，不利出行。《無妄》六爻，皆呈“不妄為”的預兆，但吉兇利咎卻均不相同；初九處陰爻之下，有謙恭不妄為的預兆，故往必獲吉；六二當位守中，安時處順，不妄不貪，故“利有攸往”；六三居下卦之終，失正躁動，雖不妄為，卻飛來橫災；九四以剛守謙，知懼知惕，故無咎害；九五中正居尊，又不妄為，雖小有疾，不治自愈，故曰“有喜”；上九處無妄之極，時窮難行，動必遭災，故“無攸利”。也就是說，雖有不妄為之志，亦當審時度勢，守正不失。不然，禍從天降，亦所難免。

《無妄》卦談的是怎樣處理料想未到的事的卦。這種“無妄”，包括“ 無妄，往吉”和“無妄，行有眚”兩種可能：前一種即其卦中說的“不耕獲，不菑畬；後一種即其卦中說的“無妄之災”“無妄之疾”。前一種談的是料想未到的收獲；後一種談的是料想未到的災禍。事實上，《無妄》一卦也可以這麼說。

天有不測風雲，人有旦夕禍福。

蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞扇翼，飛但是鴉。

馬有千裡之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能騰達。

文章蓋世，孔子厄困於陳邦；武略超群，太公垂釣於渭水。

顏淵短命，實非兇惡之徒；盜蹠年長，不是善良之輩。

堯舜明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。

張良原是佈衣，蕭何曾為縣吏；韓信未遇之時，無一日之餐，及至遇行，腰懸三齊玉印。

楚霸英雄，敗於烏江自刎；漢王柔弱，竟有萬裡江山。晏子身短五尺，使楚拜齊名相；

諸葛力無縛雞，出作蜀漢軍師。李廣有射虎之威，到老無封；馮夷有乘龍之才，畢生不遇。

滿腹文章，白發居然不中；才疏學淺，少年及第登科。

深院宮娥，運退反為妓女；風流妓女，時來配作夫人。

青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗醜之婦。

蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間；君子失時，拱手於小人之下。

天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，波浪不靜；人不得時，限運不通。

人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。

有先貧而後富，有老壯而少衰。

衣服雖破，常有禮儀之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。

時遭不遇，隻宜安貧守份；心若不欺，必有揚眉之日。

初貧君子，天然骨格生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。

福祿豈能強求，富貴誰人不欲。

吾昔日寓居洛陽，朝求僧食，暮宿破窖，冬天避冷費盡爐中之火，夏日求瓜失手落於橋下。

思衣不能遮其體，思食不能充其饑。上人憎，下人厭，人道我賤，非我之賤也，此為時也、運也、命也。

吾今日官居極品，位列三臺，鞠躬於一人之下，列職於萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣有綾錦千箱，思食有珍饈美味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴。上人寵，下人擁，人道我貴，非我之貴也，此為時也、運也、命也。

嗟呼！！！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，循環往復焉。——《破窯賦》(宋）呂蒙正

《易經》第2十五卦啥意思啊，本卦和變卦在下面，具體應該怎麼做，謝 。。。

無妄卦：嘉美通泰，卜問得吉兆。行為不正當，則有災殃，有所往則不利。

所以是好兆頭，變爻你要看具體是哪個爻瞭，不是說每一個都要解的

請高人解卦??

六沖卦，不安定的預兆，非常難是的，自己很喜歡對方，但在一堆事情上自己無力解決，自己心裡把握不住這次愛情發展的方向和結局。。。。慢慢處吧，坦然接受結局，是你的終歸是你的，飛不走；並非你的強求也是留不住的。

六爻師傅進，幫忙看感情

外卦伏吟，卦主在外呻吟，卦主已懷孕，此卦由兇變吉，應方貪生忘克，婚事半吉。